Актуализация во внеклассной работе в средней школе новых подходов к осмыслению истории

Размещено на http://allbest.ru

Актуализация во внеклассной работе в средней школе новых подходов к осмыслению истории

ВВЕДЕНИЕ

историография внеурочный занятие

В течение последних десятилетий гуманитарное знание претерпевает значительные изменения, выразившиеся в постмодернистском повороте. Меняются исследовательские приоритеты, обогатился логико-методологический арсенал, усилился междисциплинарный характер исследований. Указанные изменения встретили сопротивление, в первую очередь, со стороны представителей позитивистской методологии, так как в исторических исследованиях начинается отход от строгой нарративности. Полностью меняется отношение к тексту, внимание историков обращается на микроисторические исследования, в центре которых находится человек. В историографическом осмыслении этот сюжет занимает довольно большое место, однако роль многих ведущих историков во внедрении изменений в историческое знание остается нерассмотренной.

В работе обращено внимание на идеи Натали Земон Дэвис - канадо-американского историка, специалиста по истории раннего Нового времени. Изначально она специализировалась на истории Франции, но в дальнейшем интересы ее были значительно расширены, включив в себя и другие части Европы, Северную Америку, Карибский бассейн, Северную и Западную Африку.

Натали является одним из крупнейших специалистов в области гендерной истории, микроистории и истории повседневности. При этом данный историк изучен слабо, особенно в России, нет ни одной серьезной работы, в которой были бы рассмотрены ее взгляды, влияние ее трудов на современную историческую науку. Именно этим объясняется актуальность данной работы.

Новизна работы заключается в попытке изучить одно из новых направлений в историографии, связанное с работами Н. Земон Дэвис, а также определить возможности применения ее исследований в средней школе.

Цель исследования - охарактеризовать взгляды Натали Земон, оценить ее вклад в развитие современной исторической мысли на основе одной из работ автора, а также разработать занятие для обучающихся средней школы на основе просмотра и анализа художественного фильма «Возвращение Мартена Герра».

Для достижения цели поставлены следующие задачи:

1. Охарактеризовать развитие исторической науки во второй половине XX века, становление «новой исторической науки».

2. Определить историографическое направление, к которому относится Натали З. Дэвис, дать его краткую характеристику.

3. Изучить основные направления работы Н. З. Дэвис, раскрыть мотивы написания «Возвращение Мартена Герра», центральную тему, структуру, источниковую базу исследования, основные выводы.

4. Оценить вклад Н. З. Дэвис в историческую науку.

5. Проанализировать методику и возможности применения материалов кинематографа на уроках и во внеурочной деятельности в средней школе.

6. Разработать занятие на основе работы с фильмом «Возвращение Мартена Герра» (1982 г.).

Объект исследования - исторические взгляды Натали Земон Дэвис и возможности их применения на уроках истории в школе.

Предмет исследования - идеи работы Н. Земон Дэвис «Возвращение Мертена Герра» (1982 г.) и возможности их применения в средней школе.

Основным источником исследования стал труд Натали Земон Дэвис - «Возвращение Мартена Герра». К данной работе обращаются в исследованиях по схожей тематике. Работа вышла в 1982 году на французском языке. В 1983 году, книга была переведена на английский. На русском языке она была опубликована в 1990 году московским издательством «Прогресс» Дэвис, Н. З. Возвращение Мартена Герра / пер. с англ. А. Л. Величанского. - М.: Прогресс, 1990. - 208 с.. История о крестьянине Мартене Герре, рассказанная Натали Земон, стала бестселлером, была переведена на 22 языка.

Помимо исследования Н. З. Дэвис «Возвращение Мартена Герра» важным источником стал одноименный фильм, вышедший в 1982 году во Франции, режиссером которого стал Даниэль Винь, а главные роли исполнили Жерар Депардье (Арно дю Тиль) и Натали Бай (Бертранда де Ролс) (Приложение 1.). Натали Земон принимала активное участие в написании сценария, а также выступала научным консультантом, благодаря чему высока степень достоверности изображаемого в фильме: очень точно показаны эпоха, быт, одежда, еда, декор, взаимоотношения между людьми, повседневная жизнь средневекового крестьянина. По данным сайта «КиноПоиск» кассовые сборы только в США составили 3,7 миллиона долларов, а зрителями стали свыше 3 миллионов человек (в США, Испании и Франции) «Возвращение Мартина Герра» на КиноПоиске. - URL: http://www.kinopoisk.ru/film/20906/ (дата обращения: 14.04.16)..

Историки немного, но довольно высоко характеризуют творчество Н. З. Дэвис. М. М. Кром в цикле лекций по исторической антропологии высоко оценивает вклад Н. З. Дэвис в развитие нового направления в исторической науке. «Вся эта удивительная история выглядит не более чем занятным эпизодом, но мастерство Н.З.Дэвис наполнило ее серьезным содержанием: она сумела “вписать” этот казус в контекст эпохи; драма Мартена и Бертранды разыгрывается на фоне реконструированной автором истории их семей, Герров и Ролсов» - отмечает автор. Кром, М. М. Лекция «Историческая антропология». [Электронный ресурс]. - URL: https://window.edu.ru/catalog/pdf2txt/484/38484/16282 (дата обращения: 12.05.16). Очень высокую оценку работе Натали З. Дэвис дает советский историк Михаил Абрамович Барг, который написал послесловие к отечественному изданию «Возращение Мартена Герра» 1990 года. М. А. Барг пишет: «Натали Земон Дэвис отличает редкое умение так емко прочесть единичное, что в нем раскрывается богатейший исторический контекст эпохи. Вместе с тем богатое воображение автора в сочетании с несомненным повествовательным талантом делает ее труды - при всей их академической строгости - своего рода историческими новеллами» Дэвис, Н. З. Возвращение Мартена Герра / пер. с англ. А. Л. Величанского. - М.: Прогресс, 1990. - С. 184.. Т. Г. Сердюк в статье «Специфика анализа типического в историческом нарративе» высоко оценивает способности Н. З. Дэвис в анализе нарративных источников. Она отмечает, что «в отличие от прежних безуспешных попыток соединить литературное повествование и историческое исследование, в которых авторы позволяли себе не только «домысел», но и «вымысел», «метод авторского конструирования, используемый Н. З. Дэвис, не выходит за рамки документированной событийной основы и строго научной процедуры ее разработки» Сердюк, Т. Г. Специфика анализа типического в историческом нарративе / Т. Г. Скрдюк // Известия Алтайского государственного университета. - 2000. - № 4. - С. 63..

С критикой работы Земон Дэвис выступали, в первую очередь, представители позитивистского направления в историографии. Основным упреком в сторону автора стали ее методы авторского «конструирования» прошлого. Таким примером может служить рецензия на «Возвращение Мертена Герра». Роберт Финлей указывает на следующие недостатки работы Finlay, R. The Refashioning of Martin Guerre / R. Finlay // American Historical Review. - 1988. - № 3. - P. 553 - 571.:

ѕ «Конструирование» действительности, «додумывание» и предположения в случаях, когда источник не содержит прямого ответа на вопрос. В первую очередь это касается мотивов поведения героев.

ѕ Отход от источника.

ѕ Приоритет методов антропологии и литературной критики над историческими.

ѕ Преувеличение роли Бертранды как соучастницы событий. Финлей придерживается традиционной версии, которая озвучена в основном источнике - «Достопамятном приговоре» де Кора.

Стоит сказать, что в основе этой критики лежит разница в подходах к пониманию истории. Для позитивистов существует лишь факт, переданный в том или ином источнике, который объективен и достоверен, он не подлежит интерпретации. В соответствии с этим, историк не может выйти за рамки источника. «Новая историческая наука» - течение совершенно иного содержания. Изучать микроисторию, не прибегая к вероятному конструированию, невозможно в силу того, что ни один источник не даст полной информации.

К анализу постмодернистского поворота и его влияния на историческую науку обращались Ж. Ле Гофф Ле Гофф, Ж. «Анналы» и «новая историческая наука» / Ж. Ле Гофф // Споры о главном. - М., 1993. - С. 90 - 94., М. А. Воскресенская Воскресенская, М. А. Культурологические подходы в историческом познании: вопросы историографии / М. А. Воскресенская // Вестник Томского государственного университета. - 2008. - № 307. - С. 62., М. В. Бахтин Бахтин, М. В. Постмодернистская модель социальной истории: поиск «новой» социальности / М. В. Бахтин, В. Л. Прохоров, В. М. Шлыков // Ученые записки Российского государственного социального университета. - 2009. - № 1. - С. 178 - 184., Н. Л. Пушкарева Пушкарева, Н. Л. История повседневностей и микроистория // Теория и методология истории: учебник для вузов / В. В. Алексеев, Н. Н. Крадин, А. В. Коротаев, Л. Е. Гринин. - Волгоград: Издательство «Учитель», 2014. - С. 312 - 334., О. В. Русина Русина, О. В. Постмодернистский дискурс в исторических повествованиях / О. В. Русина // Вестник Ульяновского государственного технического университета. - УГТУ, 2015. - № 2 (70). - С. 4 - 6., одним из крупнейших отечественных специалистов по данной теме является Л. П. Репина Репина, Л. П. Вызов постмодернизма и перспективы новой культурной и интеллектуальной истории / Л. П. Репина // Одиссей. - 1996. - С. 25 - 38.. Важным вопросом, по мнению историков, является междисциплинарность исторических исследований, к данному вопросу обращаются К. В. Хвостова и В. К. Финн Хвостова, К. В., Финн, В. К. Проблемы исторического познания в свете современных междисциплинарных исследований / К. В. Хвостова, В. К. Финн. - М.: РГГУ, 1997. - 256 с., А. Н. Книгин Книгин, А. Н. Междисциплинарность: основная проблема / А. Н. Книгин // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. - 2008. - № 3 (4). - С. 14 - 20., В. В. Тихонов Тихонов, В. В. Междисциплинарный подход в историографическом исследовании: современный российский опыт / В. В. Тихонов // «Стены и мосты»: междисциплинарные подходы в исторических исследованиях. - М.: Совпадение, 2012. - С. 251-258.. Большое количество работ посвящено исследованию теории и развития исторической антропологии: А. Бюргьер Бюргьер, А. Историческая антропология и школа «Анналов» /А. Бюргьер // Антропологическая история: подходы и проблемы. Материалы российско-французского научного семинара. Часть II. - Москва: РГГУ, 2000. - С. 4 - 22., З. А. Чеканцева Чеканцева, 3. А. Антропологическая история как междисциплинарное исследовательское поле: возможности и пределы / З. А. Чеканцева // Новый образ исторической науки в век глобализации и информатизации // под ред. Л. П. Репиной. - М.: ИВИ РАН, 2005. - С. 102 - 112., К. Вульф Вульф, К. Антропология. История, культура, философия / К. Вульф. - СПб.: Изд-во С.-Петербургского университета, 2007. - 280 с., М. М. Кром Кром, М. М. Лекция «Историческая антропология». [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://window.edu.ru/catalog/pdf2txt/484/38484/16282.. Значительный цикл работ посвящен отдельным направлениям историко-антропологических исследований: новая политическая история (Ю. В. Барлова Барлова, Ю. В. Новая политическая история в современной историографии / Ю. В. Барлова // Актуальные проблемы всеобщей истории: Дипломатия и безопасность, коммуникация и политическая культура, гендер / отв. ред. А.С. Ходнев. - Ярославль, ЯГПУ им. К.Д. Ушинского, 2003. - С. 51-58.), новая социальная история (М. В. Бахтин), новая культурная история, новая интеллектуальная история (О. Ф. Русакова Русакова, О. Ф. Методологические стратегии в современных исторических исследованиях: школа «Анналов» и «новая интеллектуальная история» / О. Ф. Русакова // Научный ежегодник Института философии и права Уральского отделения РАН, 2001. - № 2. - С. 17 - 49.), история повседневности (Н. Л. Пушкарева Пушкарева, Н. Л. История повседневностей и микроистория // Теория и методология истории: учебник для вузов / В. В. Алексеев, Н. Н. Крадин, А. В. Коротаев, Л. Е. Гринин. - Волгоград: Издательство «Учитель», 2014. - С. 312 - 334.), история ментальностей (А. Я. Гуревич Гуревич, А. Я. Проблема ментальностей в современной историографии / А. Я. Гуревич // Всеобщая история: Дискуссии, новые подходы. Вып. 1. - М., 1989. - С. 75 - 89.), гендерная история (Т. И. Зайцева Зайцева, Т. И. К вопросу об исторических «Женских» и гендерных исследованиях в Германии в контексте общего развития гендерной истории / Т. И. Зайцева // Вестник Томского государственного педагогического университета. - 2006. - № 1. - С. 98 - 104.), микроистория (И. В. Побережников Побережников, И. В. Микроистория: действия и структуры в историческом контексте / И. В. Побережников // Уральский исторический вестник. - Институт истории и археологии РАН, 2010. - № 4 (29) - С. 8 - 13., М. Л. Шуб и А. А. Лазарова Шуб, М. Л., Лазарова, А. А. Прошлое в масштабах микроистории. Основные подходы к изучению / М. Л. Шуб, А. А. Лазарова // Вестник Казанского государственного университета культуры и искусств, 2012. - №1. - С. 14 - 17.).

В последние годы изучение возможностей новых подходов к истории привлекает все большее внимание преподавателей истории. Современные стандарты образования направлены на развитие творческих способностей и формирование культуры личности ребенка, обеспечение условий для развития его интеллектуальных умений и создание такой образовательной среды, в которой ребенок сможет проявить активность и творческий подход к саморазвитию. В частности А. Н. Гудков и О. Н. Гудкова описали методику работы с видеоматериалами на уроках истории Гудков, А. Н., Гудкова, О. Н. Работа с видеоматериалами на уроках истории / А. Н. Гудков, О. Н. Гудкова // Преподавание истории в школе, 2002. - № 8. - С. 51-55.. К этой же теме обращались С. А. Лосев Лосев, С. А. Использование видеоматериалов на уроках отечественной истории / С. А. Лосев // Преподавание истории в школе, 2008. - № 6. С. 64-68., Н. А. Шабуневич Шабуневич, Н. А. Использование видеоматериалов при изучении истории / Н. А. Шабуневич // Преподавание истории и обществознания в школе, 2001. - № 5. - С. 21., И. В. Кузё Кузё, И. В. Потенциал учебного кино в условиях современной общеобразовательной школы / И. В. Кузё // Сборник конференций НИЦ Социосфера. - Прага: Vedecko vydavatelske centrum Sociosfera-CZ s.r.o., 2012. - № 19. - С. 96 - 100.. Значительный вклад в разработку данной тематики внес К. С. Молотов Молотов, К. С. Использование кинофильмов на уроках истории разных форм / К. С. Молотов // Наука и школа. - М.: Московский педагогический государственный университет, 2012. - № 6. - С. 96 - 100.

Молотов, К. С. Методика использования кинофильмов в 9-м классе / К. С. Молотов // Наука и школа. - М.: Московский педагогический государственный университет, 2014. - № 1. - С. 111 - 115.. К истории развития учебного кино обращались В. А. Менг Менг, В. А. Учебный фильм в отечественной педагогике: от истоков зарождения к новым возможностям использования в современном образовании / В. А. Менг // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. СПб.: ГОУ ВПО «РГПУ им. А. И. Герцена», 2012. - № 153-1. - С. 117 - 127., А. К. Семенова Семенова, А. К. Учебное кино: исторический аспект / А. К. Семенова // Современные проблемы науки и образования. - Пенза: Издательский Дом "Академия Естествознания", 2015. - № 1-2. - С. 143 - 150.. Ряд методистов предложили свои разработки по использованию кинофильмов при изучении конкретных тем: сталинского периода (О. А. Закиров Закиров, О. А. Использование сталинских исторических картин на уроках истории / О. А. Закиров // Преподавание истории в школе, 2009. - № 6. - С. 52-55.) и хрущевского периода (И. А. Ульянов, О. В. Ильина Ильина, О. В., Ульянов И. А. Внеурочная работа «хрущевская "оттепель" в мультипликации» / О. В. Ильина, И. А. Ульянов // Преподавание истории в школе. - М.: ООО «Преподавание истории в школе», 2014. - № 8. - С. 36 - 43.).

Таким образом, рассматриваемые в ВКР проблемы непосредственно связаны с потребностями образования и тенденциями развития современной исторической науки.

Работа состоит из двух глав, в каждой из которых по два параграфа. В первой главе рассмотрены новые тенденции современной исторической науки и место в них работ Н. З. Дэвис. Во второй главе изложены методические приемы применения кинофильмов в изучении истории и предложена методическая разработка внеурочного мероприятия по истории, базирующегося на просмотре фильма.

ГЛАВА 1 ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЯ ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ В КОНЦЕ ХХ - НАЧАЛЕ XXI В.

историография внеурочный занятие

1.1 Постмодернистский поворот в истории, новые направления в историографии

Историческая наука во второй половине XX века прошла сложный путь. Этот путь был связан с обновлением теоретических и методологических основ. Указанные изменения неразрывно связаны с непосредственно историческими процессами. Во-первых, развитие исторической науки повлекло возрастание ее роли в обществе. Создается множество научных центров и исторических обществ, возрастает количество издаваемых книг по истории, периодики, множатся кадры специалистов. В 1960 году создан международный научный журнал «История и теория». Во-вторых, началось складывание биполярного мироустройства и противостояние двух систем, что также сказалось на развитии исторической науки. В-третьих, в мире развернулась научно-техническая революция, повлекшая за собой и «революцию» в исторической науке. Вследствие этого было переосмыслено значение архива, источника и роль историка как познающего субъекта. Впервые историки задумались о текстуальном измерении (письме) исторической науки, яснее стала гипотетичность любого осмысления исторических явлений, потенциальный характер целостности истории. Все эти изменения, произошедшие в науке, получили название «постмодернистского поворота». Термин «постмодернизм», как отмечают ученые, не имеет какого-либо общепринятого значения, он расплывчат, неопределен, изменчив и представляет собой сложный, неоднородный социокультурный феномен, который утвердился на Западе Бахтин, М. В. Постмодернистская модель социальной истории: поиск «новой» социальности / М. В. Бахтин, В. Л. Прохоров, В. М. Шлыков // Ученые записки Российского государственного социального университета. - 2009. - № 1. - С. 178.. Восприятие постмодернистской модели в науке весьма неоднозначно. Так, Л. П. Репина отмечает, что негативное восприятие постмодернизма было вызвано тем, что ставится под сомнение: «…1) само понятие об исторической реальности, а с ним и собственную идентичность историка, его профессиональный суверенитет (стерев казавшеюся нерушимой грань между историей и литературой); 2) критерии достоверности источника (размыв границу между фактом и вымыслом) и, наконец, 3) веру в возможности исторического познания и стремление к объективной истине…» Репина, Л. П. Вызов постмодернизма и перспективы новой культурной и интеллектуальной истории / Л. П. Репина // Одиссей. - 1996. - С. 26..

В целом, в развитии западной историографии второй половины XX века можно выделить три этапа:

1. 40-е - 50-е годы. На этом этапе важную роль приобрело идиографическое направление, характеризующееся отношением к истории как науке о единичных, уникальных явлениях.

2. Конец 50-х - 70-е годы. В мире появляются элементы разрядки международной напряженности, в полную силу развертывается научно-техническая революция. Все это влечет за собой качественные изменения в исторической науке. Усиливается влияние на историю прогресса естественных и точных наук, демографии, антропологии, лингвистики и т. д.

3. С середины 70-х историческую науку охватил постмодернистский поворот. Происходит переосмысление истории как науки. Главный вопрос: «История - это наука или искусство?». В этих тенденциях и деятельность историка сродни литературной Бахтин, М. В. Постмодернистская модель социальной истории: поиск «новой» социальности / М. В. Бахтин, В. Л. Прохоров, В. М. Шлыков // Ученые записки Российского государственного социального университета. - 2009. - №1. - С. 181.. А труд историка прежде всего должен быть художественным текстом. Значительно расширяется круг источников - активно вовлекаются художественные произведения, произведения искусства, кинематограф и прочее.

Все эти факторы воплотились в оформлении «новой исторической науки» уже в 60-е годы XX века. Характерными чертами этого направления являются:

ѕ активное привлечение междисциплинарных методов: социология, антропология, лингвистика, психология, математика и т. д.;

ѕ главным объектом исследования становятся общественные структуры, массовые явления социальной жизни, что значительно расширило спектр исторических исследований и привело к появлению новых исторических дисциплин;

ѕ расширение круга источников благодаря распространению ЭВМ;

ѕ внедрение новых тем исследований: социальные структуры и социальные процессы в обществе, гендерная история, женская история, микроистория, история повседневности и т. д.

В каждой национальной историографии «новая историческая наука» имела свою специфику. Так, в США развитие этого направления началось с освоения количественных методов и складывания «новой экономической истории», а уже затем и других направлений. По этой причине "новая историческая наука" Соединенных Штатов даже получила название клиометрии ("измеряющая историография"), в которой применялись математические и статистические методы.

Именно в рамках «новой исторической науки» в 70-е годы XX века зародилось такое направление как историческая антропология. Историческая антропология - это междисциплинарное исследовательское поле, в пространстве которого изучается человек как родовое существо, его история и культура Теория и методология исторической науки. Терминологический словарь / отв. ред. А.О. Чубарьян. - М., 2014. - С. 166.. Согласно определению словаря под редакцией О. Чубарьяна, это знание включает в себя универсальные и частные аспекты историко-культурного разнообразия и тесно связано с современным состоянием социума, науки и философии Там же..

Можно выделить следующие признаки исторической антропологии:

ѕ междисциплинарность, активный диалог как с другими науками (антропологией, социологией и др.), так и между разными отраслями исторического знания;

ѕ преимущественное внимание к межличностному и межгрупповому взаимодействию;

ѕ переход от анализа структур к изучению мотивов и стратегий поведения людей;

ѕ взгляд на происходящие процессы с позиции их участников

ѕ изучение всех видов социальных практик, рутины и повседневности на всех уровнях и во всех проявлениях (от поведенческой культуры до культуры политической)

По мнению историков, различается историческая антропология в широком и узком смысле. Для историков важно определение антропологии как качественно иного образа в контексте антропологического поворота в социальных науках, начавшегося в середине ХХ века. Историческая антропология стала лабораторией этих инноваций. Значительный вклад в обновление историописания внесли французские историки, в том числе, объединившиеся вокруг журнала «Анналы», хотя, по мнению Андре Бюргьера, благодаря представителям школы «Анналов» историческая антропология возродилась. Предтечами этого направления А. Бюргьер считает Леграна д'Осси, задумавшего многотомную «Историю частной жизни французов» (вышли лишь три тома «Истории питания»), и Жюля Мишле, резко выделявшегося на фоне современной ему позитивистской историографии Бюргьер, А. Историческая антропология и школа «Анналов» /А. Бюргьер // Антропологическая история: подходы и проблемы. Материалы российско-французского научного семинара. Часть II. - Москва: РГГУ, 2000. - С. 5.. Сегодня историки стремятся изучать человеческую жизнь в разных ее проявлениях, как это определил А. Бюргьер Там же. - С. 17..

Историческая антропология, по мнению специалистов, не имеет своей особой предметной области. Нет у нее и специфического исследовательского метода Чеканцева, 3. А. Антропологическая история как междисциплинарное исследовательское поле: возможности и пределы / З. А. Чеканцева // Новый образ исторической науки в век глобализации и информатизации // Под ред. Л. П. Репиной. - М.: ИВИ РАН, 2005. - С. 105.. И то, и другое всякий раз конституируется историком и зависит от познавательных задач конкретно-исторического поиска. В этой связи попытки определить содержание исторической антропологии по предмету и методу малопродуктивны. Скорее историческая антропология - это «общая глобальная концепция истории» Ле Гофф, Ж. «Анналы» и «новая историческая наука» / Ж. Ле Гофф // Споры о главном. - М., 1993. - С. 94., представляющая собой профессиональную культурную практику современного историка-исследователя.

Важнейшая характеристика антропологического поворота в истории - ее междисциплинарный характер. По мнению В. В. Тихонова «междисциплинарность - одна из характерных черт современных гуманитарных наук. Историческая наука, в силу многомерности и сложности предмета изучения, традиционно тяготела к междисциплинарному подходу. Сейчас наблюдается интенсификация данного процесса. При всей противоречивости указанного явления приходится признать, что именно за междисциплинарными исследованиями будущее» Тихонов, В. В. Междисциплинарный подход в историографическом исследовании: современный российский опыт / В. В. Тиханов // «Стены и мосты»: междисциплинарные подходы в исторических исследованиях. - М.: Совпадение, 2012. - С. 251, а М. М. Кром назвал современную эпоху «эрой междисциплинарности» Кром, М. М. Междисциплинарность и возникновение новых направлений в исторической науке (на примере исторической антропологии) / М. М. Кром // «Стены и мосты»: междисциплинарные подходы в исторических исследованиях. - М.: Совпадение, 2012. - С. 40. При этом Кром отмечает, что данный феномен недостаточно изучен Там же.. В целом, под междисциплинарностью понимается заимствование методов и концепций смежных дисциплин: социологии, психологии, антропологии, лингвистики и др.

Междисциплинарность повлияла на профессиональное мышление историков, видоизменяя дисциплинарные нормы и способы репрезентации / аргументации в историографии. В отличие от позитивизма XIX века междисциплинарность предполагает открытое, полифоничное, аналитическое в репрезентации собранного источникового материала.

Тематическое поле исторической антропологии составляют: история повседневности, история ментальностей, новая политическая история, новая социальная история, новая культурная история, новая интеллектуальная история, гендерная история, микроистория.

По определению Н. Л. Пушкаревой, история повседневности - это отрасль исторического знания, предметом изучения которой является сфера человеческой обыденности и ее историко-культурных, политико-событийных, этнических и конфессиональных контекстах Пущкарева, Н. Л. История повседневностей и микроистория // Теория и методология истории: учебник для вузов / В. В. Алексеев, Н. Н. Крадин, А. В. Коротаев, Л. Е. Гринин. - Волгоград: Издательство «Учитель», 2014. - С. 312. В центре внимания истории повседневности комплексное исследование повторяющегося, «нормального» и привычного, конструирующего стиль и образ жизни представителей разных социальных слоев, включая эмоциональные реакции на жизненные события и мотивы поведения Там же..

Одним из крупнейших специалистов по истории ментальностей является А. Я. Гуревич. По его мнению, ментальности - это «социально-психологические установки, автоматизмы и привычки сознания, способы видения мира, представления людей, принадлежащих к той или иной социально-культурной общности» Гуревич, А. Я. Проблема ментальностей в современной историографии / А. Я. Гуревич // Всеобщая история: Дискуссии, новые подходы. Вып. 1. - М., 1989. - С. 75.. Ментальности, как считает Гуревич, по большей части, не осознаются людьми, проявляясь в их поведении и высказываниях, языке и других знаковых системах, в обычаях, традициях и верованиях Там же..

Понятие «новая политическая история» в современной науке весьма размыто. Новый взгляд на политическую историю связан с постмодернистским поворотом, выразившимся, по мнению Ю. В. Барловой, в следующих тенденциях Барлова, Ю. В. Новая политическая история в современной историографии / Ю. В. Барлова // Актуальные проблемы всеобщей истории: Дипломатия и безопасность, коммуникация и политическая культура, гендер / отв. ред. А.С. Ходнев. - Ярославль, ЯГПУ им. К.Д. Ушинского, 2003. - С. 51-58.:

ѕ во внедрении новых междисциплинарных методов: психологии, лингвистики, герменевтики, также семиотики (наука о свойствах знаковых систем), семантики (раздел языкознания, занимающийся значениями языковых единиц), прагматики (наука об отношениях между знаковыми системами и теми, кто ими пользуется);

ѕ во внимании к уникальным политическим феноменам, казусам;

ѕ в признании относительной автономии политической сферы - так называемого «политического пространства», функционирующего как самостоятельный организм и изучаемого в рамках таких категорий, как власть, коммуникация и политическая культура.

Новая социальная история в отличие от традиционной социальной истории, которая изучала классовое расслоение в обществе, изучает права и обязанности людей, обладающих различным статусом и престижем, и совокупности ролевых предписаний, предъявляемых обществом к лицам, занимающим эти позиции. Новая социальная история зиждется на принципах современной герменевтики, на базе новых теорий языка, использует понятие дискурса. Делается акцент на изучении источников личного происхождения Репина, Л.П. «Новая историческая наука» и социальная история / Л. П. Репина. - М., 1998. - С. 8..

Новая культурная история, согласно определению, данному в терминологическом словаре под редакцией А. О. Чубарьяна - это направление современной исторической науки; предмет культурной истории - история социокультурных форм, процессов и коммуникаций, культурных значений, коллективных представлений и символов, различных стилей мышления Теория и методология исторической науки. Терминологический словарь / отв. ред. А.О. Чубарьян. - М., 2014. - С. 240 - 242..

Под новой интеллектуальной историей, по мнению О. Ф. Русаковой, следует понимать «подход к прошлому как к истории его понимания и постижения. Отсюда преимущественное внимание новых интеллектуальных историков к языку, структуре, содержанию текстов, создаваемых исследователями в процессе прочтения исторических свидетельств, т. е. к историческому нарративу» Русакова, О. Ф. Методологические стратегии в современных исторических исследованиях: школа «Анналов» и «новая интеллектуальная история» / О. Ф. Русакова // Научный ежегодник Института философии и права Уральского отделения РАН, 2001. - № 2. - С. 46..

В терминологическом словаре под редакцией А. О. Чубарьяна дано следующее определение «гендерной истории» - это направление в исторической науке, изучающее историю формирования и функционирования социальных отношений, основанных на воспринимаемых различиях между полами; историю представлений о «мужском» и «женском» как категориях социального иерархического порядка; историю гендерных отношений, преимущественно как историю отношений власти и социального контроля, выраженных в гендерных идеологиях и представленных в гендерных репрезентациях, а также способы конструирования «мужского» и «женского» через гендерное воспитание и образование и их закрепление в качестве гендерной идентичности личности Теория и методология исторической науки. Терминологический словарь / отв. ред. А.О. Чубарьян. - М., 2014. - С. 68 - 69.. Т. И. Зайцева отмечает, что гендерным исследованиям предшествовали исследования по истории женщин, интерес к которым был вызван подъемом феминистского движения Зайцева, Т. И. К вопросу об исторических «Женских» и гендерных исследованиях в Германии в контексте общего развития гендерной истории / Т. И. Зайцева // Вестник Томского государственного педагогического университета. - 2006. - № 1. - С. 98..

Микроистория или микроисторический подход - междисциплинарный методологический принцип исследования, предполагающий максимально детализированное изучение конкретного человека, его поведения с тем, чтобы понять, каким образом происходит сопряжение индивидуальных стремлений и действий с социально заданным макроисторическим контекстом Теория и методология исторической науки. Терминологический словарь / отв. ред. А.О. Чубарьян. - М., 2014. - С. 282 - 283.. Как отмечают М. Л. Шуб и А. А. Лазарова, зарождение микроистории обычно связывается с работой Эммануэля Ле Руа Ладюри «Монтайю, окситанская деревня» Шуб, М. Л., Лазарова, А. А. Прошлое в масштабах микроистории. Основные подходы к изучению / М. Л. Шуб, А. А. Лазарова // Вестник Казанского государственного университета культуры и искусств, 2012. - №1. - С. 14 - 17.. Микроистория, по мнению ее сторонников, позволяет открывать новые объекты для анализа, недоступные при использовании традиционных методологий историографии Побережников, И. В. Микроистория: действия и структуры в историческом контексте / И. В. Побережников // Уральский исторический вестник. - Институт истории и археологии РАН, 2010. - № 4 (29) - С. 8.. Ученые выделяют два направления в микроистории: радикальное и умеренное Там же. - С. 9.. Первое представляют сторонники методологического индивидуализма. Данный подход отрицает макроисторический уровень, все внимание акцентируется на индивиде и отдельных жизненных ситуациях. «Он ориентирован на изучение того, как индивиды создают мир вокруг себя посредством деятельности», - отмечает И. В. Побережников Там же. - С. 10.. Умеренное направление представлено сторонниками структурационного подхода. В умеренном направлении микроистории развитие общества представляется как процесс маневрирования и взаимодействия на разных уровнях, в том числе между макро- и микропроцессами.

Также подходы к исторической антропологии имеют свои национальные особенности, свою специфику. Зарождение этого направления связано с деятельностью представителей французской школы анналов и с такими известными историками, как Жак Ле Гофф, Ле Руа Ладюри. Особенность французского варианта заключается в том, что предметом исторической антропологии объявляется история ментальностей Кром, М. М. Лекция «Историческая антропология». [Электронный ресурс]. - URL: https://window.edu.ru/catalog/pdf2txt/484/38484/16282 (дата обращения: 12.05.16).. Стоит сказать, что значительный вклад в изучение истории ментальностей внес наш отечественный историк - Арон Яковлевич Гуревич.

Британская историческая антропология представлена такими историками, как Кейт Томас и Питер Берк. Британский вариант отличается от французского. Во-первых, внимание исследователей уделяется отдельным случаям, то есть микроисторическим исследованиям. Во-вторых, ученые пытаются рассмотреть события с точки зрения местных жителей, непосредственных участников этих событий. В-третьих, особое внимание уделяется повседневности, рутине. В-четвертых, большую роль для историков-антропологов играют труды ученых-социологов, этнологов и так далее Кром, М. М. Лекция «Историческая антропология». [Электронный ресурс]. - URL: https://window.edu.ru/catalog/pdf2txt/484/38484/16282 (дата обращения: 12.05.16)..

В Италии наиболее активно развивалась микроистория, это направление связано с именами Карло Гинзбурга, Джованни Леви. Труд К. Гинзбурга «Сыр и черви» стал классикой микроисторического исследования.

Таким образом, в последней трети XX века под влиянием постмодернистской парадигмы в исторической науке произошел антропологический поворот, получивший выражение в становлении новых методологических подходов, междисциплинарном характере исторических исследований, большом внимании к всесторонним аспектам истории «маленького человека», реальным моментам жизни людей, моментам конфликтов, споров, тяжелого труда и бурного праздника. Микроанализ позволяет увидеть преломление общих процессов в определенной точке исторической реальности, как отмечают Шуб и Лазарова Шуб, М. Л., Лазарова, А. А. Прошлое в масштабах микроистории. Основные подходы к изучению / М. Л. Шуб, А. А. Лазарова // Вестник Казанского государственного университета культуры и искусств, 2012. - №1. - С. 16..

1.2 Вклад Н. Земон Дэвис в историческую науку

Натали Земон Дэвис (рис. 1) родилась 8 ноября 1928 года в Детройте, в семье иммигрантов еврейского происхождения. Образование Натали получила в Гарварде, а в 1959 году защитила кандидатскую диссертацию в Мичиганском университете. В 1948 году вышла замуж за математика Чандлера Дэвиса, с которым имеет троих детей.

В конце 50-х - начале 60-х гг., в связи с новой волной «красной паники» в обществе, распространением маккартизма и ужесточением политического режима при президенте Дуайте Эйзенхауэре, их семья столкнулась с трудностями. Натали потеряла преподавательскую должность в Мичиганском университете и была вынуждена переехать с семьей в Канаду (г. Торонто), где они получили канадское гражданство. Возможно, увольнение связано с тем, что Натали изучала марксистскую методологию, участвовала в радикальных кружках учащейся и студенческой молодежи.

После переезда Н. З. Дэвис занималась преподавательской деятельностью в Брауновском университете, Университете Торонто, Калифорнийском университете в Беркли. С 1978 года преподавала в Принстонском университете, где стала профессором истории, а также возглавила центр исторических исследований Shelby Cullom Davis. В дополнении к этому Дэвис занималась преподавательством на курсах ранней и современной истории Франции, преподавала или со-преподавала на курсах по истории и антропологии, иудейской социальной истории Раннего Нового времени. Натали является важной фигурой в изучении женской истории в гендерной проблематике. Так, совместно с Джилл Кер Конвей, они основали курс по этому предмету в 1971 году в университете Торонто.

В 1987 году Натали Дэвис стала второй женщиной-президентом Американской исторической ассоциации и пробыла в должности полный годичный срок. Это говорит о признании высоких профессиональных качеств.

В 1996 году Натали вышла на пенсию, с тех пор является адъюнкт-профессоромПрофессор, замещающий при необходимости другого преподавателя. истории и антропологии, профессором медиевистики в университете Торонто. Продолжает заниматься научно-исследовательской деятельностью.

Натали Земон Дэвис удостоена множества наград, среди которых:

ѕ 2010 год, премия Хольберга (около 700 000 долларов США) за «художественный подход в описании исторических событий». При награждении её описали как одного из самых креативных историков, пишущих сегодня, который вдохновляет молодое поколение.

ѕ в 2012 году Н. З. Дэвис была названа кавалером ордена Канады.

ѕ в 2013 году была награждена Национальной Гуманитарной медалью США от президента Барака Обамы.

ѕ в 2013 году Дэвис была удостоена почетной степени от университета Сент-Эндрюс.

Основные научные интересы автора связаны с изучением социальной и культурной истории, особенно тех, которые ранее игнорировались историками. Она использует множество источников в своих работах, например, судебных материалов, пьес, нотариальных записей, налоговых документов, старопечатных книг и брошюр, автобиографий и народных сказок. Натали Дэвис является сторонником междисциплинарной истории включающей в себя антропологию, этнографию и теории литературы.

Натали Земон Дэвис является автором девяти книг и более восьмидесяти статей. На русский язык переведены следующие работы:

ѕ Дэвис Н. З. Возвращение Мартена Герра / пер. с англ. А. Л. Величанского. -- М.: Прогресс, 1990. -- 208 с. Данная работа будет подробно охарактеризована ниже.

ѕ Дэвис Н. З. Дамы на обочине. Три женских портрета XVII века. -- М.: Новое литературное обозрение, 1999. -- 400 с. На основе писем и мемуаров Натали Земон повествует о судьбах трех женщин XVII века, раскрывая через эти истории представления о роли и месте женщины, о нормах и предрассудках в обществе, об их влиянии на поведение и деятельность женщин. Читателю предстоит познакомиться с благочестивой и богобоязненной Гликль бас Иуда Лейб, женой гамбургского купца-еврея, взявшей после смерти мужа дело в свои руки, настоятельницей женского монастыря в Канаде Мари Гюйар дель Энкарнасьон и художницей-натуралисткой Марией Сибиллой Мериан, публиковавшей собственные книги.

ѕ Дэвис Н. З. Обряды насилия // История и антропология. Междисциплинарные исследования на рубеже XX-XXI веков. -- СПб.: Алетейя, 2006. -- С. 111 - 162. В данной статье автор указывает на то, что религиозным восстаниям 60 - 70-х годов XVI века во Франции была присуща организация, они не являлись беспорядочными действиями случайной толпы. Убийства и насилия принимали форму религиозного очищения или законного правосудия Кром, М. М. Лекция «Историческая антропология». [Электронный ресурс]. - URL: https://window.edu.ru/catalog/pdf2txt/484/38484/16282 (дата обращения: 24.05.16).. В этих условиях толпа забывала, что ее жертвы - тоже люди, а не приспешники дьявола.

ѕ (в соавторстве) Дэвис Н. З. Парадоксы эпохи Возрождения и Просвещения / Н. Земон Дэвис [и др.] -- История женщин. В 5 томах. Том 3. -- СПб.: Алетейя, 2008. -- 560 с. В аннотации к книге сообщается, что «Том 3 "Истории Женщин" открывает перед читателями детальную панораму жизни женщин эпохи раннего модерна в Европе в контексте труда, брака и семьи. В центре этого тома находится "женщина" так как она проявлена в многочисленных репрезентациях начиная от простых гравюр и популярной литературы и заканчивая шедеврами живописи; а также как объект дискуссий - иногда комических, иногда саркастических - ведущихся в самых различных формах: письма, искусство, философия, науки и медицина. Сопротивляясь репрессивным практикам, ограничивающему законодательству и продолжительным дебатам о женской "природе", женщины проявляли инициативу, как путем неявных маневров так и путем открытого несогласия. В конформизме и сопротивлении, в репрезентации и реальности, женщины от XVI до XVIII столетий представлены на этих страницах в примечательном разнообразии» Дюби, Ж., Перро, М. История женщин на Западе в 5 т. Т. 3: Парадоксы эпохи Возрождения и Просвещения / общ. ред. Ж. Дюби, М. Перро. -- СПб.: Алетейя, 2008. -- 560 с..

Подавляющее же большинство работ не переведено, поэтому познакомиться с ними можно на языке оригинала. Тематика остается неизменной: история женщин, гендерная история, микроистория, история повседневности, Возрождение.

Одна из самых известных работ Натали Дэвис - «Возвращение Мартена Герра». В центре сюжета история крестьянской семьи, произошедшая в середине XVI века в одной из деревушек Франции - Артига. Молодой парень, Мартен Герр, покидает в 1548 году свою семью, молодую жену Бертранду с ребенком и пропадает. Спустя девять лет до жителей деревни доходят слухи о возвращении Мартена, который все это время находился на службе у испанского короля Филиппа II. Под маской Мартена оказывается некий авантюрист Арно дю Тиль, который убеждает всех, что он и есть настоящий Мартен. Нового Мартена приняли все жители деревни, включая дядю, сестер и даже жену. Так прошло 3 года, у Мартена и Бертранды родилась дочь, а сама Бертранда наконец дождалась своего женского счастья. Но все оборвалось, когда «Мартен» решил потребовать у дяди счета за ведение дел в годы его отсутствия, чего дядя не выдержал и вынудил Бертранду подать в суд. Начался долгий и громкий судебный процесс сначала в Рио, затем в более высокой судебной инстанции в Тулузе. В результате чего, после появления настоящего Мартена, Арно дю Тиль был признан самозванцем и повешен. Дальнейшая судьба участников не известна.

Эта история пересказывалась многократно и стала основой для множества художественных произведений. Сама Натали отмечает, что мотивом к написанию работы стал неподдельный интерес к этой истории. «Впервые прочитав рассказ судьи, я подумала: “Это же готовый фильм”. <…> Парадоксально, но чем больше я увлекалась работой над фильмом, тем больше мне хотелось создать нечто выходящее за рамки кинематографа. Меня тянуло поглубже вникнуть в это дело, определить его исторический смысл», - пишет Натали Дэвис, Н. З. Возвращение Мартена Герра / пер. с англ. А. Л. Величанского. - М.: Прогресс, 1990. - С. 6..

Автор ставит перед собой ряд сложных вопросов. Почему Мартен Герр покидает свою деревню? Зачем Арно дю Тиль решил стать «Мартеном»? Какова роль Бертранды в этой истории? Почему жители деревни и близкие родственники признали самозванца? Насколько типичны случаи самозванства? С какими трудностями сталкивались судьи в таких делах и как они их преодолевали?

Структура работы выглядит следующим образом Дэвис, Н. З. Возвращение Мартена Герра / пер. с англ. А. Л. Величанского. - М.: Прогресс, 1990. - С. 208.:

· Предисловие

· Введение

· Глава 1. От Андайа до Артига

· Глава 2. Незадачливый крестьянин

· Глава 3. Доброе имя Бертранды де Ролс

· Глава 4. Личины Арно дю Тиля

· Глава 5. Вымышленный брак

· Глава 6. Раздоры

· Глава 7. Суд в Рио

· Глава 8. Суд в Тулузе

· Глава 9. Возвращение Мертена Герра

· Глава 10. Рассказчик

· Глава 11. Histoire prodigiense, histoire tragique (История поразительная, история трагическая)

· Глава 12. О хромых

· Эпилог

Работа над «Возвращением Мартена Герра» требовала углубления в специфические вопросы: каноническое право, судопроизводство, религиозные вопросы. Для этого необходимо было привлечь огромный массив источников. К сожалению, перечня этих источников в работе не представлено, поэтому во многом приходится догадываться из контекста, что именно использовал автор, хотя стоит отметить, что во введении к работе перечислены некоторые из них. Натали использовала законодательные акты, привлекла огромное количество судебных материалов, нотариальных актов, знакомилась с художественной литературой и народными рассказами, работала во многих архивах. Основным же источником стал «Достопамятный приговор» Жана де Кора, одного из судей по делу Мартена, вышедший в 1561 году. Также привлекалась «Замечательная история псевдо-Мартена из Тулузы» Гийома Ле Сера, 1561 года.

Одной из важнейших проблем, поднимаемых в работе, является сложность установления личности в столь далеком прошлом. События происходят в XVI веке, когда не было ни фотографий, ни портретов (разве что у высших сословий). Документов, удостоверяющих личность, не существовало, отпечатки пальцев не снимались, записать голос возможности не было, даже записи о рождении в приходских книгах сохранялись редко, если вообще сохранялись Дэвис, Н. З. Возвращение Мартена Герра / пер. с англ. А. Л. Величанского. - М.: Прогресс, 1990. - С. 97.. Возникает вопрос - как в таких условиях достоверно установить личность?

Какими методами пользовались судьи, разбирая подобные дела? Проводили опознание, привлекая свидетелей, которые, так или иначе, были знакомы с подсудимым. Но в этом случае нет гарантии, что показания этих людей будут точны и правдивы. Можно принять во внимание особые приметы и индивидуальные особенности - родимые пятна, шрамы, размер ноги, рост, телосложение. Но и здесь есть проблемы, которые отлично показаны в фильме, ведь нужно полагаться на память людей. Одни скажут, что шрам был слева, другие - справа, третьи - что никакого шрама не было. И так относительно любой из примет. Можно установить сходство с родственниками, но и здесь черты лица самозванца могут оказаться схожими, как это было в данной истории. Можно было сличить почерк, но, во-первых, нужен был образец для сравнения, во-вторых, более девяноста процентов крестьян вообще не умели писать.

Еще одной трудность мог стать сам подсудимый, как, например, в случае с Мартеном Герром. Арно дю Тиль оказался человеком, обладающим красноречием и великолепной памятью, что не раз подчеркивал Жан де Кора. Очные ставки двух Мартенов показали, что лже-Мартен помнит гораздо больше Мартена настоящего. Псевдо-Мартен вспоминал все дела со всеми свидетелями, которыми они занимались совместно много лет назад, находил ответ на любое свидетельство против него, выступал всегда очень смело и убедительно.

Таким образом, перед судьями стояла сложнейшая задача, решение которой требовало огромных усилий по сбору материалов, высокого уровня профессионализма судей. В общей сложности судом Рио было допрошено сто пятьдесят свидетелей, из которых сорок пять утверждали, что перед ними Арно дю Тиль, примерно 30-40, среди которых были четыре сестры Мертена и два его шурина, были уверены, что подсудимый - Мартен Герр. Более шестидесяти человек отказались опознавать подсудимого. Бертранда, от имени которой было подано заявление, не дала ни единого свидетельства против Мартена.

После долгих тяжб суд в Рио объявил ответчика виновным в присвоении имени и личных прав Мартена Герра, а также в совращении Бертранды де Ролс Дэвис, Н. З. Возвращение Мартена Герра / пер. с англ. А. Л. Величанского. - М.: Прогресс, 1990. - С. 108.. В ответ на это «Мартен» незамедлительно подал апелляцию в парламент Тулузы. Именно там это дело попало в руки Жана де Кора. Парламент Тулузы почти вынес оправдательный приговор, но тут появился человек, назвавшийся Мартеном Герром.

В итоге Натали приходит к следующим выводам. Мотивы поведения Арно дю Тиля не ясны, остается лишь догадываться, почему он решил принять чужое обличие. Возможно, это безграничный авантюризм Арно, быть может, любовь с первого взгляда. Суд признал, что Бертранда де Ролс, будучи доверчивой женщиной, стала жертвой обман, но Натали с этим не согласна. Она отмечает, что Бертранда была самостоятельной и умной женщиной, которая изначально раскрыла обман. Почему же она приняла Арно и до самого конца утверждала, что истинный Мартен, ее муж? Во-первых, она заботилась о своем «добром имени», ведь мы говорим об обществе XVI века, когда каждая деревня была большой семьей. Если бы в деревне узнали, что она была в постели с чужим мужчиной при живом муже (известий о смерти Мартена не было), то она стала бы изгоем. Во-вторых, Бертранда хотела простого женского счастья - жить в любви со своим мужем. С настоящим Мартеном она этого не испытала, ведь их женили в раннем детстве, затем он исчез на долгие годы. С новым же Мартеном Бертранда наконец испытала то, чего так желала.