Воспитание национального сознания

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Луганской народной республики

Луганский государственный университет имени Тараса Шевченко

Институт педагогики и психологии

Кафедра дошкольного и начального образования

Курсовая работа

Воспитание национального сознания

Выполнила: Ольховик Татьяна Геннадьевна

Научный руководитель: Чебатарева Ирина Владимировна

Луганск 2015

Содержание

Вступление

Раздел 1. Теоретические основы проблемы воспитания национального сознания учащихся начальных классов

1.1 Состояние исследуемой проблемы воспитания национальной сознания младших школьников

1.2 Основные подходы формирования национального сознания учащихся начальных классов

1.3 Комплексный подход формирования национального самосознания учащихся начальной школы

Раздел 2. Педагогические основы формирования национального самосознания учащихся начальных классов

2.1 Национальное самосознание как важная составляющая формирования личности

2.2 Формы, методы и средства формирования национального сознания учащихся младших

2.3 Эффективность формирования национального сознания учащихся начальных классов

Выводы

Литература

Приложения

Вступление

Актуальность темы исследования. Национальное воспитание рассматривается на государственном уровне как главный приори ритет и органическая составляющая образования (Закон Украины "Об образовании"; "Об общем среднем образовании", Национальная доктрина развития образования, Концепция воспитания детей и молодежи в национальной системе образования). Получив социальный заказ на приобщение детей до глубоких пластов национальной культуры и духовности, общеобразовательная школа решает практическую задачу формирования у воспитанников национальных ценностей на личностном уровне, что требует непрерывного создания условий для развития национального сознания и самосознания личности каждого из них, начиная с младшего школьного возраста. Большие возможности для внутреннего восприятия ценностей национальной культуры в роли личностных имеют такие учебные предметы, как украинский язык и литература.

Выполнение педагогами указанного социального заказа осложняется недостаточным количеством общеобразовательных учреждений с украинским языком обучения в южном и восточном регионах страны. Как результат, есть насущная потребность в увеличении количества учеников, которые усваивают содержание образования на государственном языке.

Так, в Луганской области на начало 2012/2013 учебного года их было лишь 32,9%. Наименьшее количество таких учеников в прошлом 2013-2014 учебном году зафиксирована в городах Антраците (17,2%), Красном Луче (17,6%), Первомайске (19,9%), Северодонецке (21,9%) и др. Достаточно большое количество школьников плохо владеет украинским языком, о чем прежде всего свидетельствуют продукты их учебной работы - сочинения, диктанты и т.д. Есть и факты незнания учениками народных обычаев и обрядов, родной истории и др. При этих условиях не все педагоги осознают, что проблему стимулирования развития национального сознания учащихся следует решать на основательной теоретической базе. Такая база создавалась в течение длительного времени. В частности, вопрос украинского национального менталитета рассматривали М. Грушевский,

М. Максимович, А. Потебня, Г. Сковорода, П. Чубинский, П. Юркевич.

На особенностях развития национального сознания и самосознания учащихся акцентировали внимание такие отечественные педагоги, как Г. Ващенко, А. Дорошкевич, А. Духнович, П. Кулеш, С. Русова, К. Ушинский. Трудно переоценить научный задел в области развития теории формирования национального сознания граждан Украины таких ученых, как И. Дзюба, В. Дончик, М. Евтух, М. Стельмахович, Д. Тхоржевский и др.

В значительной степени решению данной проблемы способствовали также исследования

В. Борисова, О. Вишневского, Г. Филипчука. Различные ее аспекты рассматривались такими украинскими учеными, как В. Нетаврована и Л. Ходанич («Особенности формирования национального сознания на уроках украинской литературы»), А. Терещук («Особенности привлечения национального компонента образования при организации внеклассной работы в школе»),

Л. Паламарчук («Принципы и способы освещения украинского этноса в процессе обучения школьного курса географии») и др.

Выбранная проблема является многогранной и требует решения на философском, теоретическом и технологическом уровнях с учетом возрастных особенностей учащихся. Ведущим ее аспектом является освещение условий овладения учащимися начальных классов ценностями национальной культуры как личностными, что не было предметом специального научного анализа. Не изучалась также и система педагогического обеспечения развития национального сознания и самосознания личности младшего школьника как особая целостность.

Актуальность исследования обусловлена направленностью его результатов на разрешение противоречий между: социальным заказом школе на личность ученика с высоким уровнем развития национального сознания и недостаточным уровнем развития национального сознания у большинства учащихся восточных и южных регионов, потребностью общеобразовательных учебных заведений в создании условий для качественного освоения учащимися ценностей национальной культуры и процессом овладения ними, который не имеет личностно ориентированного характера; осознанием большинством учителей начальных классов необходимости в повышении собственного уровня готовности к стимулированию развития национального сознания личности школьника и недостаточной разработанностью в теории воспитания модели, содержания, форм, методов овладения учеником начальных классов национальными ценностями, эффективных условий и технологий педагогического обеспечения поворота его сознания на собственное национальное "Я".

Утверждение народных традиций, поиски новых педагогических условий, эффективных форм и методов работы по формированию национального сознания каждого ученика - это актуальная задача нашего времени, которое требует теоретической и методической разработки и, главное, - внедрение в практику работы современной украинской школы.

Исходя из актуальности и недостаточной научно-методической разработанности проблемы педагогического обеспечения развития национального сознания учащихся начальных классов, избран тему курсового исследования: "Воспитание национального сознания учащихся начальных классов".

Цель исследования - обосновать на теоретическом и эмпирическом уровнях систему педагогического обеспечения развития элементов национального сознания учащихся начальных классов.

Достижение поставленной цели осуществляется путем решения следующих задач:

1) проанализировав философскую, психолого-педагогическую литературу по теме исследования, обобщить основные теоретические положения по развитию национального сознания личности, условий, методов и средств ее формирования;

2) обосновать модель процесса сознательного овладения учеником начальных классов национальными ценностями;

3) выяснить отношение младших школьников к национальным ценностям и характер мотивов овладения ими;

4) определить условия эффективного функционирования системы педагогического обеспечения развития национального сознания учащихся начальных классов.

Объект исследования - процесс формирования национального сознания учащихся начальных классов.

Предмет исследования - система педагогического обеспечения развития элементов национального сознания личности младшего школьника.

Для решения поставленных задач, достижения цели курсового исследования использованы такие методы:

теоретические: анализ научной литературы по выбранной проблеме (для выявления уровня ее решения); учебных программ для начальных классов; анализ и обобщение возможностей учебного материала в развитии национального сознания личности ученика;

статистические: методы экспериментальной статистики для обработки данных экспериментального исследования.

Достоверность результатов исследования обеспечивается: методологической и теоретической обоснованностью исходных положений; соответствием их уровню современного развития психолого-педагогической науки; ориентацией на научные принципы анализа и обобщения педагогического опыта; применением комплекса методов исследования, адекватных его цели и задачам, целесообразностью выбора направлений эксперимента; репрезентативностью экспериментальных данных.

национальный сознание воспитание школьник

Раздел 1. Теоретические основы проблемы воспитания национального сознания учащихся начальных классов

1.1 Состояние исследуемой проблемы воспитания национальной сознания младших школьников

Необходимо осуществить анализ философской и психолого-педагогической литературы по исследуемой проблеме, определить сущность понятий "национальное сознание", "национальное самосознание", раскрыть структурные компоненты национального сознания личности, обосновать модель процесса сознательного овладения учеником начальной школы национальными ценностями.

Определенное внимание в ходе исследования уделяется воздействию традиций, национального языка, религии, обычаев, художественного творчества в сохранении нации. Рассмотрена идея К. Ушинского относительно принципа народности в воспитательном процессе, роли общественного воспитания и его национального характера в развитии самосознания личности, акцентируется внимание на сущности воспитательного идеала по Г. Ващенко, идеях национального воспитания. Сухомлинского.

Среди общенаучных методологических основ решения проблемы педагогического обеспечения развития национального сознания учащихся начальных классов ведущее место занимает системный подход. Этот подход был базовым в исследованиях национального сознания личности таких ученых, как В. Борисов, Д. Тхоржевский, Г. Филипчук, Г. Фурса и др. Осуществляя системно-структурный анализ национального сознания личности, они сделали предметом научного поиска и национальное самосознание: обосновали ее структуру, педагогические условия развития самосознания и т.д.

Национальное сознание в работе как продукт общественно-исторического развития нации, национального воспитания и самовоспитания, выступает в форме психического отражения личностью национальных ценностей на уровне самоцінних, личностно значимых и обеспечивает высокий уровень осознания ею гордости за принадлежность к своей нации и активности в национальном культуротворенні.

Национальное самосознание - это результат поворота сознания личности уже на свое "Я", формирование ею образа "Я" как национально сознательного человека. Структурными элементами этого образа является знание родного языка, украинских обычаев, обрядов и традиций, осознание себя как представителя определенной нации, национальной культуры и истории.

Установлено, что различные аспекты стимулирования развития национального сознания личности исследовались учеными, прежде всего с позиции культурологического подхода (В. Батухтіна, О. Вишневский, Г. Гуменюк, Г. Кловак, В. Кузь, Ю. Руденко, С. Сергейчук, Г. Стельмахович, Л. Ходанич). Результаты анализа показали, что методологическим ядром процесса формирования национального сознания и самосознания ученика является учение о нации как форму

сохранение национальной самоидентификации и исторической памяти, средство исторического развития саморефлексии нации, а методологическое основание рассмотрения проблемы педагогического обеспечения развития национального сознания младшего школьника -- гармоничное сочетание системного, культурологического и личностно ориентированных подходов.

Результаты анализа выбранной проблемы на теоретическом и методологическом уровнях стали основой для разработки модели процесса сознательного овладения учеником начальной школы национальными ценностями (рис.1).

Представленная модель учитывает теоретические представления психологов о ведущий психологический механизм развития личности как стержень психологического сопровождения личностно ориентированного обучения и воспитания учащихся (прежде всего И. Беха).

Структура модели - это целостная множество компонентов национального сознания и самосознания личности младшего школьника. Составляющей национального сознания является эмоциональный и рациональный компоненты. Именно эмоциональное переживание учеником знаний о родном языке, обычаев, традиций, обрядов своего народа, продуктов народного творчества (оно является результатом соответствующего педагогического воздействия) обеспечивает их глубокое усвоение.

Модель процесса сознательного овладения учеником начальной школы национальными ценностями.

Как результат осознания культуры у учащихся начальных классов формируются смислотвірні мотивы овладения национальными ценностями, а это способствует поворота национального сознания личности младшего школьника на национальное самосознание. Речь идет о построении учеником "Я - концепции" овладение национальными ценностями. Последняя имеет взаимосвязанные структурные компоненты - когнитивный, эмоциональный, поведенческий. Эмоционально связан с ощущением учеником самого себя в роли субъекта овладение ценностями национальной культуры, а когнитивный - с осознанием способов достижения этой цели, расхождения в оценках национального образа "Я" и в его самооценке. При условии активного самостимулювання младшим школьником процесса развития национального самосознания, его поведение направляется на разработку самозобов'язань в сфере овладения национальными ценностями. Существуют не только показаны внутренние связи между компонентами этой модели, но и ее связи с внешней средой.

Опираясь на структуру этой модели, определены следующие структурные компоненты системы педагогического обеспечения развития национального сознания учащихся начальных классов: создание условий для эмоционального переживания учащимися ценностей национальной культуры как личностных; педагогическое обеспечение процесса осмысления знаний об украинской культуре; формирование у младших школьников мотивов самоформирования умений и качеств сознательного украинца-патриота; непосредственная организация осознания учениками начальных классов расхождений в оценках сформированности национального образа "Я" и в его самооценке; стимулирование процессов проектирования и реализации "Я - концепции" самоформирования ценностей национальной культуры.

1.2 Основные подходы формирования национального сознания учащихся начальных классов

Критериями сформированности национального сознания младшего школьника считаются: степень самоценного отношения к украинского языка и других национальных ценностей; степень активности в утверждении ценностей украинской культуры в различных видах деятельности. Показатели самоценного отношения учащихся к украинского языка и других национальных ценностей: сформированность мотивов их усвоения; знание ценностей национальной культуры; связь продуктов самостоятельной деятельности детей с национальными ценностями.

Показатели активности учащихся в утверждении ценностей украинской культуры в различных видах деятельности: наличие фактов утверждения ребенком в кругу семьи и школе значимости национальной культуры для развития личности и общества; систематичность и самостоятельность в создании различных продуктов творчества в сфере национального искусства по собственному желанию; устойчивость гражданской позиции в различных ситуациях.

За этими критериями сформированности национального сознания младшего школьника необходимо отметить три группы учащихся, находящихся на высоком, среднем, низком уровнях овладения национальными ценностями.

В ходе практической работы над данной проблемой определено отношение младших школьников к ценностям национальной культуры на начало эксперимента, которое в целом свидетельствовало о целом ряде проблем в сфере педагогического стимулирования развития национального сознания и самосознания ученика. В частности, из 70 учеников, которые принимали участие в эксперименте в его начале, 57,1% не знали "Гимн Украины", 60% не считали, что украинские песни являются одними из самых мелодичных в мире, 80% не осознавали потребность в углублении знаний об истории украинского народа и прочее. Результаты реализации задачи по установлению уровней сформированности у младших школьников мотивов самоформирования знаний о национальных ценностях в конце первого года эксперимента показали, что надо продолжать кропотливую работу по созданию условий для формирования у детей личностного смысла овладения национальными ценностями, актов целеполагания в этом направлении. Интересными являются полученные данные относительно рангов значимости основных национальных ценностей для младших школьников. Среди ценностей, которые больше всего привлекали детей в ходе формирующего эксперимента, на первом месте была литературная народное творчество и только на втором - литературная речь. Народные традиции заняли лишь пятое место, музыкальное народное творчество - шестое, а декоративно-прикладное искусство - седьмое.

Среди условий, значимых для эффективного функционирования экспериментальной системы, ведущими оказались: создание ситуаций внутреннего восприятия учащимися знаний об украинской культуре как самоцінну средствами использования заданий, которые содержались в разработанном учебно-методическом пособии (собственные чувства относительно конкретных мыслей героев произведения о патриотизме, оценка действий героев конкретного произведения, сочинение-миниатюру на определенную тему и т.д.); перенос акцента в воспитательной работе на усвоение учащимися народных традиций, сущности украинских обрядов, народных праздников, легенд, преданий, обычаев на основе их участия в театрализованных уроках и внеурочных часах, театральных спектаклях школьного театра "Вертеп"; повышение удельного веса такого воспитательного метода, как сочинение-миниатюра (ученики писали сочинения: "Украина - моя Родина", "Праздник Крещения", "Почему мне запали в сердце определенные строки произведения "Перебендя" Т. Шевченко" и др.); сочетание оценок и самооценки младшими школьниками эффективности определенного национально-ориентированного воспитательного мероприятия; включение детей в поисковую работу, связанную с секретами народного календаря, выпекания хлеба, создание продуктов народного творчества и прочее; систематического практикования решения учащимися проблемных ситуаций, связанных с продуктами народного творчества.

1.3 Комплексный подход к формированию национального самосознания учащихся начальных классов

Анализ результатов проведенного экспериментального исследования свидетельствует о том, что в конце эксперимента подавляющее количество учеников глубоко осознает потребности в усвоении национальных ценностей. Изменился и ранг значимости основных национальных ценностей для младших школьников. В конце эксперимента первое ранговое место для детей стала занимать родной язык, второе - литературно-народное творчество, третье - народные традиции, а четвертое - музыкальное народное творчество.

В работе показаны особенности позитивных изменений ранга значимости для учащихся мотивов самоформирования национальных ценностей до и после эксперимента

По результатам анализа расчетных таблиц были получены итоговые данные, которые отражают особенности показателей сформированности у младших школьников национального сознания в начале и в конце эксперимента.

Как видно в конце эксперимента количество членов экспериментальной группы с высоким уровнем сформированности национального сознания выросла в 7,8 раз. Увеличилось количество младших школьников, которых в конце эксперимента зафиксировано на достаточном уровне (51,4%). Это на 7,2% учеников больше, чем в начале экспериментальной работы. Младших школьников с низким уровнем сформированности национального сознания стало за время формирующего эксперимента на 47,1% меньше.

В исследовании теоретически обобщена и решена проблема педагогического обеспечения развития национального сознания учащихся начальных классов, заключается в: учете психологических механизмов формирования элементов национального сознания личности, использование личностно ориентированного и целостного подходов к организации формирования национального сознания младшего школьника; функционировании системы и методов овладения учащимися национальными ценностями в условиях гуманизации учебно-воспитательного процесса.

Результаты теоретического анализа выбранной проблемы показывают, что предыдущие исследования, как правило, односторонне освещали различные аспекты стимулирования развития национального сознания личности учащегося или его национального самосознания. Установлено, что значимыми структурными компонентами национального сознания считаются эмоциональный и рациональный, а национального самосознания - "Я - образ" и "Я - концепция", а также факторы формирования национального сознания, комплекс национальных ценностей, принципы национального воспитания и т.д. Однако большинство исследований осуществлялись вне контекста личностно ориентированного подхода, который сделан стержнем методологических основ данного научного пошуку.Процес сознательного овладения учеником начальной школы национальными ценностями - результат педагогического воздействия на развитие его национального сознания и самосознания. Такое положение учтено в построении соответствующей двухуровневой модели этого процесса. Структура модели на первом уровне содержит эмоциональный компонент (эмоциональное переживание знаний о национальной культуре как личностную ценность) и рациональный компонент (осмысление ценностей украинской культуры), функциональное единство которых способствует возникновению мотивов самоформирования младшим школьником соответствующих ценностей. Появление таких смислотвірних мотивов обеспечивает поворот сознания личности ученика на свое национальное "Я", формирование его "Я - концепции" качественного овладения украинским языком и другими ценностями. Проектирование и реализация соответствующей "Я - концепции" происходит уже на уровне самосознания личности (втором уровне). Структурными компонентами "Я - концепции" выступают когнитивный (осознание собственных потребностей в овладении ценностями украинской культуры и способов их самоформирования, расхождения в оценках национального образа "Я" и в его самооценке), эмоциональный (наличие эмоционального потенциала относительно искренности ощущение самого себя как субъекта овладения национальными ценностями; направленность выражение собственных чувств - положительных и отрицательных - на самосозидания) и поведенческий (настроенность на разработку самозобов'язань в сфере овладения национальными ценностями), ответственность в этой работе; построение гуманных взаимоотношений с одноклассниками и педагогами.

Переходным звеном между соответствующей теорией и практикой выступает система педагогического обеспечения развития национального сознания учащихся начальных классов, которая является адекватной разработанной модели. Структурными компонентами этой системы являются: создание условий для эмоционального переживания учащимися ценностей национальной культуры как личностных; педагогическое обеспечение процесса осмысления знаний об украинской культуре; формирование у младших школьников мотивов самоформирования умений и качеств сознательного украинца-патриота; непосредственная организация осознания учениками начальных классов расхождений в оценках сформированности национального образа "Я" и в его самооценке; стимулирование процессов проектирования и реализации "Я - концепции" самоформирования ценностей национальной культуры.

На положительное отношение младших школьников к ценностям украинской культуры влияет комплекс факторов, стержнем которых является организация разновидностей деятельности, направленной на обеспечение их эмоционального переживания и осмысления в их единстве. Среди мотивов самоформирования учащимися национальных ценностей в ходе эксперимента преобладали социально и личностно значимые мотивы, связанные с активностью в овладении такими ценностями, как родной язык, знания содержания народных праздников, обычаев, обрядов и ремесел, умение заниматься самоформуванням собственной личности как национально сознательной.

Ведущими условиями эффективного функционирования системы педагогического обеспечения развития национального сознания учащихся начальных классов является: создание ситуаций внутреннего восприятия учащимися знаний об украинской культуре на уровне самоцінних; педагогическое обеспечение процесса формирования у младших школьников личностного смысла деятельности в направлении овладения национальными ценностями; применение учителем на уроках украинского языка народоведения и во внеурочное время эмоционально-эстетического фона, который становится средством развития национального сознания личности младшего школьника; сформированность у учителя высокого уровня знаний теории и технологии организации учебно-воспитательного процесса младшего школьника; создание ситуаций эмоционального переживания учащимися педагогических установок на овладение национальными ценностями; осознание знаний о национальной культуре на самоцінному уровне; стимулирование развития у учащихся поэтического слуха, воспроизводственной воображения, "цветного" видение ими национальных ценностей, умение анализировать образно-эмоциональное содержание произведений, давать им эстетическую оценку; ориентация ребенка на положительные результаты деятельности по усвоению определенных национальных ценностей в семье и в школе и др.

Раздел 2. Педагогические основы формирования национального самосознания учащихся начальных классов

2.1 Национальное самосознание учащихся начальных классов, как важная составляющая формирования личности

В Национальной доктрине развития образования отмечено, что "национальное воспитание является одним из главных приоритетов, органической составляющей образования. Его основная цель-воспитание сознательного гражданина, патриота, приобретение молодежью социального опыта, высокой культуры межнациональных взаимоотношений, формирование у молодежи потребности и умения жить в гражданском обществе, духовности и физического совершенства, моральной, художественно-эстетической, трудовой, экологической культуры".

Воспитательный идеал, который "выдержал экзамен истории, больше всего соответствует психологии народа и его назначению, вошел в менталитет народных масс, отраженный в народном творчестве и в произведениях лучших художников и писателей, которые стали духовными лидерами своего народа" [2, 104].

Кроме того, Г. Ващенко всесторонне характеризует в историческом контексте традиционно-украинский идеал человека, а также задачи гармоничного воспитания украинской молодежи в контексте задач, стоящих перед украинским народом.

Исследователь и педагог К. Ушинский сформулировал идею о роли определения народности в воспитательном процессе, обоснование его содержания, формирования национального характера. В частности, ученый видит функцию общественного воспитания в укреплении и развитии в человеке народности, стимулировании развития его разума и самосознания: "Общественное воспитание, которое укрепляет и, развивая в человеке народность, развивая в то же время его ум и его самосознание, могущественно содействует развитию народного самосознания вообще, оно приносит свет сознания в тайники народного характера и сильно и благотворно влияет на развитие общества, его языка, его литературы, его законы, словом, на всю его историю" [7, 133].

Важное место идеи национального воспитания занимают и в педагогической системе В. Сухомлинского. Именно в народной педагогике ученый заимствует идею обращения учителя к сердцу и разуму ребенка, пути решения противоречий между личностными, национальными и общечеловеческими ценностями. Исследователь утверждает, что ценностно-смысловая сфера ученика начинает формироваться в семье, а такие ценности, как любовь, вера, красота, милосердие, добро, внимание, истина, забота о людях, являются универсальными, морально-этическими понятиями, присущими украинцу [3, с. 485].

В народных обычаях, обрядах, традициях В. Сухомлинский видел истоки духовности ученика начальных классов, источники его "духовного мира", "духовной жизни". Сферу духовной жизни человека в педагогическом и психологическом аспектах исследователь связывал с развитием формированию его моральных, интеллектуальных, эстетических запросов и интересов в процессе активной деятельности, утверждая, что национальное воспитание должно носить деятельностный характер.

Необходимо раскрыть процесс национального воспитания младших школьников на уроках народоведения, определить состояние овладение учащимися начальной школы национальными ценностями в процессе изучения народоведения.

Одной из эффективных форм работы по развитию национального воспитания учащихся начальных классов является работа на факультативных занятиях по народоведению.

Учитель знакомит детей с представителями древних профессий: чумаками, пастухами, пасечниками, гончарами. Значительный интерес и эмоциональный подъем у учащихся вызывают рассказы о путешествиях чумаков. Так, например, только возле теплых морей в древности добывали соль. За ней приезжали чумаки на волах, - преодолевая сотни верст, из центральных районов Украины, а соль потом они развозили по ярмаркам и селах. Кроме соли, торговцы - чумаки привозили из южных земель рыбу, масло, а на вырученные деньги покупали зерно, кожу, воск, дерево, деготь, с которыми снова отправлялись за солью. Учитель знакомит своих воспитанников с народными высказываниями про древнюю профессию - чумаки: "Не хочешь казаковать, иди чумакувати", "Кто в мире не бывал, тот

чуда не выдал", "Ой, чумак, чумак, жизнь твоя собачья", "Покинь сани, возьми воз", "Тише едешь - дальше будешь от того места, куда едешь". После рассказа учителя о чумаках и ознакомления с соответствующими народными высказываниями ученики по собственному желанию выбирают такие задания: написать сочинение-миниатюру по теме "Чумацкая жизни"; нарисовать рисунки (живописные пейзажи украинской природы, которые проезжали чумаки на волах); растолковать в своих дневниках украинские народные высказывания о нелегкой чумацкая жизни; найти в библиотеке дополнительную литературу о чумаках и доложить устно своим одноклассникам о фактах млечного жизни.

Приведем примеры соответствующих докладов учащихся младших классов. Так, Алина рассказывала об опасности чумацких дорог: "Чумаки выезжали из деревни на рассвете. Никогда один чумак не сам отправлялся в путешествие, а приставал со своими волами в чумацкой общины, во главе которой стоял опытный атаман. Очень опасен был "Черный путь" чумаков, который так в народе прозвали в честь млечного ватага Шпака, что крепко держал тяжелейших дорогу".

С бытом чумаков ознакомила детей Оля: "В каждой обозе был свой повар, который отвечал за котлы, таганы, продукты, ложки. Очень интересным является то, как чумаки держали свои ложки за голенищами сапог. Случалось так, что халявка внезапно могла неосторожно висмикатися, то чумаки смеялись с розкріпи, шутя, что он сало украл".

С особенностями отъезда чумаков в дорогу ознакомила учащихся Кристина:

"Чумаки оставляли свой дом под вечер. Они отъехали недалеко от села, раскладывали костры и начинали готовить ужин. Так они делали для того, чтобы вблизи от своего дома можно было проверить личный груз, подправить телеги перед трудной дорогой, напоить и накормить волов. У крестьян было особое отношение к скоту, которую запрягали в телегу. В течение веков эти неприхотливые животные тянули сквозь степи чумацкие возы. Чумаков очень раздражала медлительность волов, но украинец, который привык к млечного жизнь, ценил в этих животных выносливость и неприхотливость в питании. Чумаков вич был настоящей находкой".

По результатам выше сказанного можно сделать следующие общие выводы:

1. Установлено, что в ходе изучения народоведения ученики овладевают такими ценностями, как родной язык, знаниями содержания народных праздников, обычаев, традиций, обрядов.

2. Ведущими условиями эффективного функционирования национального воспитания учащихся начальных классов являются: восприятие учащимися знаний об украинской культуре на уровне самоцінних; применение учителем на уроках народоведения и во внеурочное время эмоционально-эстетического фона; создание ситуаций эмоционального переживания учащимися педагогических установок на овладение национальными ценностями: осознание знаний о национальной культуре на самоцінному уровне; стимулирование развития у учащихся поэтического слуха, воспроизводственной воображения, "цветного" видение ими национальных ценностей, ориентация ребенка на положительные результаты деятельности по усвоению определенных национальных ценностей в семье и в школе и др.



2.2 Формы, методы и средства формирования национального самосознания учащихся начальных классов

Возрождение Украины невозможно без пробуждения национального сознания украинского народа, прежде всего подрастающего поколения. Поэтому особое беспокойство сейчас вызывает отсутствие у большинства детей в возрасте от шести до десяти лет осознания себя как части народа, соотнесение своей деятельности с интересами нации. Помочь делу может создание такой системы народного образования, которая воспитывала бы национально сознательных граждан Украины. В Украине образование с каждым годом энергично приобретает национального характера: она направлена на воплощение в жизнь украинской национальной идеи. Цели и содержание современного образования важно подчинить системе национальных интересов, идей, главным ценностям духового сокровища украинского народа - национальным обычаям, традициям и обрядам.

Качества украинского народа, его национального характера исследовали Г. Сковорода, Г. Максимович, М. Костомаров, П. Кулиш, К. Ушинский, Б. Гринченко, Г. Ващенко, Я. Ярема, П. Кононенко, В. Каюков, М. Стельмахович и другие известные отечественные педагоги.

Национально сознательные, талантливые педагоги С. Ананьин, О. Астряб, О. Дорошевич, Т. Лубенец, А. Музыченко, С. Русова, И. Стешенко, Я. Чепига, И. Ющишин заложили прочную основу процесса воспитания подрастающего поколения на основе национальных идей.

Конечно, введение в школьную программу такого предмета, как литература, решит большинство воспитательных задач и даст почву для будущей работы в плане создания национальной системы образования и воспитания младших школьников. Начинать национальное воспитание нужно с начальной школы. Естественно, что для каждого этапа развития национального сознания и самосознания ребенка украинское народоведение должно иметь разнообразные формы изложения, поскольку задачи курса на этих этапах тоже разное. В начальной школе дети встречаются с духовным наследием народа: народной песней, сказкой, детским фольклором, изделиями народных мастеров, с обрядами, то есть воплощение многовековой культуры и мудрости наших предков благодаря занятиям с народоведения. Народоведение, представлено как система в начальной школе, дает возможность учащимся на определенном этапе без труда ориентироваться в сложных образно-смысловых символах древнеукраинской литературы и в классической украинской поэзии, понимать и знать истоки разных видов искусства, в конце концов, оно должно стать частью понимания научной картины мира.

Чтобы воспитать настоящих сыновей и дочерей своего народа, пылких патриотов государства, которые были бы преданы своей Родине, Украине, следует целенаправленно и систематически формировать у внеучебной воспитательном процессе элементы национального самосознания личности младшего школьника на основе народных обычаев, традиций и обрядов.

Прежде всего необходимо осветить особенности формирования элементов национального сознания младших школьников на основе народных обычаев, традиций и обрядов во внеучебной воспитательном процессе.

Реализация этой цели на первом этапе эксперимента требовала создания условий для формирования у детей элементов национального сознания и самосознания ученика. По гипотетическим видением, эмоциональное переживание учащимися знаний национальных ценностей должно было обеспечить и формирование ими образа национального "Я". Ведущим средством, который способствовал отражению в сознании учащихся знаний об обычаях, традициях и обрядах украинского народа на уровне личностных ценностей, была организация работы школьного клуба "Барвиночок".

В процессе реализации программы формирующего эксперимента, направленного на обеспечение поворота национального сознания личности ученика на национальное самосознание, во внеурочное время и на факультативных часах народоведения в клубе "Барвиночок" изучаем духовные ценности: обычаи, традиции и обряды украинского народа. В клубе члены эксперимента с большим интересом изучают украинскую бытовую символику (писанки, рушники и их орнаменты), символику цветов, растений (легенды, поверья, связанные с ними), народные праздники, народный календарь, который является неотъемлемой составной частью украинской нации. К воспитательных мероприятий, которые мы проводим в школе, постоянно привлекаем не только учеников, но и их дедушек, бабушек, родителей. Так, после изучения учащимися символики цветов, по плану работы необходимо провести праздник "Без вербы и калины нет Украины". Ученики вместе со своими семьями готовят интересные легенды про калину, иву, василек. Выступления детей свидетельствуют, что они глубоко осознали связь между национальными цветами и традициями, обычаями и обрядами народа. Учащиеся подчеркивали, что именно такие цветы, как барвинок, мальвы, цвет калины, васильки, бархатцы, мак, рута, воспеваются в фольклоре, применяются в различных обычаях и обрядах.

Эмоциональное переживание учениками символов национальной культуры, как показал эксперимент, во многом зависит от самого учителя. Этот процесс будет более интенсивным, если педагог обращает внимание учащихся на то, что калина является символом девственности, нежности и женственности. Учителю очень важно подчеркнуть, что с давних времен калину кладут в первую купель ребенка, на крещение ребенка - затыкают в калачи, шишки для кумовьев. А когда парень или девушка влюблялись, то дарили друг другу грозди калины. С большим эмоциональным подъемом дети слушают легенду о василька. Особенно их поражает то, как во время зеленых праздников девушка-красавица, а на самом деле это была Русалка, превратила мальчика Василька с голубыми глазами в цветок-василек. Следующий шаг в формировании национального сознания учащихся является показ символическое значение деревьев и кустарников - дуба, ивы, тополя, вишни, тополя. Об иве много сложено сказок, преданий, стихов, пословиц, поговорок. Поэтому этот шаг связан с изучением народных песен, баллад, произведений многих поэтов: Т. Шевченко, О. Олеся, Есть. Маланюка, В. Симоненко, В. Сосюры, Д. Павлычко, И. Драча, Л. Костенко, в которых воспеваются деревья-символы Украины.

Особая задача педагога в сфере формирования у детей национального сознания - обеспечение изучения народного календаря. Именно календарь помогает учащимся усваивать культуру наших предков, национальный характер и мировоззрение, цели и содержание народных праздников украинцев. Наблюдая за учениками, было замечено, что они с большим интересом относятся к происхождение названий месяцев. Лучший вариант изучения народного календаря - это объединение народных праздников в циклы: "Осенние праздники", "Зимние праздники", "Весенние праздники", "Летние праздники".

Результаты экспериментальной работы показали, что народные приметы, обычаи, традиции и основные обряды праздников дети лучше усваивают, если в классе есть народоведческий уголок. Так, веселый цепочку зимних праздников, в соответствии с программой эксперимента, открываем вместе с учениками праздником Рождества. Существенная особенность проведения праздника Рождества - активность учащихся в его подготовке и проведении. Заранее ученики вместе с бабушками, дедушками, родителями приносят 12 постных блюд. Важнейшие среди них обрядовые - кутья, узвар. Потом мамы с детьми готовят праздник: учат колядки, мастерят атрибутику (звезду, колокольчики, фонари), костюмы черта, медведя, козы и других героев, чтобы показать вертеп. Это одно из самых ярких явлений, которое детям надолго запоминается и нравится.

Главная цель вертепа - поздравить зрителей с Рождеством, новогодними праздниками, рассказать о том, как рождался Христос, о тех обстоятельствах, которые сопровождали его появление на свет. Ангелы, чередник, волхвы, казак, царь Ирод, черт, смерть - главные персонажи вертепа. Далее один из учеников, переодетый в костюм Нового года, рассказывает, что заканчиваются Рождественские праздники и приходит Новый год. Наиболее положительные эмоции возникают у детей тогда, когда они не только знакомились с кануном Нового года, который называли в Украине "Щедрым вечером", "Щедриком" и "Меланками", а когда сами принимали самое активное участие в этом празднике.

Ребята, члены эксперимента, утром ходили и засевали дома, желая хозяевам счастья, здоровья, радости, благополучия в новом году. Им нравилось бросать с порога зерно и говорить: "На счастье, на здоровье, на Новый год, на новое лето сий, Боже; роди, Боже, жито, пшеницу и всякую пашницу!", "На счастье, на здоровье, на тот Новый год, чтобы было лучше, как в прошлом году". Активное участие детей в проведении Щедрого вечера способствовала появлению в них многих вопросов. Прежде всего, эти вопросы касались особенности окончания святків. Затаив дыхание, учащиеся слушали учителя, от которого узнали, что святки завершаются Крещением. В реке прорубали во льду крест, украшали его лентами, а это место называли "Іордань". После освящения воды некоторые смельчаки для того, чтобы весь год быть здоровыми, купались в проруби. Крещенскую воду приносили, кропили дом, конюшни, где находится скот, давали пить больным людям. Эта вода считалась волшебной, ее хранили целый год, потому что именно в ней, по народным поверьям, можно вылечить болезнь. Такой рассказ учителя заканчивалась, как правило, тем, что все выходили на школьный двор и играли в народные игры, лепили волшебный город Снеговиков, которое ждет через небольшой промежуток времени встречи с Весной.

2.3 Эффективность формирования национального сознания учащихся начальных классов

Одной из задач экспериментальной работы было повышение активности детей в процессе овладения ценностями народного календаря. С этой целью мы ориентировали их на подготовку докладов, посвященных особенностям конкретных праздников. Именно подготовка докладов, их обсуждение в школе способствовали сознательному отношению младших школьников к празднику Сретения. Как правило, эти доклады заслушивались уже после праздника Крещения. И хотя с праздником Сретения младшие школьники уже знакомились на уроках народоведения, наибольший интерес у детей вызвало театрализованное представление, посвященное встрече Зимы с Весной (сценарий этого спектакля был разработан по мотивам методики Олексы Воропая). Одна девочка, переодетая в Зиму (старая баба весной), а другая - в Лето (молодая девочка). Зиму ведет старый дед Мороз, она еле идет, согнулась, трясется от холода. Кожух у нее полатаний, сапоги рваные, а в платке из дырочек, которые прогрызли мыши, торчат седые волосы. В руках Зима держит потрескавшийся горшок со льдом, а на плечах у нее - порожнісінька торба. А у Лета веночек на голове из красивых цветов, рубашка вышитая мережаними цветами. Лето несет в руках серп и сноп ржи.

Приведем один из театрализованных диалогов полностью. Вот встречаются Зима с Летом и говорят между собой:

Господи, помоги тебе, зима! - говорит Лето.

Дай, Боже, здоровья! - отвечает Зима.

Ишь, зима, - упрекает лето, - что я наделал и наработало, ты поела и попила! [1, 138

Именно во время спектакля дети эмоционально переживали особенности встречи зимы с летом, что способствовало их самооцінному отношению к содержанию народного календаря (если к вечеру становится теплее - Лето победило Зиму, а если холоднее, то Зима еще не уходит). Сознательному отношению к этому народному празднику способствует установка на наблюдение за приметами этого дня. Дети, отмечая ясную и теплую погоду во время Сретения, делали вывод, что она свидетельствует о будущий хороший урожай и роение пчел. На всю жизнь ученики запомнили народную примету - если на Сретение петух напьется воды из лужи, то жди стужу [1: 139]. Главное, что свои суждения о позднюю весну они аргументировали наличием в этот день ветра или оттепели.

Еще одним направлением, значимым для усвоения учащимися обычаев и традиций украинского народа на личностном уровне, был творческий подход к осознанию сущности какого-либо из праздников. Продукты творчества детей уже является результатом их самоценного отношения к празднику народного календаря. Первый шаг - ознакомление с содержанием определенных традиций или обычаев. Рассмотрим это на примере овладения младшими школьниками знаний праздника встречи весны. На факультативных занятиях по народоведения в клубе "Родничок" дети изучают веснянки, заклички, народные игры, приметы прихода весны, изменения в природе, встречают первых вестников весны - веселиків. Веселиками мы называем аистов весной, потому что именно они радуют наш глаз. Осенью - журавлями от того, что мы скорбим в связи с уходом теплых дней. Дети рассказывают легенду о журавле, о том, что в прошлом это был человек, которого потом превратил Бог. Кроме этого, дети на клубных часах народоведения пишут сочинения-миниатюры по темам: "Встречаем весну красну", "Приди, Весна-паняночко", выполняют творческие задания, пишут народные сравнения. Важно сочетать индивидуальное творчество детей с коллективной. Например, приведем продукт коллективного творчества учащихся: "Очень давно на Украине весну сравнивают с молодой девушкой. Она одета в зеленое платье, расшитое цветами, вышитая красной калиной. А на роскошном волосах у весны-красавицы зеленый венчик, который сплетен из цветов ромашки, вишни, мальвы. В народе говорят, что с приходом весны все оживает, пробуждается. Люди верят, что этим делом руководит весна. Они ее призывают песнями, закличками. Надеются на весенние хорошие, добрые перемены в личной жизни".

Изучение цикла весенних праздников мы заканчиваем Пасхой. Акцентируем внимание детей на Вербной воскресенье, писанках, росписи как вида искусства и на самом празднике Пасхи (его встречи, обрядовой пищи, поздравлениях: "Христос воскрес!", "Воистину воскрес!"). Уделяем внимание народным играм: "Трапки", "Битки", "Всей", "Броски".

С большим увлечением члены эксперимента относились к изучению и написанию узоры на писанках. Они расписывали, красили яйца в цвета, которые имели свою речь: красный цвет - радость жизни; желтый - месяц и звезды, урожай; голубой - здоровье; зеленый - воскресение природы. Ученики узнали, что пасхальные яйца называются "пасхальными яйцами", "писанками", "мальованками", "дряпочками". С интересом дети воспринимали информацию о том, что для окрашивания пасхальных яиц наши предки использовали отвары дикой яблони, шелухи лука, гречневой половы, горицвета, зверобоя.

По нашим концептуальным видением, сознание личности ученика только тогда будет направлена на ее самосознание, когда у него сформируется содержательно формирующие мотивы - овладение ценностями народного календаря.

Месяц май - это конец учебного года. Мы с учениками наблюдаем за изменениями в природе. Ученики приходят к выводу, что солнышко согревает своими лучами землю, чувствуют душистые ароматы травы, цветение деревьев и цветов. Май наполняют детей радостью. На экскурсии, именно на лоне природы, где учеников окружает буйство весны, они изучают летние праздники - "Зеленые святки". Мальчики собирают гербарий из цветов, листочков, а девочки плетут веночки. Плетение венков сопровождается рассказом учителя о "Зеленые праздники". Люди в древности защищали свои усадьбы от полевых духов, нимф, русалок, которые, по их поверью, могли влиять на будущий урожай. А оберегом от злых сил была зелень. Охранниками от нечистой силы считались клен, липа, дуб, явор. Главным обычаем этих праздников было украшение ворот, домов, полов зелеными листьями этих деревьев. На Троицу юные украинки украшали свои головки разноцветными венками, ведь венчик - это не только украшение на голове, а еще и символ молодости, вродливості, комфорта, чистоты, девственности. Учащиеся запоминают, что особенностью плетения является наличие двенадцати различных цветов. Вот на таком мажорном занятии мы прощаемся с учениками до первого сентября.

Уходя на летние каникулы, каждая творческая группа учащихся получает свои задания. Примеры заданий: написать названия летних месяцев и их происхождение, приметы этих месяцев; записать в дневнике результаты наблюдений относительно изменений в живой и неживой природе; перевести из уст дедушек и бабушек народные сказки, загадки, пословицы; записать народные обычаи, обряды, традиции, которые посвящены сбору урожая хлеба, и т.д. А в сентябре на первых наших встречах вместе с их родителями мы устраиваем творческие отчеты, где каждая группа во главе со взрослым рассказывает о своей работе. Ученические работы мы старательно оформляем детскими рисунками, сшиваем и складываем в тетрадь кармашки классного уголка. На следующих уроках происходит знакомство учащихся с обычаями, традициями, обрядами, которые связаны с осенними праздниками.

Выводы

1. Календарные праздники, ярмарки, конкурсы уволили младших школьников от принудительности, ибо воспитание начинающих, которое базируется на народознавстві, проходит без психологического давления на ребенка.

2. Благодаря средствам народоведения учащиеся глубже осознают, что знания про свой народ - это познание самого себя, своего народа, его истории, культуры. Исследовательская работа показала, что это происходит тогда, когда ученик находится в позиции исследователя, а учитель-в роли консультанта.

3. Личностный подход к формированию у детей ценностей народного календаря позволяет учителю лучше решать следующие задачи:

воспитывать у младших школьников стремление продолжать свой род, соблюдать заповеди дедов;

лелеять любовь к матери - хранительницы рода, отца, своих родственников и других людей;

воспитывать уважение к родному языку, природе, истории, родного края, земли, Родины;

формировать у детей высокие моральные качества, ценности, чувства веры, добра, справедливости;

пробуждать и воспитывать национальное достоинство, гордость, сознание и

самосознание, готовить из них настоящих патриотов своей страны - Украины;

продолжать возрождать и приумножать народные обычаи, традиции и обряды;

...