Павлышенский педагог напоминал детям, что, живя среди людей, нельзя забывать, что каждый поступок, каждое желание отражается на окружающих людях. Существует граница между тем, что тебе хочется, и тем, что можно. Эти мысли коррелируют с высказываниями цитируемых выше православных авторов. Непременным компонентом духовного здоровья личности Василий Александрович считал уважение и почитание матери и отца. Сухомлинский был убежден, что нравственные ценности должны стать личным духовным богатством каждого воспитанника. Для этого нравственная идея должна быть обращена не только к сознанию, но и чувству. Он считал, что о нравственном убеждении можно говорить тогда, когда знание истины, понятия глубоко преломляется в личном духовном мире человека, становится его личным взглядом, пробуждает глубокое чувство, сливается с его волей и проявляется в его деятельности, в линии поведения, в поступках, в отношении к другим людям и к самому себе.

Сформированные в детстве и раннем отрочестве элементарные привычки нравственной культуры становятся базой формирование нравственных привычек, отражающих отношение к вещам и через вещи к людям. Так закладывается представления о добре и зле, чести и бесчестии, справедливости и несправедливости, долге, счастье.

Сухомлинский всей своей жизнью показывал пример неустанного воспитания детей. Он не уставал повторять: чтоб здоровая личность состоялась, её надо воспитывать, что нравственность подрастающего поколения отстает от образованности, от знаний. Причина этого отставания кроется, прежде всего, в поверхностности знаний. Вспомним высказывания славянофилов о вреде полуобразованности. Павлышенский педагог говорит об этом же, высказывая православные по своей сути, взгляды.

В православной педагогической традиции на современном этапе, как и во все времена, вопросам содержания, методологии и методики духовно-нравственного воспитания, развития и становления личности уделяется большое внимание. В.В. Абраменкова, В.А. Беляева, Т.А. Берсенева, Т.И. Власова, А. Владимиров, С. Куломзина, В.В. Медушевский, И.В. Метлик, Т.И. Петракова, Л.Б. Соколовская, Л.В. Сурова, Л.Л. Шевченко, игумен Георгий (Шестун), Г.И. Шиманский, Р.В. Янушкявичюс, О.Л. Янушкявичене. и многие-многие другие авторы посвящают свои труды рассмотрению вопросов, созвучных тематике нашего исследования. В них представлена теория и практика современного духовно ориентированного образования и воспитания, различные методические разработки.

Подводя итог, определим, что же общего во всем многообразии православного педагогического опыта воспитания здоровой личности. того. что мы идентифицируем как здоровьетворящее образование?- Прежде всего, привлекают внимание личности тех людей, которые теоретически и практически занимались рассматриваемой проблемой. Их всех характеризует высокая нравственность, духовная жизнь, образованность и деятельная любовь к людям, владение методикой педагогического взаимодействия. Образование осуществляется в неразрывной связи с практической деятельностью детей, согревается любовью к людям, заботой о ближнем, оно устремлено к осуществлению цели человеческой жизни, носит опережающий характер, имеет эстетическое оформление.

В современных условиях значительно усложнился образовательный процесс. Подрастающее поколение, вобрав в себя все недостатки общества в его переломный период, становится всё более непредсказуемым. Опасной тенденцией, ведущей к ухудшению качества как самого образовательного процесса так и его результатов, является отрыв учебного компонента от воспитательного, знаний - от жизни, ослабление нравственных начал православия в воспитании. Проблемы нравственности, нравственной культуры, духовно-нравственного образования, выдвигаются на одно из первых мест, как основа здоровьетворящего образования личности школьника.

Литература

1. Абакумова И.В. Обучение и смысл: смыслообразование в учебном процессе. Психолого-дидактический подход. Ростов-на-Дону, 2003. С. 161.

2. Амосов Н.М. Эксперимент по преодолению старости. М., 2003.

3. Арриан. Основания стоицизма. К.: PSYLIB, 2005.

4. Архангельский С.И. Учебный процесс в высшей школе, его закономерные основы и методы. - М.: Высш.шк.,1980. - 368с.

5. Бермус А.Г., Золотавин Я.А. Введение в православную культурно-педагогическую традицию: Учебное пособие. - Ростов-на-Дону: Изд-во "Эверест", 2010. - 252

6. Бондаревская Е.В. Парадигма как методологический регулятив педагогической науки и инновационной практики / Развитие личности в образовательных системах Южно-Российского региона: Материалы док. XIV годичного собр. Южного отд. РАО и XXVI псих.-педаг. Чт. Юга России. - Ростов н/Д: изд-во ПИ ЮФУ, 2007. ч. 1. - с.28-43.

7. Бондаревская Е.В. Формирование нравственного сознания старших школьников г. Ростов-на-Дону, 1976. - I92 с

8. Васильева О.С. Филатов Ф.Р. Психология здоровья. Феномен здоровья культуре, психологической науке и обыденном сознании. Ростов н/Д. 2005.

9. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. Ивано-Франковск. 2002.

10. Волков Ю.Г. Гуманистическая перспектива России как общенациональная цель.//Социально-гуманитарные знания. 2005. № 1. С.34.

11. Волочаева О.Ф. Влияние вузовской социализации на нравственное здоровье студенческой молодежи. Дисс. канд. социологических наук, Ставрополь, 2005, с.60

12. Воспитательное пространство муниципального образовательного учреждения классический лицей №1 при Ростовском государственном университете: Монография/Науч. ред. О.Д. Федотова.- Ростов-на-Дону: Ростовское бюро пропаганды художественной литературы Союза писателей РФ, 2004.-146 с.

13. Выготский Л.С. Мышление и речь. Собр. соч.: В 6-ти тт. - М.: Педагогика, 1982. -Т. 2. - 504 с.

14. Горте М.А. Фигуры речи. Терминологический словарь. Издательство "ЭНАС", 2007. ISBN 978-5-93196-682-3; http://pravkniga.ru/slp.html

15. Зеньковский В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. Клин, 2002 с.

16. Игумен Георгий (Шестун) Православная школа. - Москва: Издательство "Воскресная школа", Институт экспертизы образовательных программ и государственного-конфессональных отношений, 2004. - 368 с., с.157.

17. Киреевский И.В. В ответ А.С. Хомякову // И.В. Киреевский Духовные основы русской жизни. М., 2007 . С. 360.

18. Котенева А.В. Здоровье личности и психологическая защита в сборнике Святоотеческая психология и воспитание человека. Науч-ные доклады и статьи. / Сост. и науч. ред.: Е.П. Гусева, О.Е. Серова. ПИ РАО, МГППУ, 2010. - 236 с.

19. Кроу Д. Православное видение цельности. В сборнике "Православие в современном мире". - СПб.: Алетейя, 2005. - 204 с. - (Серия "Богословская и церковно-историческая библиотека") с. 21-34.

20. Кузнецов В.И. Воспитание индивидуально-личностной физической культуры учащихся: Дис. ... канд. пед. наук: Ростов н/Д, 2005 235 c.

21. Кузьмина Н.Б. Методы системного педагогического исследования: Уч. пос. - Л.: Изд-во Лен. ун-та, 1980. - 172 с.

22. Кудряшова А.Н. Православная педагогика как система духовно-нравственного становления личности. // VI научно-практическая конфе-ренция преподавателей, студентов, аспирантов. Таганрог, 2005.

23. Лоргус Андрей, иерей. Христианская антропология в пространстве гуманитарной парадигмы // Московский психотерапевтический журнал. 2006, № 3. С. 12.

24. Лосев А.Ф. Комментарии к диалогам Платона. Компиляция из четырехтомного издания диалогов Платона (М.:"Мысль",1990-1998) К.: PSYLIB, 2005.

25. Рожковский В.Б. Идея цельного духа у И.В. Кириевского: культурологическая реконструкция. Ростов-на-Дону. 2004.

26. Секач М.Ф. Психология здоровья. М., 2005. 192 с.

27. Сенека. Нравственные письма к Луцилию. Ростов-на-Дону. 1995

28. Силуянова И.В. Духовно-нравственное и физическое здоровье: параметры взаимозависимости. http://www.portal-slovo.ru/pedagogy/38067.php

29. Симоненко Т.И. Ценности образования или духовное измерение paideia. Сборник материалов конференции. Серия "Symposium", выпуск 23. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2002. С.439-442.

30. Скаткин Л.Н., Краевский В.В. Содержание общего среднего образования. Проблемы и перспективы. - М.: Знание, 1981. 96 с.

31. Скаткин М.Н. Проблемы современной дидактики - 2-е изд. - М.: Педагогика, 1984. - 96 с.

32. Словарь русского языка. - М.: Изд-во ин - х нац.- х словарей, 1957. - Т.1

33. Смирнов С.Д. Психология образа: проблема активности психического отражения. - М.: Изд-во МГУ, 1985. - 231 с.

34. Соловьёв А.Е. Историко-философский анализ феномена "заботы о себе". Ростов-на-Дону. 2006.

35. Соловьёв А.Е. Понятие "органическая лживость" в творчестве М. Шелера и восточно-христианская его интерпретация в творениях свв. отцов Церкви //Социальная философия и история русской философии. Ростов-на-Дону. 2006. с.198-202.

36. Страгородский С., архп. Православное учение о спасении. М. 1991.

37. Сурова Л.В. Небезобидный хоровод.

38. Сухомлинский Б.А. Разговор с молодым директором школы. - 2-е изд. - М.: Просвещение, 1982. - 206 с.

Размещено на Allbest.ru