Для подолання процесу одержавлення школи в розвинених країнах створена мережа приватних (общинних) шкіл, реалізовуючи цілі певних шарів суспільства, які можуть і не співпадати з державними. І, не дивлячись на те, що навчання в державних школах безкоштовне, а в приватних - платне, більшість населення (від 50 до 80 - 85% в різних країнах) вважають за краще платити за можливість виховання своїх дітей на суспільно-особових цінностях.

Реалізовуючи принцип громадської спрямованості виховання, важливо домагатися практично-мотивованої взаємодії з вихованцями.

При цьому слід уникати педагогіки гасла, багатослівності, бо виховання здійснюється передусім в процесі (корисної діяльності, де складаються стосунки між вихованцями, накопичується цінний досвід поведінки і спілкування. Проте, щоб діяльність (трудова, громадська, ігрова, спортивна), до якої притягуються вихованці, мала виховне значення, необхідно формувати у них суспільно цінні мотиви діяльності. Якщо вони високоморальні, суспільно значущі, то і діяльність, в процесі якої вчинки здійснюються, матиме великий виховний ефект.

В процесі вироблення соціальних якостей необхідно поєднувати організацію різноманітної загальнокорисної діяльності з цілеспрямованим формуванням свідомості вихованців за допомогою слова, моральної освіти. Словесна дія обов'язково повинна підкріплюватися корисними практичними справами, позитивним соціальним досвідом в спілкуванні і спільній діяльності з іншими людьми.

На жаль, досвід ефективного цивільного виховання у нас загублений, доводиться звертатися до свого минулого, зарубіжних виховних систем, що накопили немало іншого в цій області. "Головне завдання школи - виховання громадян, які підтримують державні інститути, шанують закони держави" (М. форд, колишній президент США). На досягнення цієї мети в школи спрямовуються значні фінансові кошти. Президент США Клин тон переміг на виборах саме тому, що пообіцяв виборцям вкласти в розвиток системи освіти в чотири рази більше засобів, чим його суперник.

Один з ефективних шляхів реалізації принципу - введення спеціальних шкільних предметів і наповнення відповідним змістом інших шкільних дисциплін на практику американської школи, наприклад, міцно утілюється викладання міні-курсів тривалістю від двох тижнів до декількох місяців, таких, як "Стосунки між країнами", "Соціальні проблеми" і тому подібне. Для усіх класів створені підготовлені видними фахівцями навчальні посібники: "Закон і американське суспільство" (для IX - XI класів), "Видатні процеси Верховного суду" для VII - VIII класів), "Найважливіші статті Конституції" (для XI класу) і багато інших. Видаються тематичні серії, що складаються з декількох підручників: "Закон і місто", "Землевласник і орендар", "Закон і споживач", "Бідність і процвітання", "Злочин і правосуддя" і так далі

У американських школах і школах інших західних країн дуже багато що робиться для формування привабливого образу суспільства і держави, виховання позитивного відношення до його ідеалів і цінностей. Це, зокрема, досягається навіюванням юним громадянам вигідних уряду, хоча і не завжди безперечних ідей. "Наша країна не в усьому ще досягла досконалості, але це наша Америка і ми її любимо" (підручник для VIII класу); "Незважаючи на наші проблеми, велика частина світу вважає нас своїм лідером" (підручник для VII класу); "Якщо в наші дні ви поїдете від одного узбережжя країни до іншого, то більшість американців скажуть вам, що будь-який з них має повну можливість отримати освіту, високооплачувану роботу і мати власний будинок" (підручник для VII класу).

Наші можливості доки скромніше. Проте навіть при недоліку або відсутності відповідних посібників процеси відбуваються в суспільстві, дають цілком достатній матеріал для здійснення ефективного цивільного виховання.

У громадські процеси кожна людина включається раннього дитинства. Тому і цивільне виховання починається в юному віці. Почуття соціальної відповідальності розробляється дещо пізніше - в школі другого ступеня. Усіх етапах формування соціальних якостей потрібно піклуватися про відповідність знань, що підносяться, зросту і розвитку учнів. Вже в школі першого ступеня діти засвоюють такі поняття, як "конституція", "влада", "авторитет", "закон", "відповідальність", "уряд" та ін., якщо їх формування здійснюється на конкретних прикладах, тут же підтверджується практикою і закріплюється. Школа другого і третього ступеня закріплює, розвиває, виховує переконання, формує цивільні якості, залучаючи вихованців до реальних соціальних процесів.

Актуальне завдання - подолання найближчими роками апатії, інертності і соціального відчуження молоді. Для чого вихователі повинні домагатися прискорення темпів соціалізації, які в останні десятиліття знизилися. Частина молодих людей не квапиться переймати на себе відповідальність за долю суспільства, своєї сім'ї і навіть свою власну. Відхід від труднощів життя, байдужість до громадських справ поширені всюди. У цьому повинне і суспільство, що не надає молодим людям належні умови для прискореного розвитку, і система виховання, роль "недоростків", що відводить молодим людям, і сім'я, що створює умови для утриманства, довгих пошуків свого а в житті.

"Не для школи - для життя" - такий заклик зустрічав учнів давньоримських шкіл. Вже античні педагоги зрозуміли безглуздя виховання, відірваного від життя, практики. Формування особи людини знаходиться в прямій залежності від його діяльності, особистої участі в обмінних і трудових стосунках. Позитивні якості розвиває праця: чим його більше, ніж він доцільніший, тим вище рівень розвитку і соціалізації особи. Тому вихованців необхідно включати в громадське життя, різноманітні корисні справи, формуючи відповідне позитивне відношення до них. Беручи участь в посильній праці на правах рівноправних членів, вихованці набувають досвіду моральної поведінки, розвиваються духовно і фізично, з'ясовують суспільно важливі мотиви праці, закріплюють і удосконалюють моральні якості.

Школа життя - краща школа виховання. Тому принцип зв'язку виховання з життям став однією із засадничих в переважній більшості виховних систем Він вимагає від вихователів активної діяльності в двох головних напрямах:

1) широкого і оперативного ознайомлення вихованців з громадським і трудовим життям людей, змінами, що відбуваються в ній;

2) залучення вихованців до реальних життєвих стосунків, різним видам суспільно корисній діяльності.

Підлітки активно прагнуть до дорослості, сама природа дає вихователям можливість досягти необхідного педагогічного ефекту. Чим менше вік дитини, тим більше можливостей формувати його соціальні почуття і стійкі звички поведінки; пластичність його нервової системи дозволяє досягати високих результатів при рішенні усіх виховних завдань. І. П. Павлов вказував, що життєдіяльність людського організму обумовлена впливом довкілля, умовами його існування. Цей вплив він назвав "життєвим вихованням". Таке виховання - "школу життя" - проходять усі підростаючі покоління. В результаті у них накопичується досвід поведінки, виробляються навички, необхідні для включення в громадське життя.

У деяких виховних системах зв'язок виховання з життям трактується звужено як залучення вихованців до праці, посильної участі в громадському виробництві. Це обідняє процес виховання, закриває шляхи для повноправної участі дітей і підлітків в рішенні важливих для будь-якої людини проблем: демократизація суспільства, дотримання прав людини, збереження довкілля і багатьох інших. Суспільно корисна праця - це одно з найважливіших засобів соціалізації особи, включення її в систему громадських стосунків.

Правильна реалізація принципу зв'язку виховання з життям вимагає від педагога уміння забезпечити:

- розуміння учнями ролі праці в життя суспільства і кожної людини, значення економічної бази суспільства для задоволення зростаючих запитів його громадян;

- повага до людей праці, що створюють матеріальні і духовні цінності;

- розвиток здатності багато і успішно працювати, бажання сумлінно і творчо працювати на користь суспільства і свою власну користь;

- розуміння загальних основ сучасного виробництва, прагнення розширювати політехнічний кругозір, опановувати загальну культуру і основи наукової організації праці;

- поєднання особистих і громадських інтересів в трудовій діяльності, вибір професії відповідно до завдань суспільства і господарських потреб;

- дбайливе відношення до громадського надбання і природних багатств, прагнення примножувати своєю працею суспільну власність;

- нетерпиме відношення до проявів безгосподарності, безвідповідальності, порушень трудової дисципліни, утриманства, ледарству, дармоїдству, розкраданню суспільної власності і варварському відношенню до природних багатств. Принцип зв'язку виховання з життям, працею здійснюється при дотриманні правил, що розкривають окремі сторони прояву цього принципу:

1. Слід долати абстрактність і догматизм в соціальному і трудовому вихованні школярів, залучати їх до конкретної і посильної діяльності. Треба мати програму здійснення вимог принципу на уроках і в позакласній виховній роботі, дотримувати поступовість в його реалізації.

2. Вихователь, погоджуючи свої дії з сім'єю, пояснює кожному вихованцеві, що його головний вклад в громадське виробництво - учбова праця, допомога будинку і в школі.

Не потрібно перешкоджати бажанню підлітків і юнаків об'єднуватися у виробничі кооперативи, госпрозрахункові бригади, підробляти під час канікул.

3. Діти зазвичай прагнуть до діяльності; пасивність, інертність, неробство чужі природі дитини. Вихователь, що не враховує це, порушує і стримує процес соціалізації особи.

4. Реалізація принципу вимагає широкого використання на уроках і в позакласній виховній роботі місцевого краєзнавчого матеріалу.

5. Беручи участь нарівні з дорослими у вирішенні життєво важливих питань, школярі привчаються нести відповідальність за прийняті рішення, у них швидше і успішніше формуються цивільні якості.

6. Успішно здійснювати принцип зв'язку виховання з життям немислимо без постійного перегляду і оновлення змісту, організації і методики виховання відповідно до перетворень в соціальній сфері і господарстві країни.

7. Виховний процес має бути побудований так, щоб хлопці відчували, що їх праця потрібна людям суспільству, щоб він приносив задоволення.

Якщо у своєму вихованцеві ви виявите хоч би крапельку хорошого і потім спиратиметеся на це хороше в процесі виховання, то отримаєте ключ від дверей до його душі і досягнете добрих результатів. Такі прості і місткі поради вихователям можна зустріти в старовинному педагогічному керівництві. Мудрі педагоги наполегливо шукають навіть в погано вихованій людині ті позитивні якості, спираючись на які можна добитися стійких успіхів у формуванні усіх інших, заданих метою виховання якостей. Вимоги принципу опори на позитивне у вихованні прості: педагоги повинні виявляти позитивне в людині і, спираючись на хороше, розвивати інші, недостатньо сформовані або негативно зорієнтовані якості, доводячи їх до необхідного рівня і гармонійного поєднання.

Філософська основа цього принципу - відоме філософське положення про "суперечність" людської природи. У людині позитивні якості (любов до тварин, природна доброта, чуйність, щедрість та ін.) можуть легко уживатися і мирно співіснувати з негативними(невмінням тримати слово, брехливістю, лінню і т. п.). Суцільно негативних", як і стовідсотково "позитивних" людей не буває. Домагатися, щоб в людині стало більше позитивного і менше негативного, - завдання виховання, спрямованого на облагороджування особи.

Щоб діяльність вихователя була успішною, приносила швидкі і позитивні результати, треба дотримувати правила реалізації принципу.

У виховному процесі недопустима конфронтація, боротьба вихователя з вихованцем, протиставлення сил і позицій. Тільки співпрацю, терпіння і зацікавлену участь вихователя в долі вихованця дають позитивні результати.

Педагогічно завжди вигідніше спиратися на позитивні інтереси вихованців (пізнавальні, естетичні, любов до природи, тварин і т. д.), за допомогою яких можливо вирішувати багато завдань трудового, морального, естетичного виховання. Принцип опори на позитивне пов'язаний з вибором провідної ланки у виховному процесі. Знайти цю ланку у кожному конкретному випадку - завдання вихователя.

Опора на позитивне має ще один аспект, який можна позначити як створення позитивного виховного фону. Сюди відноситься життєдіяльність вихованців і стиль виховних стосунків, і навіть "дух" (вираження До. Д. Ушинського) учбово-виховних закладі. Спокійна, ділова обстановка, де кожен зайнятий своєю справою, ніхто не заважає один одному, де висока організація праці і відпочинку сприяє бадьорому, упевненому руху вперед, де і стіни виховують, тому що продумані усі дрібниці інтер'єру, де відчувається злагодженість дій і дбайливе відношення один до одного, не може не чинити сприятливої дії.

У усьому педагогічному керівництві підкреслюється значення двох принципів: обліку вікових особливостей вихованців і здійснення виховання на основі індивідуального підходу. Психолого-педагогічні дослідження останніх десятиліть показали, що первинне значення має не стільки знання вихователем віку і індивідуальних особливостей, скільки облік особових характеристик і можливостей вихованців. Особовий підхід розуміється як опора на особові якості. Останні виражають дуже важливі для виховання характеристики - спрямованість особи, її ціннісні орієнтації, життєві плани, установки, що сформувалися, домінуючі мотиви діяльності і поведінки. Ні вік, узятий окремо, ні індивідуальні особливості особи (характер, темперамент, воля та ін.), що розглядаються ізольовано від названих провідних якостей, не забезпечують достатніх підстав для високоякісного особово-орієнтованого виховання. Ціннісні орієнтації, життєві плани, спрямованість особи, безумовно, пов'язані з віком і індивідуальними особливостями. Але тільки пріоритет головних особових характеристик виводить на правильний облік цих якостей.

Принцип особового підходу у вихованні вимагає, щоб вихователь: 1) постійно вивчав і добре знав індивідуальні особливості темпераменту, риси вдачі, погляди, смаки, звички своїх вихованців; 2) умів діагностувати і знав реальний рівень сформованих таких важливих особових якостей, як образ мислення, мотиви, інтереси, установки, спрямованість особи, відношення до життя, праці, ціннісні орієнтації, життєві плани і інші; 3) постійно притягав кожного вихованця до посильної для нього і виховної діяльності, що все ускладнюється по трудності, забезпечує прогресивний розвиток особистості; 4) своєчасно виявляв і усував причини, які можуть перешкодити досягненню мети, а якщо ці причини не вдалося вчасно виявити і усунути - оперативно змінював тактику виховання залежно від нових умов, що склалися, і обставин; 5) максимально спирався на власну активність особи; 6) поєднував виховання з самовихованням особи, допомагав у виборі цілей, методів, форм самовиховання; 7) розвивав самостійність, ініціативу, самодіяльність вихованців, не стільки керував, скільки уміло організовував і направляв діяльність, що вела до успіху.

Комплексне здійснення цих вимог усуває спрощеність вікового і індивідуального підходів, зобов'язує вихователя враховувати не поверхневе, а глибинний розвиток процесів, спиратися на закономірності причинно-наслідкових стосунків.

При особовому підході облік вікових і індивідуальних особливостей придбаває нову спрямованість. Діагностуються потенційні можливості, найближчі перспективи. Ми вже знаємо, що максимально сприятливі можливості для формування моральних і соціальних якостей - в молодшому шкільному віці. Чим менше вік, тим безпосереднє сприйняття, тим більше дитина вірить своєму вихователеві, беззастережно підкоряється його авторитету. Тому в молодшому шкільному і ранньому підлітковому віці легше виховувати позитивні звички, привчати вихованців до праці, дисципліни, поведінки в суспільстві. Старші підлітки розуміють вже пряму, відкриту постановку завдань в конкретних видах корисної діяльності, активні і ініціативні. Проте ця активність, прагнення до самостійності мають бути добре організовані педагогом. Старших школярів відрізняє збільшене прагнення до самостійності. Спираючись на цю особливість, у них розвивають високі моральні ідеали, почуття відповідальності. Проектуючи майбутні результати виховання, потрібно пам'ятати про поступове зниження потенційних можливостей вихованців при виробленні ряду якостей із-за зменшення з віком пластичності нервової системи, наростання психологічної опірності зовнішній дії і безповоротності синзетивних періодів.

У числі індивідуальних особливостей, на які потрібно спиратися вихователеві, частіше за інших виділяються особливості сприйняття, мислення, пам'яті, мови, характеру, темпераменту, волі. Хоча при масовому вихованні докладно вивчати ці і інші особливості досить важко, вихователь, якщо він бажає добитися успіху, вимушений йти на додаткові витрати часу, енергії, засобів, збираючи важливі відомості, без яких знання особових якостей не може бути повним і конкретним.

Враховуючи збільшений рівень знань сучасних школярів, їх різноманітні інтереси, вихователь і сам повинен усебічно розвиватися: не лише в області своєї спеціальності, але і в сфері політики, мистецтва, загальної культури має бути для своїх вихованців високим прикладом моральності, носієм людських достоїнств і цінностей.

Швидкі темпи формування особових якостей в дитячому і підлітковому віці, вимагають діяти з випередженням, не чекаючи, поки зміст, організація, методи я форми виховання прийдуть в протиріччя з рівнем розвитку вихованців, поки шкідливі звички не встигли укоренитися в їх душі. Проте, підвищуючи вимоги, зважуйте сили тих, кому вони адресовані. Непосильні вимоги можуть підірвати віру у свої сили, привести до розчарувань або, 1то набагато гірше, до недостатньо повного, поверхневому виконанню вимог. Зазвичай в таких випадках виробляється звичка обходитися напівдосягнутими.

Особливо уважно вихователі стежать за зміною головних особових якостей - спрямованості ціннісних орієнтації, життєвих планів діяльності і поведінки, оперативно коригують процес виховання, направляючи його на задоволення особових і громадських потреб.

Деякі вихователі помилково вважають, що індивідуальний підхід потрібно лише по відношенню до "важких" школярів, порушників правил поведінки. Безперечно, ці вихованці потребують підвищеної уваги. Але не можна забувати і "благополучних". За зовнішнім благополуччям можуть ховатися і непристойні думки, мотиви, вчинки. Підозрювати в цьому нікого і ніколи не слідує, але увагу необхідно приділяти усім.

Зрозуміти глибинні характеристики особи по зовнішніх актах поведінки дуже складно і не завжди вдається. Треба, щоб сам вихованець допомагав вихователеві. Зробіть його своїм другом, союзником, співробітником. Це найкоротший і вірний шлях діагностики глибинних якостей.

Висновок

Пошук шляхів підвищення якості педагогічної освіти, способів інтеграції діючої системи у світовий педагогічний досвід привів вищу педагогічну школу до необхідності переходу до багаторівневої системи освіти. Відмінність її від діючої полягає передусім у відновленні культурних функцій педагогічної освіти, що припускає пріоритет освітніх програм над професійними, відмову від традиційного предметоцентризма, визначення культурного ядра знань, створення умов для творчої самореалізації особи.

Цілісний підхід до рішення цих і інших проблем, що виникають при переході до багаторівневої системи, припускає розробку нової філософії педагогічної освіти, в основі якої імовірно лежить цілісний образ людини - випускника педагогічного університету, інтегрованого в культуру і здатного до культурного укладу життя власної і своїх учнів, характерними рисами якого є вільнодумство, духовність, гуманність, креативність, адаптивність та ін.

"Культура особи - це комплекс характеристик (знань, якостей, звичок, способів досягнення задуманого, ціннісних орієнтацій, творчих успіхів), який дозволяє особі жити в гармонії із загальнолюдською національною культурою, розвивати і суспільство, і індивідуальну своєрідність своєї особи.

Кожна епоха, кожен етап розвитку суспільства вносять свої акценти, новий зміст в культуру особи. Так, за довгі роки існування соціалізму наша педагогіка прагнула сформувати усебічно розвинену, гармонійну особу. Чи можливо це? Ми не сперечаємося з тим, що це ідеал, до якого треба прагнути, вища мета виховання, але на наш погляд сформувати, або, точніше, допомогти формуванню гармонійної особи - можна, а ось сформувати усебічно гармонійно розвинену особу - не можна. Це просто неможливо, це химерна ідея.

Куди більше важливіше сформувати у людини адекватне відношення до себе як соціальній і біологічній індивідуальності, до життя як вищої цінності.

У зв'язку з цим і повинен вироблятися базовий мінімум, під яким розуміється зовнішні і внутрішні загальнокультурні передумови, необхідні для здорового неантагонічного існування людини і його довкілля, умови їх гармонійного розвитку.

Самовизначення припускає і самостійність, і позиційну визначеність, і програму дій для її втілення. Основною умовою, що забезпечує дію цього механізму. Його базою є наявність сфер самовизначення, промовців зазвичай змістом формування світогляду. Таких сфер чотири - людина, суспільство, природа, інтегровані продукти людської діяльності. Виховання повинне забезпечувати гармонію людини з самим собою через визначення ним гармонії з іншими людьми, суспільством, природою, людською діяльністю.

Список літератури

1. Як М. До., Козлова В.Т. Індивідуальність учня і індивідуальний підхід. М., 1992.

2. Лихачов Б.Т. Освіта: ідеологія і політика. Педагогіка, 1995, №4, с.42

3. Маралів В. Г., Ситаров В.А., Педагогіка ненасильства.

4. Підласий И.П. Педагогіка - М., 1999

5. Підкасистий П. І. Педагогіка// 1998.

6. Досвід розробки концепції виховання. Р-на-Д.,1993, Ч.1

7. Савитська Т. Дитина в культурі ХХ століття. Знання-сила, 1995,№4

8. Радянський енциклопедичний словник. Гл. ред. Прохоров А.В. М., Радянська енциклопедія, 1987, с.1600

9. Стрельницька Л.П. Освіта і ідеологія. Педагогіка, 1995, №6, с.117.

10. Сухомлинський В.А. Павлишська середня школа.

11. Толстой Л.Н. Про народну освіту. Збірник творів у 22-х т. Т. 16. М., 1983.

Размещено на Allbest.ru