Виховання і навчання глухонімих дітей

Учневі, схильній до вчинення правопорушень, завжди притаманна певна сукупність спотворених знань, інтересів, потреб, відносин до людей і соціальних цінностей. "Дефективність свідомості, - зазначав А.С. Макаренка, це, звичайно, не технічна дефективність особистості, це дефективність якихось соціальних явищ, соціальних відносин - одним словом, перш за все, зіпсовані відносини між особистістю і суспільством, між вимогами особи і вимогами суспільства "1.

Витоки деформації морального і правової свідомості школярів лежать, як правило, в сім'ї. Несприятливою для формування особистості дитини є сім'я не тільки з явною деградацією її дорослих членів (пияцтво, бійки, судимості тощо), але і та, де за чисто зовнішнім благополуччям ховається атмосфера користолюбства, що виправдує в очах цієї сім'ї будь-які засоби наживи. У такій атмосфері у дітей виховується зневага до праці, орієнтація на "вигідну" роботу, корисливі переваги у виборі трудової діяльності, хибно розуміються престижні устремління. Результатом "споживчого виховання" частіше за все стає установка на задоволення потреб будь-якими способами, у тому числі і асоціальними. Діти з подібних сімей зазвичай відрізняються високою кримінальної активності.

Для підлітка схвальне думку членів його групи про скоєних ним аморальних і протиправних вчинках видається більш значимим і важливим, ніж осуд тих же вчинків дорослими - батьками, вчителями і т.п. Ось чому так важливо позитивно впливати на мотиви і характер дій неформальних груп, надавати їм суспільно цінну спрямованість.

У роботі з попередження правопорушень серед учнів можна виділити наступні етапи:

* Усунення обставин, які сприяють формуванню правонарушающего поведінки (несприятливі умови життя і виховання), до того, як ці обставини істотно позначилися на поведінці (рання профілактика);

* оздоровлення середовища, умов життя і виховання учнів, які згубно впливають на них, і одночасно корекція їх особистісної позиції (перший етап безпосередньої профілактики);

* аналогічних заходів щодо осіб, які вже роблять правопорушення і знаходяться тому в сфері уваги правоохоронних органів: інспекцій та комісій у справах неповнолітніх, дільничних інспекторів (другий етап безпосередньої профілактики);

* правовиховний вплив на учнів, систематично здійснюють правопорушення, тобто таких, поведінка яких дозволяє прогнозувати реальну небезпеку переходу на злочинний шлях (третій етап безпосередньої профілактики);

* робота з учнями, вже скоїли злочин, якщо покарання або замінюють його заходи не передбачають їх вилучення з колективу (профілактика рецидиву).

Попередження правопорушень серед учнів - одна з Центральних напрямків правовиховної діяльності Школи, сім'ї та громадськості.

2.5 Формування основ моральної культури особистості за допомогою культури поведінки

Будь-який вчинок людини, якщо він у тій чи іншій мірі впливає на інших людей і небайдужий для інтересів суспільства, викликає оцінку з боку оточуючих. Ми оцінюємо його як добрий або поганий, правильний або неправильний, справедливий або несправедливий. При цьому ми користуємося поняттям моралі.

Мораль у прямому значенні цього слова розуміється як звичай, вдача, правило. Часто як синоніма цього слова використовують поняття етика, що означає звичку, звичай. В іншому значенні "етика" вживається як філософська наука, що вивчає мораль. У залежності від того, як освоєна і прийнята людиною мораль, якою мірою він співвідносить свої переконання і поведінку з діючими моральними нормами і принципами, можна судити про його рівень моральності. Інакше кажучи, моральність - це особистісна характеристика, що об'єднує такі якості і властивості, як доброта, порядність, чесність, правдивість, справедливість, працьовитість, дисциплінованість, колективізм, що регулюють індивідуальну поведінку людини.

Поведінка людини оцінюється за ступенем відповідності певним правилам. Якби таких правил не було, то один і той же вчинок оцінювався б з різних позицій і люди не могли б прийти до єдиної думки добре чи погано поступив чоловік. Правило, що має загальний характер, тобто розповсюджується на безліч однакових вчинків, носить назву моральної норми. Норма - це правило, вимога, що визначає, як людина повинна діяти в тій чи іншій конкретній ситуації. Моральна норма може спонукати дитину до певних вчинків і дій, а може і забороняти або застерігати від них. Норми визначають порядок взаємовідносин із суспільством, колективом, іншими людьми.

Норми об'єднуються в групи в залежності від тих областей відносин між людьми, в яких вони діють. Для кожної такої області (професійні, міжнаціональні відносини та ін..) є своє вихідне начало, яким підпорядковані норми, - моральні принципи. Так, наприклад, норми відносин в якій-небудь професійному середовищі, відносини між представниками різних національностей регулюються моральними принципами взаємоповаги, інтернаціоналізму та ін.

Поняття моралі, які мають загальний характер, тобто охоплюють не окремі відносини, а всі області відносин, спонукаючи людину скрізь і всюди керуватися ними, називаються моральними категоріями. У їх числі такі категорії, як добро і справедливість, обов'язок і честь, гідність і щастя і ін

Сприймаючи вимоги моралі як правила життя, як культуру поведінки виробляє поняття морального ідеалу, тобто зразок моральної, культурної поведінки, до якого прагнуть дорослі і діти, вважаючи його розумним, корисним, красивим.

Моральні норми, причини, категорії, ідеали приймаються людьми, які належать до певної соціальної групи і виступають як форма громадського моральної свідомості. Разом з тим мораль - це не тільки форма суспільної свідомості, а й форма індивідуальної моральної свідомості, так як людині притаманні свої особливості духовного складу, особливості його уявлень, почуттів, переживань. Ці особисті прояви завжди пофарбовані суспільною свідомістю. Засвоєні і прийняті особистістю моральні норми, принципи, категорії, ідеали в той же час висловлюють її певні відносини до інших людей, до себе, до своєї праці, до природи. Зміст виховної роботи з формування моральної культури учнів та становить формування названих груп відносин.

Ставлення до інших людей передбачає формування гуманізму, взаємної поваги між людьми, товариської взаємодопомоги і вимогливості, колективізму, виховання турботи про старших і молодших в сім'ї, шанобливе ставлення до представників протилежної статі. Ставлення до себе складається з усвідомлення власної гідності, почуття громадського обов'язку, дисциплінованості, чесності та правдивості, простоти і скромності, нетерпимості до несправедливості, користолюбства. Ставлення до своєї праці проявляється у сумлінному, відповідальному виконанні своїх трудових і навчальних обов'язків, розвитку творчих почав у трудовій діяльності, визнання важливості своєї праці і результатів праці інших людей. Ставлення до природи вимагає дбайливого ставлення до її багатству, нетерпимості до порушень екологічних норм і вимог.

Формування основ моральної культури школярів здійснюється в системі морального виховання в умовах школи, сім'ї, суспільства.

Виховання гуманності. Гуманістичний світогляд як узагальнена система поглядів, переконань, ідеалів, в якій людина виражає своє ставлення до оточуючої його природної і соціальної середовищі, будується навколо одного центру - людини. Якщо гуманізм - це основа системи певних поглядів на світ, то саме людина опиняється системоутворюючим фактором, ядром гуманістичного світогляду. При цьому його ставлення містить не тільки оцінку світу як об'єктивної реальності, але й оцінку свого місця в навколишній дійсності, зв'язків з іншими людьми. Отже, у гуманістичному світогляді як раз і знаходять своє вираження різноманітні ставлення до людини, до суспільства, до духовних цінностей, до діяльності, що становлять зміст гуманістичної сутності особистості.

У психологічному словнику поняття "гуманність" визначається як "обумовлена моральними нормами і цінностями система установок особистості на соціальні об'єкти.

У зв'язку з втратою слухових відчуттів і сприйнять у глухих особливу роль набувають зорові відчуття і сприйняття. Зоровий аналізатор глухого дитини стає провідним, головним у пізнанні навколишнього світу і в оволодінні промовою. Зорові відчуття і сприйняття у глухих дітей не розвинені гірше, ніж у тих, хто чує дітей (Ст. Л. Занков, В.М. Соловйов, Ж.В. Шиф, К.І. Вересотская), а в ряді випадків розвинені краще. Глухі діти часто помічають такі деталі і тонкощі навколишнього світу, на які не звертає уваги чує дитина.

Чуючи діти частіше, ніж глухі, плутають і змішують подібні кольори - синій, фіолетовий, червоний, помаранчевий. Глухі діти більш тонко диференціюють відтінки кольорів. Малюнки глухих дітей містять більше частковостей і деталей, ніж малюнки, що слухають однолітків. Більш повними виявляються та малюнки по пам'яті. Глухим дітям важче даються малюнки, які виражають просторові відносини. (Ст. Л. Занков, В.М. Соловйов). У глухих аналітичний тип сприйняття переважає над синтетичним.

Глухий може сприймати мову, спираючись, головним чином, на зорові сприйняття. Кожна фонема нашої мови має свій відповідний артикулярний образ. Глуха дитина візуально сприймає і запам'ятовує цей образ.

У центрі уваги проблеми морального розвитку і виховання дітей дошкільного віку виявляються такі питання: психологічні механізми становлення і розвитку моральних почуттів, уявлень і поведінки; характерні особливості та закономірності морального розвитку дошкільника; педагогічні умови і засоби, що сприяють формуванню моральних норм у дітей.

Розвиток моральної сфери в дитини з порушенням слуху відбувається в цілому так само, як і у здорової дитини, проте є і деякі особливості.

Соціальна ситуація, в якій опиняється дитина з порушеннями слуху, має важливе значення у виникненні у нього особливостей у розвитку моральної сфери, становленні певних рис особистості. Особистість дитини формується в ході засвоєння соціального досвіду, в процесі спілкування з дорослими і однолітками. Навколишнє соціальне середовище розкривається перед ним з реальної позиції, яку він займає в системі людських відносин. Але при цьому велике значення має і його власна позиція, то, як він сам ставиться до свого становища. Дитина не пасивно пристосовується до навколишнього середовища, світу предметів і явищ, а активно опановує ними у процесі діяльності, опосередкованої відносинами дитини і дорослого.

На розвиток моральної сфери глухих дітей впливають певні несприятливі фактори. Порушення словесного спілкування частково ізолює глухого від оточуючих його розмовляючих людей, що створює труднощі в засвоєнні соціального досвіду. Нечуючим дітям недоступне сприйняття виразної сторони усного мовлення та музики. Відставання в розвитку мови негативно позначається на усвідомленні своїх і чужих емоційних станів і обумовлює спрощеність міжособистісних відносин. Більш пізнє залучення до художньої літератури збіднює світ переживань глухого дитини, призводить до труднощів формування співпереживання іншим людям і героям художніх творів. До факторів, що сприятливо впливає на моральний розвиток глухих дітей, можна віднести їх увагу до виразної сторони емоцій, здатність до оволодіння різними видами діяльності, використання міміки, виразних рухів та жестів у процесі спілкування.

Основні напрямки в розвитку емоційної сфери в дитини з порушеним слухом ті ж, що і у нормально чує: і той і інший народжуються з готовим механізмом оцінки значимості зовнішніх впливів, явищ і ситуацій з точки зору їх відношення до життєдіяльності - з емоційним тоном відчуттів. Вже на першому році життя починають формуватися власне емоції, які носять ситуативний характер, тобто виражають оцінне ставлення до складних або можливих ситуацій. Розвиток власне емоцій відбувається за такими напрямами - диференціація якостей емоцій, ускладнення об'єктів, що викликають емоційний відгук, розвиток здатності регулювати емоції та їх зовнішні прояви. Емоційний досвід формується і збагачується в процесі спілкування у результаті співчуття іншим людям, при сприйнятті творів мистецтва, музики.

2.6 Відображення естетичної культури особистості в культурі поведінки

Формування естетичної культури - це процес цілеспрямованого розвитку спроможності особистості до повноцінного сприйняття і правильного розуміння прекрасного в мистецтві і дійсності. Він передбачає вироблення системи художніх уявлень, поглядів і переконань, виховання естетичної чуйності і смаку. Одночасно з цим у школярів виховується прагнення й уміння вносити елементи прекрасного в усі сторони буття, боротися проти всього потворного.

Естетика дитячого життя. Людина за своєю вдачею - художник. Він усюди, так чи інакше, прагне вносити у своє життя красу. Ця думка М. Горького видається нам надзвичайно важливою. Естетичне освоєння дійсності людиною не обмежується однією лише діяльністю в галузі мистецтва: у тій або іншій формі воно присутнє у будь-якої творчої діяльності. Іншими словами, людина виступає художником не тільки тоді, коли він безпосередньо створює твори мистецтва, присвячує себе поезії, живопису чи музики. Естетичне початок закладено в самому людській праці, в діяльності людини, спрямованої на перетворення навколишнього життя і самого себе. Естетичне ставлення людини до дійсності зобов'язане своїм походженням його трудової діяльності. Усвідомлення і переживання праці як ігри фізичних і духовних сил, як явища піднесеного, облагороджує, прекрасного складають фундамент естетичного розвитку особистості.

Для того щоб дитяча праця не перетворювався в тягар і, приносив естетичну насолоду, він повинен бути натхненний високої суспільно значущою метою, відзначений красою і точністю рухів, суворої економією часу, натхненням, захопленістю. Гармонія фізичних рухів народжує внутрішню духовну красу, яка виявляється в ритмі, спритності, чіткості, радості, самоствердження. Вона сприймається і оцінюється дітьми як велика естетична цінність.

Чимало естетичних вражень може дати і дає діяльність навчання. У математиці, наприклад, нерідко говорять: "Красиве, витончене рішення або доказ", розуміючи під цим їх простоту, в основі якої лежить найвища доцільність, гармонія.

Є своя естетика у щирих, здорових, людяних взаєминах між учнями і вчителями, між вихованцями, між старшими та молодшими школярами. Примітивні, черстві, нещирі відносини між людьми в родині і школі глибоко ранять особистість дитини, залишають слід на все життя. І навпаки, тонкі, диференційовані ставлення педагогів до учнів, справедлива вимогливість роблять уклад дитячого життя школою виховання у дусі високої естетики і моралі.

У побут дитячого життя важливо запроваджувати елементи естетичного оформлення найближчого оточення і побуту.

Важливо пробудити у школярів прагнення стверджувати красу в школі, вдома, всюди, де вони проводять свій час, займаються справою або відпочивають. Дітей слід ширше залучати до того щоб вони створювали естетичну обстановку в школі, в класі, в квартирі. Надзвичайно великий інтерес у цьому плані представляє досвід А.С. Макаренка. Побували в керованих ним навчально-виховних установах очевидці розповідали про достаток квітів, про блискучому паркеті, дзеркалах, білосніжних скатертинах в їдальнях, ідеальній чистоті в приміщеннях.

Естетичне сприйняття природи. Природа - незамінний джерело прекрасного. Вона дає багатий матеріал для розвитку естетичного почуття, спостережливості, уяви. "А воля, а простір, прекрасні околиці містечка, а ці запашні яри і гойдається поля, а рожева весна і золотиста осінь хіба не були нашими вихователями?" - Писав К.Д. Ушинський. "Називайте мене варваром у педагогіці, але я виніс із вражень мого життя глибоке переконання, що прекрасний ландшафт має таке велике виховне вплив на розвиток молодої душі, з яким важко змагатися впливові педагога...".

Естетичне ставлення до природи формує моральне ставлення до неї. Природа, не будучи носієм суспільної моралі, в той же час вчить дитину моральному поведінці завдяки гармонії, краси, вічного оновлення, суворої закономірності, пропорціям, різноманітності форм, ліній, фарб, звуків. Діти поступово приходять до розуміння того, що добро у ставленні до природи полягає у збереженні та примноженні її багатства, в тому числі - краси, а зло полягає в нанесенні їй шкоди, в її забрудненні.

У процесі формування естетичної культури учнів важлива роль належить курсам біології та географії, які значною мірою будуються на безпосередньому вивченні й спостереженні явищ природи. Під час екскурсій і прогулянок на природі в дітей загострюється естетичне бачення її краси, розвиваються відтворює уяву та образне мислення. Великий інтерес у школярів викликають екскурсії на такі теми, як "У багрець і золото одягнені лісу", "Весни бажані прикмети", "Природа і фантазія", "Квіти наших полів", "Осінній букет", "Пам'ятки культури нашого краю" та ін Під час екскурсій учні виконують різні завдання: роблять начерки та замальовки з натури, фотографують улюблений куточок, збирають матеріали для колекції, знаходять відмерлі гілки, коріння, сучки, напливи на деревах, використовуючи їх для виробів і мініатюрної скульптури.

Педагогам слід частіше звертатися до творів письменників, композиторів, художників, що оспівали красу природи. Учням можна запропонувати для роздумів та обговорень такі, наприклад, питання і завдання: знайдіть і прочитайте улюблені вами опису лісів, полів, степів, річок, озер, гір; випишіть сподобалися вам висловлювання про природу; чому вас вчить спілкування з природою; опишіть улюблений куточок природи, як ви собі уявляєте основні правила поведінки в природі; пробували ви відобразити свої враження про природу у віршах, оповіданнях, малюнках, виробах? глухий виховання культура

Вихованню естетичного ставлення до природи активно сприяють бесіди і конференції за творами художньої літератури ("Білий Бім - Чорне вухо" Г. Троє польського, "Не стріляйте в білих лебедів" Б. Васильєва, "Білий пароплав", "Плаха" Ч. Айтматова, "Цар-риба" В. Астаф 'єва, "Російський ліс" Л. Леонова, "Прощання з Матьорою" В.А. Распутіна, повісті і розповіді В. Бєлова, Ю. Казакова, В. Солоухін).

Формування естетичної культури засобами мистецтва. Художні потенції людини, його естетичні можливості з найбільшою повнотою і послідовністю проявляються в мистецтві. Породжене людською працею, мистецтво на певному історичному етапі відокремлюється від матеріального виробництва в специфічний вид діяльності як одна з форм суспільної свідомості. Мистецтво втілює в собі всі особливості естетичного ставлення людини до дійсності.

Навчальний план загальноосвітньої школи включає дисципліни художнього циклу - літературу, музику, образотворче мистецтво.

Естетичний розвиток особистості засобами мистецтва в педагогіці прийнято називати художнім вихованням. Звертаючись безпосередньо до творів мистецтва, воно вимагає розвитку в людині вміння правильно сприймати явища краси. Це не означає, що він повинен стати художником-професіоналом або фахівцем-мистецтвознавцем. Крім знання низки художніх творів, людина повинна придбати певний обсяг знань в галузі теорії та історії того чи іншого виду мистецтва. Таке збагачення безпосередніх художніх вражень знанням законів мистецтва і майстерності художника зовсім не вбиває (як це іноді стверджують) емоційності сприйняття. Навпаки, емоційність ця посилюється, поглиблюється, а сприйняття стає осмисленим.

Одне з сильних засобів виховання літературного смаку та естетичної чуйності - розвиток культури читання. На уроках рідної мови учні вчаться сприймати літературу як мистецтво слова, відтворювати образи художнього твору в своїй уяві, тонко помічати властивості і характеристики дійових осіб, аналізувати і мотивувати їх вчинки. Опановуючи культурою читання, учень починає замислюватися над тим, до чого кличе прочитана книга, чому вчить, за допомогою яких художніх засобів письменникові вдається викликати в читача глибокі і яскраві враження.

Розвиток художнього смаку заохочує школярів до естетичної діяльності, яка характеризується певними результатами і припускає, що під час занять мистецтвом учні втілюють в життя доступні їм елементи прекрасного. Виконуючи вірш, розповідь плі казку, вони як би заново відтворюють пропоновані автором обставини, оживляючи їх за допомогою власних думок, почуттів і асоціацій, тобто передають тим, хто чує емоційний стан героя, збагачене особистим досвідом. І як би не був малий і обмежений цей досвід, він все ж надає виконанню учня свіжість і неповторну своєрідність.

Основою музичного виховання в школі є хоровий спів, який забезпечує спільне переживання героїчних і ліричних почуттів, розвиває музичний слух, пам'ять, ритм, гармонію, співочі навички, художній смак. Велике місце в школі відводиться прослуховування музичних творів у запису, а також ознайомлення з елементарними основами музичної грамоти.

Одним із засобів залучення учнів до художньої культури є викладання образотворчого мистецтва. Воно покликане розвивати у школярів художнє мислення, творчу уяву, зорову пам'ять, просторові уявлення, образотворчі здібності. Це, у свою чергу, вимагає навчити дітей основам образотворчої грамоти, сформувати у них вміння користуватися виразними засобами малюнка, живопису, ліплення, декоративно-прикладного мистецтва. Основами реалістичного зображення учні опановують завдяки навчанню їх таких засобів художньої виразності, як фактура матеріалу, колір-лінія обсяг, ритм, форма і пропорція, простір, композиція.

Важливо забезпечити безпосереднє ознайомлення учнів з видатними творами російського, радянського, зарубіжного образотворчого мистецтва і архітектури, навчити розуміти виразну мову художника, нерозривний зв'язок змісту і художньої форми, виховати емоційно-естетичне ставлення до творів мистецтва. З метою формування в учнів уявлень про життєвість мистецтва з ними проводять заняття: "Мистецтво бачити. Ти і світ навколо тебе ". "Мистецтво навколо нас", "Ти і мистецтво", "Кожен народ - художник", "Образотворче мистецтво і світ інтересів людини", "Декоративно-прикладне мистецтво і життя людини".

Можливості художньої освіти та естетичного виховання учнів, що надаються навчальним планом та програмою, обмежені. Ця обмеженість повинна бути компенсована в системі додаткової освіти.

Великого поширення набули бесіди, лекції, зустрічі за круглим столом, університети культури, клуби друзів мистецтва. Утвердилася така форма естетичного виховання, як музична фонотека, в яку включаються записи кращих виконавців - солістів, хорових і оркестрових колективів. Школярі знайомляться з мовою і жанрами музики, вивчають музичні інструменти, голоси, дізнаються про життя і творчість композиторів. Особливо емоційно діти відгукуються на пісні, в яких оспівані мужні, безмежно віддані своїй справі люди, розкривається романтика боротьби і подвигів.

Велику роль у формуванні естетичної культури учнів грають кіно-, відео-і телефільми. Сприйняття екранізованих творів літератури та мистецтва потребує тонкому педагогічному керівництві. У ряді шкіл з цією метою введено факультативний курс "Основи кіномистецтва", організовані дитячі кіноклуби і шкільні кінотеатри.

Величезною силою естетично-емоційного впливу має театр. Необхідно заздалегідь готувати учнів до сприйняття театрального мистецтва, створювати умови, за яких діти були б здатні піддатися чарівності гри акторів.

Таким чином, естетичне виховання, будучи одним з компонентів цілісного педагогічного процесу, покликане сформувати у школярів прагнення і вміння будувати своє життя за законами краси.

Висновки

Отже, культура поведінки є виявленням загальної культури людини у її діях, вчинках, ставленні до інших людей. Показником культури поведінки є дисциплінованість, яка є однією з головних умов сумлінного ставлення до навчання, праці, показником моральної надійності людини.

Поглиблене вивчення аспектів виховного процесу у спеціальній школі показало, що проблема формування культури поведінки глухих та слабочуючих виступає важливою ланкою системи роботи щодо їх всебічного розвитку.

Зауважимо, що причинами невиконання глухими та слабочуючими школярами правил культурної поведінки є те, що:

1. діти не знають деяких правил поведінки;

2. учні знають правила, але не вміють їх виконувати;

3. діти знають правила, але не виконують їх, вони вважають їх не важливими;

4. учні перебувають в оточенні людей, які не виконують правил поведінки.

5. діти не виконують правил культури поведінки, тому що дорослі не дотримуються єдності вимог.

В культурі поведінки органічно злиті культура спілкування, культура зовнішності, побутова культура, велике місце посідає культура мови, уміння брати участь в полеміці, дискусії. Глухі та слабочуючі учні потребують розкриття глибокого внутрішнього змісту культури поведінки, розуміння того, що слідування звичаям свідчить про увагу до людей, традицій, інакше вони будуть бачити в них пусті умовності. Стиль поведінки учня складається в значній мірі під впливом суспільної думки.

При вихованні дитини слід розуміти, що при необхідності створювати умови, які забезпечують ефективність організаційної роботи по вихованню культури поведінки: забезпечення безперервності, цілісності, спадковості в роботі по формуванню культури поведінки, цілеспрямованості розвитку готовності учня до сприйняття дій щодо виховання в ньому культури поведінки, відповідного психолого-педагогічного супроводження процесу виховання культури поведінки, урахування сутності характеристик виховання культури поведінки слід чітко дотримуватися дорослим встановлених правил поведвнки, адже всі діти наслідують поведінку дорослих.

Багато чого ми приймаємо в життя за замовчуванням. І розуміємо, як багато у нас насправді є, тільки коли цього позбавляють або показують яскравий приклад людей, у яких немає нічого. Як же в цій ситуації навчити дитину? А заодно і собі нагадати про це.

1. Подавайте добрий приклад

Діти схильні наслідувати того, що вони бачать вдома, тому переконайтеся, що вони бачать ваше власне вдячне ставлення. Коли ваші діти роблять щось добре чи якось допомагають вам, не важливо, наскільки велика або мала ця допомога, подякуйте їм за неї. Не шкодуйте часу, щоб звертати увагу на їх маленькі добрі справи, від цього теж трапляються дива з їх самоповагою. На додаток нехай ваші діти бачать, як ви дякуєте інших, вашого чоловіка або дружину, наприклад, за приготування чудової їжі, вчителів, які внесли зміни в життя ваших дітей, а можливо, і доброзичливого продавця, який допоміг вам в магазині. Подумайте, що для вас роблять близькі, а ви сприймаєте це як належне Адже вам ніхто нічого не винен.

2. Говорите про подяки щодня

Одне просте, але перевірений і дієвий пропозицію, - це говорити з вашими дітьми кожен день про те, за що ви вдячні. Навіть коли ви виражаєте подяку за, здавалося б, звичайні речі - красиве небо, новий снігопад, день, коли ваші діти допомагають вам і слухаються, - ви вчите своїх дітей бути вдячними в життя за мале. До того ж у дітей входить в звичку вміння знаходити хоча б одну річ за день, за яку можна бути вдячним, як би поганий не був весь інший день.

3. Традиція

Спробуйте прищепити своїй родині традицію кожен день за щось дякувати один одного. Ми так багато робимо і так мало помічаємо. Нехай сьогодні ви скажете чоловікові спасибі за те, що він купив хліба, а він вам за вечерю, але дитина буде бачити, що навіть в таких дрібницях допомогу цінна і за неї треба дякувати. Нехай малюк теж знайде щось, за що він вдячний. Так він ще раз переживе хороший момент свого дня. До того ж прояв вдячності піднімає настрій!

4. Допомагайте іншим

Якщо ви вирішили віддати старі речі в дитячий будинок або якісь старі іграшки дитини менш забезпеченої сім'ї, зробіть це разом з дитиною. Для нього важливо буде побачити, що те, як він живе - не стандарт, так буває не у всіх. Головне, не витягуйте з дитини цю подяку, інакше є ризик увігнати його в почуття провини за те, що йому добре, а іншим погано. Просто показуйте йому всі сторони життя, і він сам зрозуміє.

5. Навчіться помічати дрібниці

Діти вміють це краще за нас, але нам потрібно навчитися загострювати на цьому увагу і показувати контраст. Сьогодні сонячний день - це чудово, а де-то йдуть дощі і дітки сидять вдома. Ми їдемо в комфортному автобусі. Ми живемо біля моря. Ми годуємо пташок і робимо їм приємне. Це дрібниці, які обходять нашу увагу зазвичай. За це не обов'язково дякувати дитині, то це важливо помічати, що в його душі стирався штамп життя "за замовчуванням".

6. Вчіть бачити цінність не в матеріальному

Навчити дитину говорити завчене дякую за подаровану цукерку, не дуже важко. Важче навчити його помічати, що тітка, яку він півроку по скайпу кликав у гості, приїхала за 2 тисячі кілометрів, щоб побути з малюком. Що бабуся не подарувала подарунок, але приготувала смачний стіл порадувати онука. Пояснюйте дитині цінність часу, проведеного з ним, цінність порад, які йому дають і т. д.

7. Пишіть листи записки

Якщо дитина вміє писати, нехай пише сам, ні - пишете ви. У письмовій формі подяку за подарунки, за частування, за розваги. Особливо це важливо в дні свят, коли дитині приділяють багато уваги.

8. Рольові ігри

Якщо ви помічаєте, що ваші діти останнім часом забувають про подяки, придумайте яку-небудь рольову гру. Наприклад, запитайте своїх дітей, що б вони почували, якщо б довго вибирали якийсь особливий подарунок другу на день народження, а він забув подякувати їх або не дуже зацікавився подарунком. Або що б вони відчули, якби вони намагалися з усіх сил, бажаючи комусь допомогти, а на їх доброту не звернули б уваги? Можливість подивитися на ситуацію з іншої точки зору може виявитися тим легким поштовхом, який допоможе їм більше цінувати турботу і бути вдячним іншим людям.

При всьому цьому пам'ятайте, що з дитини не треба тягнути подяку. Завчене - "дякую" - це не подяка. Подяка це те, що йде від серця. А це прищеплюється з часом і усвідомлюється дитиною по мірі дорослішання.

Дітям не потрібні повчання, дітям потрібні приклади, виховуючи в собі культуру поведінки, почуття гуманності, доброти, співчуття та правової поведінки ми виростемо дзеркальне своє відображення в дітях.

Список використаної літератури

1. Богданова Т.Г. Сурдопсіхологія. М: Academia, 2002.

2. Богданова О.С. и Петрова В.И. Методика воспитательной работы в начальных класах. - М., 1975.

3. Боскіс Р.М. Глухі та слабочуючі діти. М., 1963.

4. Буєва Л.П. Соціальне середовище і свідомість особистості. - М.: МГУ, 2003. - 217с.

5. Вечканова Є. Читач-школяр у соціокультурному просторі / / Педагогіка. - 2007. - № 2. - С.45-47.

6. Виховна робота в інтернаті школи для глухих дітей / Під ред. С.А. Зикова. М., 1963.

7. Дьячков А.І. Виховання і навчання глухонімих дітей: Історико-педагогічні дослідження. М., 1957.

8. Збандуто С.Ф. "Педагогіка". - К., 1965.

9. Зиков С.А. Проблеми сурдопедагогіки. Вибрані праці. М., 1997

10. Іванов В.С. Естетичне виховання дітей у дитячому творчому об'єднанні "Дерев'яна мозаїка" / / Додаткова освіта і виховання. - 2008. - № 7. - С.47-49.

11. Основи спеціального навчання слабочуючих дітей. М.: Просвещение, 1968.

12. Психологія глухих дітей / Під ред. І.М. Соловйова, Ж.І. Шиф, Т.В. Розанової, Н.В. Яшков. М., 1971.

13. "Розкажіть онуку". - 1998. - №7-8.

14. "Розкажіть онуку". - 1998. - №11.

15. Спеціальна педагогіка / За ред. Н.М. Назарової. М., 2000.

16. Спеціальна психологія / За ред. В.І. Лубовским. М., 2003.

17. Сурдопедагогіка / Под ред. проф. А.І. Дьячкова. М.: Изд-во Академії пед. наук РРФСР, 1963.

18. Сурдопедагогіка / Под ред. проф. М.І. Нікітіної. М.: Просвещение, 1989.

19. Сурдопедагогіка: підручник для студ. вищ. пед. навч. закладів / За ред. Є.Г. Речицький. - М.: гуманітарна, вид. центр ВЛАДОС, 2004. - 655 с

20. Фібула М.І. Педагогіка. - К., 2001.

Размещено на Allbest.ru