Застосування теорії елементарної освіти Й.Г. Песталоцці у сучасному дошкільному навчальному закладі

Размещено на http://www.allbest.ru/

Курсова робота

Застосування теорії елементарної освіти Й.Г. Песталоцці у сучасному дошкільному навчальному закладі



Зміст

педагогічний виховання дитина песталоцці

Вступ

1. Теоретичний огляд педагогічної діяльності Й.Г. Песталоцці

1.1 Життя і педагогічна діяльність Г. Песталоцці

1.2 Основні положення педагогічної теорії Г. Песталоцці

1.3 Основа дидактики Й.Г. Песталоцці. Теорія елементарної освіти

2. Творче використання теорії елементарної освіти Й.Г. Песталоцці в дошкільному навчальному закладі

2.1 Використання педагогічних ідей Й.Г. Песталоцці в дошкільному навчальному закладі

Висновок

Список використаної літератури

Додатки



Вступ

В нашій державі однією з ланок освіти є дошкільна освіта. Важливою проблемою залишається навчання, виховання і підготовка дітей до школи, оскільки шкільні програми змінюються, стають більш складними і вимагають від дітей елементарних знань з навколишнього світу, вміння читати, писати на момент вступу до школи. Розроблена Песталоцці теорія елементарної освіти та елементи навчання є актуальними і сьогодні і їх можна використовувати не тільки в школі, а й у дитячому садку.

Для розвитку вітчизняної системи освіти велике значення має дослідження зарубіжного досвіду з метою осмислення та адаптації його найбільш перспективних напрямків в умовах нашої держави. Слід зазначити, що важливим напрямком сучасного наукового дослідження є вивчення спадщини класиків світової педагогіки. Одним з основоположників педагогіки як науки і практики є знаменитий швейцарський педагог Йоганн Генріх Песталоцці (1746-1827 рр.). Він писав: “Подібно до того, як я простежував початки навчання до їх крайніх меж, я намагався визначити момент, у який починається навчання дитини, і незабаром переконався, що година народження дитини є першою годиною її навчання. З моменту, коли почуття дитини стають сприйнятливими до враження від природи, саме з цього моменту природа починає її навчати”.

Йоганн Генріх Песталоцці досліджував проблеми навчання, виховання і освіти дітей. Однією з головних своїх завдань Песталоцці вважав навчання селянських дітей, тому був пройнятий великим співчуттям до простого народу. Джерелом всіх лих народу Песталоцці вважав не економічні умови, а відсутність освіти. На його думку, саме навчання повинно було поліпшити життя народних мас. Песталоцці був упевнений, що всі задатки в людині закладені природою, їх потрібно правильно і поступово розвивати. Центром педагогічної теорії Песталоцці є теорія елементарної освіти, згідно з якою процес виховання має починатися з самих найпростіших елементів і поступово сходити до все більш складного. Теорія елементарної освіти Песталоцці включає фізичну, трудову, моральну, розумову освіту. Всі ці сторони виховання пропонується здійснювати у взаємодії, щоб забезпечити гармонійний розвиток людини. Важливо відібрати, з яких може почати навчання своїх дітей кожна мати. В результаті тривалого вивчення він прийшов до визначення основних елементів навчання, що були покладені в основу всієї системи дидактичних принципів і змісту навчання в школі.

Песталоцці також у своїй практичній діяльності виступив організатором дитячих установ для безпритульних і бездоглядних дітей та підлітків, а також дітей, батьки яких належали до найбідніших верств населення. У цих виховних установах швейцарський педагог застосував на практиці власну систему соціально-педагогічної діяльності, спрямовану на реабілітацію вихованців та їх інтеграцію в суспільне життя. Й.Г. Песталоцці став одним з перших педагогів, хто звернув увагу на необхідність організації спеціальної підготовки вихователів для установ дітей-сиріт, дітей, які залишилися без піклування батьків, дітей з нижчих класів суспільства. Понад двадцять років швейцарський педагог на практиці здійснював підготовку таких вихователів. Отже, сьогодні однією з важливих проблем є навчання і виховання дітей дошкільного віку. У цьому зв'язку, дослідження соціально-педагогічної спадщини Й.Г. Песталоцці, котрий розкриває сутність, зміст та особливості освіти дітей, набуває особливої актуальності.

Об'єкт досліжження: процес навчання дітей у дошкільному навчальному закладі.

Предмет: теорія елементарної освіти Й.Г. Песталоцці у навчанні дітей дошкільного віку.

Мета даної роботи - розкрити особливості застосування теорії елементарної освіти Й.Г. Песталоцці у навчанні дітей сучасного дошкільного навчального закладу.



1. Теоретичний огляд педагогічної діяльності Й.Г. Песталоцці

1.1 Життя і педагогічна діяльність Й.Г. Песталоцці

Йоганн Генріх Песталоцці - швейцарський педагог, основоположник розвиваючого навчання, з іншого боку-основоположник формальної освіти, також один з основоположників дидактики початкового навчання. Генріх Песталоцці народився в Швейцарії, в Цюріху в 1746 році. Його батько, лікар, помер рано. Виховували хлопчика мати і віддана служниця. Матеріальне становище сім'ї було важким. Ще дитиною, спостерігаючи життя швейцарських селян, Песталоцці бачив, як жорстоко гнобили їх і дворяни - поміщики, і власники мануфактур, роздаючи роботу селянам додому. Хлопчик перейнявся переконанням, що "все зло з міста", і заявляв: "Буду великим - стану допомагати селянам".

Освіту Песталоцці отримав спершу в німецькій початковій школі, а потім в середній латинській школі. Ця школа з її мізерною програмою і непідготовленими вчителями залишила у юнака важкі спогади. Деякі професори вищої школи, в якій навчався Песталоцці, широко знайомили молодь з різного роду філософською та політичною літературою. Ще 17-річним юнаком Песталоцці прочитав «Еміля» Ж. Руссо. Поява "Громадського двору" Ж. Руссо справили на Песталоцці найсильніше враження і зміцнило його переконання в необхідності служити народу. Молоді цюріхці, в тому числі і Песталоцці, організували напівлегальний гурток, на зборах якого обговорювалися питання історії політики, моралі, проблеми виховання нової людини в дусі Ж. Руссо. Невдовзі гурток був закритий міською владою, а юний Г. Песталоцці в числі інших був ненадовго заарештований.

Арешт не зупинив Г. Песталоцці, він як і раніше прагнув допомогти народу, селянству. Життя селян справедливо представлялася йому виключно важкою. Для того щоб допомогти селянам, Г. Песталоцці вивчає сільське господарство. У 1774 році він здійснює спробу допомогти народу: відкриває на своїй фермі Нейгоф притулок для сиріт і безпритульних дітей. За його задумом, притулок повинен був існувати на ті кошти, які заробляли самі діти. Г. Песталоцці навчав дітей читанню, письму та рахунку. Їх вчили також прясти і ткати. Він мав намір таким чином поєднати навчання з продуктивною працею. Але ідея не виправдала себе. Коштів у Г. Песталоцці не вистачило, і в 1780 році він змушений був закрити свій притулок. У 1781 році він закінчує і видає свій знаменитий педагогічний роман "Лінгард і Гертруда", в якому він показує, як саме потрібно змінити життя селян на нових засадах. В цьому романі зображено життя села в Швейцарії у той період, коли вікові підвалини феодального ладу почали там руйнуватися, а мануфактурне виробництво вже широкого поширювалось. В цих умовах швейцарське селянство переживало гострий процес зубожіння трудових господарств.

Песталоцці показує у своєму романі 3 основні групи селянства: заможні господарства; середні і розорені господарства. Головна героїня роману - розумна селянка Гертруда, а також вчитель, пастор і поміщик об'єднаними зусиллями добиваються того, що селяни покращують своє матеріальне становище, встановлюють патріархальні взаємини і ведуть чесний спосіб життя. Гертруда показала приклад ведення раціональної системи господарства і навчання своїх дітей, сполучене з продуктивною працею. В романі "Лінгард і Гертруда" Г. Песталоцці показав шляхи допомоги селянам, а також наголошував на тому, що кожна мати повинна вміти навчати своїх дітей. В романі він розвинув ідеї про гуманний характер виховання, доброзичливе ставленні до дітей, прищеплення їм співчуття до людей як основи їх морального розвитку.

Роман отримав великий успіх. До того ж зміст роману відображав сподівання не тільки Г. Песталоцці. Мрії про можливе поліпшення життя народу хвилювали всю передову буржуазну інтелегенцію того часу. Законодавчі збори Французької республіки в 1792 році нагородили Г. Песталоцці за роман "Лінгард і Гертруда", і за його видатну педагогічну діяльність званням "французького громадянина". Коли в Швейцарії відбулася буржуазна революція (1798), Г. Песталоцці за згодою уряду молодої республіки попрямував в Станц і відкрив притулок для безпритульних, в який було прийнято 80 дітей у віці -10 років. Стан дітей як у фізичному, так і в моральному відношенні був поганий. Г. Песталоцці повідомляє, що "багато дітейпоступали до притулку з коростою, багато з проломленими головами ... В лахмітті, худі, як скелети, жовті, з вишкіреними зубами і в той же час зі страхом в очах; деякі були нахабні, зі звичками жебрацтва, а інші пригнічені лихом, терплячі, але недовірливі, жорстокосерді і боязкі".

Г. Песталоцці вважав за необхідне побудувати притулок за сімейним типом, перевиховати дітей, ввести там навчання, поєднане з продуктивною працею. Усього себе віддавав Г. Песталоцці цим дітям. "Моя рука лежала в їх руці, мої очі дивилися в їхні очі. Мої сльози текли разом з їхніми сльозами, і моя усмішка слідувала за їх посмішкою. Вони були поза світом, поза Станцом, вони були зі мною, і я був з ними. У мене не було нічого: ні будинку, ні друзів, ні прислуги, були тільки вони. Я спав разом з ними: ввечері в ліжку я розмовляв з ними і навчав їх, поки вони не засинали, - вони самі так хотіли ". Г. Песталоцці не навчав своїх дітей ні моралі, ні релігії, він сам був для них зразком. Громадські виховні установи Песталоцці прагнув побудувати за сімейним типом, на засадах щирої любові вчителя до дітей і дбайливого підходу до них.

Однак діяльність Г. Песталоцці в Станце тривала кілька місяців. У зв'язку з військовими діями приміщення притулку було використано для лазарету і притулок був закритий. Це було важким ударом для нього. Незабаром Г. Песталоцці отримує місце вчителя в Бургдорфі, а дещо пізніше він, зі своїми співробітниками відкриває свій інститут. Там він розгортає розпочаті в Станці досліди спрощеного навчання, ставлячи собі завдання встановити такі методи, за допомогою яких кожна мати легко могла б навчати своїх дітей. На самому початку 19 століття побачили світ твори Песталоцці: "Як Гертруда вчить своїх дітей", "Книга для матерів", "Азбука спостереження", "Наочне вчення про число". Після переїзду інституту в Мюнхенбухзі, а потім в Іфертен Песталоцці вже в наданому йому замку продовжує діяльність свого інституту. Г. Песталоцці стає відомим педагогом, його цінують в самих різних колах суспільства . Склад учнів інституту різко змінюється: це вже не діти селян, які не безпритульники, а в значній більшості діти аристократів, поміщиків, заможних людей. Г. Песталоцці не задоволений тепер своєю діяльністю. Він відчуває, що стоїть вже далеко від народу, набагато далі, ніж раніше. Втома і невдоволення - все це, разом взяте, важко позначилося як на здоров'ї, так і на його діяльності.

В 1825 році, після 20 річного перебування в Іфертені, Песталоцці розпустив інститут і повернувся до онука в Нейгоф, туди, де він півстоліття тому почав свою педагогічну діяльність. Тут вже 80-ти річним старцем Г. Песталоцці написав свій останній твір - "Лебедина пісня". У 1827 році, у віці 82 років Песталоцці помер. На надгробному пам'ятнику було написано: "Спаситель бідних в Нейгофі, народний проповідник в" Лінгард і Гертруді ", батько сиріт під Станце, засновник нової народної школи в Бурдорфі і в Івердоні, вихователь людства. Людина, християнин, громадянин. Все для інших, нічого для себе".

1.2 Основні положення педагогічної теорії Й.Г. Песталоцці

Найважливіша мета виховання, на думку Г. Песталоцці, розвиток природних здібностей людини, постійне його вдосконалення. Г. Песталоцці проповідував гармонійний розвиток сил і здібностей людини; всі хороші задатки людини повинні бути максимально розвинені. Сили людині дані природою, треба вміти тільки розвивати, зміцнювати, направляти їх і усувати шкідливі зовнішні впливи і перешкоди, які можуть порушити природний хід розвитку, а для цього треба володіти законами розвитку "фізичної і духовної природи дитини". Центром всього виховання є формування людини, її морального обличчя. "Діяльна любов до людей" - ось що має вести людину в моральному відношенні вперед. Релігійний початок у Песталоцці розчиняється в моральності. До офіційної релігії та її служителів Г. Песталоцці відноситься негативно. Песталоцці надає величезного значення сімейному вихованню. У справі суспільного виховання, підкреслює він в одному зі своїх творів, потрібно наслідувати тих переваг, які полягають в сімейному вихованні. Г. Песталоцці вказує, що почуття любові до дітей, довіра до них, дисципліна, почуття подяки, терпіння, обов'язку, моральні почуття і т. п. виникають зі ставлення дитини до матері же потрібно розвивати закладені в людині сили і здібності? Шляхом вправ. Кожна здібність, закладена в людині, сама потребує і змушує людину вправляти її.

Песталоцці не був революціонером, але прагнув поліпшити становище найбіднішої частини селянства. Він вважав, що праця у вихованні дітей малозабезпечених батьків повинна відігравати найважливішу роль, так, як життєве призначення цих дітей - трудитися. На його думку, трудове виховання дітей селян і ремісників повинно бути головним засобом поліпшення становища народу.

В школі діти за задумом Г. Песталоцці ("Лінгард і Гертруда") проводять цілий день за прядильними і ткацькими верстатами; при школі є ділянка землі, і кожна дитина відпрацьовує три грядки, доглядає за тваринами. Діти вчаться обробці льону і вовни, знайомляться з постановкою господарства в кращих господарствах села, і так само з роботою годинникової майстерні. Діти займалися посадкою дерев, лагодженням дерев'яних мостів, навчанням селян ведення рахункових книг і т. д. Під час роботи,і так само в години відпочинку, вчитель веде заняття з дітьми по грамоті, рахунку, дає їм елементарні знання. Г. Песталоцці підкреслював виховне значення трудового виховання для формування людини. Він прагнув під час роботи "зігрівати і розвивати розум дітей" бо мета, яку він собі ставив, - виховання людини, а »не землеробство, домашнє господарство, що є засобами". Трудове виховання на думку Г. Песталоцці, неможливе у відриві від розумового і морального виховання. І кожне з них породжує певну силу: моральне виховання - силу серця, розумове виховання - силу розуму, фізичне виховання - силу руки. У кожної сили - свій приклад розвитку: межа розвитку сили руки - майстерність в різних видах діяльності, межа розвитку сили розуму - здатність людини досліджувати щось і отримувати нові знання, межа розвитку сили серця - любов до всього людства (інстинктивно виникла любов немовляти до матері, надалі любов дитиною усвідомлюється і переноситься спочатку на батька, сестер, братів, потім на вчителя і все людство). Щоб домогтися межі розвитку сили, треба виховання розбити на невеликі елементи і кожен день займатися, щоб завтра робити краще, ніж сьогодні.

Отже, основними положеннями педагогічної теорії Й.Г. Песталоцці є: гармонійний розвиток сил і здібностей людини шляхом різноманітних вправ, поєднання навчання з виробничою працею.

1.3 Основа дидактики Песталоцці. Теорія елементарної освіти

Г. Песталоцці значно розширив навчальний план початкової школи, ввівши в нього навички читання і письма, рахунку і вимірювання, малювання, гімнастику, спів, а також деякі знання з області географії, історії, природознавства. Процес пізнання по Песталоцці, полягає в тому, що "спершу з моря поплутаних спостережень виділяються певні спостереження, потім з певних спостережень ясні поняття, а з останніх - точні поняття ". Початковою стадією процесу пізнання є спостереження. Щоб перейти від спостережень до нових понять, треба усвідомити три основні елементи всякого пізнання: число, форму і слово. Песталоцці поставив перед собою завдання - знайти такі форми і методи навчання, користуючись якими мати - селянка могла б навчати своїх дітей. В основі всякого знання, на думку Г. Песталоцці, лежать елементи. Кожна людина, на його думку, коли вона хоче з'ясувати що-небудь незрозуміле, завжди ставить перед собою три запитання:

1) Скільки у нього предметів перед очима?

2) Який вони мають вигляд, яка їхня форма?

3) Як вони називаються?

"Число, форма і слово, за висловом Песталоцці; елементарні засоби всякого навчання". У первинному навчанні формі відповідає вимір, числу - рахунок, а слову - мова. Таким чином, елементарне навчання зводиться до вміння вимірювати, рахувати і володіти мовою. Таке навчання шляхом вправ у вимірі, рахунку і мови пробуджує в дитині найважливішу якість - здатність мислити. Така, на переконання Г. Песталоцці, є основна і кінцева мета навчання в народній школі. Не можна не відзначити, що Песталоцці розмежовує розвиток мислення і нагромадження знань. Він вважав,що важливим завданням школи є пробудження духовних сил і здібностей дітей, розвиток мислительних здібностей, тобто формальну освіту. Він вказує, що потрібно інтенсивно "збагачуватися уявленнями". Це положення Песталоцці зіграло величезну роль у боротьбі проти догматизму і схоластики, за активні методи навчання і виховання в школі.

Проте теорія елементарної освіти Песталоцці не зводиться лише до однієї дидактичної проблеми. Ідея елементарної освіти в розумінні Песталоцці може ще тлумачитись як природовідповідний розвиток розумових, моральних і фізичних сил дитини. Керуючи "інститутами" в Бургдорфі та Івердоні, Й.Г. Песталоцці ідею про елементарне початкове навчанні перетворив на певну концепцію, яка стала відомою під назвою "метод Песталоцці", під яким розумілася система навчання дітей, орієнтована на їх всебічний розвиток, формування "розуму, серця і руки".

Сутність свого методу Й.Г. Песталоцці виклав в ряді творів: "Метод. Пам'ятна записка Песталоцці" (1800), "Як Гертруда вчить своїх дітей" (1801), "Пам'ятна записка паризьким друзям про сутність і цілі методу" (1802), "Що дає метод розуму і серцю" (1806), "Пам'ятна записка про семінарії в Кантоні Во" (1806). Провідним в педагогічній концепції Й.Г. Песталоцці було нове тлумачення ідеї природовідповідності виховання, що розуміється, як необхідність будувати його відповідно до внутрішньої природи дитини і установкою на розвиток всіх закладених у ній духовних і фізичних сил. В цьому і полягає загальнолюдська сутність виховання та його завдання. Й.Г. Песталоцці вважав, що задаткам, потенційним внутрішнім силам, якими дитина володіє від народження, властиве прагнення до розвитку. Ним були виділені сили людської природи потрійного роду:

1) сили знання, що полягають в схильності до зовнішнього та внутрішнього споглядання;

2) сили вміння, що виростають із задатків до всебічного розвитку тіла;

3) сили душі, що виростають із задатків до того, щоб любити, соромитися і володіти собою.

Відповідно до цього і початкове, елементарне, навчання Й. Г. Песталоцці поділяв на розумове, фізичне і моральне, підкреслюючи, що ці складові повинні розвиватися в постійній злагоді та взаємодії, щоб будь-яка одна зі сторін особистості людини не розвивалась за рахунок інших. Сукупність засобів освіти, що допомогає вихованцю в його природному прагненні до саморозвитку, була представлена ідеями І.Г. Песталоцці про "елементарному освіту", які він узагальнено іменував як "метод". Метод елементарної освіти - це певна система вправ з розвитку здібностей дитини. Песталоцці розробив систему вправ, керуючись такими теоретичними ідеями:

1) дитина від народження має задатками, потенційні внутрішніми сили, яким властиве прагнення до розвитку;

2) багатостороння і різноманітна діяльність дітей в процесі навчання - основа розвитку і вдосконалення внутрішніх сил, їх цілісного розвитку;

3) активність дитини в пізнавальній діяльності - необхідна умова засвоєння знань, більш досконале пізнання навколишнього світу.

Сама назва "елементарна освіта" мала на увазі таку організацію навчання, при якій в об'єктах пізнання і діяльності дітей виділяються найпростіші елементи, що дозволяє безперервно просуватися в навчанні від простого до все більш складного, переходити від однієї сходинки до іншої, доводячи знання та вміння дітей до можливої досконалості. Й.Г. Песталоцці вважав, що навчання дітей, особливо первинне, має будуватися з урахуванням їх вікових особливостей, для цього слід пильно вивчати саму дитину. Знання дитячої природи з усіма її особистісними потребами і стремліннями повинно лежати в основі вибору способів застосування різних педагогічних засобів, які мають своїм завданням розвиток усіх внутрішніх і зовнішніх сил дитини. Звідси випливав висновок: необхідно всіляко сприяти розвитку всіх сил дитини, спонукаючи її до їх використання.

Головним моментом в пізнанні Песталоцці вважав чуттєве сприйняття предметів і явищ навколишнього світу. Ось чому велике значення він надавав принципу наочності в навчанні, як засобу розвитку у дітей спостережливості, умінь порівнювати предмети, виявляючи їх спільні та відмінні ознаки та співвідношення між ними. Спостереження в цьому зв'язку він розглядав, як найважливіше джерело пізнання. В процесі навчання Й.Г. Песталоцці рекомендував керуватися трьома правилами: вчити дивитися на кожен предмет як на ціле, знайомити з формою кожного предмета, його мірою і пропорціями, знайомити з найменуванням спостережуваних явищ. У зв'язку з цим їм була розроблена так звана абетка спостережень, що складається з послідовних рядів вправ, які допомагають дитині встановлювати і визначати характерні ознаки спостережуваного об'єкта, групувати їх на основі ознаки і тим самим формувати його образ. Думка про значення такого роду вправ, звичайно, продуктивна. Але її практичне втілення нерідко приймало і у самого Й.Г. Песталоцці, і у його послідовників односторонній, формальний характер, через переоцінку ролі механічних вправ у розвитку особистості.

Розробляючи ідеї розвиваючої шкільної освіти і елементарного навчання, Й.Г. Песталоцці був одним з основоположників концепції розвиваючої освіти: предмети навчання розглядалися ним більше як засіб цілеспрямованого розвитку здібностей, ніж як засіб набуття знань. Ідею Песталоцці про розвиваюче навчання великий російський педагог К.Д. Ушинський назвав "великим відкриттям Песталоцці". Виділення й обґрунтування розвиваючої функції навчання ставило перед педагогом принципово нові завдання: вироблення в учнів ясних понять з метою активізації їх пізнавальних сил. Ідея розвиваючого навчання в концепції Песталоцці несла в собі потенційно новаторську силу, ставши предметом пильного вивчення і розробки в педагогічних теоріях видатних педагогів XIX-XX ст. Розглядаючи завдання народної школи, Й.Г. Песталоцці виділяв особливу її роль в моральному вихованні, так як кінцеві результати шкільної освіти і всіх її засобів складаються в досягненні спільної мети - вихованні істинної людяності. Основу для морального розвитку дитини Й.Г. Песталоцці бачив у нормальних сімейних відносинах, і шкільне виховання може бути успішним лише в тому випадку, якщо буде відбуватися в повній згоді з сімейним. Любов і прихильність вихователів і вихованців один до одного - ось ті засади, на які необхідно спиратися в навчально-виховних установах.

Найпростішим вихідним елементом фізичного розвитку Й.Г. Песталоцці вважав здатність дитини рухатися. На основі природної повсякденній діяльності дитини він пропонував будувати і систему шкільної елементарної гімнастики. У зміст фізичного виховання він включав також і розвиток органів чуття. Провідною в педагогічній концепції Й.Г. Песталоцці була ідея природовідповідності виховання. Слідом за Ж.-Ж. Руссо він закликає в процесі виховання і навчання враховувати внутрішню природу дитини і будувати освітньо-виховний процес з установкою на розвиток закладених в дитині духовних і фізичних сил.

Свій багатий досвід виховання і навчання дітей Песталоцці узагальнив в таких працях, як «Лінгард і Гертруда», «Лист другу про перебування в Станце», «Як Гертруда вчить своїх дітей», «Лебедина пісня» та ін. Таким чином, основними ідеями теорії елементарної освіти є:

Елементарне навчання зводиться до вміння вимірювати, рахувати і володіти мовою.

Поділ початкового, елементарного навчання на розумове, фізичне і моральне.

Природовідповідний розвиток розумових, моральних і фізичних сил дитини.

Спостереження, як найважливіше джерело пізнання.

В організації навчання просуватися від простого до все більш складного, переходити від однієї сходинки до іншої, доводячи знання та вміння дітей до можливої досконалості.

Ідея розвиваючого навчання.

Урахування вікових особливостей дітей в навчанні.

Принцип наочності в навчанні.

Вихованні істинної людяності в моральному вихованні.



2. Творче використання теорії елементарної освіти Й.Г. Песталоцці в дошкільному навчальному закладі

2.1 Використання педагогічних ідей Й.Г. Песталоцці в дошкільному навчальному закладі

Центром педагогічної теорії Песталоцці є теорія елементарної освіти, згідно з якою процес виховання має починатися з самих найпростіших елементів і поступово сходити до все більш складного. Теорія елементарної освіти Песталоцці включає фізичну, трудову, моральну, розумову освіту. Всі ці сторони виховання пропонується здійснювати у взаємодії, щоб забезпечити гармонійний розвиток людини. Й.Г. Песталоцці вважав, що елементарне навчання зводиться до вміння вимірювати, рахувати і володіти мовою. Сьогодні у дошкільному навчальному закладі проводяться спеціальні заняття з математики і розвитку мови та навчання грамоти дітей, які передбачені програмою з дошкільної освіти і є обов'язковими. Заняття з математики включають також вимірювання і навчання дітей рахунку.

Навчання дітей вимірюванню є важливим програмним завданням в старшій групі. Навчання вимірюванню допомагає усунути недоліки у формуванні уявлень про число, які виникають при навчанні рахунку тільки перервних величин. У старшій групі дітей навчають вимірювати і визначати за допомогою умовної мірки величину предметів (довжину, ширину, висоту) і обсяг рідких і сипучих тіл. Вихователь пояснює і показує послідовність вимірювання. Процес вимірювання розбивається на етапи, кожен з яких повторюється дітьми слідом за вихователем. Так, вихователь спочатку демонструє мірку, за допомогою якої можна виміряти, наприклад, стрічку. Для вимірювання на заняттях найзручніше користуватися смужкою картону або щільного паперу, що відрізняється за кольором від вимірюваної смужки. Потім він показує, що мірку треба покласти так, щоб кінці вимірюваної смужки і мірки збіглися. Діти повторюють цю дію. Далі вихователь позначає кінець мірки, пояснює, що кожен раз, коли мірка помістилася повністю, потрібно відкласти фішку (квадрат, іграшку та ін.), яка показує, що мірка помістилася в смужці повністю, щоб запам'ятати і порахувати скільки буде мірок. Далі мірка прикладається до позначки, знову позначається кінець мірки і знову відкладається фішка. Таким чином вимірюється вся смужка. У результаті вимірювання перед дітьми утворюється ряд фішок, перерахувавши які можна сказати, скільки разів мірка помістилася у вимірюваному об'єкті. Діти повинні міцно засвоїти правила вимірювання, так як на наступних заняттях вони виконують вимірювання самостійно. Важливо, щоб діти не тільки запам'ятали послідовність правил вимірювання, а й чітко їх виконували. Іноді діти допускають недбалість при вимірі: неточно суміщають краї вимірюваної смужки і смужки-мірки; невірно ставлять позначку, фіксуючи кінець мірки, або зовсім забувають ставити позначку; відкладаючи мірку востаннє, забувають виставляти фішку. Всі ці неточності позначаються на результаті вимірювання. Важливо, щоб весь матеріал, з яким працюють діти (вимірювані смужки і мірки), був точно перевірений (у вимірюваному об'єкті мірка повинна поміститися повну кількість разів).

Для навчання вимірювання Г. Песталоцці рекомендував брати квадрат, його сторони, і робити поділ квадрата на частини, різні геометричні фігури, пов'язуючи навчання вимірюванню з розвитком мови дитини. Результати вимірювань дитина замальовує. Ці вправи в свою чергу є основою для письма. Такі вправи для навчання вимірювання також застосовують у дошкільному закладі сьогодні. Діти ділять різні геометричні фігури на частини: на 1-ну, на 2-3 частини і т. д., утворюючи тим самим інші геометричні фігури. З цією метою ми пропонуємо давати дітям ще такі завдання:

а) задачі на розрізання наявної геометричної фігури на вказані частини;

б) задачі на поділ наявної геометричної фігури за допомогою побудови відповідного відрізка чи відрізків;

Дітям можна давати такі завдання:

1) розріжте квадрат так, щоб одержати два трикутника (чотирикутника);

2) розріжте квадрат так, щоб одержати чотири трикутника (чотирикутника);

3) поділити відрізок точкою (точками) так, щоб одержати два (три, чотири, п'ять тощо) відрізка (відрізків);

4) поділити многокутник відрізком на два многокутника;

5) розрізати прямокутник на два трикутника і скласти із них один трикутник;

6) поділити чотирикутник відрізками так, щоб обидві частини були: а) трикутниками; б) одна трикутником, а друга чотирикутником; в) чотирикутниками; г) одна п'ятикутник, друга - трикутник.

З метою особистісної орієнтації навчального процесу важливо враховувати індивідуальні особливості учнів, щоб діти спочатку повторювали істотні властивості фігур, які слід одержати, або мали зразки тих фігур, які повинні одержатися. Для навчання дробам Г. Песталоцці брав квадрат і показував на ньому, приймаючи його за одиницю, співвідношення частин і цілого. На основі цієї ідеї Песталоцці його послідовники ввели в шкільну практику так званий арифметичний ящик, який широко застосовують в школі і сьогодні. Арифметичний ящик -- наочний навчальний посібник з арифметики для початкової школи, який застосовується під час навчання лічби й нумерації в межах 1000 та прийомам обчислень при арифметичних діях у межах 20, 100, 1000. Являє собою ящик кубічної форми, заповнений кубиками, брусками й квадратними пластинами з нанесеними на них поділками. Кубики означають прості одиниці, брусочки-десятки, пластини-сотні. Використовується при вивчення дробів і дає можливість демонструвати співвідношення частин і цілого.

Важливим завданням з математичного розвитку є навчання дітей чисел та рахунку. Заперечуючи метод навчання арифметиці, заснований на заучуванні напам'ять правил, Й.Г. Песталоцці в своїй методиці початкового навчання рахунку запропонував інший метод "вивчення чисел" - формувати поняття про число, починаючи з елемента кожного цілого числа - одиниці. На основі наочних уявлень дитини він навчає діям спочатку з одиницею. Після того як діти засвоїли все це, він пропонує ускладнити рахунок, спочатку оперуючи одиницею і числами першого десятка, які утворюються з одиниці. У навчання дітей рахунку можна широко використовують різноманітні ігри. У молодших групах можна використовувати в роботі народні лічилки, потішки, ігри з пальчиками,що дозволяє дітям швидше запам'ятати слова-числівники, їх послідовність, розуміння сенсу нумерації елементів множини, дотримуватися правил рахунки. Навчання рахунку при цьому відбувається в ігровій формі, створює атмосферу довірливості відносин, пробуджує у дітей бажання займатися.

Для роботи по формуванню навичок лічби можна використовувати такі пальчикові ігри: «Каченята», «Гриби», «Сніговики», «Осінь», «Дівчатка і хлопчики», «Млинці», «Пальчики», «Гліб». Лічилки: «Ворони», «Рахувати до 5», «Павук», «Салки», «Солдат». У підготовчій групі головне завдання в роботі з формування навичок лічби у дітей полягає в систематизації та уточнення накопичених дітьми знань. Можна використовувати у роботі віршований матеріал. Діти із задоволенням слухають, запам'ятовують, повторюють вірші про цифри, загадки.

Дуже подобаються дітям заняття, в основі яких лежить сюжет казки. Діти з задоволенням ділять пиріжки для Червоної шапочки, збирають корів для Крихітки - Хаврошечки, ділять кашу між сорочатами Сороки - білобоки, повертають каченят і курчат своїм мамам. При цьому закріплюється порядковий рахунок, відлік, діти вчаться утворювати числа з двох менших. Можна використовувати дидактичні та сюжетно - рольові ігри. Саме в сюжетно - рольових іграх добре закріплюються знання про монети, їх рахунок, відлік, розмін, а також знання про час: «Супермаркет», «Салон краси», «Автобус». В дидактичних іграх закріплюється порядковий рахунок, склад числа, вміння ділити числа на два менших числа. Можна використовувати такі ігри: «Цифри», «Який за рахунком», «Де більше», «Склади задачу», «Вчимося рахувати», «Математичні кубики», «Пірамідки», «Матрьошки», «Мозаїка». В основу розробки методики викладання рідної мови Г. Песталоцці поклав принцип розвитку мовлення дитини. Г. Песталоцці відстоював звуковий метод навчання грамоти, що було вкрай важливо в той час, так як скрізь ще панував буквенний метод.

Сьогодні у дошкільному навчальному закладі також використовують звуковий метод навчання грамоти. Суть звукового методу полягає в тому, що основою навчання читання й письма є звук. Навчання елементів грамоти відбувається на основі розвитку усної мови дітей (звукова культура, словникова робота, формування граматично правильної мови, навчання розповідання та ін.) Одночасно слід працювати над розвитком спостережливості, пам'яті, мислення, уваги дитини. Заняття з грамоти слід будувати так, щоб діти включались в активну пізнавальну діяльність, самостійно розв'язували поставлені перед ними завдання. Для цього широко використовують проблемні ситуації з розв'язанням мовних логічних задач, дидактичні вправи та ігри. Навчання грамоти дітей в дошкільному закладі повинно мати виховний характер.

Тексти для аналізу (розповіді, оповідання, казки, вірші, скоромовки) мають бути змістовні, високохудожні, сприяти формуванню життєвої компетентності дітей. Закріпити знання дітей про голосні звуки можна за допомогою різноманітних ігор: «Який це звук?», «Упіймай звук». Гра «Оживи кружок», у якій діти по черзі натискають на символ голосного звука і називають будь-який голосний звук, допоможе дітям добре запам'ятати всі голосні звуки. Для ознайомлення з приголосними звуками можна використати таку казку (Додаток 1). Ознайомлення зі словами та складами можна провести у такий спосіб: спочатку повторити знання про голосні та приголосні звуки, потім перейти безпосередньо до складів та слів. Розповідь про них також може бути у формі невеличкої казки. (Додаток 2).

Після ознайомлення з поняттям складу діти вчаться визначати кількість складів, підставляючи руку під підборіддя: скільки разів воно торкнеться руки під час промовляння слова, стільки у тому слові і складів. При ознайомленні дітей з поняттям «слова» варто звернути увагу на те, що поєднання звуків в слові і просто поєднання різноманітних звуків відрізняється тим, що слово має значення, а просте поєднання звуків значення не має. При ознайомленні з реченням можна використовувати предметні картинки. Наприклад, можна взяти три картинки, на першій з яких зображено дівчинку, на другій - дівчинку, яка малює пензликом, на третій - квітку. Педагог з дітьми розглядає картинки і зауважує, що все, що на них зображено можна назвати словами. Далі ознайомлення з реченням можна продовжити так.

Діти, погляньте, хто зображений на першій картинці? (дівчинка). А що робить дівчинка на другій картинці? (малює) А що зображено на третій? (квітка). Діти, за кожною картинкою ви назвали слово. А тепер давайте ці слова поєднаємо: «Дівчинка малює квітку». Ми з вами про щось розповіли. Коли слова збираються разом і про щось розповідають, то це називається - речення. Отже, давайте разом промовимо наше речення (діти промовляють речення). А тепер порахуємо, скільки слів у нашому реченні. У нашому реченні три слова. давайте спробуємо змінити речення так, щоб у ньому стало п'ять слів. Дівчинка (яка?) - маленька, весела, світлокоса тощо. Квітка (яка?) - червона, гарна, яскрава, ніжна тощо. Додаємо до нашого речення слова-ознаки: «весела» і «червона». А до слів-ознак доберемо картинки, на яких зображені веселе личко і червона пляма. Ось що вийшло: «Маленька дівчинка малює червону квітку». Давайте порахуємо слова у новому реченні. Тепер наше речення складається з п'яти слів.

Для закріплення отриманої інформації можна запропонувати дітям самим скласти речення з опорою на предметні картинки та визначити кількість слів у складеному реченні. Вправляти дітей у складанні простих поширених речень можна за допомогою ігор «Розшифруй картинку», «Хто придумає найдовше речення», «Склади речення за схемою» тощо. Песталоцці дає цілий ряд вказівок щодо збільшення словникового запасу у дітей, тісно пов'язуючи навчання рідної мови з наочністю і повідомленням елементарних відомостей з природознавства, географії та історії. Для розвиткуй й збагачення активного словника дітей можна використовувати такі словесні ігри (Додаток 3).

Песталоцці надавав великого значення розвитку правильного мовлення дитини. Вважав, що перш ніж учити його читання треба, щоб мова була добре сформована (цьому повинна послужити прикладом мова матері), також дитині слід дати хороший словниковий запас. Для вироблення навичок письма Г. Песталоцці рекомендував проводити попередні вправи в зображенні прямих і кривих ліній - елементів букв. Ці вправи широко застосовуються в школі і сьогодні. Навчання письму Г. Песталоцці пропонував пов'язувати з вимірюванням предметів і малюванням, і так само з розвитком мови. Особливо велику увагу він приділяв орфографічної правильності письма в перші роки навчання. У кожного компонента виховання були свої цілі. Так, наприклад, метою фізичного виховання Песталоцці є розвиток і зміцнення фізичних сил дитини. У фізичному вихованні Песталоцці знаходилося місце спортивним іграм, походам та екскурсіям, стройовим заняттям. Для розвитку фізичних сил дитини Песталоцці придумав «азбуку умінь», до якої входили самі найпростіші вправи (кидати, махати, штовхати, боротися, бити і т. д.). Щоб розвинути трудові навички, передбачалося навчання під час продуктивної праці. Праця сприяє розвитку розумових і моральних сил, допомагає виробити точність, правдивість.

У сучасному дошкільному навчальному закладі також приділяється велика увага фізичному виховання дітей. З цією метою проводяться: заняття з фізичного виховання, ранкова гімнастика, спортивні ігри, естафети, розваги, свята та ін. Що стосується морального виховання, то його основи дитина повинна була отримати в родині, навчитися любити своїх рідних. В школі ж він буде далі вправлятися в моральних вчинках. У моральному вихованні Песталоцці приділяв велику увагу розвитку у вихованців високих моральних якостей, людяності. В свою чергу моральне виховання тісно пов'язано з розумовим: «Песталоцці вважає, що всяке навчання повинно ґрунтуватися на спостереженні і досвіді, і підніматися до висновків і узагальнень. В результаті спостережень дитина отримує зорові, слухові та ін. відчуття, які пробуджують в ній думку і потребу говорити». Песталоцці наполягав, що розумові здібності найкраще розвиваються за допомогою занять, тобто всі отримані знання необхідно застосовувати на практиці. Всі знання і практичні навички повинні даватися дітям поступово і послідовно, від часткового - до цілого, від простого - до складного.

Свою методику Песталоцці побудував на основі наочності, він вважав, що в ранньому віці діти мають потребу в керівництві для спостереження і вивчення предметів і явищ. На основі цих суджень він створив книги для наочного навчання. Книги ці повинні були передувати букварями. Мета їх була в формуванні у дітей різних понять за допомогою, добре відібраних предметів, у вигляді моделей і малюнків. Й. Песталоцці рішуче заявляв, що визнає "наочність абсолютною основою пізнання", що "наочність є безумовна основа всякого знання". Принцип наочності в навчанні дітей випливає з того, що мислення дітей має конкретно-образний характер.

Виділяють такі основні види наочності: натуральні об'єкти (рослини, тварини, знаряддя праці тощо); зображувальні (малюнки, картини, муляжі, макети та ін.); схематичні (схеми, діаграми, карти, графіки тощо).

Ми пропонуємо такі поради щодо застосовувати принципу наочності в навчанні дітей:

1. Пам'ятати, що наочність -- не мета, а лише засіб досягнення мети.

2. Не забувати народну мудрість: "Краще один раз побачити, ніж сто разів почути".

3. Використовувати засоби наочності для створення проблемних ситуацій.

4. Навчати дітей спостерігати, встановлювати логічні зв'язки між предметами, явищами.

5. Використовувати наочні посібники в процесі пояснення нового навчального матеріалу, показуючи їх поступово, вводячи до логічної структури навчального матеріалу.

6. У процесі використання наочних посібників пропонувати дітям спочатку розглянути посібник у загальному вигляді, а потім -- за структурою, з виокремленням головного й другорядного, в кінці -- знову загалом.

7. Не використовувати на занятті надто багато наочних посібників: це веде до розсіювання уваги дітей.

8. Під час використання наочних посібників можна актуалізувати чуттєвий досвід учнів, спираючись на сформовані в їхній уяві картини й образи, що виникли раніше.

Дуже важливим принципом залишається принцип урахування вікових особливостей дітей в навчанні, про який також говорив Й.Г. Песталоцці. Дошкільний вік (3--6 років) пов'язаний з домінуванням ігрової діяльності. Це потрібно обов'язково враховувати під час занять, використовуючи різноманітні ігри. Виховання дитини дошкільного віку має орієнтуватися на особливості її розвитку в молодшому, середньому і старшому дошкільному віці. У вихованні молодших дошкільників важливо створити сприятливі умови для розширення кола предметів і явищ, які вони пізнають, допомагати в ознайомленні з ними, для розвитку спілкування з дорослими й однолітками. Це особливо актуально перед вступом дитини до дошкільного закладу, оскільки полегшує її адаптацію в ньому.

У вихованні дітей середнього дошкільного віку слід розвивати дослідництво, експериментування, самостійний пошук відповідей на різноманітні питання, цілеспрямованість поведінки і діяльності, заохочувати до довірливих стосунків і вчити усвідомлювати свою роль у спілкуванні. Старших дошкільників ознайомлюють з моральними цінностями: вчать правильно поводитися, спрямовують їхню творчу активність, інтереси до різних видів діяльності, які у цей період набувають значного розвитку. У дітей на 6--7-му роках життя слід виховувати психологічну готовність до навчання у школі, розвивати навички вільного спілкування. Загальні вікові особливості розвитку по-різному реалізуються в кожної дитини. Педагогіку, яка не орієнтується на індивідуальний темп розвитку дитини, індивідуально-психологічні відмінності дітей, називають “бездітною”.

Й. Песталоцці поглибив принцип природовідповідності у вихованні дитини. Усе виховання має бути природовідповідним, тобто здійснюватися відповідно до природного розвитку самої дитячої природи. Й. Песталоцці вважав, що характерна риса людської природи полягає у самодіяльності, у вільному розкритті всіх сил за власними внутрішніми законами, а не під тиском зовнішніх причин, а тому " ...всі освітні засоби, як більш чи менш штучні, не повинні відхилятися від природного ходу розвитку людських здібностей чи протидіяти йому, а бути в повній згоді з образом дій, якого дотримується сама природа". Усе навчання, на його думку, є не що інше, як мистецтво допомагати природному прагненню людини до розвитку, що засновується на гармонії вражень, засвоюваних дитиною, зі ступенем розвитку її сил. Саме тому будь-яке знання повинне виходити зі спостережень і до них повертатися.

Основний закон Песталоцці, виведений ним для вчителів, був надзвичайно простий. Всі поняття, які використовуються в курсі навчання, повинні бути розтлумачені перш, ніж їх стануть вживати. Песталоцці, наприклад, знайомив дітей з назвами міст, одночасно завжди показуючи їх на карті Європи, повідомляючи номер округу Німеччини, до якого вони відносяться. Тому для дітей і самі міста, і їх згадки в газетах, наказах ставали взаємопов'язаними поняттями. За допомогою кольорових картинок він показував всі предмети, а також описував їх властивості та форми. Принцип природовідповідності спрямований на врахування багатогранної природи людини, особливостей анатомо-фізіологічного розвитку з погляду віку і статі. Взагалі теорія елементарної освіти Песталоцці зробила великий позитивний вплив на подальший розвиток педагогічної теорії та практики.



Висновок

Отже, Йоганн Генріх Песталоцці - великий педагог, який зробив величезний вклад в розвиток педагогіки, навчання і виховання дітей. Він є основоположником розвиваючого навчання, також один з основоположників дидактики початкового навчання, автор теорії елементарної освіти.

Отже, нами були визначені такі основні ідеї теорії елементарної освіти Й.Г. Песталоцці:

Елементарне навчання зводиться до вміння вимірювати, рахувати і володіти мовою.

Поділ початкового, елементарного навчання на розумове, фізичне і моральне.

Природовідповідний розвиток розумових, моральних і фізичних сил дитини.

Спостереження, як найважливіше джерело пізнання.

В організації навчання просуватися від простого до все більш складного, переходити від однієї сходинки до іншої, доводячи знання та вміння дітей до можливої досконалості.

Ідея розвиваючого навчання.

Урахування вікових особливостей дітей в навчанні.

Принцип наочності в навчанні.

9) Вихованні істинної людяності в моральному вихованні.

На основі ідей теорії елементарної освіти ми розробили такі методичні рекомендації стосовно використання теорії елементарної освіти Й.Г. Песталоцці у сучасному дошкільному навчальному закладі:

Навчати дітей вимірювати і визначати за допомогою умовної мірки величину предметів; у навчанні вимірюванню використовувати прийом поділу різних геометричних фігур на частини.

У навчанні дітей рахунку широко використовувати: народні лічилки, потішки, ігри з пальчиками, віршований матеріал, загадки, дидактичні та сюжетно - рольові ігри, сюжети казок.

Навчання грамоти проводити на основі звукового методу, тобто основою навчання читання й письма є звук. Для цього широко використовувати проблемні ситуації з розв'язанням мовних логічних задач, дидактичні вправи та ігри, розповіді, оповідання,казки, вірші, скоромовки тощо.

Велику увагу приділяти фізичному виховання та розвитку дітей, зміцненню їхнього здоров'я. З цією метою проводяться: заняття з фізичного виховання, ранкова гімнастика, спортивні ігри, естафети, розваги, свята, гартувальні процедури та ін.

Дотримуватись принципу наочності в навчанні дітей використовуючи:

малюнки, картини, муляжі, макети, іграшки та інші предмети.

Дотримуватись принципу урахування вікових особливостей дітей в навчанні, особливо використовуючи різноманітні ігри, оскільки дошкільний вік (3--6 років) пов'язаний з домінуванням ігрової діяльності.

Враховувати принцип природовідповідності у вихованні дитини: всі поняття, які використовуються в навчання дітей, повинні бути розтлумачені перш, ніж їх стануть використовувати діти.

Отже, завдяки величезному внеску Песталоцці у світову педагогіку сучасні педагоги вивчають і застосовують його методику.



Список використаної літератури

1. Історія педагогіки: навч. посібник для студентів пед. ін-тів / під ред. М.Ф. Шабаєва. - М.: Просвещение, 1981. - 367 с.

2. Константинов Н.А. Історія педагогіки: підручник для студентів пед. ін-тів / Н.А. Константинов, Є.Н. Мединський, М.Ф. Шабаева. - 5-е изд., Доп. і перераб. - М.: Просвещение, 1982. - 447 с.

3. Левківський М.В. Історія педагогіки: навч.-метод. посібник / М.В. Левківський. - 3-е вид. - К.: Центр учб. л-ри, 2008. - 190 с.

4. Максимюк С.П. Педагогіка: навч. посібник / С.П. Максимюк. - К.: Кондор, 2009. - 670 с.

5. Мчелідзе Н.Б. Історія дошкільної зарубіжної педагогіки: хрестоматія: навч. посібник для студ. пед. ін-тів / Н.Б. Мчелідзе, А.А. Лебеденко, Е.А. Гребенщикова. - М.: Просвещение, 1974. - 464 с.

6. Пінкевич А.П., Мединський Є.М. Йоганн Генріх Песталоцці: Його життя, вчення і вплив на російську педагогіку. - М., 1927.

7. Песталоцці І.Г. Вибрані педагогічні твори: У 2-х т. За ред. В.А. Ротенберг, В.М. Кларін. Т.2. М .: Педагогіка, 1981. 416 с.

8. Історія педагогіки та освіти. Від зародження виховання в первісному суспільстві до кінця XX ст.: Навчальний посібник для педагогічних навчальних закладів За ред. Академіка І. Піскунова. 2-е изд.,Випр. і доповн. М .: ТЦ Сфера, 2001. 512 с.

9. Леушина А.М. ФЭМП у дошкольного возраста. М.: «Просвещение», 1974.

10. Богуш А.М. Методика розвитку рідної мови. - К.:Вища школа, 1995.

11. Песталоцци И.Г. Из произведения «Лебединая песня», Избранные педагогические сочинения: В 2 т.-- М., 1981.-- Т. 2.-- С. 217--218.

12. Пінкевич А.П. "Песталоцці", 1933. - 128 с. (Життя чудових людей).

13. Коменський Я.А., Локк Д.,. Руссо Ж.-Ж, Песталоцці Й.Г. Педагогічна спадщина. - Москва: Педагогіка, 1989. - 416 с.

14. Джуринський А.Н. Історія зурубежной педагогіки: Навчальний посібник. - М., 1998.

15. Педагогічний енциклопедичний словник / За ред Б.М. Бім-Бада. - М., 2003. - С. 393.

16. Коджаспірова Г.М. Історія освіти та педагогічної думки: таблиці, схеми, опорні конспекти. - М., 2003. - С.83.

17. Духавнева А.В., Столяренко А.Д. Історія зарубіжної педагогіки та філософія освіти. Серія "Підручники, навчальні посібники". Ростов н / Д: Фенікс, 2000.- 480 с.

18. Історія педагогіки та освіти. Від зародження виховання в первісному суспільстві до кінця XX ст.: Навчальний посібник для педагогічних навчальних закладів Под ред. академіка РАО А.І. Піскунова. 2-е изд., Испр. і дополн. М.: ТЦ Сфера, 2001. 512 с.



Додаток 1

Казка Для ознайомлення з приголосними звуками

Жили-були шість голосних звуків, які вміли гарно співати. Поряд з ними жило ще багато звуків, але вони співати не вміли. Іншим звукам також дуже хотілося співати, та коли вони намагалися це зробити, у них виходило шипіння - «Ш-ш-ш», пихтіння - «П-п-п», свистіння - «С-с-с», бумкання- «Б-б-б» та видавали інші звуки, окрім співу. Коли хтось промовляв ці звуки, повітря не виходило вільно з ротика, а зустрічало перешкоду: то губки змикаються (М, П, Б), то спинка язика підніметься і закриє прохід (К, Х, Г). Тому ці звуки позначаються рискою - (неначе стулені губки). Ці звуки можуть перешкоду зменшувати, ніби робити маленьку шпаринку, коли їх вимовляти не твердо, а м'яко не Б, а БЬ, не Л, а ЛЬ. У такому випадку і позначають їх інакше - двома рисками =.

Та найгіршим було те, що ці звуки не могли гратися, як голосні. наприклад, стануть у пару А та У, і чуємо, як у лісі люди гукають один одного А-а-а-у-у-у. Поміняються місцями У й А - чути, як плаче дитина У-у-у-а-а-а. підбіжить І до А - це десь неподалік закричав віслючок - іа-іа-іа.

...