Уроки толерантности

Задание: Определите понятие "стереотип" и обсудите его влияние на восприятие человека.

Можно предложить следующие варианты работы:

1) Закончите следующие предложения

а) Все атлеты…

б) Все политики…

в) Все люди, болеющие СПИДом…

г) Все, кто спит на вокзалах…

д) Все мужчины балета…

е) Все выпускники Гарварда…

ж) Он не очень разговорчивый, он должно быть…

з) Он не очень модный, он должно быть…

и) Он много пьет, он должно быть…

2) Допишите характеристики каждой из групп:

а) богатые люди,

б) американцы,

в) китайцы,

г) цыгане,

д) чернокожие люди,

е) учителя,

ж) политики,

з) тучные люди,

и) мальчики,

к) девочки,

л) коммунисты…

3) Выскажите свое мнение и выскажите отношение к:

а) вегетарианцам,

б) студентам с прической "скинхеда",

в) студента, который носит очень толстую золотую цепь на шее,

г) студента, у которого зеленый цвет волос,

д) мальчика, который носит серьги в ушах…

4) Обсудите вопросы:

- Есть ли в месте, где вы проживаете поселение китайцев, цыган…?

- Есть ли районы, где проживают люди одной национальности, вероисповедания? Какие последствия могли бы быть для "других", проживающих в этих районах?

5) Опишите хотя бы один процесс, формирующий стереотип.

2. Стереотипы других культур

Стереотипы могут повлиять на восприятие другой культуры. И не всегда позитивно. Можно спросить: как вы относитесь к восприятию россиян представителями других культур: «русский медведь» (большой, сильный, неуклюжий, ленивый), «нация пьяниц»?

Ниже приведена статья из британской газеты "Гардиан". Ее автор Джон О'Махони назвал ее "Наверняка он где-то в отключке с бутылкой в руке…" Джон летал из Лондона в Екатеринбург, чтобы встретиться с российским молодым и многообещающим сценаристом Василием Сигаревым. Василий написал несколько пьес, которые были поставлены на известных лондонских подмостках.

"Поскольку я пытался найти сценариста, чтобы расспросить его в родном городе Екатеринбурге, что далеко на Урале, глава международного отдела королевского театра смог найти меня только по мобильному телефону. "Проблема в том, что никто не может предположить, где Василий. У него нет телефона, и он не отвечает по почте. Но не беспокойся, наверняка он где-то в отключке с бутылкой водки в его руке".

Самой разумной реакцией на это было бы вернуться домой, и забыть об этом деле. Однако в России, где царит абсолютный хаос, благоразумию нет места. Это страна, где в творческих кругах особенно ценится саморазрушение. Поэт Сергей Есенин жил в состоянии хронического опьянения, писатель Николай Гумилев был зависим от водки до такой степени, что не мог прийти в себя даже когда его жена, поэтесса Анна Ахматова рожала его ребенка.

Я прождал Сигарева два дня, он так и не появился…

Директор Британского консульства Елена сказала мне: "Вы не найдете его, его нет уже пять дней, и даже жена не знает, где он…"

В уральском журнале, где Сигарев работает редактором, ответ был еще более пессимистичным: "Он может исчезнуть без предупреждения на несколько недель.. Возможно, и в Великобритании есть такие люди, а у нас их полным полно."

Когда же Сигарев наконец-то появился в редакции, он объяснил свое отсутствие улыбкой и щелчком пальцев по шее, что по-русски обозначает "встречался с водкой".

На прощание Василий пригласил меня в свой любимый бар, где он и провел предыдущие пять дней. Бар был полон провинциальных интеллектуалов. "Большинство из них просто пьяницы, - сказал Сигарев, - но они пьяницы, претендующие стать великими актерами или писателями… Если бы сюда и зашел великий писатель, никто бы и не заметил разницы".

Статья в "Гардиан" дает также описание Екатеринбурга.

Что вы чувствуете читая ее?

"Приближаясь к Екатеринбургу я вглядывался в этот неказистый индустриальный город, более известный как место рождения Бориса Ельцина и как последнее пристанище царя Николая Второго, расстрелянного коммунистами. Я смотрел в ужасе на недостроенные многоэтажные башни и пыльную землю, которые скрывали от меня фигуру пьяного сценариста".

Ответьте на вопрос:

Как вы думаете, часто ли "Гардиан" пишет о Екатеринбурге?

Сравните описание, данное в "Гардиан", с нижеследующим.

Какая между ними разница?

Джон В. о Екатеринбурге

"Я работаю учителем английского в частной языковой школе Екатеринбурга. Уже второй год я учу иностранцев. Екатеринбург интересный исторический город, который быстро развивается. В нем много удивительных мест и он разительно отличается от тех мест в США, в которых я бывал. Я решил работать здесь, потому что пребывание в Екатеринбурге хороший опыт для меня".

3.Стереотипные определения

Граждан США, когда-либо бывавших за пределами страны, попросили дать определения представителям других наций:

Культура	Определения
Англичане	Консервативные, замкнутые, вежливые, правильные, формалисты
Французы	Надменные, грубые, романтичные, гурманы, культурные, артистичные
Итальянцы	Показные, разговорчивые, эмоциональные, романтичные, артистичные, смелые
Латиноамериканцы	Панибратские отношения, мачо, любители музыки, чувственные
Азиаты	Загадочные, интеллигентные, развито чувство коллективизма, вежливые, тихо разговаривают.

Ниже представлены стереотипы в отношении культуры США:

- Неформальны в отношениях

- Проводят больше времени на работе, чем с семьей

- Полагают, что время-деньги и немедленно начинают деловые дискуссии и потому не дружелюбны, холодны и безличны.

- Мобильны, редко работают в одной компании в течение жизни.

- Считают США супернацией

- Надменные, шумные, дружелюбные, нетерпеливые, щедрые, трудолюбивые, говорят на одном языке.

Теперь прочитайте о стереотипах, существующих у европейцев по поводу других национальностей:

Культура	Пища и напитки	Характер
Венгры	Обильная пища	Пессимистичны
Американцы	Фаст-фуд	Задаваки, игнорирующие все, кроме США, не способные на глубокие отношения
Немцы	пиво	Без чувства юмора, властолюбивые
Поляки		Очень гордые
Британцы	Едят ужасную пищу	Консервативные
Литовцы		Прямы и тупы, трудолюбивы
Русские	пьяницы	Нарушители закона, члены мафиозных структур
Шведы	Шоколад и сыр
Евреи		Лукавые, жадные, глупые и упрямые
Болгары	Овощи, вино	Гостеприимные

Сравните вышеперечисленные стереотипы с культурными ассоциациями московских студентов:

Австрия:	Альпы, мирная страна, лыжи, шары, опера, Моцарт, Венский вальс, кофе со сливками;
Великобритания	туман, дождь, Шекспир, чай в пять часов, монархия, плоский юмор, Робин Гуд, Оксфорд и Кембридж, хорошие манеры, Бейкер-стрит, зеленые газоны, замки, приведения, футбол.
Германия:	пиво и сосиски, пунктуальность, Гитлер, Мерседес, качество, точность, Берлинская стена, Гете
Греция:	Олимпийские игры, античные развалины, колыбель нашей цивилизации, демократия, морепродукты, сиртаки
Дания:	Гамлет, сказки, Русалочка, Андерсен, датское печенье, много островов
Испания:	Коррида, быки, фламенко, Гойа, Эль Греко, Сальвадор Дали, солнце, фиеста, сиеста, отдых, оливки
Италия:	Спагетти, паста, пицца, сыр, Ренессанс, Рим, империя, папа Римский, Католицизм, Венецианский карнавал, каналы, опера
Франция:	мода, вино, Шампань, парфюм, Шанель№5, революция, свобода, равенство, любовь, вежливость, искусство, кухня.
США:	улыбка, свобода, статуя Свободы, дружелюбие, бодрые, энергичные, самоуверенные, шумные, прагматичные, деловые, гостеприимные, патриоты, необразованные, малочитающие, хвастливые, наивные.
Россия:	Родина, открытость, щедрость, великая страна, простор, большая и непредсказуемая, хаос, беспорядок, грязь, зима, мороз, березы, матрешка, водка, икра, хоккей, балет, Андрей Рублев, богатая культура, надежда, великое будущее, интеллигентная, тупая, грубая, мрачная, болтливая, чувство юмора, неулыбчивая, бандитская, надежная.

Шутка про стереотипы Дано: муха в стакане с пивом. Практичный немец выбросит муху и выпьет пиво. Сентиментальный француз достанет муху, расправит ей крылышки и не станет пить пиво. Всеядный китаец достанет муху, выпьет пиво, закусит мухой. Прагматичный еврей выпьет пиво и продаст муху китайцу. Американец, озабоченный правами потребителя, позовет официанта и потребует другой стакан пива. Пьющий русский выпьет пиво и не заметит муху.

4. Заключение:

Стереотип - это обобщенное мнение о человеке или группе людей. У нас формируются стереотипы, когда мы не можем или не хотим собрать всю информацию о людях или ситуациях для объективного мнения. В отсутствии "цельной картинки" стереотипы во многих случаях позволяют нам заполнить пробелы в знаниях. Наше общество часто неосознанно формирует стереотипы, которые порой могут привести к дискриминации. Есть стереотипы, и есть индивидуальности. Стереотипы могут быть полезны, а могут быть опасны.

Вопросы для итогового обсуждения:

1. Имеются ли у Вас стереотипы, которых Вы придерживаетесь? Почему они появились?

2. Откуда берутся стереотипы?

3. Могут ли стереотипы играть как отрицательную, так и положительную роль? Приведите примеры.

4. А если бы не было стереотипов? Изменилось ли бы отношение людей друг к другу?

5. Как мы можем изменить стереотипы о нашей стране? Какие положительные стереотипы Вы бы хотели за ней закрепить?

2. Как противостоять нетерпимости (проект гражданской акции)

Методические рекомендации: Данное занятие рекомендуется проводить в течение двух часов с перерывом в уроках в одну-две недели. Первая часть занятия будет носить «теоретический» характер, вторая - практический. Для выполнения практической части и ее презентации требуется время для подготовки.

Цель:

- создание условий для мотивированного противостояния нетерпимости в обществе и стимулирование учащихся к активным гражданским действиям против проявлений нетерпимости.

Задачи:

- актуализировать знания по толерантности и различных видах нетерпимости в обществе;

- развивать навыки командной работы;

- предоставить возможность воплотить на практике гражданские решения, проекты, стратегии и проверить их жизнеспособность;

- содействовать развитию активной гражданской позиции учащихся.

Часть первая:

* Учитель приветствует учащихся, объявляет тему урока, поясняет цели, вводит понятие «гражданская акция», «гражданские действия», дает краткую информацию о гражданских акциях, приводит примеры гражданских акций.

Затем актуализируются основные понятия, изученные ранее: «толерантность», «нетерпимость», виды нетерпимости.

* Класс делится на равные группы (5-6 человек). Перед группами ставится задача: «Составьте список проявлений нетерпимости и методом ранжирования определите, какие проявления нетерпимости наиболее болезненны для современного российского общества». В течение 5 минут группы работают самостоятельно. После этого каждая группа представляет свой список классу, объясняя, почему на первое место они поставили ту или иную проблему. Составляется список наиболее острых проявлений нетерпимости в российском обществе. Путем жеребьевки определяется проблема для каждой группы и ставится новая задача: «Необходимо продумать проект гражданской акции «Как противостоять … (например, ксенофобии, шовинизму, нетерпимости к инакомыслящим и т.п.)» и этот проект воплотить в жизнь на следующем занятии, привлекая к своей акции остальных учащихся класса».

Учащимся предлагается следующий алгоритм самостоятельной работы по подготовке гражданской акции:

1. Соберитесь все вместе и обсудите идеи по проведению акции. Постарайтесь обсудить каждую идею и выберите самую оптимальную на взгляд всей группы. Предлагаемые идеи записывайте, избегайте критики идей.

2. После определения идеи для воплощения в проект, ответьте на вопросы: Что должно быть сделано? Как это должно быть сделано? Какие ресурсы понадобятся? Кто это будет делать? Будет ли акция общественно значимой и привлечет ли к себе внимание?

3. Распределите роли по реализации идеи. Например, если вы решите привлечь внимание общества к проблеме путем листовок, определите, кто придумывает текст к листовкам, разрабатывает их дизайн, рисует, размножает, развешивает и т.п.

4. Перед презентацией проекта назначьте встречу и проверьте готовность группы. На любом этапе вы можете воспользоваться помощью учителя.

Часть вторая:

Второе занятие будет состоять из двух этапов: презентация проектов и обсуждение представленных проектов гражданских акций.

* После приветствия учителя и учащихся и определения этапов работы, группам предлагается жеребьевка, чтобы определить порядок презентаций проектов. Учащиеся презентуют свои проекты гражданских акций противостояния нетерпимости. Каждая группа проводит акцию, стараясь вовлечь в нее весь класс. Можно объявить «конкурс» на лучшую гражданскую акцию, определив ее путем выражения эмоций (аплодисменты, поздравительные возгласы и т.п.).

* На втором этапе предлагается обсудить, как группы готовили акцию, определить насколько эффективна та или иная акция. От каждой группы, выступает один ученик, который рассказывает обо всех идеях предложенных в группе, почему для воплощения была выбрана идея презентованного проекта, каков был вклад каждого в реализацию проектной идеи, какова была атмосфера при подготовке проекта и т.п.

* Затем обсуждается проблема эффективности представленных проектов гражданских акций в противостоянии нетерпимости в обществе, определяются перспективы, выясняется, появилось ли желание воплотить акцию в реальной жизни, готовы ли учащиеся быть участниками гражданских акций или их организаторами.

В заключительном слове, учитель благодарит всех участников акций, подчеркивает важность объединения граждан для противостояния негативным явлениям в обществе.

3. Декларация принципов толерантности

Цели:

- изучить основные положения «Декларации принципов толерантности»;

- развивать навыки работы с международными документами: умение анализировать документ, выделять главное, уметь объяснить сущность проблем, поднятых в документе.

Предварительная подготовка:

Подготовить тексты «Декларации принципов толерантности». Желательно, чтобы текст был у каждого ученика. Если такой возможности нет, то, как минимум, каждая малая группа должна получить текст.

Ход урока:

* Вводное слово учителя

XXI век… Каким ему быть - во многом зависит от нас, как взрослых так и детей. Он может войти в историю как век катаклизмов и катастроф или открыть путь в сферу духовно-нравственного и творческого саморазвития человека.

Толерантность обычно определяют как установку или как состояние общества. Толерантность выражает саму суть социальной ответственности в обществе. Формы и цели социальной ответственности уточняются с помощью понятия прав человека и соответствующих ему стандартов, в которых содержатся конкретные формулировки ограничений.

Другой подход к укреплению толерантности выражается в создании условий, необходимых для осуществления прав человека и утверждения демократии. В сфере воспитания развитие толерантности означает культивирование отношений открытости, реальную заинтересованность в культурных различиях, признание многообразия, развития способности распознавать несправедливость и предпринимать шаги по ее преодолению.

Эти два подхода не конкурируют между собой, а находятся в отношениях взаимного дополнения.

Сегодня мы знакомимся с международным документом Декларация принципов толерантности, утвержденной резолюцией 5.61 генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 года.

* Работа с текстом

Знакомство с документом начинается с изучения Преамбулы Декларации. Учитель предлагает проанализировать декларации, соглашения и конвенции (перечень этих документов см. в преамбуле Декларации принципов толерантности ЮНЕСКО), в которых нашли отражение международные стандарты прав человека. Предварительно учащимся задаются вопросы:

- Что вызвало появление декларации принципов толерантности в конце XX века?

- Какие документы стали фундаментом при декларировании принципов толерантности?

Для работы со статьями Декларации класс делится на группы.

Учитель поясняет, что задание будет не настолько легким, как это кажется на первый взгляд. Каждая группа получит особое задание.

Первая группа будет рассказывать о ст. 1 Декларации так, как будто ей пришлось объяснять суть этого документа 7-летнему ребенку.

Вторая группа будет объяснять статью 2 для патрульного милиционера.

Третья - статью 3 для 70-летней бабушки.

Четвертая - статью 4 для тинэйджера на улице.

Кроме того, что группа должна понятным языком объяснить принципы толерантности заданным условным персонажам (текст объяснения желательно зафиксировать письменно), она должна нарисовать плакат для наглядности своего объяснения (подобно плакатам по правилам пожарной безопасности или правилам дорожного движения). Плакат должен быть понятен той социальной группе, которой он адресован, должен объяснять основные положения, прописанные в той статье «Декларации принципов толерантности», которую объясняет группа.

После подготовки (15 мин.) каждая группа представляет свое задание (в роли персонажей, которым разъясняются соответствующие статьи Декларации может выступить учитель).

Далее учитель обращает внимание на ст. 5 и ст. 6, в которых говорится о мерах, предпринимаемых ООН для реализации провозглашенных в Декларации принципов. Для активизации учащихся учитель может дать задание группам предложить свой вариант проведения Дня толерантности в нашей школе.

* Итоговая рефлексия

Учитель, перед постановкой проблемного вопроса обращает внимание учащихся на то, что изученный документ является декларативным, т.е. он только провозглашает определенные воззрения на нормы законодательства, нарушения этой декларации не ведет к определенному наказанию. С другой стороны, декларируемые нормы уже прописаны в ряде международных документов. Поэтому все государства ООН так или иначе должны учитывать положения Декларации, так как в противном случае их действия будут противоречить принятыми ими обязательствам, что может при известных обстоятельствах привести к определенным санкциям со стороны ООН. Все это вызывает следующие вопросы.

- Зачем все-таки нужен такой документ, если он не имеет большой юридической силы?

- Можно ли людей с помощью деклараций и законов сделать толерантными?

- Как известно, идеальных законов не бывает. Что бы вы лично хотели бы добавить в «Декларацию»? Какие положения, на ваш взгляд, надо прописать более четко?

4. Насколько я толерантная личность

Цели:

- ознакомить учащихся с основными чертами толерантной личности;

- дать учащимся возможность оценить степень своей толерантности.

* Упражнение «Давайте говорить друг другу комплименты»

Предполагается, что участвующие в занятии уже достаточно знакомы, поэтому могут выполнить это упражнение. Варианты:

1. Участники двигаются хаотично, по сигналу ведущего они останавливаются и говорят рядом стоящему взаимные комплименты (по поводу внешности, личных качеств и т.д.) По новому сигналу ведущего движение возобновляется. Упражнение продолжается до тех пор, пока все участники не получат в свой адрес комплименты.

2. Каждый участник получают по 5 бумажных цветков. На цветках пишутся комплименты, цветы вручаются любым пяти членам группы по желанию. Так формируются букеты. Задача ведущего отслеживать, чтобы никто из группы не остался без цветов.

* Упражнение «Лукошко»

Учащимся выдаются любые заготовки с изображением даров леса (грибы, шишки, ягоды, цветы и т.д.) или просто одинаковые полоски бумаги, на которых пишутся положительные качества личности. Ведущий обходит всех по кругу и собирает в «лукошко» эти листочки. Затем вывешивает их на доску (повторяющиеся черты личности откладываются).

Упражнение «Черты толерантной личности»

Из полученного списка учащиеся выделяют черты толерантной личности (7-10). Затем им предлагается сравнить этот список со списком в заранее заготовленном бланке (см. приложение 1). В ходе обсуждения список корректируется.

После этого все работают индивидуально. Каждый во вновь полученном списке напротив каждой черты ставит баллы от 0 до 5, в зависимости от того, насколько она у него выражена.

Далее ведущий заполняет бланк на доске. Для этого он просит поднять руки тех, кто отметил максимальный балл напротив первого качества личности и т.д. по списку (можно посчитать и среднее арифметическое). Таким образом составляется список качеств толерантной личности с точки зрения участвовавших занятии. В него включаются 5 - 7 качеств, набравших наибольшее количество баллов.

Ребята сравнивают этот список со своим.

На следующем этапе выполнения упражнения (этот этап можно не проводить) начинаются «торги», в ходе которых каждый может «поменяться» с товарищем баллами, соответствующими разным качествам. Например, в числе качеств, попавших в список, имеются «чувство юмора» и «доброжелательность». В личном списке А. чувство юмора получило 5 баллов, а доброжелательность - 0 баллов. В личном списке Б. доброжелательность - 5 баллов, а чувство юмора - 1 балл. Если А. и Б. придут к согласию, А. может передать Б. 2 балла «чувства юмора» (у него останется 3 балла на это качество), взамен может получить 2 балла «доброжелательности». Естественно, один человек может «поменяться» качествами не один раз. Стоит только ограничить торги по времени, выделив на них, например, 5 минут.

Работа с текстом

Упражнение проводится в малых группах (главное условие: количество человек должно соответствовать количеству групп; исходя из этого, текст делится на столько же частей).

Например, число групп, членов в группе и соответственно частей текста - 4.

На первом этапе участники собираются в основные группы, делятся по номерам, получают свою часть текста и расходятся по экспертным группам

На втором этапе «эксперты» изучают и обсуждают информацию. Их задача принести в свою основную группу информацию в более точной, но краткой форме.

На третьем этапе идет обмен информацией в основных группах.

На четвертом этапе группы отвечают на контрольные вопросы ведущего.

В данном случае учащимся предлагается текст на тему «Чем отличается толерантная и интолерантная личность» (см. приложение 2), поэтому вопросы могут быть следующими:

- Какие качества присущи толерантной личности?

- Какие качества характерны для интолерантной личности?

- Согласны ли вы с текстом? Если нет, то в чем?

- Каковы, на ваш взгляд, условия, необходимые для формирования толерантной личности?

Приложение 1

Черты толерантной личности

1. Любознательность

2. Способность к сопереживанию

3. Расположенность к другим

4. Терпение

5. Снисходительность

6. Гуманизм

7. Умение слушать

8. Чувство юмора

9. Чуткость

10. Доверие

11. Умение владеть собой

12. Доброжелательность

13. Терпимость к различиям

Приложение 2

Чем отличается толерантная личность от интолерантной (по работам Г. Оллпорта См. в кн.: «Жить в мире с собой другими», М., 2001.)

Деление людей на толерантных и интолерантных является достаточно условным. Крайние позиции встречаются довольно редко. Каждый человек в своей жизни совершает как толерантные, так и интолерантные поступки. Тем не менее, склонность вести себя толерантно или интолерантно может стать устойчивой личностной чертой, что и позволяет проводить различия между толерантной и интолерантной личностями и характеризовать их.

1. Знание самого себя. Психологи обнаружили, что у толерантной личности значительно больший разрыв между «Я-идеальным» (то есть, представлением о том, каким бы я хотел стать) и «Я-реальным» (представление о том, какой я есть), чем у интолерантного человека (у которого «Я-идеальное» и «Я-реальное» практически совпадают). Толерантные люди больше знают о своих достоинствах и недостатках, поэтому менее удовлетворены собой. Относясь критично к себе, они не стремятся во всех своих бедах обвинять окружающих. В связи с этим потенциал для саморазвития у них выше. Интолерантный человек замечает у себя достоинств больше, чем недостатков, поэтому во всех проблемах склонен обвинять окружающих.

2. Защищенность. Интолерантному человеку трудно жить в согласии как с самим собой, так и с другими людьми. Он опасается своего социального окружения и даже себя, своих инстинктов. Над ним как бы нависает ощущение постоянной угрозы. Толерантный человек обычно чувствует себя в безопасности. Поэтому не стремится защищаться от других людей и групп. Отсутствие угрозы или убежденность, что с ней можно справиться - важное условие формирования толерантной личности.

3. Ответственность. Интолерантный человек считает, что происходящие события от него не зависят. Он не властен над судьбой. Он убежден, например, что многие вещи объясняет астрология. Ему легче думать, что что-то совершается с ним, а не им. Толерантные люди, напротив, убеждены, что судьба зависит не от расположения звезд, а от них самих. Толерантные люди не перекладывают ответственность на других, они несут ее сами. Интолерантные стремятся снять с себя ответственность за то, что происходит с ними и вокруг них. Эта особенность связана со стремлением во всем обвинять других лежит в основе формирования предрассудков в отношении других групп - не я ненавижу и причиняю вред другим, это они ненавидят и причиняют вред мне.

4. Потребность в определенности. Интолерантные личности делят мир на две части - черное и белое. Для них не существует полутонов, есть только два сорта людей - плохие и хорошие, только один правильный путь в жизни. Они делают акцент на различиях между «своей» и «чужой» группами. Они не могут относиться к чему-то нейтрально, все происходящее либо одобряют, либо нет. Толерантный человек, напротив, признает мир, в его многообразии и готов выслушать любую точку зрения.

5. Ориентация на себя - ориентация на других. Обнаружилось, что толерантная личность больше ориентирована на себя в работе, в фантазиях, творческом процессе, теоретических размышлениях. В проблемных ситуациях толерантные люди склонны винить себя, а не окружающих. Такие люди стремятся к личностной независимости больше, чем к принадлежности внешним институтам и авторитетам, так как им не нужно за кем-то прятаться. Исследования психологов показали, стремление принадлежать к общественным институтам у интолерантных людей выражено значительно сильнее, чем, у толерантных. Многие исследования обнаруживают положительную связь между существованием у человека предрассудков и высоким «патриотизмом». Была показана связь между национализмом и ненавистью к меньшинствам в нацистской Германии.

6. Приверженность к порядку. Психологи обнаружили, что интолерантный человек чересчур большое значение придает чистоплотности, хорошим манерам, вежливости. Для него важно, чтобы во всем был порядок. Для толерантных людей эти качества не представляют такой большой ценности и отходят на второй план.

Нацисты чрезвычайно важную роль отводили добродетели. Гитлер проповедовал аскетизм. В соответствии с нацистскими убеждениями вся жизнь человека должна протекать согласно протоколу. Другие же народы постоянно упрекали в непорядочности, аморальности, нечистоплотности.

Интолерантный человек не только любит порядок вообще, он особенно любит социальный порядок. В своем стремлении при надлежать партии, национальности, группировке он находит безопасность и определенность, в которых он так нуждается. Эта принадлежность дает ему защиту от постоянного беспокойства.

7. Способность к эмпатии. Способность к эмпатии определяется как социальная чувствительность, умение давать верные суждения о других людях.

Что является основой эмпатических способностей, точно не определено. Возможно, это продукт благоприятной семейной атмосферы, развитых эстетически и этических чувств, высоких социальных ценностей.

В одном из экспериментальных исследований выявлялась способность к эмпатии у толерантных и интолерантных студентов. В течение 20 минут студенты одного пола и возраста беседовали на разные темы друг с другом наедине. Каждый формировал свое представление о собеседнике. После беседы экспериментатор просил студентов заполнить опросник, выявляющий степень толерантности, за своего собеседника. Оказалось, что интолерантные студенты оценивали своих партнеров по эксперименту подобно своим собственным убеждениям, Т.е. они выглядели в их глазах более интолерантными, чем были на самом деле. Толерантные студенты оказались точнее в своих суждениях о людях - они более адекватно оценивали как толерантных, так и интолерантных собеседников.

8. Чувство юмора. Чувство юмора и способность посмеяться над собой - важная черта толерантной личности. У того, кто может посмеяться над собой, меньше потребность чувствовать превосходство над другими.

9. Авторитаризм. Для интолерантной личности чрезвычайно важна общественная иерархия. Когда американских студентов просили назвать людей, которых они считают великими, интолерантные назвали имена лидеров, имевших контроль и власть над другими (Наполеон, Бисмарк), в то время как для толерантных свойственно называть артистов, ученых (Чаплин, Эйнштейн). Интолерантную личность устраивает жизнь в упорядоченном, авторитарном обществе с сильной властью. Интолерантной человек считает, что внешняя дисциплина чрезвычайно важна. Толерантный человек предпочитает жить в свободном, демократическом обществе.

Таким образом, выделяются два пути развития личности: толерантный и интолерантный. Интолерантный путь характеризуется представление о собственной исключительности, стремлением переносить ответственность на окружение, ощущением нависшей угрозы, потребностью в порядке, желанием сильной власти. Другой путь - путь человека свободного, хорошо знающего себя и поэтому признающего других. Хорошее отношение к себе сосуществует с положительным отношением к окружающим и доброжелательным отношением к миру.

5. Толерантность вокруг меня

Цели:

- определить как проявляется нетерпимость вокруг нас в ближайшем окружении и в мировых масштабах;

- способствовать формированию навыков выхода из конфликтных ситуаций.

Предварительная подготовка:

Классу до начала данного урока рекомендуется разделиться на несколько групп, каждая из которых получает задание рассмотреть дома один из мировых конфликтов арабо-израильский, чеченский, иракский.

Ход занятия:

Часть 1

1. Вводное слово учителя

Жизнь в современном обществе требует от человека умения выработать собственное мнение, выражать свою позицию ясно и уверенно, различать факт и его интерпретацию, признавать и учитывать потребности и права других, толерантному отношению к образу жизни окружающих людей, умения взаимодействовать, приходить к согласию и кооперироваться для достижения общих целей. Толерантность необходима нам ежедневно, она проявляется в отношениях дома, в школе, на улице. Взаимодействуя с окружающими, мы постоянно попадаем в сложные ситуации, в которых бесспорно не избежать конфликтов. Конфликт является неизбежным уже потому, что мы разные и не сразу можем понять друг друга, но мы должны научиться толерантно выходить из конфликта, принимать то, что другой человек непохож на нас, при этом не терять чувство собственного достоинства. Именно это чувство собственного достоинства и является той основной ценностью, которую все берегут и пытаются отстаивать в конфликте. Все пытаются заявить, что они тоже существуют на этом свете и желают поступать по-своему, а окружающий мир в чем-то мешает этому. Выйти из конфликта, не потеряв главной ценности человека - достоинства, очень сложно.

2. «Мозговой штурм»

Вспомните, когда вы чувствовали, что ваше достоинство унижают окружающие? Именно тогда возникали конфликтные ситуации. Расскажите, какие конфликты могут возникать в нашей повседневной жизни. Конфликтные ситуации записываются на доску.

Примечание: если в классе нет доверительной обстановки и ученики «закрыты», то надо быть очень осторожным, т.к. во время этого задания могут всплыть очень сложные внутриклассные конфликты, которые вряд ли удастся разрешить на уроке. В этом случае учитель может сам предложить ученикам конфликтные ситуации. Например:

· Твой друг, подруга попросил/а у тебя одежду и порвал/а ее.

· Твой младший брат изрисовал твои учебники ручкой.

· Твои друзья пошли в кино, а тебя не позвали.

· Твой учитель незаслуженно обвинил тебя, что ты списал/а контрольную у соседа.

· Вы с другом договорились встретиться на улице. Ты прождал/а его полчаса, а он так и не пришел.

· Тебе говорят, что твоя одежда не подходит тебе по цвету (или еще по какой-то причине).

· Твоя подруга разболтала всем, твой секрет

· Мама не отпускает тебя гулять (на дискотеку)

· Тебя не пускают в школы без сменной обуви, а ты ее оставил дома

3. Двум или трем добровольцам предлагается разыграют одну из этих ситуаций и попытаться найти выход из конфликта. Добровольцам на подготовку дается 5 минут. Они уходят в конец класса или в коридор, где продумывают сценку-представление конфликтной ситуации.

Пока они готовятся, все остальные записывают схему, как выходить достойно из конфликтной ситуации. На каком-нибудь отвлеченном конфликте.

Пример: мама отчитала сына при друзьях за то, что он не вымыл посуду.

Схема выхода из ситуации:

1) Начни разговор с конкретного и точного описания ситуации, которая тебя не устраивает: «Когда ты накричала на меня при ребятах».

2) Вырази чувства, возникшие у тебя в связи с этой ситуацией и поведением человека по отношению к тебе: «Я почувствовал себя неудобно».

3) Скажи человеку, как бы тебе хотелось, чтобы он поступил. Предложи ему другой вариант поведения, устраивающий тебя: «поэтому в следующий раз я прошу тебя высказывать свои замечания не в присутствии моих друзей».

4) Скажи, как ты себя поведешь в случае, если человек изменит или не изменит свое поведение: «тогда я буду прислушиваться к твоим замечаниям».

4. Далее все смотрят на ситуацию, разыгранную учениками, и обсуждают, удалось ли ребятам в сценке найти достойный выход из конфликта.

- Как можно было, используя записанную нами схему, выйти из этой конфликтной ситуации?

5. Весь класс разбивается по парам и пытается проиграть одну из конфликтных ситуаций, написанных на доске.

Примечание: Можно дать на выбор три-четыре ситуации и посмотреть разные пути выхода из конфликта.

Далее всем классом обсуждается, как удалось выйти из этих ситуаций. Чей выход оказался наиболее удачным и почему?

Учитель рассказывает о схеме решений конфликтов, которой пользуются конфликтологи.

Существует несколько путей решения конфликтной ситуации:

1. Конкуренция (эгоизм) - тогда вы ставите свои интересы выше другого человека и будете с ним соревноваться. Из конфликта выйти будет довольно сложно в такой ситуации выигрывает только одна из сторон конфликта. Может в этой ситуации, это будете и вы, но в следующей раз ваш противник будет относиться к вам совершенно также как вы к нему в настоящий момент, т.е. не будет учитывать ваших интересов.

2. Приспособление (альтруизм) - вы отказывается от собственных интересов во имя выхода из конфликта, во имя «мира». Это хорошо, если при этом не пострадают ваше достоинство, ведь конфликт начался именно из-за него. Если вы после такого решения конфликта страдаете от того, что ваше чувство собственного достоинства унижено вышли ли вы из конфликта?

3. Избегание (соглашательство) - и вы и ваш партнер не решают проблемы, вы отказываетесь от своих интересов, чтобы не столкнуться в ссоре. Проблема не решается достоинство обоих осталось оскорбленным, в итоге, в конфликте обе стороны являются проигравшими

4. Компромисс - вы отказывается от части собственных интересов, для выхода из конфликтной ситуации, но и сами идете на некоторые уступки во имя интересов других людей. В этом случае в конфликте выигрывают оба и вы и ваш партнер.

5. Сотрудничество - самый лучший путь выхода из конфликта. Вы учитываете и свои интересы и интересы других, используя их для дальнейшего развития общества и саморазвития.

На схеме мы можем показать это следующим образом:

Учитель предлагает вспомнить те ситуации, которые участники обсуждали в парах и спрашивает к какому решению пришли учащиеся в своих парах.

Часть 2

1. Класс делится на группы. Каждая рассматривает один из мировых конфликтов:

- Арабо-израильский;

- Чеченский;

- Война в Ираке;

- конфликт Грузии и Северной Осетии;

Задача разработать план выход из конфликта. Чтобы это задание было выполнено хорошо, рекомендуется либо дать ученикам домашнее задание посмотреть материалы прессы о данных конфликтах, либо подготовить материалы, которыми можно пользоваться на уроке. Работу лучше организовать методом метаплана.

«Метаплан»

Учащиеся делятся на группы по 5-8 человек. Группам для работы предоставляется яркие фломастеры (маркеры) и по листу бумаги формата А0 (лист ватмана). Затем, предлагается написать на листе обсуждаемую проблему урока и разделить лист на 4 части. Учитель последовательно озвучивает вопросы, раскрывающие проблему, которые обсуждаются группой в режиме «мозгового штурма» в течение 5 - 7 минут, результаты обсуждения в виде тезисов записываются на листе в соответствующем квадрате. Вопросы должны помочь выяснить «что происходит?», «почему это происходит?», «как должно быть?» и «каким образом добиться желаемого результата?». Затем итоги работы в группах обсуждаются коллективно всеми учащимися.

Оформленный метаплан может выглядеть следующим образом

Чеченский конфликт

Что происходит массовый террор с обеих сторон 2. …	Почему это происходит Политические выгоды 2. …
Имеющиеся условия (ресурсы) для улучшения ситуации усталость от войны, попытки демократических выборов	Предложения поддержка внутричеченских политических сил, готовых к конструктивному диалогу.

2. Итоговая рефлексия

Почему проявляется нетерпимость вокруг нас?

Как мы можем противостоять ей?

Итоговое занятие

Цель: Подведение итогов курса «Уроки толерантности»

Методические рекомендации: Итоговое занятие желательно провести в неформальной обстановке, за чашкой чая. В такой атмосфере, легче будет обменяться впечатлениями от занятий. При невозможности организации неформального общения занятие может быть проведено в рамках урока.

Варианты итогового занятия.

Вариант 1. Упражнение «Вспомнить все»

Учащиеся сидят в кругу. Учитель бросает мячик любому из учеников в руки и задает ключевые вопросы по курсу. Ученик, которому бросили мяч, отвечает на вопрос, бросает мяч другому и задает вопрос по изученным темам и т.д., либо возвращает мячик учителю и тот задает вопрос следующему ученику.

Вариант 2. Упражнение «Поэма о толерантности»

Класс делится на несколько групп. Каждой группе выдается лист бумаги формата А3. Вверху листа пишется тема «Толерантность». Каждый по порядку пишет свои 2-3 рифмованные строчки по теме, загибает лист «гармошкой» и передает лист следующему. Когда группы выполнят задание, можно предложить обменяться листами между группами и продолжить работу. В заключение «поэмы» зачитываются.

Вариант 3. Упражнение «Акростих»

Класс делится на группы, каждой группе выдается лист бумаги.

На листе вертикально записывается слово толерантность, группе необходимо «расшифровать» каждую букву слова, чтобы в итоге сложилось единое представление о понятии.

Например:

Т - творчество

О - обсуждение

Л - любовь к ближнему

Е - единение

Р - радость

А - активность

Н - ненасилие

Т - терпимость

Н - надежда

О - осмысление

С - симпатия

Т - товарищество

Ь

ЛИТЕРАТУРА

1. Асмолов А. Г. На пути к толерантному сознанию. М., 2000

2. Асмолов А.Г. Толерантность: различные парадигмы анализа // Толерантность в общественном сознании России. М., 1998.

3. Бондырева С.К. Колесов Д.В. Толерантность. Введение в проблему. М., 2003.

4. А.Н. Иоффе. Многообразие понимания толерантности. - М., ИД «Камерон», 2004

5. На пути к толерантному сознанию/ Отв.ред. А.Г. Асмолов. - М., 2000

6. Нетерпимость в России / под ред. Г. Витковской, А. Малашенко. М., 1999.

7. Нетерпимость и враждебность в российском обществе. Рабочие материалы для учителя. Вып. 1-5. М., 2000-2001.

8. Первые шаги. Лондон, 1997.

9. Права ребенка и толерантность использование сообществ в рамках обучающего процесса: Пособие для учителя 8-10 классов. Ростов-на-Дону, 2002.

10. Права человека: Методика преподавания в школе (9-11 классы). Пермь, 2004.

11. Преподавание прав человека в 6 - 8 классах средней школы: Книга для учителя. Т. 1. М., 2000.

12. Солдатова Г.У. Шайгерова Л.А. Шарова О.Д. Жить в мире с собой и другими: тренинг толерантности для подростков. М., 2000.

13. Толерантность - мой шаг. Информационный сборник для учащихся 8-10 классов. Ростов-на-Дону, 2002.

14. Толерантность в общественном сознании России. М., 1998.

15. Уолцер М. О терпимости. М., 2000.

16. Уроки прав человека. Пермь, 2002.

17. Фопель К. Как научить детей сотрудничать? М., 1998.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Декларация принципов толерантности

Утверждена резолюцией 5.61 Генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 года

Преамбула

Государства -- члены Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры, собравшиеся в Париже на двадцать восьмую сессию Генеральной конференции 25 октября - 16 ноября 1995 года, памятуя о том, что Устав Организации Объединенных Наций гласит: «Мы, народы Объединенных Наций, преисполненные решимости избавить грядущие поколения от бедствий войны... вновь утвердить веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности ... и в этих целях проявлять толерантность и жить вместе, в мире друг с другом, как добрые соседи», напоминая, что в Преамбуле Устава ЮНЕСКО, принятого 16 ноября 1945 года, подчеркивается, что «мир должен базироваться на интеллектуальной и нравственной солидарности человечества», напоминая также, что во Всеобщей декларации прав человека провозглашается, что «каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии» (статья 18), «на свободу убеждений и на свободное выражение их» (статья 19) и что образование «должно содействовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми народами, расовыми и религиозными группами» (статья 26), принимая во внимание соответствующие международные акты, в том числе:

- Международный пакт о гражданских и политических правах,

- Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах,

- Международную конвенцию о ликвидации всех форм расовой дискриминации,- Конвенцию о предупреждении преступления геноцида и наказании за него,

- Конвенцию о правах ребенка,

- Конвенцию 1951 года о статусе беженцев и Протокол 1967 года, касающийся статуса беженцев, а также региональные правовые акты в этой области,

- Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин,- Конвенцию против пыток и других жестоких, бесчеловечных и унижающих достоинство видов обращения и наказания,

- Декларацию о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений,

- Декларацию о правах лиц, принадлежащих к национальным или этническим, религиозным и языковым меньшинствам,

- Декларацию о мерах по ликвидации международного терроризма,- Венскую декларацию и Программу действий Всемирной конференции по правам человека,

- Декларацию и Программу действий, принятые на Всемирной встрече на высшем уровне в интересах социального развития, состоявшейся в Копенгагене,- Декларацию ЮНЕСКО о расе и расовых предрассудках, - Конвенцию и Рекомендацию ЮНЕСКО о борьбе с дискриминацией в области образования,

памятуя о целях третьего Десятилетия действий по борьбе против расизма и расовой дискриминации, Десятилетия образования в области прав человека Организации Объединенных Наций и Международного десятилетия коренных народов мира, учитывая рекомендации региональных конференций, проведенных в соответствии с резолюцией 27 C/5.14 Генеральной конференции ЮНЕСКО в рамках Года Организации Объединенных Наций, посвященного толерантности, а также выводы и рекомендации других конференций и совещаний, организованных государствами-членами по программе Года Организации Объединенных Наций, посвященного толерантности, испытывая чувство тревоги в связи с участившимися в последнее время актами нетерпимости, насилия, терроризма, ксенофобии, агрессивного национализма, расизма, антисемитизма, отчуждения, маргинализации и дискриминации по отношению к национальным, этническим, религиозным и языковым меньшинствам, беженцам, рабочим-мигрантам, иммигрантам и социально наименее защищенным группам в обществах, а также актами насилия и запугивания в отношении отдельных лиц, осуществляющих свое право на свободу мнений и выражение убеждений, представляющими угрозу делу укрепления мира и демократии на национальном и международном уровнях и являющимися препятствиями на пути развития, обращая особое внимание на обязанность государств-членов развивать и поощрять уважение прав человека и основных свобод для всех, без различия по признаку расы, пола, языка, национальной принадлежности, религии или состояния здоровья, и бороться с проявлениями нетерпимости, принимают и торжественно провозглашают настоящую Декларацию принципов толерантности, преисполненные решимости сделать все необходимое для утверждения идеалов толерантности в наших обществах, поскольку толерантность является не только важнейшим принципом, но и необходимым условием мира и социально-экономического развития всех народов, мы заявляем следующее:

Статья 1 -- Понятие толерантности

1.1 Толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений. Толерантность -- это гармония в многообразии. Это не только моральный долг, но и политическая и правовая потребность. Толерантность -- это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира.

1.2 Толерантность -- это не уступка, снисхождение или потворство. Толерантность -- это прежде всего активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека. Ни при каких обстоятельствах толерантность не может служить оправданием посягательств на эти основные ценности, толерантность должны проявлять отдельные люди, группы и государства.

1.3 Толерантность -- это обязанность способствовать утверждению прав человека, плюрализма (в том числе культурного плюрализма), демократии и правопорядка. Толерантность -- это понятие, означающее отказ от догматизма, от абсолютизации истины и утверждающее нормы, установленные в международных правовых актах в области прав человека.

1.4 Проявление толерантности, которое созвучно уважению прав человека, не означает терпимого отношения к социальной несправедливости, отказа от своих или уступки чужим убеждениям. Это означает, что каждый свободен придерживаться своих убеждений и признает такое же право за другими. Это означает признание того, что люди по своей природе различаются по внешнему виду, положению, речи, поведению и ценностям и обладают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность. Это также означает, что взгляды одного человека не могут быть навязаны другим.

Статья 2 -- Государственный уровень

2.1 На государственном уровне толерантность требует справедливого и беспристрастного законодательства, соблюдения правопорядка и судебно-процессуальных и административных норм. Толерантность также требует предоставления каждому человеку возможностей для экономического и социального развития без какой-либо дискриминации. Отчуждение и маргинализация могут стать причиной состояния подавленности, враждебности и фанатизма.

2.2 Для того чтобы сделать общество более толерантным, государствам следует ратифицировать существующие международные конвенции о правах человека и, если это необходимо, разработать новое законодательство с целью обеспечения в обществе равноправного подхода и равенства возможностей для всех групп и отдельных людей.

2.3 В интересах международного согласия существенно важно, чтобы отдельные люди, общины и нации признавали и уважали культурный плюрализм человеческого сообщества. Мир невозможен без толерантности, а развитие и демократия невозможны без мира.

2.4 Нетерпимость может принимать форму маргинализации социально наименее защищенных групп, их исключения из общественной и политической жизни, а также насилия и дискриминации по отношению к ним. Как гласит Декларация о расе и расовых предрассудках, «все люди и группы людей имеют право отличаться друг от друга» (статья 1.2).

Статья 3 -- Социальные аспекты

3.1 Толерантность как никогда ранее важна в современном мире. Мы живем в век глобализации экономики и все большей мобильности, быстрого развития коммуникации, интеграции и взаимозависимости, в век крупномасштабных миграций и перемещения населения, урбанизации и преобразования социальных структур. Каждый регион многолик, и поэтому эскалация нетерпимости и конфликтов потенциально угрожает всем частям мира. От такой угрозы нельзя отгородиться национальными границами, ибо она носит глобальный характер.

3.2 Толерантность необходима в отношениях как между отдельными людьми, так и на уровне семьи и общины. В школах и университетах, в рамках неформального образования, дома и на работе необходимо укреплять дух толерантности и формировать отношения открытости, внимания друг к другу и солидарности. Средства коммуникации способны играть конструктивную роль в деле содействия свободному и открытому диалогу и обсуждению, распространения ценностей толерантности и разъяснения опасности проявления безразличия по отношению к набирающим силу группам и идеологиям, проповедующим нетерпимость.

3.3 В Декларации ЮНЕСКО о расе и расовых предрассудках провозглашается, что особые меры должны приниматься в целях обеспечения равенства в достоинстве и правах отдельных лиц и групп людей везде, где это необходимо. В этой связи особое внимание следует уделять социально наименее защищенным группам, находящимся в неблагоприятных социальных или экономических условиях, с тем чтобы предоставить им правовую и социальную защиту, в частности в отношении жилья, занятости и охраны здоровья, обеспечить уважение самобытности их культуры и ценностей и содействовать, в особенности посредством образования, их социальному и профессиональному росту и интеграции.

3.4 В интересах решения этой глобальной задачи необходимы проведение соответствующих научных исследований и налаживание контактов с целью координации деятельности международного сообщества, включая анализ в контексте социальных наук коренных причин этого явления, принятие эффективных контрмер, а также осуществление научных исследований и мониторинга, способствующих выработке политических решений и нормативной деятельности государств-членов. Статья 4 -- Воспитание

...