Московский текст Ю. Нагибина на занятиях по литературе в школе

Размещено на http://www.allbest.ru/

Московский текст Ю. Нагибина на занятиях по литературе в школе



Оглавление

Введение

Глава 1. Теоретические аспекты проблемы изучения московского текста на занятиях по литературе

1.1 Феномен московского текста в исследованиях литературоведов

1.2 Произведения Ю. Нагибина о Москве как предмет изучения

1.3 Московский текст в школьных программах и учебниках по литературе: сопоставительный анализ

1.4 Методика внеурочной работы по литературе в школе

Глава 2. Произведения Ю.М. Нагибина о Москве: опыт проектирования внеучебных занятий в школе

2.1 Анализ результатов констатирующего эксперимента

2.2 Опыт построения системы внеучебных занятий по прозе Ю.М. Нагибина о Москве в 5-9 классах

Заключение

Список источников и литературы



Введение

Актуальность исследования обусловлена тем, что проблема изучения московского текста на занятиях по литературе в школе не получила последовательного освещения в методической науке. Кроме того, данная тема приобретает особую значимость в контексте современных задач обучения и воспитания гражданина, духовно-нравственного развития личности. Не менее важно для нас было увязать проводимое исследование с предстоящим юбилеем Москвы - 870-летием основания города.

Для теоретического обоснования исследования мы обратились к трудам по проблемам изучения городского текста. Отправными для нас стали работы В.И. Топорова, который ввел в научный оборот понятие «городской текст», ставшее своего рода инструментом в исследовании петербургского, московского, пермского, сибирского и пр. текстов (Ю.М. Лотман, Г.С. Кнабе, Н.Е. Меднис, В.В. Абашеев, А.Е. Бобраков-Тимошкин и др.).

В результате анализа работ, посвященных Москве и «московскому тексту», были выявлены дискуссионные вопросы, связанные, прежде всего, с признанием самого факта существования «московского текста» в русской литературе (Н.Е. Меднис). Так, одним из аргументов противников выделения «московского текста» как «сверхтекста» является отсутствие у Москвы мифа как текстопорождающей основы, подобно мифу о миражном городе на воде в «петербургском» тексте или миф о Тавриде в «крымском тексте» (работа А.П. Люсый). Положительный ответ на вопрос о существовании московского текста («супертекста») дает автор книги «Московский текст. Текстологическая концепция русской культуры» А. Люсый. Имеется немало работ, в которых получили освещение различные аспекты изучения московского текста русской культуры: от обоснования самого понятия «московский текст» до конкретных исследований образа Москвы в русской культуре XVIII-ХХ вв., в рамках которых осмысляется специфика образа Москвы и его влияние на русскую культуру (Г.С. Канабе). Результаты исследований литературоведов, культурологов, краеведов пока не стали достоянием теории и практики литературного образования. Это также определяет актуальность темы данной работы.

Объект исследования: изучение московского текста на занятиях по литературе в средней школе.

Предмет исследования: изучение московского текста Ю. Нагибина в 5-9 классах.

Цель работы - теоретическое обоснование и разработка модели занятий по изучению московского текста Ю. Нагибина в современной школе.

Цель определила постановку исследовательских задач:

Изучить научную литературу, посвящённую проблеме городского текста в литературе, выявить наиболее разработанные аспекты исследования московского текста в русской литературе.

Проанализировать работы критиков, литературоведов, краеведов о творчестве Ю. Нагибина.

Дать сопоставительный анализ современных программ и учебников по литературе в аспекте исследуемой проблемы.

Разработать содержание констатирующего эксперимента, проанализировать его результаты.

Разработать модели занятий по произведениям Ю.М. Нагибина о Москве в 5-9 классах.

Методы исследования. При выполнении работы использовались теоретические (анализ литературы по проблеме, синтез, моделирование) и эмпирические (изучение педагогического опыта, наблюдение, анкетирование) методы исследования.

Практическая значимость ВКР состоит в том, что материалы работы могут быть использованы для проведения внеурочной деятельности по литературе в 5-9классах.

Структура ВКР. Работа состоит из двух глав, введения, заключения, списка использованной литературы.

Глава 1. Теоретические аспекты проблемы изучения московского текста на занятиях по литературе

1.1 Феномен московского текста в исследованиях литературоведов

Вопросы изучения городских текстов находятся в фокусе внимания современных исследователей. Они отмечают, что быстрое развитие городской темы в искусстве началось с конца ХІХ-начала ХХ вв. и продолжалось до 1930-х годов. В это время завершился процесс развития (В.Н. Топоров) петербургского текста и произошло формирование московского текста. В работах Н.П. Анциферова было показано, что произведения русских писателей о Петербурге есть общие концепты, что позволяет их рассматривать как целое [5]. Б.В. Томашевский подчеркивал, что речь идет не о петербургской теме, а о поэтической линии, которая тянется от Пушкина к Достоевскому в литературе XX в. (особая роль городского пейзажа города, образа героя в Петербурге).

В 70-е гг. ХХ в. город как феномен культуры стал рассматриваться в рамках семиотической школы (как текст и как механизм порождения текстов). Ю.М. Лотман указывал, что город - это механизм, постоянно заново рождающий свое прошлое, которое получает возможность сополагаться с настоящим как бы синхронно[19, с. 36]. В трудах Ю.М. Лотман глубоко исследуется проблема текста как знаковой системы. Ученый пишет, что «любая реальность, вовлекаемая в сферу культуры, начинает функционировать как знаковая. Самоотношение к знаку и знаковости составляет одну из основных характеристик культуры» [31, с. 91].

В 1984 г. В.Н. Топоровым было введено в научный обиход понятие «петербургский текст». Его работа «Петербургский текст русской литературы» и предложенный подход к анализу городского текста легли в основу исследований городских текстов других авторов.

Городской «сверхтекст» строится на произведениях, связанных определенным пространственным локусом и реализующих типологически близкие образы, символы, мифологемы [56]. Петербургский текст определяется как «цельное единство», которое объединяет серию литературных текстов о Петербурге, имеющих общие семантическими и структурными признаки, главным из которых, является «монолитность максимальной смысловой установки (идеи)» [39, с 27]. Классические произведения «петербургской темы» воспринимаются как некий единый текст. Семантика «петербургского текста» у тех или иных русских писателей рождается, не только при сопоставлении с традиции, но и как реализация «мифа о Петербурге», возникающий в миф русского символизма[49].

В современной исследовательской практике разрабатываются теории бытования московского текста, а также региональных текстов. В.В. Абашев пишет о «городе как тексте» как определенной системе знаков и символов культуры[1, с. 22]. Н.Е. Меднис рассматривает городской текст как «сверхтекст» («сложную систему интегрированных текстов о городе), который имеет универсальную внетекстовую ориентацию, образующую незамкнутое единство, отмеченное смысловой и языковой цельностью» [36, с 53]. Исследователь на основе работ В.Н. Топорова выделяет следующие признаки сверхтекста:

Всякий «сверхтекст» имеет образный центр, в котором фокусируется объект.

«Сверхтекст» предполагает знание читателем определенногоколи-чества текстов.

Для понимания «сверхтекстов» необходима синхроничность.

Главным критерием сверхтекста является смысл[36].

Н.Е. Шмидт говорит о городском тексте как комплексе образов, мотивов, сюжетов и т. п., который воплощает авторскую модель городского бытия[61, с 2], Л. Флейшман отмечает, что явление «городского текста» связано с двойной природой города «как изображения и реальности одновременно»[58, с252].

Для нас представляет интерес следующее определение дефиниции «городской текст», которое может быть использовано в качестве рабочего: городской текст - это «корпус произведений, в основном художественных, но также исторических и документальных, основанных на исходной мифологеме, в которых обозначение места действия оказывается структурно значимым, проявляется на сюжетном, композиционном уровнях, влияет на характеристики образной системы, на принцип выбора автором художественных приемов» [16, c.5].

Субъектом и объектом городского текста выступает город, что обусловливает одну из главных задач городского текста - формирование в литературном произведении неделимого художественного образа города, который отображает особенность внешнего характера и внутреннего духа («идеи», по мнению В.Н. Торопова) определенного города.

Одной из важных примет освоения городского пространства является создание мифа, которая реализуется в разных фольклорных и художественных текстах. Городской миф являет собой множество отложившихся в человеческом сознании культурных представлений о городе, накапливающиеся от момента его основания, и включает отраженные в городском фольклоре предания и легенды об основании города, сведения об исторических событиях, личностях, сыгравших существенную роль в жизни города и т. п. [56] Городской миф во многом развивает перцепцию города в человеческом сознании, это накладывает отпечаток на образ жизни горожан, их мироощущение, поведенческую мотивацию, отображающиеся в литературном произведении.[56]

Пространство города, отмечает А. Бобраков-Тимошкин, является естественным генератором культурных, в том числе и литературных мифов [12,с. 49]. Городские мифы представляют метафизический уровень бытия города и выступают в качестве той культурной «вне положенной реальности», которая моделируется в литературном тексте о городе и является его цементирующим началом. По мнению Н.Е. Меднис, именно наличие метафизического обеспечивает возможность перевода материальной данности в сферу символического означивания, и, следовательно, формирование особого языка описания, без чего немыслимо рождение текста [35, с.35].

Закладывающийся в основу литературного городского текста миф огороде на уровне структуры произведения проявляется в проблематике, поэтике заглавия, композиции (мотивы, расстановка персонажей), пейзаже, определенных константных образов, специфике художественной речи и т.д.

Другим концептом, скрепляющим городской текст, исследователи называют концепт эйдетический, предполагающий отображение в литературном городском тексте эйдетического образа города [57] В этом случае философская категория переходит в область литературоведческую: понятие «эйдос» трансформируется в художественный образ. Традиционное философское понимание эйдоса как «идеи, сущности, зримого образа» [57, с. 230],позволяет ученым рассматривать его, как одну из важнейших характеристик образа города в городском тексте. Во многом порожденная городским мифом, укорененная в городском сознании идея города заключает в себе его высший духовный смысл, «душу» города, по мысли Н. Анциферова, характеризующую городской организм как конкретную индивидуальность [4, с. 23]. Идея города, заложенная в основу городского текста, задает его единую смысловую установку, скрепляющую все уровни содержания и формы произведения.

Главным концептом в изучении городского текста считаются городские топосы. Они представляют собой топосы пространства, которые являются общностью среды обитания человека и связаны с построением образа города как определенного макрокосма, обусловливающего характер человеческой жизни [56]. На уровне повествовательной структуры городского текста топосы включают в себя константные образы города, городскую тему, мотив, элементы городского пейзажа и т.д.

При осмыслении понятия «городской текст» необходимо выявить концепт традирования - концепт, сообщающий городскому тексту важную функцию, заключающуюся определении культурного сознания [31]. В городском тексте отображается не только образ города, но и образ городского сознания, благодаря чему городской текст предстает своеобразным хранилищем исторической, культурной и человеческой памяти. Ю.М. Лотман указывал, что город - это механизм, постоянно заново рождающий свое прошлое, которое получает возможность сополагаться с настоящим как бы синхронно[31 с36].

«Московский текст» понимается не только как художественное пространство, созданное тем или иным автором, но и как жизненные реалии, определяющие условия существования того или иного московского писателя [16, c 148]. Характерным признаком «московского текста», по Топорову, являетсято, что не во всех произведениях, вошедших в него, действие происходит исключительно в Москве. Многие из текстов, связанных с изображением Москвы, могут считаться частью «московского текста» на том основании, что содержат в себе определенные его элементы, прежде всего значимые для него концепты, реализующие сходные признаки во всем пространстве данного сверхтекста. Так, пушкинский «Евгений Онегин» и «Война и мир» Л.Н. Толстого, где изображены не только Москва, но и Петербург, и провинция, тем не менее, содержат значимые именно для «московского текста» русской литературы концепты, с помощью которых в пределах этих произведений создается особая сверхтекстовая картина московской жизни.[56]. Таким образом, данные тексты можно расценивать как содержащие элементы «московского текста» и, следовательно, как его составляющие.

Сам «московский текст» по причине некоторой структурной рыхлости, трудно пока представим как единый сверхтекст[41]. На данный момент существуют работы разных авторов, посвященные изучению темы и образа Москвы в литературе преимущественно XIX-ХХ вв.

Учитывая особую значимость и отмеченность Москвы в русской истории и культуре, следует признать, что большой пласт художественных текстов, так или иначе с Москвой связанных, не обладает той степенью внутренней цельности, которая позволила бы безоговорочно вести речь о «московском тексте» русской литературы[56].

Сомнения в существовании «московского текста» именно как текста высказывал в своих исследованиях и В.Н. Топоров.

Самый главный, но не связанный с рождением города, миф покоится на концепции Москвы - третьего Рима. Впрочем, миф этот, оставшись книжным, не утвердился в общенародном сознании и не приобрел того отклика, который зародил мифы о рождении Петербурга. В самом начале авторская, которая принадлежала старцу Филофею, идея эта оторвалась от своего родителя и на определенном этапе стала общегосударственной, породив миф о России как преемнице и преобразовательнице Рима первого и Рима второго (Константинополя), а стало быть, и о ее мировой значимости, что послужило основой для и ныне живого представления о мессианской роли России.

«Московский текст» понимается не только как художественное пространство, созданное тем или иным автором, но и как реальная жизнь, которая определяет условия существования того или иного московского писателя [17, c. 148].

1.2 Произведения Ю. Нагибина о Москве как предмет изучения

Юрий Михайлович Нагибин (1920-1994) большую часть жизни жил в Москве, затем оказался на фронте, где в сорок третьем году опубликован первый сборник рассказов «Человек с фронта». После окончания войны занимался журналистикой. В середине 1950 годов вышли сборники «Чистые пруды», «Человек и дорога», «Ранней весной». Становление Нагибина как писателя исследователи связывают с рассказами «Трубка», «Зимний дуб», «Комаров». Циклы рассказов «Чистые пруды», «Книга детства» получили широкую известность у читателя. С конца 1950-х Нагибин много работал в кино, принял участие в создании сценариев для фильмов «Председатель», «Чайковский», «Дерсу Узала».

В книге «Юрий Нагибин. Литературный портрет» И.А. Богатко посвящает несколько страниц сборнику рассказов «Московская книга», городской теме творчества, которая во многом обусловлена биографическим контекстом: детство писателя прошло на Чистых прудах. Становление человека - одна из главных тем Нагибина на протяжении всей его творческой жизни. И. Гринберг пишет: «И.В. Астафьев, И.Ю. Нагибин, возвращались к давно пережитому, как бы руководствовались желание понять и увидеть, что же было истоком, отправною точкою их творчества, их существования в литературе…Писателей заботила не биография фактов, а открытие глубинного смысла».

Исследователь обращается к сборнику рассказов «Чистые пруды»: «У Москвы Нагибина свой характер, город, всегда оставаясь добрым, поворачивается в этих рассказах к нам самыми разными своими гранями. Москва Чистых прудов и Покровки, со звоном трамваев, дневной сутолокой и ночной «тихой, темного пустынностью» (Чистые пруды), где «бродят странные, добрые люди, которые не дадут тебе пропасть», окраинная Москва тридцатых годов - «низенькие домики» в один - два этажа, иной раз с каменным низом и деревянным верхом палисады с почерневшей от ранних заморозков сиренью, водопроводные колонки на уличных перекрестках, обезглавленные церкви, ставшие хранилищем картофеля и зерна, золотые кренделя и бледные калачи на вывесках булочных, круглые тумбы, оклеенные цирковыми афишами, заводские трубы в глубине пространства» [13]. В заключение И.А. Богатко пишет, что, будучи городским человеком, Нагибин-писатель интересуется своеобразием становления психологии и мироощущения горожанина, в автобиографическом цикле, главный упор делает Нагибин на характеры [13].

С повести «Как был куплен лес» началась книга сложными рассказами и повестями о людях искусства прошлого. К концу создания автобиографического цикла появились произведения, в которых, по выражению критика В. Сахарова начале, «сохраняя чистоту и высокую ноту тургеневско-бунинской элегичности»[43].

«Дневник» Ю.М. Нагибина являет героя-повествователя - человека сложного, неоднозначного, противоречивого. Особый интерес представляет интимная особенно составляющая «Дневника», особенно те ее моменты, где Нагибин размышляет о творчестве, искусстве и о своем жизненном предназначении писателя. Некоторые моменты «Дневника» прямо перекликаются с художественным творчеством, с «Вечными спутниками», многое добавляя к образам художников (Тютчева, Рахманинова, Пушкина.), делая их менее однозначными, более сложными и противоречивыми[54].

По рассказам Нагибина о детстве можно легко представить себе городской быт тридцатых годов, ход повседневной жизни москвичей. Читатель узнает, в каких квартирах тогда жили (от перенаселенный коммунальной до роскошных хором, набитых вещами); что ели; что носили; во что играли; какие песни пели; каким транспортом пользовались (от извозчичьих саней и пролеток до звенящего трамвая и чуда первого метро); что смотрели в кино; какие спектакли были модными; как ходили на «протырку» в оперу и без билета на каток; какими зачитывались книгами; каким «богам» молились. Районы Покровки, Чистых прудов воссозданы с топографической точностью.

Исследователи отмечают, что герои вырастают из быта, как «из глубины пейзажа». При этом быт не подменяет собою главного - духовного содержания жизни тех далеких лет. Нравственная атмосфера времени для Нагибина неизмерима важнее «вещного» окружения[13].

Специальных исследований о московской теме в творчестве Ю.М. Нагибина мы не обнаружили. Изучены диссертации, посвящённые отдельным аспектам поэтики произведений Нагибина. Так, Т.А. Шестакова в работе «Структура персонажа и принципы психологизма в рассказах Юрия Нагибина, 1960-1970-е гг.» ставит целью выявить своеобразие персонажей нагибинской новеллистки на уровне структуры текста. Материалом исследования стали «Книга детства», ранние рассказы, которые относятся к переходному периоду творчества.

В первой главе работы «От “Чистых прудов” к “Книге детства”» исследуется становление и развитие концепция личности, своеобразие ее художественного воплощения. Предметом анализа стали художественные и публицистические произведения, в том числе очерк 1978 г. «Москва… Как много в этом звуке…». Исследователь отмечает, что Нагибина интересуют в большей степени на глубинные процессы в душе человека, сложные загадочные события его внутренней жизни. Для писателя сама личность является сложной и многомерной. «Книга детства» намечает, с точки зрения диссертанта, абсолютно новые психологические подходы по сравнению с «Чистыми прудами». Так, например, даётся очень точное описание чувств, внутреннего состояния героя в экспериментальных ситуациях. Т.А. Шестакова выявляет психологическую традицию в «Книге детства»: от Чехова к Толстому. По наблюдениям исследователя, Нагибин отдаёт предпочтение прямым формам психологизма (при сравнении «Книги детства» с «Чистыми прудами и при сопоставлении первой части «Книги детства» со второй и третьей частями). В итоге исследователь приходит к выводу, что «Книга детства» знаменует начало нового этапа творчества.

У многих исследователей особый интерес вызывает близость творчества Ю. Нагибина к классической традиции. А.П. Казаркин рассматривает в общем контексте авторской позиции «Книгу детства», устанавливает близость «Жизнью Арсеньева» И.А. Бунина[11].

Способы создания характера в произведениях Ю. Нагибина в связи с классической традицией литературы изучались в работах Н.А. Брябиной, Л.С. Шепелевой. Они склонны считать, что Нагибин является продолжателем новеллистических традиций А.П. Чехова.

Взаимоотношения автора и героя, соотношение прямой и не собственно прямой речи в рассказах 50-60-х гг. ХХ в., композиция внутренних монологов, диалогов, особенности не собственно прямой речи в рассказах 60-70-х гг. ХХ в. являются предметом исследования в диссертации Е.Л. Соловьевой «Автор и герой в прозе Ю.М. Нагибина». 80-гг. ХХ в. в творчестве писателя -это, по словам Е.Г. Мущенко, «попытка сбросить оковы настоящего и отпустить фантазию в далекое прошлое к судьбам людей исключительных, которых не поглотила река времени»[43].

Примечательно, что Ю. Нагибин создает цикл рассказов-психологических версий, над которым он продолжал работать до начала 90-х гг. К циклу как жанру он обращался и раньше: известны циклы его охотничьих и детских рассказов. Но циклизация как принцип жанровой организации малой прозы не охватывает всего творчества писателя. Многие его рассказы не объединены в циклы.

Отдельные исследования посвящены лингвистическому анализу произведений Ю.М. Нагибина. Так, в диссертации Н.И. Беляевой «Содержательные категории художественного текста и их языковая экспликация» решаются задачи создания и систематизации текстовых концепций, выявление способов языковых воплощений категорий. В отдельной главе исследованы категории «Человек, пространство, время» на примере текстов Ю.М. Нагибина.

В ходе анализа нагибинских текстов особое внимание уделено лексическим способам номинации, текстовой категории времени. Отмечено, что в произведениях Ю.М Нагибина используются такие темпоральные указатели, как названия исторических происшествий, наименования служебных чинов, социальное положение лиц, название предметов быта. Средством временной ориентации служит прием цитации. Проанализировав способы языкового воплощения текстовой категории художественного времени в произведениях Ю.М. Нагибина, исследователь приходит к выводу, что поле этой содержательной категории художественного текста в корне отличается от поля функционально-семантической категории темпоральности. После анализа способов языкового выражения текстовой категории «пространство» в произведениях Юрия Нагибина, автор заключает: к центру поля этой категории относятся различные лексические средства; содержательная категория «человек» выражается в тексте чаще на лексическом уровне (в слове персонажа, в речи автора, в прямой речи, монологах героев и т.д.). Автор считает, что в основу анализа текстовой категории «человек» могут быть положены и другие параметры: психологический тип личности, его физические и интеллектуальные волевые качества.

А.Е. Куксина исследует языковую картину мира Ю.М. Нагибина. Ею проанализированы структурно-семантические типы сложных эпитетов, которые представляет собой определение, передающее информацию о каком-либо свойстве описываемого предмета или явления. Во второй части своей работы А.Е. Куксина выявляет основные структурные типы сложений с позиций смысловых отношений между компонентами. Проводится исследование, которое показывает, что рассматривание дефисных, раздельных и слитных написаний композитов в тексте Ю.М. Нагибина является равноправными. Автор выделила две структурно-семантические группы. Первая группа - сложные эпитеты со смысловыми отношениями сочинения. В ней обозначены три подгруппы: с отношениями соединения; с добавочно-усилительным значением; с сопоставительными и противопоставительными отношениями компонентов. Сложные эпитеты с противительными отношениями предполагают смысловой контраст сочетающихся основ и являются приметными элементами идиостиля Ю. Нагибина. Антонимичное соотношение основ является потенциально оксюморонным: грустное торжество, радостная тревога, сладкая горечь, спокойная насмешка, стремительная сдержанность. Вторая группа - сложные эпитеты, компоненты которых находятся в отношениях подчинения. В этой группе А.Е. Куксина выделяет четыре подгруппы: сотношениями принадлежности; со значением направленности действия на прямой или косвенный объект; с конкретизирующим значением; слитные эпитеты. Образования указанной словообразовательной группы заключают в себе уподобление реалии, которая обозначается основой относительного прилагательного. Особой продуктивностью в художественной прозе Ю. Нагибина, по мнению исследователя, обладают композиты, в которых опорным компонентом является прилагательное цветообозначения с конкретизирующим значением. Художественное произведение - продукт, который представлен писателем, в нем содержится фрагмент действительности и отражение процесса его познания. А.Е. Куксина считает, что данное языковое средство у Юрия Нагибина выражено по-авторски индивидуально, это и позволило автору в своей работе исследовать бикорневое сложение, как основное лексическое и стилистическое средство отражения реальной картины мира в художественном тексте. Автор находит отличительный признак, который в лексико-семантических группах сложных эпитетов, является прием наложения психологических характеристик. Ю. Нагибин отражает картину мира, объединяя несколько разноаспектных признаков изображаемого явления для описания комплекса эмоций.

Центральное место в описании структуры языковой картины мира писателя занимает аксиологический аспект, в котором получает отражение определенное видение человека в аспекте его личностного, избирательного отношения к миру. Отличительным признаком языковой картины мира художественной прозы Ю. Нагибина исследователь называет прием наложения психологических характеристик или объединения разноаспектных признаков изображаемого явления.

1.3 Московский текст в школьных программах и учебниках по литературе: сопоставительный анализ

Сегодня основным документом, регламентирующим сферу образования в России, является федеральный государственный образовательный стандарт (ФГОС), который устанавливает требования к результатам освоения обучающимися основной образовательной программы по трем направлениям: личностным, метапредметным и предметным.

К личностным результатам освоения образовательной программы отнесены: развитие российской гражданской идентичности, патриотизма; формирование гражданской позиции как активного и ответственного члена российского общества, готовности к служению Отечеству и его защите; сформированность мировоззрения, соответствующего современному уровню развития науки и общественной практики, основанного на диалоге культур, а также различных форм общественного сознания; толерантное сознание и поведение в поликультурном мире, готовность и способность вести диалог с другими людьми, достигать в нём взаимопонимания, находить общие цели и сотрудничать для их достижения; а также эстетическое отношение к миру.

Изучение литературы является одним из основных способов формирования перечисленных качеств, так как позволяет познакомиться с историей своего народа, духовной жизнью в разные периоды исторического развития.

Особое место в решении этих задач принадлежит произведениям о Москве. Нами проанализированы программы разных авторских коллективов, также учебники, созданные на их основе, а также программа авторского факультативного курса для 10-11 классов «Москва в русской литературе» (автор: А.И. Княжицкий).

В 2016-2017 учебном году в федеральный перечень учебников вошли предметные линии по литературе под редакцией Б.А. Ланина; под редакцией И.Н. Сухих; под редакцией Т.Ф. Курдюмовой; С.А. Зинина, В.И. Сахароваи В.А. Чалмаева; А.Н. Архангельского и В.В. Агеносова; Ю.В. Лебедева и В.П. Журавлева.

Изучение произведений, где Москва является местом событий в рамках курса русской литературы начала XIXвека, предлагается во многих программах и учебниках по литературе для 5-9 класс (под ред. В.Я. Коровиной, Т.Ф. Курдюмовой, Г.С. Меркина).

Данные представлены втаблице:

Таблица 1. Московский текст в программах

Класс	Содержание тем/разделов в программе под ред. В.Я. Коровиной. 5-11 классы.	Содержание тем/разделов в программе авт. сост. Г.С. Меркин, С.А. Зинин. 5-11 классы.	Содержание тем/разделов в программе под ред. Т.Ф. Курдюмовой. 5-11классы.
5	М.Ю. Лермонтов «Бородино». И.С. Тургенев «Му-му».	М.Ю. Лермонтов «Бородино».	М.Ю. Лермонтов «Бородино».
6	А.С. Пушкин «Повести покойного Ивана Петровича Белкина».		М.Ю. Лермонтов «Панорама Москва»
7	А.С. Пушкин. «Борис Годунов», М.Ю. Лермонтов. «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова».	М.Ю. Лермонтов «Песня про царя Ивана Васильевича, и молодого и удалого купца Калашникова».	А.С. Пушкин «Повести Белкина» Б.Ш. Окуджава «Арбатский романс».
8		Н.М. Карамзин «Бедная Лиза»
9	Н.М. Карамзин «Бедная Лиза», А.С. Грибоедов «Горе от ума». Образ фамусовской Москвы. А.С. Пушкин. «Евгений Онегин», М.А. Булгаков «Собачье сердце».	А.С. Грибоедов «Горе от ума», А.С. Пушкин «Евгений Онегин». М.А. Булгаков «Собачье сердце».	Н.М. Карамзин «Бедная Лиза», А.С. Грибоедов «Горе от ума» Образ фамусовской Москвы. А.С. Пушкин «Евгений Онегин». М.А. Булгаков «Собачье сердце».

Из представленной таблицы видно, что московский текст как учебный материал указан и включен во все программы в небольшом количестве.

В программе по литературе под редакцией В.Я. Коровиной с 5 по 9 класс не раскрывается городской текст в системе заданий. В 9 классе при изучении произведения Н.М. Карамзина «Бедная Лиза» есть несколько вопросов, связанных с описанием Москвы: Какими описаниями начинается повесть «Бедная Лиза»? Известны ли Вам эти места Москвы? Изменились ли они в настоящее время?

В программе по литературе под редакцией Г.С. Меркина и С.А. Зинина предлагается изучение произведений в рамках литературного краеведения. В 5 классе при изучении произведения М.Ю. Лермонтова «Бородино» предусмотрена работа с иллюстрациями о Бородинской панораме в Москве и проведение литературной викторины «На поле Бородина». При изучении С.А. Есенина рекомендуется заочная литературно-краеведческая экскурсия «Константиново - Москва». В 7 классе при изучении стихотворений М.Ю. Лермонтова «Три пальмы», «Родина», «Песня про царя Ивана Васильевича…» предлагается день в историко-литературном музее «Москва Ивана Грозного». В 8 классе при изучении В.В. Маяковского возможно проведение литературной викторины «Москва В. Маяковского». В 9 классе при изучении комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» рассматривается тема для обсуждения «Фамусовская Москва как «срез» русской жизни начала XIX столетия».

В учебниках под редакцией Т.Ф. Курдюмовой с 5 по 9 класс не предусмотрены задания, связанные с анализом московского текста.

Заслуживает особого внимания программа факультативного курса по литературе для 10-11 класса «Москва в русской литературе», разработанная известным исследователем А.И. Княжицким. Автор предлагает трактовать программу как краеведческую. Исходя из содержания программы, можно говорить об историко-литературном аспекте: история литературной жизни Москвы, московские литературные журналы. Программа тесно связана с общим курсом литературы. На первый план выступает тема Москвы в произведениях русских писателей различных эпох: древнерусской литературы, произведения литературы XIX-XX веков: от поэмы Лермонтова «Песня про купца Калашникова…» до сборника произведений Юрия Нагибина «Чистые пруды». При рассмотрении московской темы в творчестве Нагибина Княжицкий рекомендует рассмотреть лирический образ родного города и выявить способы выражения авторской позиции.

Помимо художественных произведений, в факультативном курсе представлены и другие произведения: «Былое и думы» А.И. Герцена, «Москва и москвичи» М.Н. Загоскина, «Москва и москвичи» В.А. Гиляровского.

1.4 Методика внеурочной работы по литературе в школе

Внеурочные занятия один из источников формирования глубокого интереса к литературе. И задача словесника - активно и умело использовать ее для повышения качества литературного образования и воспитания личности с высокими идеалами и эстетическими потребностями.

Вопросы организации внеурочной работы по литературе находятся в центре внимания современных методистов (работы А.М. Антиповой, Н.П. Терентьевой, Р.В. Якименко и др.). В современной школе используются разные формы организации внеурочной деятельности. По справедливому замечанию Н.П. Терентьевой, строгая классификация форм внеклассной работы по литературе вряд ли возможна: «Взаимодействие разных видов искусства (литература и театр, живопись, музыка и др.), разных видов деятельности школьников, освоение конкретной литературной темы, проблемы может определять профиль внеклассной работы» [55, с. 258].

Методистом выделяются относительно самостоятельные направления: занятия литературным краеведением, литературное творчество юных читателей, художественно-исполнительская деятельность школьников.

В средних классах, по классификации Н.П. Терентьевой, реализуются формы художественно-познавательной ориентации и формы художественно-творческой ориентации (интерпретационные).

Формы художественно-познавательной ориентации методист делит на три группы:

дискуссионно-аналитические: 5 класс - беседа, 6 класс - составление аннотаций, картотеки книг, обсуждение книг, кинофильмов, выставок, 7 класс - реферирование, читательская конференция, 8 класс - вечер вопросов и ответов, семинар, диспут, лекция;

наглядно-практические: 5 класс - выставки в классе (книг, репродукций), экскурсии, 6 класс - встречи с интересными людьми, 7 класс - альманах (устный журнал), самостоятельная подготовка фрагментов экскурсий,

8 класс - туристско-трудовые экспедиции (культурно-охранная деятельность), экскурсии «По следам литературных героев», оформление кабинетов, создание школьных музеев, приобщение к опыту восприятия искусства людьми разных поколений;

игровые, которые подразделяются а) на состязательные и б) сроле-вым компонентом: 5 класс - викторина, турнир типа КВН, народные игры (состязательные), конкурсы проектов, игры-фантазии (с ролевым компонентом); 6 класс - игра типа «Что? Где? Когда?» (состязательные), воображаемые путешествия (с ролевым компонентом), 7 класс - турнир знатоков (состязательные), 8 класс - олимпиада (состязательные).

Формы художественно-творческой ориентации (интерпретационные) подразделены на следующие группы:

словесные (в свою очередь они делятся на устные и письменные): 5 класс - конкурс чтецов (устные), сочинение сказок, рассказов, кино-, мультсценариев (письменные), 6 класс - литературно-музыкальные композиции (монтажи) по готовому сценарию (устные), сочинение стихов, эссе, газеты, рукописные альбомы (письменные), 7 класс - репортажи (письменные), 8 класс - вечер поэзии, литературная гостиная (устные), написание рецензий, сценариев литературных вечеров (письменные).

изобразительные: 5 класс - конкурс рисунков, иллюстраций, выставка рисунков; 6класс - конкурс костюмеров, декораторов, 8 класс - оформление литературных журналов;

драматические: 5 класс - инсценировки, 6 класс - литературно-драматические композиции.

комплексные: 7 класс - литературные кружки, 8 класс - неделя литературы в школе, городские, республиканские литературные праздники, олимпиады [55, с. 264]

Кроме того, формы внеклассной работы могут быть 1) периодическими (эпизодическими): вечера, встречи, смотры, конкурсы, Недели литературы, диспуты, олимпиады, концерты, карнавалы и т.п.; и 2) постоянными (регулярными): клуб, другие творческие объединения школьников по интересами склонностям.

Распространение в школьной практике получила литературная гостиная. Её организация предполагает неформальную обстановку встречи, тема которой актуальна и интересна для школьников. В подготовке ее важно сотрудничество с детьми. Сколько бы ни пришло учеников, встреча обязательно должна состояться.

Литературная выставка чаще всего сопровождает проведение литературного праздника, вечера, но может готовиться и самостоятельно. Традиционно приурочивается к юбилейной дате, но может носить и регулярный характер (ежегодная, ежемесячная).

Также существуют и постоянные формы внеклассной работы по литературе. Работа в кружках воспитывает у школьников интерес и любовь к литературе, вооружает учащихся навыками самостоятельной работы с книгой, развивает творческую активность школьников, воспитывает читательские качества. Основной методической задачей кружка является умелое сочетание практической работы с овладением необходимыми познавательными и теоретическими сведениями. Тематика кружков чрезвычайно широка:

кружки читательские,

кружки библиографические,

кружки литературно-творческие (с их разновидностями - юных переводчиков, журналистов, поэтов и прозаиков, лекторов, критиков),

кружки художественного слова и драматические,

кружки фольклорные и историко-литературные,

кружки литературно-краеведческие;

кружки, изучающие связь литературы с другими видами искусств. Программа кружка планируется на год. Занятия предусматривают различные виды работы: чтение книг писателя; знакомство с литературой биографического жанра, воспоминаниями о писателе, его эпистолярным наследством, иллюстрациями к его произведениям; посещение памятных мест, связанных с жизнью и творчеством; установление связи с музеями; переписка; встречи с писателями и поэтами; проведение тематических вечеров, праздников, оформление альбомов; создание выставок, школьных музеев.

Литературный клуб - более сложный по структуре и содержанию деятельности коллектив: он может объединять до 150-200 участников разных классов и параллелей. Члены клуба осваивают разные виды литературно-драматических мероприятий в школе: читательские конференции, лекции-концерты, вечера вопросов и ответов, литературные вечера, краеведческая работа.

Структура клуба подвижна. Она основана на развитии самой широкой самодеятельности учащихся. Школьники обычно сами дают клубу название, вырабатывают его устав.

Основные направления работы клуба могут быть связаны с работой секций (литературного краеведения, культуроведческой, искусствоведческой, литературоведческой, юных книголюбов), отделов организаторов встреч с писателями и поэтами, переписки с литературными музеями страны, в том числе со школьными музеями.

Клуб объединяет учащихся по интересам, дает учащимся опыт творческого общения.

Литературное (филологическое) общество объединяет участников для занятия научно-исследовательской литературоведческой работой. Члены общества составляют литературные обзоры, рукописные фольклорные сборники своего края, его литературную историю, активно участвуют в организации и проведении литературных праздников, вечеров, композиций и т.п.

Изучение научной литературы позволило сделать определенные выводы В.Н. Топоровым было введено понятие «городской текст». В работе «Петербургский текст русской литературы» им была создана концепция «петербургского текста».

Городской текст - это целая структура художественных, исторических и документальных произведений, где обозначение места действия является значимым для сюжетного и композиционного уровня текста.

Юрий Нагибин - московский житель. Большинство его текстов было связано с изображением Москвы. Московская тема, является сквозной темой творчества Нагибина. Ряд литературоведов выделяет становление «московского текста» в рассказах автора. И.А. Богатко изучает биографический аспект творчества писателя с целью выявления природной составляющей творчества Нагибина. Она считает, что именно биографический контекст является ключевым в творчестве и становлении мироощущения писателя.

Анализ учебников и программ показал, что в них слабо выражен акцент в изучении московского текста на уроках литературы. Творчество Ю.М. Нагибина не представлено в основном курсе литературы.

Эффективность литературного образования зависит от умения учителя активизировать и развивать образное мышление детей, их интересы, склонности, творческие возможности на различных этапах учебной деятельности. Богатые возможности имеет внеурочная работа по литературе.



Глава 2. Произведения Ю.М. Нагибина о Москве: опыт проектирования внеучебных занятий в школе

В данной главе представлено содержание и анализ результатов констатирующего эксперимента, а также разработанная программа внеурочных занятий по литературе в 5-9 классах, посвященных изучению московского текста Ю.М. Нагибина.

2.1 Анализ результатов констатирующего эксперимента

С целью определения места, которое занимают в круге чтения учащихся произведения о Москве, мы провели анкетирование. В опросе приняли участие 15 человек. Возраст участников от 12 до 17 лет. Школьникам были адресованы следующие вопросы:

В каких прозаических и драматических произведениях дано описание Москвы (Москва является «действующим лицом», выступает местом действия и т.п.)?

В каких лирических (лиро-эпических) произведениях создан образ города? Назовите автора, произведение. Если можете, приведите цитаты из текста(ов).

Кому из писателей (поэтов), на ваш взгляд, удалось создать наиболее запоминающийся образ Москвы? Связано ли это с фактами их биографий, обоснуйте ваше предположение.

В названия каких произведений вынесено слово «Москва»?

Какую книгу о Москве (художественную, публицистическую, мемуарную, краеведческую) и почему вы могли бы порекомендовать одноклассникам; 2) учителю литературы; 3) членам своей семьи? (просим обосновать ваши рекомендации).

Знакомы ли вы с произведениями о Москве Юрия Нагибина? Если да, назовите их и поделитесь своими впечатлениями.

Известны ли вам сведения о жизни и творчестве Юрия Нагибина? Если да, то что именно?

Представим анализ полученных ответов.

На первый вопрос ответили все опрошенные респонденты. При ответе на первый вопрос были получены такие ответы: «Москва и Москвичи», «Мастер и Маргарита», «Панорама Москвы», «Дом на Набережной», Чистый понедельник», «Собачье сердце», «Бедная Лиза», «Война и мир», «Лето Господне», «EmpireV», «Дети Арбата», «Сивцев Вражек», «Арбат, мой Арбат».

Проведенный анализ ответов на вопрос «В каких лирических произведениях создан образ города» показал, что опрошенные респонденты практически не проявляют интерес к лирическим произведениям, не придают значение описанию города. Самые частотные ответы: «С.А. Есенин. «Да! Теперь решено. Без возврата...» (70%). Кроме того, были даны такие ответы: «А.П. Чехов «В Москве»», «Марина Цветаева «Стихи о Москве», «Горе от ума», «Дорогие мои, москвичи!», «С.А. Есенин «Москва Кабацкая».

Самый распространённый вариант ответа на третий вопрос - «Мастер и Маргарита» М.А. Булгакова. Но есть и другие варианты: «Татьяна Толстая «Кысь». Современная писательница, создает образ постапокалиптической Москвы. Забавно читать о том, как столиц превратилась в руины».

Самый популярный ответ на 4 вопрос - «Москва и Москвичи», возможные ответы: «Панорама Москвы Лермонтова», «Москва Кабацкая»,

«Москва - Петушки», «Москва при Романовых». Анализ ответов говорит нам о том, что учащиеся чаще всего обращают внимание на название произведения, и не обращают внимание на описание города в тексте.

На5вопросучащиесяответили:«Кысь.Занеобычныйвзгляднапри-вычные места в Москве. Гиляровский «Москва и Москвичи»»; «Горе от ума, Евгений Онегин, Москва и Москвичи»»; «Сергей Романюк «Переулки старой Москвы»». Проанализировав ответы на данный вопрос, мы выяснили, что респонденты знают мало о Москве.

На 6 вопрос учащиеся ответили: «Нет», «не знаю». Опрошенные респонденты не читали произведения Юрия Марковича Нагибина. Поскольку автор не изучается в школе. Произведения Юрия Нагибина не являются популярными, поэтому они школьникам неинтересны.

На 7 вопрос учащиеся ответили: «Да, жил и любил Москву, прославился как сценарист». (1 человек). Не многие знают, что автор являлся сценаристом, поэтому он остается неизвестным школьникам.

Согласно нашим данным преобладающая часть учащихся изучала или читала исключительно те произведения, которые присутствуют в школьных программах. Произведения Ю.М. Нагибина не представлены в школьных программах, современные школьники не знакомы с творчеством этого писателя. Задача нашей работы увлечь школьников чтением произведений о Москве Юрия Нагибина. Для того, чтобы побудить детей к чтению, необходимо не только проводить беседы, а нужно развивать читательские интересы школьников.

Формирование устойчивого читательского интереса занимает достаточно длительный отрезок времени, требующий высокого уровня компетенции учителя-словесника. Преподаватель должен иметь творческий взгляд, понимание детской и юношеской психологии. Главным фактором снижения читательского интереса является «экспансия экрана». «Экран» подавил интерес детей читать книги, выбрав экранизацию или другой вид деятельности. Поэтому мы выяснили, что может стимулировать детей к чтению, создав благоприятную среду. Одним из важнейших пунктов будет общество, в котором он находится. Начиная с первой книги у ребенка формируется литературный вкус, воображение, эстетические идеалы. Учитель, который проводит экскурсии, литературные гостиные, литературные клубы, побуждает к активизации читательского интереса. Существуют новые методы, которые могут помочь раскрыть интерес: буккроссинг, создание литературных выставок.

Исходя из этого, мы решили создать программу внеурочной деятельности по литературе с использованием произведений Юрия Нагибина.

2.2 Опыт построения системы внеучебных занятий по прозе Ю.М. Нагибина о Москве в 5-9 классах

Как уже было отмечено в первой главе, в современных программах по литературе произведения Ю.М. Нагибина о Москве не представлены. Однако высокие художественные достоинства прозы Ю.М. Нагибина, их огромный образовательно-воспитательный потенциал, необходимость решения задач духовно-нравственного воспитания учащихся обусловливают необходимость разработки системы внеурочных занятий с 5 по 9 классы.

Представляемый опыт согласуется с современными требованиями нормативных документов, в которых зафиксированы основные целевые установки: воспитание высоконравственного, творческого, компетентного гражданина России; воспитание любви к своему краю, городу, государству и ответственности за свою судьбу, судьбу других людей и судьбу своей Родины.

Система внеучебных занятий на материале московской прозы Ю.М. Нагибина нацелена на развитие интереса к творчеству выдающегося писателя, изучению истории Москвы и истории своей страны. Реализация системы внеурочной деятельности направлена формирование и развитие умений и навыков общения, выполнения исследовательских и проектных работ, развитие информационных компетенций.

Важнейшими дидактическими задачами являются: воссоздание духовного облика Ю.М. Нагибина; выявление специфики образа Москвы в произведениях писателя; формирование навыков работы с историческими источниками, научно-популярной, художественной литературой; совершенствование речевой культуры учащихся.

Программа внеурочной деятельности имеет общекультурную направленность. Она рассчитана на детей старшего и среднего школьного возраста 11-16 лет и предполагает проведение регулярных внеурочных занятий со школьниками 5-9 классов. Помимо получения теоретико- и историко-литературных и краеведческих сведений, учащиеся осваивают опыт работы над творческими и исследовательскими проектами (разработка и проведение литературных вечеров, литературных киноклубов, интерактивной карты, экскурсий и пр.), что дает возможность выступить в роли экскурсовода, литературоведа, сценариста, иллюстратора и т.п.

Произведения Ю.М. Нагибина о Москве, богатые по своему идейному содержанию и совершенные по художественной форме, развивают литературный вкус, способность различать прекрасное в жизни, в природе, в быту.

Внеурочная деятельность предполагает знакомство с деятельностью Ю.М. Нагибина как писателя и сценариста, обращение к таким произведениям, как «Москва… Как много в этом звуке…», «Чистые пруды», «Я изучаю языки», «Мой первый друг», «Дом № 7»; а также проведение тематических экскурсий и просмотр кинофильмов.

Главная цель внеучебных занятий - формирование представлений о московской прозе Юрия Нагибина.

Представим содержание системы внеурочных занятий 5-9 классах.

Раздел 1. Проект «Москва глазами Юрия Нагибина» в 5-6 классах (10 часов).

Краткая характеристика проекта:

Проект призван решить важные задачи обучения, развития и воспитания младших подростков. Он дает возможность активизировать познавательный и краеведческий интересы школьников, включить детей 11-13 лет в исследовательскую и творческую деятельность, развивать умения анализировать, сравнивать, рассуждать и публично выступать.

В 5 классе осуществляется переход от начального литературного образования (уроков чтения) к систематическому курсу литературы. Одной из приоритетных задач изучения литературы является формирование эстетического идеала, развитие художественного вкуса. Основной составляющей урока литературы должна быть мировоззренческая проблема.

Изучение московской темы призвано убедить школьников в том, что Москва всегда была в центре внимания писателей и отношение к ней в высшей степени показательно. По мнению самого Ю.М. Нагибина, необходимо изучать родной город. Об этом он пишет в своей последней книге «Всполошный звон».

Вид проекта: метапредметный проект, выполняется на стыках областей знаний, выходит за рамки школьного учебного предмета «Литература». Используется в качестве дополнения к учебной деятельности, носит характер исследования.

Цель проекта: формирование личной сопричастности к культуре и истории родного города, развитие склонностей и интересов школьников, повышение мотивации к чтение литературных произведений.

Задачи: развивать аналитические умения; расширение кругозора учащихся; формирование потребности в освоении литературного и краеведческого материала.

Проблема: недостаточное представление у учащихся о литературной Москве.

...