Основы нравственного воспитания младшего школьника

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Теоретические основы нравственного воспитания младшего школьника

1.1 Нравственное воспитание как педагогическая проблема

1.2 Сущность нравственного воспитания на современном этапе (Цели, задачи, содержание, формы, методы и средства нравственного воспитания)

1.3 Особенности нравственного воспитания младшего школьника

1.4 Формы и методы работы педагога по нравственному воспитанию младшего школьника

2. Опытно-экспериментальная работа по определению нравственной воспитанности младших школьников

2.1 Анализ учебных программ по чтению для начальных школ в контексте нравственного воспитания

2.2 Методические рекомендации по нравственному воспитанию на уроках чтения в начальной школе

Заключение

Список использованной литературы



Введение

На современном этапе развития нашего общества происходят изменения в духовной, политической, социальной и экономической сферах. Однако вместе с позитивными результатами возникли и проблемы, касающиеся системы образования: отсутствие четко обозначенной системы воспитания, вытеснение воспитательного процесса в систему дополнительного образования и коммерциализация последних.

Нынешний нравственный и идеологический кризис России приводит к постепенному размыванию духовно-нравственных ценностей, на смену которым приходит культ силы, богатства, получения удовольствия любыми средствами.

В принятой в 2000 году национальной доктрине образования государство вернуло положение о том, что образование обязано обеспечить воспитание молодого поколения в духе высокой нравственности. В Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года воспитание рассматривается как нравственный приоритет в образовании; важнейшей задачей воспитания заявлено формирование у детей гражданской ответственности, правового сознания и духовности, о чем внесена поправка в Закон РФ «Об образовании».

Младший школьный возраст - наиболее благоприятный период для интенсивного формирования учебной деятельности, который является фундаментом развития интеллекта ученика. Психологи установили, что этот возраст характеризуется повышенной восприимчивостью внешних влияний, верой в истинность всего, чему учат, что говорят, в безусловность и необходимость нравственных норм; он отличается бескомпромиссностью в нравственных требованиях к другим, непосредственностью в поведении.

Современный ребенок находится под воздействием постоянного информационного натиска, поэтому необходимо помнить, что, говоря словами А.С. Макаренко, ребенка «воспитывает все: люди, вещи, явления, прежде всего и больше всего - люди. Направить это развитие и руководить им - вот задача воспитания» [19, 84].

Нравственное воспитание младших школьников является одной из сложнейших задач учителя. Для решения данной проблемы учителю требуется не только знание предметов начальных классов и методика их преподавания, но и умение направить свою деятельность на нравственное воспитание в формировании учебной деятельности.

В педагогической литературе исследуемая нами проблема нашла отражение в фундаментальных исследованиях, А.С. Макаренко, а также О.С. Богданова, Н.М. Болдырева, в которых выявляется сущность основных понятий теории нравственного воспитания, указываются пути дальнейшего развития принципов, содержания, форм, методов нравственного воспитания.

На определение роли планирования, как в учебной деятельности, так и в нравственном поведении детей младшего школьного возраста было направлено внимание таких ученых как В.В. Хромов, Л.А. Матвеева, И.И. Лобанова, Л.А. Регуш и многих других.

В своих исследованиях они обращаются к формированию нравственных мотивов поведения, указывают на важность воспитания подрастающего поколения на материале лучших образцов художественной литературы.

Цель исследования - выявить эффективные методы и формы в нравственном воспитании младших школьников.

Объект исследования - процесс нравственного воспитания младших школьников.

Предмет исследования - особенности нравственного воспитания младших школьников.

В соответствии с целью, объектом и предметом исследования поставлены следующие задачи :

1. Проанализировать сущностные характеристики духовно-нравственного воспитания в психолого-педагогической литературе.

2. Определить место духовно-нравственного воспитания в общей структуре содержания образования на современном этапе.

3. Проанализировать учебные программы по чтению для начальных школ в контексте нравственного воспитания.

4. Провести диагностику по определению нравственной воспитанности младших школьников.

5. Дать методические рекомендации по нравственному воспитанию на уроках чтения в начальной школе.

В работе использовались следующие педагогические методы и приемы исследования :

а) изучение научной, педагогической и методической литературы;

б) наблюдение;

в) экспериментальное исследование, описание:

г) беседа.

Теоретической базой исследования являются труды ученых-педагогов: А.С. Макаренко, К.Д. Ушинского, А.И. Ильина, В.В. Зень-ковского, В.А. Сухомлинского, Д.С. Лихачева, B.C. Леднева, вкоторых выявляется сущность основных понятий теории нравственного воспитания, указываются способы дальнейшего развития принципов, содержания, форм, методов нравственного воспитания.

Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, выводы к первой и второй главе заключения, списка используемых источников, приложения.



1. Теоретические основы нравственного воспитания

1.1 Нравственное воспитание как педагогическая проблема

Развитие считается одной с ключевых категорий педагогики. Первоначально самостоятельно тифлопедагогика обусловливалась равно как «дисциплина о воспитании».

«Я предполагаем, - сообщает Е.В. Бондаревская, - то что «развитие необходимо анализировать равно как наследственное представление в концепции преподавательского познания, так как тифлопедагогика постоянно обусловливалась равно как дисциплина о воспитании растущих поколений» [8,55].

Как показывает А.В. Мудрик, «название «развитие» в первый раз применяется в украинских текстах в 1056 г. в Остромировом Евангелии. Данный название обширно применяется в домашнем словаре в смысле «выхаживать, поднимать», а с XVI в. - в смысле «поучать» [4,12].

В 1 с 1-ый отпечатанных руководств согласно обучению ребенка в семье, «О воспитании дитя» (1609), писатель сообщает, то что отец с матерью несут ответственность из-за развитие ребенка в семье и из-за подбор преподавателей. Развитие необходимо приступать в «преждевременном годе». Привязанности, отчеренкованные с раннего возраста, характеризуют действия лица в течении целой существования. Результаты отличного обучения, передаваемые с поколения в происхождение, проявят воздействие в мораль люди, в его вид [22,315].

Как абстрактное преподавательское представление развитие ратифицируется в 18 в. Знаменитый досоветский преподаватель И. Скворцов толковал термин «развитие» равно как комбинация текстов «продовольствие» и приставки «развитие детей вплоть до свершения им абсолютного года. А.А. Игнатов подмечает, то что тут «фотоприставка «вос» содержит подход никак не только лишь к продвижению детей согласно немолодой шкале, однако и к душевной нацеленности и «разные концепции обучения различаются товарищ с товарища в первую очередь в целом качеством данного кормления и его курсом [4,31].

На настоящий период в преподавательской науке не имеется общепризнанное установление определения «развитие». Один с факторов - его многозначие и разнообразное толкование нахождения.

В «Преподавательском словаре», произведенном в Нью-Йорке в 1973 г., «развитие» обусловливается равно как:

а) комплекс абсолютно всех действий, с помощью каковых индивид формирует возможности, взаимоотношения и прочие фигуры действия, положительно значимые с целью сообщества, в каком существует;

б) общественный ход, с поддержкой коего общество подвергаются воздействию выделенного и регулируемого общества (в особенности подобного, равно как учебное заведение), с целью этого, для того чтобы они сумели достигнуть общественной компетентности и наилучшего личного формирования» [4,14].

В 1982 г. в произведенном далее ведь «Коротком преподавательском словаре» «развитие» трактуется равно как: «а) каждой ход, какой может помочь совершенствовать способности и возможности людишек посредством передачи им познаний стандартов действия и ценностей; б) формирующий ход, гарантируемый школой либо иными учреждениями, какой санкционирован основным способом с целью научения и учебы; в) единое формирование, получаемое индивидумом посредством подговаривание и учебу» [4,31].

В нашей педагогике русского этапа ход обучения характеризовали равно как «созданное, нацеленное управление обучением подростков в согласовании с мишенями, установленными сообществом». В нынешней нашей педагогике развитие характеризуют равно как «результативное связь педагогов и учеников, основное к достижению показанной миссии [24,242].

И.П. Подласый наиболее основательно устанавливая ход обучения, выделяет, то что данное «ход развития, формирования персоны, содержащий в себе равно как направленное влияние снаружи, таким образом и воспитание персоны». Первенствующим течение обучения считается ход развития высоконравственной культуры равно как элемента базисной культуры персоны [24,95].

В Преподавательском энциклопедичном словаре предоставляется последующая публикация: «Высоконравственное развитие - один с конфигураций воспроизводства, наследования нравственности в мире. В представление высоконравственное развитие в события культуры сформировались 4 главные устои: отеческая (высоконравственное развитие равно как неотъемлемое поклонение старших); духовно-духовная (высоконравственное развитие равно как сохранение престижа религии); просветительная (высоконравственное развитие равно как итог изучения академических познаний; коммунитарная - высоконравственное развитие равно как ход развития ощущения коллективизма [22,170].

Многообразные концепции, в каковых запечатлевались данные устои, обладали, равно как норма, общефилософский положение - довольствовались постановкой проблемы о базисной способности в едином направленности высоконравственного обучения. В в таком случае ведь период почти все концепции, в каковых (равно как, к примеру, у Платона, Ж. Ж. Руссо) находились детальные воспитательские проекты и технологии, обнаруживались неосуществимыми.

Двойственны взгляды о предмете морально обучения. В каждом воспитательском ходе педагоги обучают пестуемых, предоставляют им собственный навык, познания, мастерства, умения и т.д. Мораль, но, никак не способен являться изучена исключительно наружным способом, возлюбленная базируется в собственной независимости, моральный указ, в различие в таком случае абсолютно всех иных предписаний, считается законодательством наиболее персоны.

Выход с данного утверждения как правило усматривается в этом, для того чтобы истолковывать высоконравственное развитие равно как специфическое «повивальное» мастерство. Обучению, равно как каждой разумной работы, характерно кроме того отличие среди окончательным итогом (мишенью) и основными к деревену переходными поступками (орудиями), присутствие каком ресурсы приобретают обоснование только лишь в взаимосвязи с этой мишенью.

Нравственное развитие никак не помещается в логику направленной работы. Мораль никак не считается обыкновенной мишенью, какую возможно достигнуть в конкретный этап периода с поддержкой определенных денег. Вернее мораль возможно охарактеризовать никак не мишенью, а эталоном - регулятивным принципом и масштабом балла людского действия.

Социальные учреждения (семейный круг, учебное заведение, рабочий состав и др.) кроме того наравне с собственным непосредственным направлением проявляют влияние в человек. Ход воспроизводства нравственности проходит спонтанно и поддается уставленному влиянию и осознанному контролированию основным способом в фигуре самовоспитания и самосовершенствования. Индивид способен воздействовать в свое высоконравственное формирование посредством выращивание конкретных действий, действия, суммирующихся в высоконравственные особенности нрава. Какие действия, заявлял Философ, такие и высоконравственные свойства лица.

Нравственное развитие в русский промежуток обусловливалось равно как «направленное развитие нравственных эмоций и формирование способностей и повадок высоконравственного действия. В обстоятельствах русской средние учебные заведения данный ход обладал мишенью развитие растущих поколений в атмосфере моральных основ, сформированных в нравственном кодексе строителя коммунизма» [21,119].

Название «высоконравственное развитие» применяется кроме того в ограниченном смысле - равно как подготовка общепризнанным меркам социального приличия. Высоконравственные предписания приучают лица равно как б взглянуть в себе с края и критически производить почтение кдля себя и иным. Немалое, заслуживающее действия, отличные стиля, в таком случае, то что называется воспитанностью, культурностью, ещё невозможно охарактеризовать нравственностью, однако считается нужной ее элементом [22,171].

В Огромном умном словаре российского стиля предоставляются последующее значимости фразы «мораль»: 1) комплекс общепризнанных мерок, характеризующих действия лица; 2) наиболее действия лица; 3) нравственные качества [7,519].

Также название «мораль», равно как норма, применяется в свойстве синонима термину «нравственность», пореже - «этические нормы». Таким образом ведь равно как определения «этические нормы» в эллинистическом, «нравственность» в латинском, российское термин «мораль» этимологически взбирает к тексту «характер» (вид) и лексически зафиксировано в Словаре Академии Российский. Мировозренческое отличие средисуждениями нравственности и нравственности коротал Философ в «Философии полномочия». Мораль показана равно как заключительный период формирования беспристрастного атмосферы в различие с теоретического полномочия и нравственности [22,171].

Итак, подводя результат рассмотрению наиболее различных трактовок определений «развитие» и «высоконравственное развитие», осматриваемых в преподавательской литературе, возможно установить последующее [11,34]:

- никак не обладая конкретного объяснения установления определений «развитие» и «высоконравственное развитие», в главном все без исключения научные работники и преподаватели имеют схожесть в этой идеи, то что развитие, в различие с естественной социализации персоны, постоянно преднамеренно;

- развитие трактуется в содействии с действием преподавания;

- мишенью обучения и высоконравственного обучения способен быть развитие персоны необходимой, нужной окружению, адаптированной существовать в этом определенном мире;

- инновационные преподаватели предрасположены осознавать ход высоконравственного обучения равно как связь педагогов и пестуемых;

- высоконравственное развитие исполняется подобными институтами обучения равно как семейный круг, учебное заведение, Храм;

- высоконравственное развитие исполняется в протяжение целой существования лица, однако его основные принципы подставляются в преждевременном раннем возрасте.

1.2 Формирование нравственности младших школьников на современном этапе

Трудность высоконравственного обучения существовала важной постоянно. С целью различных людишек в различные многознаменательные периода и в различные этапы существования в 1-ый проект обозначивают различные значения и миссии.

Важнейшим проблемой равно как с целью психологии, таким образом и с целью педагоги­ки считается проблема о значимости и участке нравственности в единой текстуре персоны. Согласно суждению B.C. Леднева, к количеству базисных частей персоны принадлежат 6 краев культуры лица: высоконравственная, познавательная, коммуникативная, эстетическая, трудящийся и физиологическая уровень культуры.

«Данные индивидуальные создания, - сообщает B.C. Леднев, - оформляют одно единое в определенном индивидууме и корреспондируются средисобою особенным способом: они скрещиваются в протяжение целой существования лица. Таким образом, нравст­венная уровень культуры, отражающая явление ориентированности персоны (подход лица к для себя и к находящемуся вокруг обществу, миропонимание), считается основным звеном приспособления принятия постановления и вследствие того доминантой действия лица» [17,22].

В програмках подобных объектов равно как писательское прочтение, выразительное мастерство, искусство, МХК, высокохудожественный деятельность реализуются способности формирования психологической области персоны детей, сочного мышления, расширения горизонта ребенка, развития у их начал миропонимания и моральных взглядов.

Ценностные ориентации создаются в протяжение целой существования, но более значимым с целью формирования морально-ценностных ориентации считается года 6-12 возраста, в каком формируются умственные машины знания находящегося вокруг общества и наиболее себе.

С поступлением в среднее учебное заведение начинается переворот в обстоятельствах формирования ребенка. Целый порядок существования и ценностей делается другими. У меньшего ученика совершается активное развитие свойств персоны, обусловливающих вероятность новейших устремлений и требуемого степени взаимоотношений к реальности.

Художественная источники предполагает собою один с основных денег высоконравственного обучения, расширяет житейский навык детей, формирует с целью него религиозно-психологическую сферу, в какой базисная единство художественных и моральных волнению обогащает и религиозно формирует человек детей.

Молодой ученик - данноерадование бытию. Детки в данное период проживают никак не 1, а ряд существований одновременно: собственную и героев сказок, житий, кинофильмов. Основная возрастная отличительная черта: желание к воспроизведению, к предельно абсолютному проживанию происшествий [13,68].

Нравственное развитие в заданиях чтения реализуется посредством чувство и равно как итог содействует охране и формированию государственных, областных цивилизованных обычаев, активизирует подобные ощущения равно как задолженность, ответственность, независимость, обязанность, гражданственность, любовь к родине, стыдливость, уверенность, вера, влюбленность.

Требование согласно формированию развилистой текстуры базируется отталкиваясь с последующих позиций [13,183]:

Первое. Разделение нахождения нравственно­го обучения нужна в взаимосвязи с вежливым нравом нынешного Отечественного страны, средние учебные заведения, а кроме того в взаимосвязи с мно­гонациональным и многоконфессиональным нравом сообщества, существенным отличием ребенка согласно степени религиозно-нравствен­ной культуры. По этой причине в заключительное период назрела потребность внедрения неприменного, системообразующего базисного направления, сосредоточенного в формирование высоконравственной культуры обучающихся. нравственный воспитание младший школьник

Подобные направления около этим либо другим наименованием («Корни», «Основные принципы православной культуры» и т.п.) ранее наиболее 10 возраста имеются в многочисленных отечественных школах. Они обладают культурфилософскую, историко-культурфилософскую, информативную либо эстетическую нацеленность.

Данные направления вызваны оказать влияние в формирование нравственности ребенка в их индивидуальном (душевном) становлении, воодушевить в настоящие высоконравственные действия. Такая установка миссии устанавливает и способ выполнения уроков этого кур­са, выстроенную отталкиваясь с «триединства» проблем упражнения: учащих, общевоспитательных и развивающих. При этом основными с целью уроков этого «высоконравственного» направления нужно рассматривать воспитательские за­дачи.

2-ая существенная место зрения в концепции концепции нравственного преподавания - это «вовлечение» в развитие обучения, в этом случае существует в все без исключения в отсутствии изъятия обязательные выписки учебного плана духовно-нравственного компонента. Кроме данного, воспитательское воздействие в детей в рамках процедуры обладают все без исключения возможности 3 основных требование: индивид педагога, излагаемый база и форма исполнения процедуры [13,191].

К.Д. Ушинский и ряд других педагогов считали, в таком случае то что напрямую чувства, а совсем никак не мысли являются средоточием чистосердечной жизни. С чувств, с помощью воображение, центр обретает основную пищу с мишенью своего формирования. Особое значимость с мишенью детей владеют чувства; они действуют в их более и непосредственнее, чем в старших [2,186].

В воспитании эмоций очень большое роль обязано относиться умению, в особенности умению традиционному, морально очищенному, так как оно обучает «...установливать себе в роль иного лица, обучает беспокоиться, сострадать, сожалеть, извинять - оно обучает осмыслению и влюбленности к иному люду, в таком случае имеется этому, в отсутствии чего же нельзя само представление высоконравственного обучения» [23, 20].

Третья точка зрения в обосновании концепции высоконравственного обучения затрагивает связи базисного морально нацеленного направления и иных школьных объектов с концепцией внешкольной и внеаудиторной воспитательской деятельность в школе.

Усилия средние учебные заведения обязаны являться ориентированы в выявление и формирование персоны детей, что формируется никак не «самостоятельно собою», а со временем, разговаривая с обществом иных персон, с сообществом, с естеством. Тут немаловажно никак не пропустить такого рода период: вблизи с определением «персоны» постоянно возникает представление «независимости» [13,197].

С данной места зрения значение высоконравственного самоопределения лица состоит в независимом преодолении злобы и в вращении к совершенства. И непосредственно в данное обязана являться ориентирована работа средние учебные заведения: никак не адаптацию детей к существования, а формирование в немой мощи блага. По этой причине учебное заведение способен и обязана быть полным институтом религиозно-высоконравственного обучения.

Исходя их данного, первостепенными проблемами средние учебные заведения в проекте высоконравственного обучения ребенка считаются:

- формирование креативных мощи дави детей;

- основная социализация детей, что представляет базисом с целью введения персоны в концепцию социальных ценностей;

- ознакомление детей к постижению существования собственного люди, его внутренних и общественных ценностей;

- ознакомление учащегося к изобилиям урока и культуры.

Фигуры высоконравственного обучения в просветительном учреждении имеют все шансы являться соответствующими:

- применение действующих способов общения в заданиях чтения, нравоучительных игр, разговора равно как способа преподавания и обучения;

- осуществление предметных общевоспитательных разговоров в интерактивной базе;

- содействие ребенка в абсолютно всех типах созидательной образной работы.

Четвертая точка зрения в концепции концепции высоконравственного обучения - вовлечение органов вспомогательного создания, концепция каковых считается более подходящей с целью высоконравственного обучения ребенка, по­скольку возлюбленная нацелена в первую очередь в целом в независимый подбор са­мих ребенка, их круг интересов.

Работа с фамилией, связь деятельность средние учебные заведения, органов вспомогательного создания и семьи в процессе высоконравственного обучения представляет 5 убеждением в концепции концепции создания [13,208].

Семья - база обучения детей, безупречный вид общественной текстуры. Малыш никак не способен существовать за пределами семьи, и в том числе и в наиболее худейшей с их производится что-то непременное с целью детей. Непосредственно в семье подставляется вид лица, его миропонимание, ценностная направленность.

В собственной верхной неограниченности высоконравственное развитие правомочно осуществляться только лишь в семье. Просветительные института, в собственную очередность, обязаны двигаться встречу семье в постановлении вопросов, проявляя нужную возможную преподавательскую поддержку. Концепция создания способен увеличивать и совершенствовать воспитательские способности семьи, исполняя преподавательское образование, осуществляя контроль и ориентируя домашней развитие, исполняя персональный аспект к отцу с матерью и ребятам.

Шестой убеждением в концепции результативной концепции обучения считается потребность присутствия душевной и высоконравственной находящейся вокруг детей сферы. Данное принадлежит в первую очередь в целом ресурсы глобальной данных. Безупречным существовало б перемена их массивной сути. Однако, так как подобная цель в совре­менных обстоятельствах маловероятно единица выполнима, в таком случае содержит значение сказать о охране ребенка с свирепого влияния СМИ , с одной края, и формировании проектов другого нахождения в медикаментах глобальной данных - с иной.

Нами обнаружены главные условия высоконравственного развития персоны, какие реализуются посредством формирование конкретных преподавательских обстоятельств , какими считаются:

- ценностное заполнение создания и обучения посредством внедрение в общеобразовательные средние учебные заведения базисного направления высоконравственного нахождения;

- «включение» высоконравственной элементы в имеющиеся тренировочные направления писательского чтения;

- формирование и формирование в общеобразовательной школе концепции обучения, основанной в приоритете религиозно-моральных ценностей;

- общая деятельность страны, Храма и средние учебные заведения согласно совершенствованию домашнего обучения;

- охрана ребенка с свирепого влияния СМИ.

Подобным способом, результативная осуществление хода развития моральных свойств подростков и высоконравственное развитие в концепции создания предполагает:

1) вовлечение высоконравственной элементы в сущность тренировочных объектов;

2) внедрение неприменного, системообразующего базисного направления высоконравственной ориентированности;

3) связь деятельность средние учебные заведения, органов вспомогательного создания и семьи в процессе религиозно-высоконравственного обучения;

4) присутствия душевной и высоконравственной находящейся вокруг детей сферы, охрана ребенка с свирепого влияния СМИ.

Иными текстами, обязан являться человек моральных ценностей в содержании создания.

В Большом толковом словаре русского языка даются следующее значения слова «нравственность»: 1) совокупность норм, определяющих поведение человека; 2) самое поведение человека; 3) моральные свойства [7,519].

Кроме того название «мораль», равно как норма, применяется в свойстве синонима термину «нравственность», пореже - «этические нормы». Таким образом ведь равно как определения «этические нормы» в эллинистическом, «нравственность» в латинском, российское термин «мораль» этимологически взбирает к тексту «характер» (вид) и лексически зафиксировано в Словаре Академии Российский. Мировозренческое отличие средисуждениями нравственности и нравственности коротал Философ в «Философии полномочия». Мораль показана равно как заключительный период формирования беспристрастного атмосферы в различие с теоретического полномочия и нравственности.

В програмках подобных объектов равно как писательское прочтение, выразительное мастерство, искусство, МХК, высокохудожественный деятельность реализуются способности формирования психологической области персоны детей, сочного мышления, расширения горизонта ребенка, развития у их начал миропонимания и моральных взглядов.

Ценностные ориентации создаются в протяжение целой существования, но более значимым с целью формирования морально-ценностных ориентации считается года 6-12 возраста, в каком формируются умственные машины знания находящегося вокруг общества и наиболее себе.



2. Работа по определению нравственной воспитанности школьников

2.1 Анализ учебных программ по чтению для начальных школ в контексте нравственного воспитания

На определение роли планирования, как в учебной деятельности, так и в нравственном поведении детей младшего школьного возраста было направлено внимание таких ученых как В.В. Хромов, Л.А. Матвеева, И.И. Лобанова, Л.А. Регуш и многих других. В своих исследованиях они обращаются к формированию нравственных мотивов поведения, оценки и самооценки нравственного поведения.

В настоящее время разработано много новых программ литературного образования младших школьников, направленных на развитие личности ребенка, формирование коммуникативных умений, позволяющих организовать творческую деятельность в детском коллективе.

Наиболее интересными в плане возможностей нравственного развития школьников, на наш взгляд, выступают следующие:

- программа «Литературное чтение», авторы Л.Ф. Климанова, В.Г. Го-рецкий, М.В. Голованова, УМК «Школа России».

- программа «Чтение и литература» О.В. Джежелей;

- курс «Литература как предмет эстетического цикла» Г.Н.Кудиной и З.Н. Новлянской;

Анализ программы по чтению УМК « Школа России », авторы Л . Ф . Климанова , В . Г . Горецкий , М . В . Голованова

Главной своей целью авторы учебников и учебных пособий считают, что «Школа России» должна стать школой духовно-нравственного развития.

Опираясь на произведения, подобранные в учебниках для литературного чтения, учитель воспитывает в детях любовь Отечеству, своему народу, его языку, духовным ценностям, уважительное отношение к людям, к чужому мнению, культуру диалога, что хорошо согласуется с задачей толерантности как важнейшего личностного качества [31, 2].

На уроках литературного чтения эта идея реализуется через удачный подбор авторских произведений и произведений устного народного творчества. В учебники «Родная речь» и «Литературное чтение» (авторы Л.Ф. Климанова, В.Г. Горецкий, М.В. Голованова) включены лучшие произведения, многократно адаптированные отечественной школой, выдающихся поэтов и писателей: А.С. Пушкина, Л.Н. Толстого, М.Ю. Лер-монтова, Н.А. Некрасова, В.Ф. Одоевского, А.И. Куприна и многие другие.

Важной особенностью выбора произведений, включенных в учебники, является их соответствие возрастным особенностям младшего школьника. В этой связи важно, что учебники дают возможность обратиться к произведениям устного народного творчества, особенно к сказкам. Именно сказки по своему сюжету (борьба добра и зла) и по своей идее (победа добра), дают обширный материал в понятной и доступной детям форме для формирования таких качеств, как: трудолюбие, доброта, смелость, настойчивость и ответственность, способность сопереживать, готовности помогать другому.

В первом классе закладывается фундамент читательской грамотности. Ученики на интересных и доступных им произведениях в игровой форме открывают «секреты» художественного текста, знакомятся с литературоведческими понятиями: автор, художественный текст , стихотворение , рифма , ритм , устное народное творчество .

Читая и думая над содержанием произведений, включённых в данный учебник, дети выходят на первоначальные представления о таких нравственных понятиях, как долг, взаимопомощь, сострадание, забота. Задача учителя - так организовать работу над текстом, чтобы, сопереживая героям произведений, читая стихи, дети испытывали сильное эмоциональное воздействие художественного текста: волновались, радовались и огорчались, постигая нравственные уроки произведений.

Анализ курса «Литература как предмет эстетического цикла» Г. Н. Кудиной и З. Н. Новлянской (1-3 классы).

Цель курса - воспитание эстетически развитого читателя. Теоретической основой программы является концепция М.М. Бахтина о совместном творчестве писателя и читателя, создании ими художественного образа произведения на основе особого (заочного) диалога.

Предметом освоения данного курса литературы является отношение «автор - художественный текст - читатель», а методом выступает практическая литературная деятельность в позициях «автора» и «читателя»[30, 2].

Произведения для первого класса представлены в следующих разделах: «Игрушки» ( А.Барто «Мячик», «Мишка»), «Про зверят» (Л.Толстой «Мышка вышла гулять…», К. Ушинский «Петушок с семьей», С. Михалков «Трезор»), «Про ребят» (А. Барто «Я выросла», А. Кушнер «Кто разбил большую вазу?») и другие.

В последующих классах учащиеся знакомятся с произведениями народного творчества, русской и зарубежной классики: А.Пушкин «Зимнее утро»,М. Пришвин «Силач», А. Майков «Колыбельная песня», А. Милн «Вини-Пух и Все-Все-Все» и другими.

Учебник для литературного чтения в четвертом классе предусматривает знакомство с различными жанрами народного творчества: русские народные пословицы, песни; русские народные сказки (« Сивка-бурка», «Иван-царевич и серый волк» и др.), былины («Илья Муромец и Соловей-разбойник»). А также сказки народов мира: «Петру-Пепел» румынская народная сказка, перевод Т.Ивановой; «Лиса и петух» персидская сказка, перевод Н. Османова и др.)

Авторы курса выдвигают ряд задач, решение которых необходимо обеспечить в начальной школе, чтобы воспитать развитого читателя. Среди них названы:

- открыть ученикам существование позиций;

- предоставить возможность практически действовать в них;

- оснастить детей средствами и способами работы в каждой позиции.

Решение этих задач достигается благодаря включению учащихся в разнообразную учебную практическую деятельность: работа в позиции «читатель», «автор», «автор-художник», «автор-публицист», «теоретик» [30,5].

Умение видеть происходящее с точки зрения различных персонажей, автора помогает младшим школьникам лучше понять и оценить поведение окружающих и свои собственные действия, учет чуткости, тактичности в отношениях с людьми. Полученные детьми знания закрепляются в схемах, позволяющих детям быстрее и глубже усвоить учебный материал.

Анализ программы «Литература в начальной школе» Л. В. Кутьевой.

Разрабатывая программу по литературе, автор высказывает ряд достоинств изучения литературы как учебного предмета в начальной школе:

- дает детям литературное образование на более ранней ступени обучения, открывая перспективу дальнейшего, углубленного изучения литературы, усиливая гуманитаризацию образования в целом;

- своевременно приобщает учащихся к литературе как виду искусства, находящемуся в синтезе с другими искусствами, к русской литературе как части мировой культуры; формирует эстетические представления, нравственные понятия, теоретическое мышление, умение грамотно и свободно владеть устной и письменной речью;

- ускоряет переход к предметному обучению как более совершенной системе получения образования.

В рамках программы « Литература в начальной школе» первоклассники знакомятся с произведениями русского устного народного творчества: пословицами, поговорками, загадками. Во втором классе - произведения некоторых фольклорных жанров (сказки, сказания, былины) и классическая литература.

Творцы былин создали и закрепили в народном сознании высокопоэтичные, обладающие исключительной масштабностью образы богатырей, воплотившие народные идеалы силы, мужества, справедливости, любви к родной земле.

Мир былин - реальная русская земля, но богатыри борются с чудовищами, одолевают полчища врагов и совершают другие подвиги, превышающие силы человека. Своеобразие вымысла в былинах (по сравнению со сказкой) - следствие переосмысления давних мифологических традиций фольклора применительно к целевой установке героического песнопения, говорящего о событиях исторической жизни Руси.

Сказка - один из самых развитых и любимых детьми жанров фольклора. Она формирует высокие нравственные качества у своих читателей: добро почти всегда побеждает, злые силы терпят поражение. Положительные герои любят свою родину, держат данное слово, всегда приходят на помощь нуждающимся, красивы душевно и физически.

Сказание представляет собой повествовательное произведение исторического и легендарного характера, сочетающее ретроспективность изложения с поэтической трансформацией прошлого. Среди сказаний различают предания, легенды.

Сказки, былины, сказания формируют у читателей чувство любви к родине, заботу о ее интересах и готовность к ее защите от врагов. Их герои вызывают у младших школьников уважение к историческому прошлому своего народа, в бережном отношении к народной памяти. При этом патриотические чувства сопряжены с уважением к другим народам.

Наряду с уроками литературы проводятся традиционные уроки обучения беглому сознательному чтению, также способствующие общему развитию детей. Курс литературы в начальной школе (2-4 классы) строится на одной методологической основе с курсом литературы в средних и старших классах, обеспечивая непрерывность литературного образования [10,67].

Среди книг по основам нравственности выделяются религиозные издания: пересказы книг, почитаемых священными, житийная (о жизни святых), вероучительная (о законах вероисповедания) и духовная литература (об образе жизни и образе мыслей верующего).

Одним из основных произведений является Библия - Слово Божие. Она раскрывает тайну происхождения мира, человека и смысл бытия.

Третьеклассникам открывается мир зарубежной литературы: сказки народов мира, сказки и сказочные повести любимых детских писателей Г.Х. Андерсена, Ш. Перро, А. Милна, А. Линдгрен, стихи Д. Родари и др.

Данная программа позволяет учителю начальных классов, работающему в условиях массовой общеобразовательной школы, не только приобщить детей к литературе как виду искусства, но и развить их речь, культуру общения, сформировать умение использовать книгу для организации праздников, викторин, концертов.

2.2 Методические рекомендации по нравственному воспитанию на уроках чтения в начальной школе

Почти каждая работа содержит высоконравственную расцветку, полагает О.Г. Дробницкий, в этом количестве и тренировочная, что, согласно суждению специалистов по психологии, имеет крупными воспитательскими способностями [9,67].

В постановлении основной проблемы средние учебные заведения - создании интеллигентной, цивилизованной персоны - сложно пересмотреть роль объекта «Источники» («Писательское прочтение» в первоначальных классах), так как сущность данного направления - исследование ребятами образных творений, а задача его - понимание и осваивание учащимися-чтецами художественных и моральных ценностей, держащихся в образном тексте.

Особенно значим данный объект в процессе единого формирования ребят, так как, представлять собой типом художества, источники дает большие способности с целью «формирования интеллекта, свободы и эмоций учащегося», равно как характеризовал миссии формирования Л.В. Занков, автор нравоучительной концепции развивающего преподавания.

Чтение книжек, в особенности с целью ребят, сознающего общество, целесообразно постоянно. Однако с степени пользовательской грамотности находится в зависимости углубленность вторжения читателя в значение образного творения, степень осмысления моральных вопросов, установленных его создателем.

Нравственный возможности творения никак не передается непосредственно собою в внутрений общество читателя, так как высоконравственные значения никак не непосредственно сформулированы, а «впаяны» в высокохудожественный документ. Следовательно, цель средние учебные заведения, педагога - осуществить ход углубленного, полного, воспитывающего восприятия учащимся-чтецом образного слова и моральных ценностей, заключённых в нём.

В первоначальной школе нужно обучить ребенка приёмам деятельность с образным словом, создать начальные умения его рассмотрения, в фактическом степени, в отсутствии внедрения непростого дискурсивного агрегата поместить основные принципы пользовательской грамотности. Раздумывая, отчего непосредственно таким образом функционируют герои творения, расценивая их действия, сравнивая с собственными понятиями, собственным житейским навыком, детки обучаются присутствие рассмотрении образного слова без помощи других получать с него высоконравственные задания.

Пользовательское формирование обучающихся непосредственно сопряжено с их единым формированием, так как пользовательская деятельность заключается в этом, для того чтобы «полагать, ощущать, предполагать, придумывать» (С. Я. Маршак). В ходе данной работы совершается развитие ключевых пользовательских умений, главными с каковых считаются:

- способность вообразить вид, нарисованную создателем;

- способность сопереживать героям творения;

- способность осознать бардовскую идея.

Развитие учащегося-читателя проходит линией усложнения пользовательской работы: с обучающего рассмотрения, посредством исследование слова «согласно примеру» вплоть до независимого рассмотрения неизвестного образного слова и в том числе и формирования своего.

Основной последовательный курс развития способностей рассмотрения -- серьёзное прочтение и прочитывание слова с приостановкой в «сложных» обещаниях. Основная деятельность в занятии ведётся около неясного, «необычного» фразы, проходит посредством понимание потребности непосредственно данного фразы в тексте, его семантический перегрузки, психологической мощи, его значимости с целью создателя и завершается любованием одним словом.

Перечитывание слова - безусловный и весьма значительный научно-технический приём деятельность надо образным творением, отображающий характерные черты его восприятия чтецом. «Определённо изъясняясь, основным чтением считается 2-ое, вследствие того то что в то время посетитель корреспондирует любой момент с полным» [32,2].

Учитель образует и отправляет пользовательскую работа обучающихся равно как индивид, какой ранее изучил творение, понимает способ и ноу-хау рассмотрения слова, однако осознает, то что некто такого рода ведь посетитель, равно как и его учащиеся, какие обладают возможность в свою интерпретацию слова.

Для меньшего ученика данное в особенности немаловажно, так как тренировочная работа представляет равно как основная. В данном годе тренировочная работа проявляет максимальное интерес в формирование ученика, устанавливает возникновение многочисленных новообразований. При этом в ней формируются никак не только лишь интеллектуальные возможности, однако и высоконравственная область персоны [4,126].

Уже в протяжение 1-ый годы обучающиеся приобретают высоконравственные взгляды: о доброте и сострадании, о ответственности из-за некрепкого, о задушевном взаимоотношении к целому активному, о великодушии, о упорстве и храбрости, о возможности лица в деяние.

В книге «Писательское прочтение» с целью 1-спорт класса рассказаны требуемые обучающимся первоначальные познания о спецификах образного слова, предоставлены умозаключительные и креативные задачи к творениям, нацеленные в развитие пользовательских способностей, со временем и с учетом возрастных отличительных черт ребенка включатся литературоведческие определения.

Совместно с этим, задачи в заданиях обязаны предоставлять «еду с целью интеллекта», вдохновлять учащихся к размышлению. Таким образом, в обучении возможно использовать тайны. Так как тайны - данное анализ в смекалка. Деятельность надо загадкой содержит огромное роль с целью формирования логичного и сочного мышления. Основной значение деятельность надо загадкой никак не в наиболее разгадке, а в этом, для того чтобы обосновать, то что возлюбленная точна. Данное обучает меньших подростков обнаруживать подобия и отличия объектов, «сводить» дальние объекты согласно схожим показателям.

Огромную значимость в заданиях обязаны исполнять и российские этнические поговорки. Они отображают благополучие стиля. Определенные поговорки призывают никак не обычного разъяснения, а многознаменательного объяснения и справки. В поговорках отображается уклад, нравы и обычаи люди, определенные многознаменательные действия.

Например, основываясь в сущность небылицы В.Ф. Одоевского «Холод Иванович», педагог формирует у ребенка взгляды о подобных моральных качествах людишек, равно как: усердность, добросердечность, деликатность и т.д. Писатель принимается небылицу с поговорки: «Нам бесплатно, в отсутствии работы ничто никак не предоставляется, - не зря издавна поговорка ведется…». Данное основание может помочь ребятам осознать значение творения.

В российской этнической сказках «Сестричка Алёнушка и брат Иванушка» существенное роль захватывает связь брата и сестрички, проверка данных взаимоотношений житейскими факторами.

Знакомясь с баснями российскими и иностранными, детки наблюдают, равно как обилен и многообразен общество небылицы и равно как присутствие данном цельны у абсолютно всех люди и наций высоконравственные балла, проявленные в сказках: доброе дело постоянно больше злобы, доброе дело постоянно награждается, а злость карается.

С мыслями неразлучной сильной семьи, горячих подобных взаимоотношений в отсутствии каковых никак не мыслима внутренняя человек, детки познакомились в подобных работах, равно как: «Ещё мамочка» Безбоязненный Платонович Платонов - пособие с целью 3 класса доля 2 (о отношениях отпрыска и матери).

Читая стих Я. Акима «Моя родственники» дети прибывают к весьма немаловажному заключению: отец с матерью, близкие - наиболее дорогостоящее, то что имеется в мире, с ними необходимо приятельствовать и дорожить их дружбу.

Изучая творения Н. Н. Носова, В. Ю. Драгунского педагог формирует подобные значимые свойства, равно как дружеские отношения, взаимосвязь товарищей. К примеру, повествование «Товарищ раннего возраста» В. Драгунского обучает преданности в дружестве, в том числе и в случае если товарищ - данное легко примитивный медвежоночек. Обучает доброте: в случае если юноша оставляет людское подход к игрушке и никак не способен данного мишку стукнуть, в таком случае возможно никак не подвергать сомнению, то что некто добросердечен и в взаимоотношении к народам.

Рассматривая фрагмент с волшебной двинуть Э.Н. Успенского «Аллигатор Геннадий и его товарищи», педагог обговаривает увлекательные и значимые с целью ребенка задачи. То что предоставляет дружеские отношения и чего же возлюбленная потребует с лица, равно как необходимо и равно как никак не необходимо контактировать с приятелями, равно как демонстрировать отзывчивость к приятелю и равно как немаловажно являться приветливым и корректным? Деликатный индивид понимает, равно как попасть в этой либо другой условия, таким образом равно как некто благовоспитан и заботлив к народам. Некто понимает райское норма: к народам необходимо обращаться таким образом, равно как тебе желательно, для того чтобы принадлежали к тебе.

Подобным способом, результативность высоконравственного обучения находится в зависимости с концепции способов и способов, содействующих полному и чувственному освоению меньшими подростками литературно-образного творения.

Для этого для того чтобы на самом деле осуществить способности образной литературы, мало обучить ребенка свободно прочитывать, равно как на сегодняшний день еще нередко формируются итоги деятельность обучающихся в заданиях «Писательского чтения» в первоначальной школе. Свободно поддаться прельсту определить понимание ребятами образных творений «быстротой чтения», так как темп - данное точный коэффициент. Однако так как быстрое - следовательно активное, а с целью этого для того чтобы основательно оценить высокохудожественный документ, для того чтобы ощутить и усвоить его, необходимо прочитывать долго и глубокомысленно.

Вопрос заключается никак не в этом, то что значительнее: темп либо представление, и в таком случае и иное - идиентично значимые имущество, наиболее этого, они взаимосвязаны. Данное подтверждает долголетнее изучение ученого М. Г. Качурина, какой заявляет, то что проблемы и минусы чтения ребенка возбуждаются никак не этим, то что у их нехорошая оборудование чтения, а этим, то что они недостаточно подразумевают документ, никак не принимают его сочного и психологического нахождения, то что некто им никак не любопытен [16,185].

Прочтение книжек, в особенности с целью ребят, сознающего общество, целесообразно постоянно. Однако с степени пользовательской грамотности находится в зависимости углубленность вторжения читателя в значение образного творения, степень осмысления моральных вопросов, установленных его создателем.

Нравственный возможности творения никак не передается непосредственно собою в внутрений общество читателя, так как высоконравственные значения никак не непосредственно сформулированы, а «впаяны» в высокохудожественный документ. Следовательно, цель средние учебные заведения, педагога - осуществить ход углубленного, полного, воспитывающего восприятия учащимся-чтецом образного слова и моральных ценностей, заключённых в нём.

В первоначальной школе нужно обучить ребенка приёмам деятельность с образным словом, создать начальные умения его рассмотрения, в фактическом степени, в отсутствии внедрения непростого дискурсивного агрегата поместить основные принципы пользовательской грамотности. Раздумывая, отчего непосредственно таким образом функционируют герои творения, расценивая их действия, сравнивая с собственными понятиями, собственным житейским навыком, детки обучаются присутствие рассмотрении образного слова без помощи других получать с него высоконравственные задания.



Заключение

Преподавательская дисциплина и практическая деятельность доказывают значимость развития религиозно-моральных ценностей, эталонов, включая с младенческого года. Недостаток младенческой душевной ориентированности в воспитании считается одной с факторов деструктивного действия меньших подростков. Данную ведь идея заявлял В. А. Сухомлинский практически 40 возраста вспять: «Более нежели если б в таком случае буква существовало я должны полагать в настоящее время о этом, то что посвятим в давлю лица» [26,25].

В меньшем школьном годе принимается образовываться тренировочная работа, в ходе какой создаются главные новообразования, проходит усиленно психологическое формирование детей.

Нравственным необходимо рассматривать подобного лица, с целью коего общепризнанных мерок, принципы и условия обозначивают равно как его личные убеждения и взгляды, равно как обычные фигуры действия.

О высоконравственной воспитанности говорит углубленность высоконравственного ощущения, умение к чувственному переживанию, мучениям совести, сраму и сочувствию. Возлюбленная характеризуется зрелостью высоконравственного рассудки: нравственной образованностью, возможностью исследовать, рассуждать о явлениях существования с позиций высоконравственного совершенства, предоставлять им независимую оценку.

В концепции создания высоконравственное развитие реализуется разными институтами обучения (семейный круг, учебное заведение, Храм). Осуществление этого хода исполняется подключением высоконравственной элементы в сущность тренировочных объектов, внедрения неприменного, базисного направления высоконравственной ориентированности, связи деятельность средние учебные заведения, семьи и органов до­полнительного создания в процессе религиозно-высоконравственного обучения.

Задачи высоконравственного обучения ребенка меньшего школьного года в ходе тренировочной работы продуктивно реализуются в заданиях писательского чтения. Источники равно как мастерство фразы создает религиозно-высоконравственные значения лица и проявляет воздействие в его миропонимание и подход к народам.

...