Патриотическое воспитание учащихся при изучении культуры Башкортостана

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования республики Башкортостан

Государственное бюджетное образовательное учреждение среднего профессионального образования

Нефтекамский педагогический колледж

Выпускная квалификационная работа

Тема:

Патриотическое воспитание учащихся при изучении культуры Башкортостана

Нефтекамск 2014



ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. Теоретические основы патриотического воспитания учащихся

1.1 Сущность воспитания как педагогического процесса

1.2 Задачи и принципы патриотического воспитания

Вывод по 1 главе

Глава 2.возможности содержания дисциплины культура башкортостана в решении задач патриотического воспитания

2.1 Задачи изучения культуры Башкортостана в современной школе

2.2 Средства патриотического воспитания

Вывод по 2 главе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

ПРИЛОЖЕНИЕ



ВВЕДЕНИЕ

Педагогическая отрасль человеческих знаний является едва ли не самой древней и по существу неотделима от развития общества. Педагогические знания относятся к той специфической сфере человеческой деятельности, которая связана с подготовкой подрастающих поколений к жизни или воспитанием.

В процессе воспитания подрастающие поколения должны усвоить то, что уже накоплено обществом, т.е. усвоить знания на достигнутом уровне их развития, овладеть определенными трудовыми умениями, усвоить нормы и опыт поведения в обществе и выработать определенную систему взглядов на жизнь. В процессе воспитания должны формироваться также и такие качества, которые необходимы для решения новых задач, не стоявших перед старшим поколением. А для этого должны быть выработаны умения приобретать необходимые знания, приспосабливаться к изменяющимся условиям жизни и труда, заниматься творческой деятельностью. Таким образом, можно сказать, что воспитание -- это процесс передачи старшими поколениями общественно-исторического опыта новым поколениям с целью подготовки их к жизни и труду, необходимому для обеспечения дальнейшего развития общества.

Виды воспитания классифицируются по разным основаниям. В зависимости от различных направлений воспитательной работы в образовательных учреждениях выделяют гражданское, политическое, интернациональное, нравственное, эстетическое, трудовое, физическое, правовое, экологическое, экономическое воспитание.

Патриотическое воспитание подрастающего поколения всегда являлось одной из важнейших задач современной школы, ведь детство и юность - самая благодатная пора для привития священного чувства любви к Родине.

Под патриотическим воспитанием понимается постепенное и неуклонное формирование у учащихся любви к своей Родине.

Интерес к проблемам патриотизма в науке был весьма велик. И это естественно: присматриваясь к новым поколениям, человечество всегда стремилось осмыслить свое прошлое и определить будущее. Актуальность формирования патриотического сознания еще более усиливается в переломные моменты развития нации и государства, когда возникает необходимость в широком распространении объединяющей идее, аккумулирующей высшие ценности Отечества, в людях, способных выражать эти идеалы и бороться за их утверждение.

Проведенные исследования, посвященные этой проблеме, все еще не привели к пониманию ее на концептуальном уровне как качественно нового явления в педагогической науке и практике.

Все это обуславливает актуальность выбранной темы.

Такие предметы, как история и культура Башкортостана воспитывают гражданскую позицию, высокую нравственность, патриотизм.

В связи с этим была определена тема выпускной квалификационной работы: «Патриотическое воспитание учащихся при изучении культуры Башкортостана».

Для работы над выпускной квалификационной работой был определен научный аппарат.

Объект: патриотическое воспитание учащихся

Субъект: патриотическое воспитание при изучении предмета Культура Башкортостана

Цель: определить возможности изучения культуры Башкортостана в патриотическом воспитании учащихся.

Исходя из данной цели были поставлены следующие задачи:

провести анализ научно-педагогической, методической литературы по проблеме воспитания;

обосновать задачи и принципы патриотического воспитания;

изучить задачи изучения дисциплины культура Башкортостана в среднем звене через анализ программ разных авторов по дисциплине

выявить средства, способствующие патриотическому воспитанию учащихся.

Гипотеза: успешное решение задач патриотического воспитания учащихся при изучении культуры Башкортостана зависит от использования возможностей содержания дисциплины в формировании любви и уважения к истории и культуре народов РБ

Выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух глав и выводов по ним, заключения, списка использованных источников, приложений. В первой главе («Теоретические основы патриотического воспитания учащихся») рассмотрены основные понятия, связанные с воспитанием и патриотическим воспитанием. Вторая глава («Возможности содержания дисциплины культура Башкортостана в решении задач патриотического воспитания») посвящена изучению содержания программ по дисциплине, определению средств, способствующих патриотическому воспитанию учащихся.



Глава 1. Теоретические основы патриотического воспитания

1.2 Сущность воспитания как педагогического процесса

Воспитание-- это процесс целенаправленного формирования личности в условиях специально организованной системы, обеспечивающей взаимодействие воспитателя и воспитуемых в процессе реализации общих целей.

Воспитание как целенаправленное развитие человека, включающее освоение культуры, ценностей и норм общества, осуществляется через образование, а также организацию жизнедеятельности определенных общностей. В воспитании взаимодействуют личность, семья, государственные и общественные институты; учебно-воспитательные заведения, средства массовой коммуникации, религиозные институты, общественные организации и др. Люди разных времен давали разные понятия воспитанию. Современные научные представления о воспитании сложились в итоге длительного противоборства ряда педагогических идей.

Уже в период средневековья сформировалась теория авторитарного воспитания, которая в различных формах продолжает существовать и в настоящее время. Одним из ярких представителей этой теории был немецкий педагог И.Ф. Гербарт, который сводил воспитание к управлению детьми. Цель этого управления - подавление дикой резвости ребенка, «которая кидает его из стороны в сторону», управление ребенком определяет его поведение в данный момент, поддерживает внешний порядок. Приемами управления Гербарт считал угрозу, надзор за детьми, приказания и запрещения.

Как выражение протеста против авторитарного воспитания возникает теория свободного воспитания, выдвинутая Ж.Ж. Руссо. Он и его последователи призывали уважать в ребенке растущего человека, не стеснять, а всемерно стимулировать в ходе воспитания естественное его развитие. Эта теория также нашла своих последователей в различных странах мира как теория стихийности и самотека в воспитании.

Педагоги первых послереволюционных лет, исходя из требований новой, социалистической, школы, пытались по-новому раскрыть понятие процесса воспитания. Так, П.П. Блонский считал, что воспитание есть преднамеренное, организованное, длительное воздействие на развитие данного организма, что объектом такого воздействия может быть любое живое существо - человек, животное, растение.

А.П. Пинкевич трактовал воспитание как преднамеренное планомерное воздействие одного человека (одних людей) на другого (других) в целях развития биологически или социально полезных природных свойств личности. Социальная сущность воспитания не была раскрыта на подлинно научной основе и в этом определении.

Характеризуя воспитание лишь как воздействие, П.П. Блонский и А.П. Пинкевич еще не рассматривали его как двусторонний процесс, в котором активно взаимодействуют воспитатели и воспитуемые, как организацию жизни и деятельности воспитанников, накопление ими социального опыта. Ребенок в названных концепциях выступал преимущественно как объект воспитания. В дальнейшем эти видные педагоги пришли к определению сущности воспитания как общественного явления.

Опыт лучших учителей и педагогических коллективов, основополагающие документы 1920-х гг. ориентировали педагогов на гуманизацию воспитания детей, на развитие их самостоятельности и самоуправления.

Интенсивно развивалась педология, дававшая всесторонние сведения о конкретном ребенке, что создавало условия для дифференциации обучения и воспитания. Но гуманистический расцвет советской педагогики продолжался недолго. С усилением тоталитарной государственной системы в практике воспитания постепенно начали преобладать жесткая регламентация и контроль над сознанием растущего человека, подгонка его под заданный шаблон, авторитаризм педагогов.

Под веянием времени пришли новые, талантливые педагоги они выявили различные характеристики воспитания.

В «Педагогике» Н.В. Бордовской, А.А. Реан выделяются объективная и субъективная группы воспитательных факторов, дается характеристика умственного, нравственного, трудового, физического и эстетического воспитания, приводятся классификации методов воспитания Г.И. Щукина и П.И. Пидкасистого, характеризуются средства и формы воспитания, выделяются три парадигмы воспитания: социальная; биопсихологическая; комплексная, рассматриваются модели прагматического, антропологического, свободного и других видов воспитания.

И.Ф.Харламов данный вопрос рассматривает достаточно детально. Понятие «воспитание» раскрывается в широком и узком смыслах, выделяются закономерности воспитания и их психолого-педагогические основы. Ведущее значение в развитии личности автор придает активности самой личности, раскрывает механизмы ее стимулирования. Большой раздел посвящен теоретическим и методическим основам воспитания, причем рассмотрены как общие методы и средства воспитания, так и конкретные методы формирования различных аспектов личности.

В учебнике С.А. Смирновапонятие «воспитание» раскрывается в тесной взаимосвязи с понятием «социализация», подробно характеризуются принципы воспитания, анализируются методы воспитания. Отдельные главы работы посвящены роли детского коллектива в воспитании и системе воспитательной работы в школе, месту в этой работе классного руководителя.

И.И. Подласый проводит исторический анализ постановки целей воспитания обществом, предлагает свою характеристику составных частей воспитания, при этом второй том учебника посвящен процессу воспитания. Детально рассматриваются вопросы содержания процесса воспитания; принципов, методов, технологии воспитания; воспитания личности в коллективе на базе учения А.С. Макаренко.

П.И. Пидкасистыйдает подробные характеристики понятиям «воспитание», «самовоспитание», «перевоспитание», «формирование», «становление» и др. автор раскрывает содержание существующих закономерностей и принципов воспитания, дает характеристику ценностным отношениям как содержанию воспитательного процесса (человек как ценность, жизнь как ценность, общество как ценность, труд как ценность, природа как ценность. [1; 165]

Воспитание занимает уникальное место в развитии человека. Сегодня в педагогической науке нет более по-разному определяемого термина, при этом существует узкое и широкое понимание термина как в социальном, так и педагогическом значении..

В широком социальном значении воспитание - это процесс передачи общественно-исторического опыта новому поколению с целью подготовки к жизни (образование, обучение, развитие). В узком социальном значении под воспитанием понимается направленное воздействие на человека со стороны общественных институтов с целью формирования у него определенных знаний, взглядов и убеждений, нравственных ценностей, политической ориентации, подготовки к жизни (семейное, религиозное, школьное воспитание).

В широком педагогическом значении воспитание представляет собой специально организованное, целенаправленное и управляемое воздействие коллектива, воспитателей на воспитуемого с целью формирования у него заданных качеств, осуществляемое в учебно-воспитательных учреждениях и охватывающее весь учебно-воспитательный процесс (физическое, нравственное, трудовое, эстетическое, патриотическое воспитание);

При узком (локальном) педагогическом понимании воспитание - это процесс и результат воспитательной работы, направленной на решение конкретных воспитательных задач (воспитание определенных черт характера, познавательной, творческой активности и т.д.).

Виды воспитания классифицируются по разным основаниям. Наиболее обобщенная классификация включает в себя умственное, нравственное, трудовое, физическое воспитание. В зависимости от различных направлений воспитательной работы в образовательных учреждениях выделяют гражданское, патриотическое, политическое, интернациональное, нравственное, эстетическое, трудовое, физическое, правовое, экологическое, экономическое воспитание. По институциональному признаку выделяют семейное, школьное, внешкольное, конфессиональное (религиозное), воспитание по месту жительства (общинное в американской педагогике), воспитание в детских, юношеских организациях, воспитание в специальных образовательных учреждениях [1]. По стилю отношений между воспитателями и воспитанниками различают авторитарное, демократическое, либеральное, свободное воспитание; в зависимости от тойили иной философской концепции выделяются прагматическое, аксиологическое, коллективистское, индивидуалистическое и другие виды воспитания.

Любое воспитание всегда целенаправленно. Цели воспитания всегда выражают историческую потребность общества в подготовке поколения, способного реализовывать определенные общественные функции и социальные роли. История педагогики показывает, что в разные исторические эпохи, в разных странах, у разных народов были свои цели воспитания. Они подвижны, изменчивы, имеют конкретно-исторический характер. В современном мире существует многообразие целей воспитания, определяемых потребностями развития общества и зависящих от таких факторов, как темпы социального и научно-технического прогресса, достигнутого уровня развития педагогической теории и практики, возможностей общества, учебных заведений, учителей и учеников. В российском современном образовании в качестве одной из приоритетных целей воспитания принято всестороннее гармоническое развитие личности.

Под содержанием воспитания понимают специально отобранную и признанную обществом систему элементов объективного социального опыта человечества (взглядов и убеждений, качеств и черт личности, устойчивых привычек поведения), которые надо усвоить и которые соответствуют поставленным целям и задачам.

Стратегия воспитания определяет общий замысел, перспективы и план достижения целей воспитания и базируется на общей концепции воспитательной работы. Воспитательный процесс в образовательном учреждении должен быть по своей сущности, содержанию и организации адекватным единой концепции воспитания, принятой в Российской Федерации.

Тактика воспитания в соответствии с его стратегией определяет систему организации воспитательной деятельности в подчиненных структурах и с каждым конкретным человеком. Она вырабатывается на правовой основе в соответствии с научными рекомендациями и с учетом реального уровня результатов воспитания.

Под методом воспитания понимается комплекс действий и приемов преподавателя и обучающегося, выполняя которые можно решить поставленную задачу, достигнув желаемого результата. В современной педагогике одной из самых спорных проблем является классификация методов воспитания. В основе любой из таких классификаций лежит определенный критерий, признак, основание, по которому методы группируются. В 60-е гг. XX в. общепринятой была классификация, в соответствии с которой различали две группы методов: воздействия на сознание ребенка и воздействия на поведение ребенка. В 70-е гг. появилась классификация, содержащая три группы методов:

1) методы целенаправленного формирования качеств личности;

2) методы стимулирования естественного саморазвития личности;

3) методы коррекции развития личности.

В конце 70-х - начале 80-х гг. в педагогике получила распространение концепция деятельностного подхода к воспитанию. В этой связи ленинградскими педагогами Т.Е. Конниковой и Г.И. Щукиной была предложена новая классификация методов воспитания, разделяющая их на методы формирования положительного опыта поведения в процессе деятельности, методы формирования общественного сознания и методы стимуляции деятельности. Известный московский педагог, ученый В.А. Караковский предложил свою классификацию методов воспитания, получившую широкое распространение среди воспитателей-практиков. В соответствии с этой классификацией различают следующие виды воспитания: словом, делом, ситуацией, игрой, общением, отношениями.

В педагогической литературе встречается классификация, выделяющая следующие методы воспитания: воздействия и убеждения, организации деятельности, стимулирования, диагностики.

Если в качестве основания для классификации принять социальный опыт ребенка, то можно выделить следующие воспитательные методы:

*формирования социального опыта детей;

*самоопределения личности ребенка;

*мотивации деятельности и поведения;

*стимулирования и коррекции действий в воспитательном процессе.

Для каждого педагога выбор методов воспитания должен носить комплексный характер, изменяться под воздействием постоянно меняющихся конкретных ситуаций, а сочетание различных методов поможет быстрее достичь поставленной цели. [3;44]

1.2 Задачи и принципы патриотического воспитания

Как было сказано выше, исходя из классификации видов воспитания по содержанию, одним из видов воспитания является патриотическое воспитание.

Патриотическое воспитание, являясь составной частью общего воспитательного процесса, представляет собой систематическую и целенаправленную деятельность учебного заведения по формированию у учащихся высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины.

Впервые слово «патриот» появилось в период Французской революции 1789-1793 гг. Патриотами тогда себя называли себя борцы за народное дело. [1;32]

В толковом словаре В.И. Даля значение этого слова трактуется как «любитель отечества, ревнитель о благе его, «отчизнолюб».

«Патриот - говорится в другом словаре, - человек, любящий свое отечество, преданный своему народу, готовый на жертвы и совершающий подвиги во имя своей родины». [9; 36]

Более четко определено моральное содержание этого понятия в философском словаре. «Патриотизм - нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, преданность ему, гордость за его прошлое и настоящее, стремление защитить интересы Родины. [12; 67]

Советский энциклопедический словарь ничего нового к вышеприведенному понятию не добавляет, трактуя «патриотизм» как «любовь к родине». Более современные понятия «патриотизма» связывают сознание человека с эмоциями на проявления воздействий внешней среды вместе рождения данного индивида, его воспитания, детских и юношеских впечатлений, становления его как личности.

Вместе с тем организм каждого человека, как и организмы его соотечественников, связан с ландшафтом его обитания, с присущим ему растительным и животным миром, с обычаями и традициями данных мест, с образом жизни местного населения, его историческим прошлым, родовыми корнями, песнями и разговорами местного населения, их обрядами, обычаями и образом жизни и культурой поведения, характером, нравом, это все влияет на развитие психики, а вместе с ней и на становление патриотического сознания каждого человека, составляя важнейшие части его внутреннего патриотизма, закрепляемые на его подсознательном уровне. [30, 304]

Патриотизм включает в себя:

- чувство привязанности к тем местам, где человек родился и вырос;

- уважительное отношение к языку своего народа;

- заботу об интересах Родины;

- осознание долга перед Родиной, отстаивание ее чести и достоинства, свободы и независимости (защита Отечества);

- проявление гражданских чувств и сохранение верности Родине;

- гордость за социальные и культурные достижения своей страны;

- гордость за свое Отечество, за символы государства, за свой народ;

- уважительное отношение к историческому прошлому Родины, своего народа, его обычаям и традициям;

- ответственность за судьбу Родины и своего народа, их будущее, выраженное в стремлении посвящать свой труд, способности укреплению могущества и расцвету Родины;

- гуманизм, милосердие, общечеловеческие ценности [4; 75].

Патриотизм формируется в процессе обучения, социализации и воспитания школьников. Однако социальное пространство для развития патриотизма не ограничивается школьными стенами. Большую роль здесь выполняют семья и другие социальные институты общества, такие как: средства массовой информации, общественные организации, учреждения культуры и спорта, дополнительного образования, религиозные организации, учреждения здравоохранения, правоохранительные органы, военные организации, учреждения социальной защиты населения, корпоративные объединения, кровнородственные, диаспорные связи и отношения. Все это необходимо учитывать педагогам в процессе воспитания учащихся [1, 28].

Цель патриотического воспитания - развитие в личности высокой социальной активности, гражданской ответственности, духовности, становление личности, обладающей позитивными ценностями и качествами, способность проявить их в созидательном в интересах Отечества. Исходя из этого, одним из важных направлений работы современной школы является патриотическое воспитание, основная задача которого - воспитание чувства гордости за свою Родину и свой народ, уважение его к великим свершениям и достойным страницам прошлого, развитие чувства сопричастности к судьбам Отечества.

Для достижения этой цели требуется выполнение следующих основных задач:

- создание научно-методического обеспечения функционирования системы патриотического воспитания в школе;

- создание новой эффективной системы патриотического воспитания, обеспечивающей оптимальные условия развития у школьников верности к Отечеству, готовности к достойному служению обществу и государству, честному выполнению долга и служебных обязанностей;

- утверждение в сознании и чувствах школьников патриотических ценностей, взглядов и убеждений, уважения к культурному и историческому прошлому России, к традициям, повышение престижа государственной службы;

- формирование у учащихся активной жизненной позиции

- формирование у школьников потребности в здоровом образе жизни

Среди основополагающих принципов патриотического воспитания, представляющих собой исходные руководящие положения при осуществлении практической деятельности в этой сфере, выделяются

- научность;

- гуманизм;

- демократизм;

- приоритетность исторического, культурного наследия России, ее духовных ценностей и традиций;

- системность, преемственность и непрерывность в развитии школьников;

- многообразие форм, методов и средств, используемых в целях обеспечения эффективности воспитания;

- направленность воспитания на развитие возможностей, способностей и качеств каждой личности на основе индивидуального подхода;

- тесная и неразрывная связь с другими видами воспитания.

Различают несколько уровней патриотизма.

Биологический, по определению Л.Н. Гумилева и других сторонников социально-демографической космической теории, формируется на генно-клеточном уровне под воздействием космических излучений на данную территориально-географическую площадь.

Психологический уровень патриотизма формируется на основе второй сигнальной системы, описанной И.П. Павловым. Основные составляющие психологического патриотизма как базовая культура формируются в процессе национального воспитания в младшем и среднем детском возрасте.

Социальный уровень патриотизма соотносится с цивилизованными нормами бытия индивида. Это писаные и неписаные нормы поведения, социальная этика, система координации и субординации, исполнения конвенциальных ролей, - индивида в социуме, его внутреннее, психологическое отношение к указанным нормам и ролям как к «своим».

Духовный уровень патриотизма связан с традиционными верованиями, сформированным неформальным мировоззрением.

К настоящему времени уже сформирована определенная нормативно-правовая база патриотического воспитания. Имеются постановление Совета Министров РСФСР № 253 от 14 мая 1991 года «О допризывной подготовке учащейся молодежи в государственных общеобразовательных учебных заведениях РСФСР», Закон РФ «О днях воинской славы (победных днях) России» от 13 марта 1995 года, Указ Президента РФ «О мерах государственной поддержки общественных объединений, ведущих работу по военно-патриотическому воспитанию молодежи» от 16 мая 1996 года, распоряжение Президента РФ «Осоздании общеобразовательных учреждений - кадетских школ (школ-интернатов)» от 9 апреля 1997 года, обновленный Закон РФ «О воинской обязанности и военной службе» от 28 марта 1998 года, утвержденная в марте 1998 года Концепция военно-патриотического воспитания и постановление Правительства РФ «О подготовке граждан Российской Федерации к военной службе» от 31 декабря 1999 года.

Проблемы патриотического воспитания личности нашли отражение в нормативных документах Министерства образования РФ: государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 годы» (от 11.06.2005 г. №422), а также подпрограмме МО РФ «Формирование условий для гражданского становления, патриотического, духовно-нравственного воспитания молодежи. Увековечение памяти защитников Отечества» в рамках федеральной целевой программы «Молодежь России» (2001-2005 годы), в которых определены понятие, содержание проблемы патриотического воспитания, цели и задачи, система программных мероприятий, механизмы реализации программы, что является основой организации деятельности с детьми [6, 171].

В «Концепции модернизации российского образования на период до 2010 г.» определены приоритетные направления образования, среди которых важнейшим является увеличение воспитательного потенциала образовательного процесса. Ставится задача формирования у школьников гражданской ответственности и правового самосознания, духовности и культуры, инициативности, самостоятельности, толерантности, способности к успешной социализации в обществе и активной адаптации на рынке труда. Таким образом, предполагается ориентация школы не только на сообщение учащимся определенной суммы знаний, но и на развитие нравственных качеств личности, в том числе и патриотизма.

В современной педагогике выделяются 2 основных направления патриотического воспитания. В первую из них включены мероприятия, призванные поднять эффективность деятельности по патриотическому воспитанию на более высокий уровень, решить накопившиеся проблемы, создать лучшие условия для ее осуществления, новые, более оптимальные возможности для формирования личности гражданина - патриота России. Мероприятия, предназначенные для выполнения этих задач, систематизированы по следующим основным направлениям: информационно-аналитическое, нормативно-правовое, организационно-методическое, обеспечение взаимодействия и координации, подготовка и повышение квалификации кадров, финансово-экономическое обеспечение.

Вторая группа направлений патриотического воспитания включает системные мероприятия самой этой деятельности. Важнейшими из них являются: историко-патриотическое, социально-патриотическое, культурно-патриотическое, спортивно-патриотическое, гражданско-патриотическое, военно-патриотическое, взаимодействие с регионами и координация их деятельности в патриотическом воспитании граждан.

Вывод по 1 главе

Воспитание как целенаправленное развитие человека осуществляется через образование, а также организацию жизнедеятельности определенных общностей. Понятие о воспитании менялось на протяжении многих веков.

Одним из видов воспитания в зависимости от направлений воспитательной работы в образовательных учреждениях является патриотическое воспитание.

Патриотическое воспитание представляет собой систематическую и целенаправленную деятельность учебного заведения по формированию у учащихся высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины.

Цель патриотического воспитания - развитие в личности высокой социальной активности, гражданской ответственности, духовности, становление личности, обладающей позитивными ценностями и качествами, способность проявить их в созидательном в интересах Отечества.

Существуют основополагающие принципы патриотического воспитания, представляющие собой исходные руководящие положения при осуществлении практической деятельности в этой сфере.

Важной стороной организации патриотического воспитания в школе является его включенность в основные виды ее деятельности.

Работа по организации патриотического воспитания строится в соответствии с требованиями нормативно-правовых документов.

Патриотическое воспитание в процессе обучения предполагает не только усвоение учащимися знаний о природе и общественной жизни, о нормах поведения, но и обязательно требует формирования социально направленного, личностного отношения учащихся к усваиваемым мировоззренческим и моральным понятиям, выработки на основе этих понятий системы идейных взглядов и убеждений.

патриотический ценностный культура башкортостан



Глава 2. Возможности содержания дисциплины «Культура Башкортостана» в решении задач патриотического воспитания

2.1 Задачи изучения культуры Башкортостана в современной школе

На рубеже нового тысячелетия больше внимания стало уделяться гуманизации образования и в нашей республике. На первый план выходит духовное, человеческое. Поэтому введение в учебные планы образовательных учреждений республики таких предметов как «Культура Башкортостана» и «История Башкортостана» ? это веяние времени, и оно должно способствовать воспитанию духовно богатых, гармонично образованных граждан нового Башкортостана.

На уроках родных языков, культуры и истории Башкортостана учащиеся получают представление о том месте, где родились и выросли. Узнают, что понятие Родины постепенно расширяется от родного порога до необъятной России. И чтобы лучше узнать Родину, необходимо изучить и свою республику, свой край. Именно от подрастающего поколения будет зависеть, какое место займет башкирская культура в культуре российской и мировой. Следовательно, главный принцип воспитания - это принцип патриотизма и гражданственности. [4;19]

Культурное наследие любого этноса (его песни и сказания, обряды и обычаи, одежда и украшения, предметы народно-прикладного, позже и профессионального искусства и другие) уникальна и неповторима. Культура своей природе национальна. Песни, танцы одного народа, например, и по содержанию и по характеру исполнения трудно спутать с песнями и плясками другого народа, будучи вненациональной, культура теряет всякий смысл. Национальная культура - это один цветок в большом букете цветов. Культура исторична, явления культуры, как духовной, так и материальной, можно объяснить исходя из условий того или иного времени, эпохи. В мире с древнейших времен существовало и существует бесчисленное разнообразие культур, каждая из которых внесла и вносит свой неповторимый вклад в развитие новой культуры. В то же время огромное количество культур ушло в прошлое, потеряно, забыто. Изучение предмета «Культура Башкортостана» актуально, своевременно, так как оно отвечает требованиям времени - идея возрождение культур всей нации и народностей Республики. Культурные и материальные наследия каждого народа имеют непреходящую ценность.

Культура Башкортостана как предмет в учебных планах отдельной строкой была введена в 1998 году. В следующем, в 1999году, по конкурсу была принята новая программа, подготовленная коллективом авторов Галин С.А., Идельбаев М.Х, Сулейманов А.М.. Кузбеков Ф.Т. и Кузбекова Р.А

При составлении программы авторы исходили из того, что предмет «Культура Башкортостана» должен содействовать духовно-нравственному воспитанию учащихся и гармонизации межнациональных отношений, формировать этико-эстетическое представление школьников, прививать любовь к Родине, к культурным ценностям народов Башкортостана, способствовать возрождению и развитию национальных культур. При этом авторы учебной программы признают самобытность и неповторимость национальной культуры как неотъемлемой части всей мировой культуры. [14;56]

Отведенное в программе количество часов представляет собой обязательный минимум, который может быть увеличен за счет часов школьного компонента.

Программа предмета для начальных классов составлена по тематическому принципу, в 1-2 классах он сочетается и с сезонным принципом расположения материалов.

В связи с тем, что история родного края самостоятельно в начальных классах не изучается, в программу включен и историко-краеведческий материал. Ознакомление учащихся с некоторыми важнейшими событиями истории, биографическими данными выдающихся личностей прошлого Башкортостана должно способствовать воспитанию с малых лет интереса и любви к родной земле и родному краю. [2;36]

Тематическое построение программы обеспечивает цельность и системность урока, дает возможность осуществления межпредметных связей, проведения интегрированных уроков культуры и музыки.

Содержание предмета составляют произведения детской литературной классики, музыкального, изобразительного, театрального искусства, сведения о наиболее значимых событиях из истории Башкортостана. Также содержание предмета учитывает художественную, образовательную и воспитательную ценность произведений, доступность материала соответственно возрастным особенностям учащихся, педагогическую целесообразность их изучения.

Обширная информация, полученная в начальных классах по литературе, музыкальному, изобразительному, театральному искусству, фольклору создает необходимую базу для углубленного изучения данного предмета в старших классах.

Материал для старших классов составители старались расположить по хронологическому принципу, крупными блоками: фольклор, изобразительное искусство, музыка, театр и т.д.

Согласно требованиям программы, учащиеся 5-10 классов по культуре Башкортостана должны знать:

- по народному творчеству: жанровое богатство и своеобразие башкирского фольклора (некоторые верования и обряды, пословицы, загадки, сказки, легенды и предания, песни, особенно - связанные с историей, баиты, крупные эпические сказания, народные музыкальные инструменты) - в сочетании с фольклором местного населения, творчество крупных сказателей - сэсэнов.

- по литературе: основные произведения крупных представителей башкирской литературы, народных писателей и поэтов, иметь общее представления об основных этапах развития башкирской литературы.

- учащиеся должны быть ознакомлены с творчеством некоторых писателей и поэтов других республик, выходцев из Башкортостана, быть осведомлены о русско-башкирских литературных связях.

- по декоративно-прикладному и изобразительному искусствам: знать об основных видах декоративно-прикладного искусства (вышивка, ткачество, художественная обработка дерева, металла, кожи и т.д.) и сферах его применения (украшение жилища, народный костюм, убранство коня, узорные ткани и т.д.), о связи декоративно-прикладного искусства башкир с аналогичным творчеством других народов (общие моменты и различия), о творческой деятельности ведущих художников, скульпторов РБ;

- по музыкальному искусству: знать творчество ведущих композиторов РБ, иметь представление об основных жанрах музыкального искусства (песни, вокальные, хоровые, инструментальные произведения, симфония, балет, опера и др.), знать ведущих исполнителей как народного, так и профессионального искусства (кураистов, певцов, скрипачей, дирижеров и т.д.);

- по театральному и хореографическому искусству: знать краткую историю профессиональных театров РБ, творчество ведущих исполнителей оперы и балета; знать природу, разнообразие народных танцевальных традиций, творческий путь Башкирского государственного ансамбля народного танца имени Ф. Гаскарова, наиболее известные его танцы, выдающихся мастеров народного танца.

В том же 1999 году под авторством И.Д. Буракаева, М.С. Буракаевой, М.Б. Юлмухаметова была подготовлена программа по культуре Башкортостана для учащихся 1-10 классов для школ с обучением на башкирском языке «Культура башкир. Уроки жизни». Особый акцент в программе делается на то, что школа и другие учебные учреждения выполняют не только образовательные функции, но и функции воспитания нравственности и человечности. При этом отмечается, что человек может считать себя воспитанным и полноценным членом общества только при условии обладания духовными богатствами своего народа, стремлении к моральному и физическому совершенству. Большую роль в достижении вышеназванных качеств авторы отводят народной педагогике.

Согласно утверждениям авторов, программа включает в себя сведения о достижениях за последние годы, как Башкортостана, так и башкирского народа, дает информацию о культуре народов, проживающих в Республике. Особое внимание уделяется вопросам воспитания с учетом индивидуальных особенностей учащихся и их национальности, утверждается, что народ способствует росту личности, а личность - росту нации.

Основной целью программы авторы определяют возвращение многовековой материальной и духовной культуры народа самому же народу через адаптацию к современным условиям.

Согласно задачам образовательной программы, предлагается перечень тем для определения уровня знаний учащихся после завершения обучения:

- нравственное богатство народа;

- материальное богатство народа;

- современные культурные достижения башкир;

- деятельность молодого поколения по сохранению суверенности Республики Башкортостан;

- сохранение тесных и дружественных взаимоотношений с другими народами, проживающими на территории Башкортостана; осознание необходимости сохранности самобытности башкирского народа.

Программа предполагает наличие в учебниках для каждого класса перечня вопросов для определения усвоения материала и списка дополнительной литературы. Важной задачей определяется подготовка молодого поколения к семейной жизни, исходя из этого, программа для 10 класса предполагает изучение тем, связанных с вопросами семьи, воспитания детей, взаимоотношений родителей и детей.

При относительной схожести рабочих программ по данной дисциплине для школ с русским и башкирским языком обучения, прослеживаются некоторые различия в содержании и предполагаемых формах работы.

Программа под редакторством С. Галина предполагает изучение материала на русском языке, в то время как обучение по программе «Уроки жизни» ведется на башкирском. Отличия прослеживаются и в структуре программ, и принципах их построения, что наглядно представлено в таблице. (Таблица 1)

Таблица 1

Сравнительный анализ программ по культуре Башкортостана

«Культура Башкортостана»	«Культура башкир. Уроки жизни»
Структура программ
Введение (пояснительная записка), в которой отражается назначение предмета, цели обучения, требования к знаниям и умениям учащихся. Основная часть программы, раскрывающая содержание образования по предмету. Список рекомендуемой литературы.	Пояснительная записка. Методы обучения предмета «Культура Башкортостана» Основная часть программы. Содержание обучения. Темы для письменных работ, (сочинений) Основные задачи по организации детского сабантуя. Литература.
Принципы построения программ
-от простого к сложному - исторический подход - хронологическая последовательность - принцип преемственности	- блоковое расположение материала - воспитательный характер обучения - взаимосвязи урочной и внеурочной деятельности - связь с народной педагогикой

Значительным отличием в содержании программ по культуре Башкортостана для русских и башкирских школ является то, что в программе «Уроки жизни» отсутствуют темы по литературе, так как с этим материалом учащиеся знакомятся на уроках башкирской литературы.

К настоящему времени усилиями сотрудников Министерства образовании РБ, ученых педагогов республики создана прочная база для ведения предмета в образовательных учреждениях.

Прежде всего, в соответствии с программами созданы учебники: по программе под редакторством С. Галина: для начальной школы - «Живые родники» (Идельбаев М.Х), для 5-6 классов - «Культура Башкортостана» (Азнагулов Р.В., Аминев Ф.Х., Галлямов А.А.), для 7-10 классов - «Культура Башкортостана» (Галин С.А., Кузбеков Р.А., Попова Л.Н.); по программе «Уроки жизни»: для 5-10 классов - «Культура башкир. Уроки жизни» (И.Д. Буракаев, М.С. Буракаева, М.Б. Юлмухаметов). В дополнении учебникам созданы десятки аудио и видео пособий: «По страницам башкирской оперы», «450-летию добровольного вхождения Башкортостана в состав Русского государства», «Наш дом ? Башкортостан» и многие другие. В последние годы разработаны мультимедия-учебники «Культура Башкортостана». (Приложение) К настоящему времени в школах есть все, что бы этот предмет вести согласно учебной программе. Кроме этого в обучении так же можно применить дополнительные материалы по предмету «Культура Башкортостана». С каждым годом совершенствуются формы, методы и особенности работы по изучению предмета. Прежде всего, от учителя культуры Башкортостана требуется кропотливая работа по определению содержания каждого урока для его полноценной подготовки и обеспечению справочными, яркими, иллюстративными материалами. Учителю необходимо творчески подойти к каждому уроку, применять разнообразные методы и приемы работы, проверенные на практике другими предметами и найти свои подходы. Перед новым учебным годом при перспективно-тематическом планировании тщательно продумывать формы работы на каждом уроке. [2; 212]

Таким образом, изучение предмета культура Башкортостана должно способствовать формированию гражданских, патриотических чувств у молодых людей, гордости за свой народ, за свою родину, формированию представлений об истории края, жизни и культуре народов республики Башкортостан, содействовать гармонизации межнациональных отношений, формировать здоровое этико-эстетическое представление учащихся. [1; 227]

Средства патриотического воспитания

Патриотизм имеет огромное значение в социальном и духовном развитии человека. Он выступает как составной элемент его мировоззрения и отношения к родной стране, другим нациям и народам. Только на основе возвышающих чувств патриотизма и национальных святынь укрепляется любовь к родине, появляется чувство ответственности за ее могущество и независимость, сохранение материальных и духовных ценностей, развивается благородство и достоинство личности.

Формирование патриотических качеств личности - это целенаправленный, специально организуемый процесс. Патриотические качества - это качества личности, характеризующие ее способность к активному проявлению гражданской позиции.

Средствами воспитания называют все те приёмы, которые ведут к конечной цели, поставленной педагогом перед собой - воспитать в ребёнке те или иные качества.

К средствам воспитания относятся речь педагога, а также различная деятельность: трудовая, игровая, учебная. Особым средством воспитания является коммуникативная деятельность (общение), поскольку при общении происходит не только обмен информацией, на и взаимное влияние участников общения друг на друга. К средствам относятся также различные объекты, используемые как предметная поддержка воспитательного процесса (плакаты, иллюстрации, репродукции, музыкальные и художественные композиции, элементы эстетического оформления окружающей среды и т.д.). [Сидоров С.В.]

Средства воспитания - это те конкретные мероприятия или формы воспитательной работы (беседы, собрания, вечера, экскурсии и т.д.), виды деятельности учащихся (учебные занятия, предметные кружки, конкурсы, олимпиады), а также наглядные пособия (кинодемонстрации, картины и т.д.), которые используются в процессе реализации какой-либо цели. [Харламов, 180]

Из вышесказанного следует, что различные средства, используемые в воспитании, в т.ч. патриотическом, разнообразны и могут быть применены как в учебной, так и во внеурочной работе.

Воспитание патриотизма проявляется через любовь к своей стране, преданность ей, в осознанном желании и готовности встать на защиту Отечества по примеру своих предков. Хорошим подспорьем в этом является правильный подбор дидактического материала. Само содержание предмета культура Башкортостана предполагает применение большого количества наглядных пособий, таких как карты, таблицы, карточки с текстом, рисунки, иллюстрации и т.д.

Например, при изучении тем по материальной и духовной культуре, орнаменту и декоративно-прикладному искусству, живописи, хозяйства и быта башкирского народа представляется возможным использование большого количества иллюстраций. Так при изучении тем, связанных с живописью и скульптурой (с 6 по 10 класс по русскоязычной программе, 9 класс по программе «Уроки жизни»), орнаментом и декоративно-прикладным искусством, материальной культурой возможно использование иллюстраций с изображением элементов декоративно-прикладного искусства, репродукции картин художников РБ.

В конспектах уроков, представленных в приложении, обозначены этапы уроков с работой по тексту. В целом тематика уроков культуры Башкортостана предоставляет широкие возможности использования различных текстов на разных этапах уроков.

Значительную роль в системе средств патриотического воспитания играет фольклор.

Фольклор - важная часть национальной духовной культуры народа. Фольклор -- это сокровище не только народной поэзии, прозы и музыки, но и народной педагогической мысли.

Народная культура незаменима для воспитания детей настоящими патриотами. Фольклор предлагает детям познакомиться с прошлым своей родины, с культурными и моральными ценностями своих предков в форме игры или в форме литературного произведения. [32; 67]

С фольклорными произведениями ребёнок начинает знакомиться с самого рождения в семье, а дальнейшее изучение продолжается в школе.

Согласно программе под ред. С. Галина фольклор башкирского народа изучается с 5 по 9 классы

5 - понятие о народном творчестве, сказки и их виды, кулямасы, собиратели башкирского фольклора,

6 - легенды, предания, мифы, народные игры и спорт,

7, 8 - исторические песни,

9 - эпос, сказание,

Программа «Уроки жизни» предусматривает изучение народного творчества башкирского народа в 6 классе.

Большое воспитательное значение имеют пословицы, которые можно использовать при изучении различных тем в процессе всего обучения культуре Башкортостана:

«Мой родной Башкортостан» (5кл.)

Человек без родины - соловей без песни, Своя земля и в горсти мила, «Хозяйство и быт» (6кл.)

Человек сыт одним хлебом, данеодним ремеслом, Всяко ремесло честно, кроме воровства, Мастерство везде в почете, «Многонациональная культура народов Башкортостана» (5 кл.)

Охраняй прошлое, но знай и новое, Народы нашей страны дружбой сильны, «Просвещение» (8 кл.), Наука учит только умного, Наука -- верней золотой поруки и т.д.

Данный фольклорный жанр имеет бесценное значение для воспитания патриотического чувства в детях. Именно пословицы и поговорки рассказывают в ненавязчивой форме о том, что нужно делать порядочному, доброму, любящему свою семью, своё Отечество, человеку, а что - недостойно настоящего гражданина: Чти отца и мать, не придётся тебе горевать; без матери и солнце не греет и др.

В старшем школьном возрасте патриотическое воспитание можно осуществлять при помощи изучения такого жанра фольклорных произведений, как историческая песня. Сопоставляя художественный текст с историческими знаниями, дети ещё больше узнают о личности того или иного исторического деятеля, исторический материал закрепляется и намного дольше остаётся в памяти. В исторических песнях рассказывается о выдающихся деятелях Башкортостана (по программе под. ред. С. Галина изучение исторических песен в 7 и 8 классах).

Отдельно нужно сказать о таких жанрах, как легенда, предание. В образе богатыря, являющегося центральным образом повествований, воплощены все те лучшие черты защитника Родины, воспитание которых является главной задачей при воспитании патриота: сила, смелость. Эти жанры также ценны тем, что в них в увлекательной форме отражаются самые значительные страницы жизни республики.

При рассмотрении средств патриотического воспитания нельзя не упомянуть о таком средстве, как игра. В народной игре органично сочетаются художественные и педагогические начала.

Народные игры содержат набор наиважнейших педагогических приемов, способствующих развитию учащихся.

Если рассматривать народную игру с точки зрения воспитания патриотизма, в народной игре имеется весь набор необходимых средств для формирования человека, гражданина. Практически нет такого качества личности, которое нельзя было бы развить с помощью народной игры.

В процессе изучения культуры Башкортостана учащиеся 5 и 6 классов получают основные понятия о народной игре, видах детских игр, национальных видах спорта. Изучение данной темы кроме теоретического ознакомления с материалом предполагает собирание и составление альбома детских народных игр своего народа, населенного пункта, знакомство с играми бабушек и дедушек. (КБ, 6 кл., 190)

Кроме этого игры могут быть использованы при изучении других тем, при проведении внеклассных мероприятий, фольклорных праздников.

Постановки различных праздников, театральные постановки в школе вообще очень важны как средство патриотического воспитания. Именно с их помощью ребёнок может своими глазами увидеть, представить, как жили наши предки, какие культурные ценности имели. С данной точки зрения отличается обучение по программе на башкирском языке. Программа предусматривает целый перечень различных мероприятий, проводимых в конце каждого учебного года, таких как организация экскурсий на природу, целью которых являет очищение местных водных объектов, родников (6 кл.), в музеи, исторические поселения, встреча с учеными, деятелями искусств (7, 8 кл.), образцовыми семьями (10 кл.). Кроме этого, последний урок каждого учебного года должен проходить в форме подготовки детского сабантуя. В программе прописаны основные требования к организации данного мероприятия и указано, что сценарий мероприятия вместе с кассетой (видеоверсией) должен быть распространен во все школы Республики.

Таким образом, народные игры являются важнейшей, своеобразной школой жизни. Среди всех вышеперечисленных достоинств народной игры есть еще одно, которое имеет важнейшее значение для современности: игра как форма приобщения детей к народной культуре. В процессе игры совершается активное, творческое усвоение не только накопленных многими поколениями знаний об окружающем нас мире, представлений об этике и морали, но и сведений о народном быте, утвари, одежде, народных праздниках, обычаях и обрядах. Практика показывает, что легкость и непринужденность занятий, создаваемая игровой формой, во многом помогает преодолеть языковой и культурный барьер, возникший между, поколениями нынешних «дедов» и «внуков», т.е. народная игра может выступать в качестве универсального средства, важного механизма переработки и приспособления явлений традиционной культуры к современным условиям.

...