Отношение современников к миру детства в XIX веке

Размещено на http://www.allbest.ru/

Дипломная работа

Отношение современников к миру детства в XIX веке

Галкиной-Коноваловой Наталии

Введение

воспитание ребенок забава малыш

«Мир детства» - понятие, включающее в себя осознанную педагогами и родителями специфику детской психологии и вещей, окружающих ребенка. Именно в XIX веке детей перестали считать просто маленькими взрослыми. Педагоги, родители и предприниматели активно стали создавать ориентированные на ребенка определенного возраста костюмы, игрушки, игры, книги, зрелища. Все новое, в первую очередь, касалось детей состоятельных горожан, но, как в кривом зеркале, отражалось и в другой социальной среде.

Научное исследование этих процессов началось во второй половине XX века как изучение составной части дворянской культуры. Наиболее обстоятельно о воспитании детей в дворянских семьях и учебных заведениях писали Ю.М. Лотман Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII-начало XIX века). СПб.: Искусство-СПб., 2001. 400 с., О.С. Муравьева Муравьева О.С. Как воспитывали русского дворянина. М., Линка-пресс, 1995. 269 с., Л. Жукова Жукова Л.А. Социокультурные особенности российского дворянства (XVIII-начало XIX века) // Преподавание истории в школе. № 9, 2007. С. 39-46., Н. Марченко Марченко Н. Приметы милой старины. Нравы и быт пушкинской эпохи. М.: ЭКСМО-ПРЕСС, 2001. 368 с.. Особенностью вышеназванных работ является некоторая идеализация дворянского семейного воспитания. Мы считаем, что несколько слащавая картина сложилась из-за чрезмерного доверия авторов дворянским мемуарам. Ведь воспоминания о детстве всегда окрашены теплом.

Так как крестьяне мемуаров не писали, то крестьянского ребенка мы видим только через мировосприятие взрослых, обычно принадлежавших к иной социальной среде. Этнографы, исследовавшие быт деревни, описывали игры крестьянских детей, игрушки, интересовались взаимоотношениями поколений в семье. Неоднократно переиздавалась книга Е.А. Покровского о традиционных детских играх Покровский Е.А. Детские игры: Преимущественно русские. М.: ТЕРРА, 1997. 416 с.. В ней описаны правила игры в подвижные игры для детей разного возраста, записанные автором-педиатром. Кроме богатого фактического материала, в ней отражена тревога медика начала XX века об отстранении образованных матерей от организации забав их малышей. Сведения о воспитании крестьянских детей в Тамбовской губернии содержатся в материалах этнографической экспедиции 1950-х гг. Село Вирятино в прошлом и настоящем: опыт этнографического изучения русской колхозной деревни. М.: Изд-во АН СССР, 1958. 279 с. Из них мы узнаем о проникновении в деревню конца XIX века городского влияния в отношении молодых родителей к детям. Покупку новой одежды малышам (вместо традиционного перешивания одежды старших) и ремесленных игрушек деревенские старики посчитали недопустимым баловством. Однако, в основном, этнографы интересовались взрослыми крестьянами.

В конце XX века ряд исследователей стал активно заниматься историей повседневности. Появились книги и статьи, в которых уделялось внимание особенностям поведения и развлечений детей. Прежде всего, назовем работы А. Беловой Белова А. Детство дворянских девочек XVIII-середины XIX века // Родина. 2008. № 4. С. 110-113., А.В. Колесниковой Колесникова А.В. Бал в России: XVII-начало XX века. СПб., Азбука-классика, 2005. 304 с., М. Крымского Крымский М., Крымская Н. Маленькая барышня. М., Терра, 1995., Н. Миненко Миненко Н. Что деревня, то обычай: семья и быт русских уральцев в старину // Родина. 2001. № 11. С. 117-122.. Специальное исследование о семейном воспитании детей предпринял Ф. Арьес Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке. Екатеринбург: Изд-во Урал. Ун-та, 1999. 170 с.. Все они касаются детей состоятельных родителей. О крестьянских детях писал И.А. Панкеев Панкеев И.А. Обычаи и традиции русского народа. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 1999. 542 с. и С. Лаврова Лаврова С. Русские игрушки. игры, забавы. М., Белый город, 2007. 48 с.. Им же посвящено издание «Русские дети» Русские дети. Основы народной педагогики. СПБ, Искусство-СПб, 2006. 566 с..

Отдельный пласт научной литературы по теме составляют книги по истории детской литературы XIX века. Классикой этого направления считается книга А.П. Бабушкиной Бабушкина А.П. История русской детской литературы. М., 1948. 344 с.. Есть и более современные издания Детская литература: Учебник для студентов сред. Проф. Учеб. Заведений. М.: Академия, 2008. 384 с.; История книги. М.: Светотон, 2001. 400 с.; Сетин Ф.И. История русской детской литературы, конец X-первая половина XIX в. М.: Просвещение, 1990. 301 с.. Однако, все они исследуют творчество писателей, а не бытование их книг в исследуемое время. Ближе подошла к проблеме реально существовавшего круга детского чтения, включавшего не только отечественную, но и зарубежную литературу, специальные детские журналы, М.С. Костюхина Костюхина М.С. Золотое зеркало: русская литература для детей XVIII-XIX веков. М.: ОГИ, 2008. 224 с..

Специфику воспитания и быта детей, находившихся в закрытых учебных заведениях, стали исследовать сравнительно недавно. Причем, преобладают книги о женских закрытых учебных заведениях. Мы полагаем, что это связано с особенностями женских мемуаров. Женщины, в подростковом возрасте изолированные в стенах институтов благородных девиц и епархиальных духовных женских училищ, вспоминали эту пору своей жизни очень обстоятельно. Она с годами казалась им достаточно насыщенной впечатлениями и событиями по сравнению с еще более замкнутой замужней жизнью. У мужчин же подростковая пора тонула в воспоминаниях о бурной юности, последующей карьере, участии в политике. В результате исследователи идут за источниками. Назовем книги А. Даниловой об институтках Данилова А. Благородные девицы: Воспитанницы Смольного института: Биографические хроники. М., 2004. и О.Д. Поповой об епархиалках Попова О.Д. В стенах конвикта… (Очерки повседневной жизни женских епархиальных училищ). Рязань: Поверенный, 2006. 276 с.. В них достаточно полно проанализирован и мир вещей, и поведение, и психология девочек-подростков, надолго оторванных от родных семей.

В XIX веке стали считать необходимым пошив особой одежды для детей. В обширнейшей специальной литературе по истории костюма той эпохи вообще, детскому костюму отведено мало места. Вероятно, это связано с его плохой сохранностью. Переходившие от одних детей к другим вещи редко могли попасть в музейные фонды и стать предметом изучения. Чаще историю детского костюма реконструируют по модным картинкам, детским портретам и фотографиям. Но тогда это, в основном, городские дети. Назовем исследование Н. Будур История костюма, составленная Наталией Будур. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. 480 с.. Об одежде крестьянских детей чаще пишут этнографы или музейщики Костюм Тамбовщины: Все краски радуги. Тамбов: Пролетарский светоч, 2007. 23 с.; Народный костюм Пензенской губернии конца XIX-начала XXв. СПб,: Пеликан, 355 с.; Одежда русских в коллекциях Новосибирского государственного краеведческого музея. Новосибирск: Изд-во института археологии и этнографии СО РАН, 2002. 192 с..

Самый обширный пласт литературы, связанной с миром детства, посвящен игрушке. Музейщиков и антикваров больше интересуют сами сохранившиеся игрушки и сведения о технологии их производства. Игрушки в музейной экспозиции всегда привлекают внимание взрослых и маленьких посетителей. Поэтому в последнее время как столичные, так и провинциальные музеи стали организовывать большие экспозиции и выставки, посвященные миру детства. Кроме изданий о специальном музее игрушки в Сергиевом Посаде Греков А. дети, идите в совй музей // Родина. 2000. № 3. С. 105-108; Дайн Г.Л. Русская игрушка: из коллекции художественно-педагогического музея игрушки. М.: Советская Россия, 1987. 197 с., есть издания других музеев Москвы и Петербурга Гумерова М.И., Князева Е.В. Игрушки петербургских детей: Государственный музей истории С-Петербурга. СПб, Белл, 2006. 21 с.; Хампельман и матрешка: деревянная игрушка из Германии и России. М.: ГИМ, 2000. 97 с., в которых проходили большие выставки игрушек. Буклет, посвященный экспозиции «Мы родом из детства» Сказка о детском мире. Липецк: Липецкий областной краеведческий музей, 2006. 16 с. издал Липецкий областной краеведческий музей.

Издания для антикваров содержат критерии оценки разных типов игрушек, сведения о возможностях их реставрации. В них включены только дорогие ремесленные и фабричные игрушки, которые были малодоступны детям даже богатых родителей и уцелели благодаря очень бережному отношению к ним взрослых. С точки зрения истории детства эти издания малоинформативны Князева Е. Мир кукол. СПб.: Аврора, 2002. 64 с..

Другая группа изданий по истории игрушки связана с историей педагогики. Авторы этих книг больше интересуются бытованием игрушки, а также тех вещей, которыми играли или которые коллекционировали дети Флерина Е.А. Педагогика народной игрушки // Игра и игрушка. М., 1973. С. 85-90.. В последние годы в педагогике дошкольного возраста даже появилось направление, именуемое «куклотерапией». Его сторонники пытаются научить современных детей делать тряпичные куклы по крестьянским образцам. Среди современных мастеров декоративно-прикладного искусства возникло понятие «авторская кукла». Из книг, посвященных этим новым направлениям, удается узнать и о народной игрушке начала XX века Дайн Г.Л., Дайн М.Б. Русская тряпичная кукла: культура, традции, технология. М.: Культура и традиции, 2007. 120 с..

Специальной литературы о детских зрелищных развлечениях нет. Скупая информация о спектаклях для детей содержится в общих изданиях по истории театра и цирка. Нет специальной литературы и о достаточно распространенном детском коллекционировании. Немного упоминает о собирании девочками почтовых открыток М. Чапкина Чапкина М. Художественная открытка: К столетию открытки в россии. М.: галарт, 1993. 304 с..

Таким образом, к настоящему времени существует обширная литература о воспитании и быте детей XIX века, их одежде, игрушках и досуге. Но в этой литературе не ставится проблема о трансформации взглядов людей той эпохи на целесообразность происходивших перемен в мире детства. Поэтому, мы посчитали возможным предпринять свое исследование именно в этом направлении.

В дипломной работе использовались документы некоторых общественных организаций. Это «Отчет общества для пособия нуждающимся воспитанникам Тамбовской гимназии» Отчет «Общества для пособия нуждающимся воспитанникам Тамбовской гимназии» за 1881. Тамбов: типография Е.И. Поповой, 1882.. Отчет - это особая разновидность донесения, посылаемого нижестоящим учреждением вышестоящему. Он имел формуляр, позволяющий сравнивать результаты деятельности разных лет. Использованные отчеты отражают благотворительную деятельность, целью которой было создание приемлемых условий для учебы одаренных детей из малообеспеченных семей. Собранные средства тратили на учебники, обувь и одежду. Создание благотворительных организаций, заботящихся о детях, отражало распространение среди провинциальных горожан филантропических идей. Указанные в отчетах собранные небольшие денежные суммы позволяют судить о скромных возможностях реальной помощи бедным гимназистам.

Так как в работе исследуется круг детского чтения, то мы использовали «Каталог книг и периодических изданий, допущенных в ученические библиотеки низших учебных заведений» Каталог книг и периодических изданий, допущенных в ученические библиотеки низших учебных заведений: Издание ученого комитета Министерства народного просвещения. СпБ, 1913.. Он был издан ученым комитетом Министерства народного просвещения в 1913 году. Этот источник относится к переписке вышестоящего государственного учреждения с нижестоящими. Он отражает государственную политику в отношении образования и педагогические представления начала XX века. На местах были обязаны следовать его указаниям. Другой каталог «Что читать детям дошкольного возраста» Что читать детям дошкольного возраста: руководящая статья и каталог. СпБ, 1896. имел иное происхождение и предназначение. Он был составлен не министерством, а общественной организацией «Родительский кружок» при педагогическом музее в Петербурге в 1896. Этот документ имел только рекомендательный характер.

Интерес общества к разностороннему интеллектуальному и полноценному нравственному развитию детей породил появление детских приложений к некоторым журналам. Издатели старались привлечь подписчиков разнообразием приложений и их практической значимостью. Мы нашли приложение для детей к журналу «Родина» за 1892 год. Приложение для детей к журналу «Родина». 1892. № 1-12. Оно издавалось ежемесячно. В нем рассказы (в том числе святочные), сказки, стихотворения и рисунки-гравюры. Они предназначены для чтения взрослыми детям младшего школьного возраста и позволяют судить об организации семейного чтения в конце XIX века. В рассказах акцентируются христианские нравственные идеалы. Очевидна календарная последовательность детских праздников, при организации которых могли использовать стихи и рисунки. Особняком стоит доступный малышам рассказ о технологии книгопечатания. Он явно предназначался для воспитания любви к книжкам.

Совсем иной характер носили приложения к журналам, в которых печаталась информация о модной одежде, выкройки, реклама галантереи и парфюмерии. В коллекции тамбовского областного краеведческого музея сохранилось приложение к журналу «Задушевное слово» за 1914-1915 гг. «Детские моды «Задушевного слова» Детские моды «Задушевного слова». Бесплатное приложение к журналу «Задушевное слово». 1914-1915. № 1-2.. Издавалось два раза в год. Кроме истории детской моды, оно позволяет представить образ жизни семьи среднего достатка, в которой детские вещи шила мать.

В ежемесячных приложениях к популярному журналу «Нива» «Парижские моды» Парижские моды. Бесплатное приложение к журналу «Нива». 1908- 1912. № 1-12. за 1908-1912 и «Новейшие моды» Новейшие моды. Бесплатное приложение к журналу «Нива». 1912-1914. № 1-12. за 1912-1914 гг. уделено внимание и детским вещам. Это примерно треть всех моделей в каждом номере. Причем, число фасонов одежды для девочек многократно превышает число моделей для мальчиков. Особенно велико это расхождение в среднем школьном возрасте, что отразило практику повседневного ношения школьной формы мальчиками. Юные барышни находили время и место щегольнуть не гимназическим платьем. В приложении к «Ниве» за январь 1911 были рисунок и рекомендации по самостоятельному изготовлению кукольной мебели.

Реклама, размещенная в этих журналах, является самостоятельным источником. Мы проанализировали рекламу в «Ниве» за 1901 и 1913 гг. Она свидетельствует о широком ассортименте предлагавшейся готовой детской одежды и обуви, галантереи и парфюмерии для всех возрастов, елочных украшений и сувениров. Но по ней мы не можем судить о масштабах реальных покупок и повседневного использования этих товаров. Так как в рекламе отражены услуги почтовой доставки ряда товаров по каталогу, то, скорее всего, у продавцов были проблемы со сбытом. Сами сообщения рассчитаны на взрослого читателя и заказчика.

В мемуаристике встречаются описания собственного детства, детства детей и внуков, а также воспитательных приемов, использовавшихся родителями мемуаристов и самими мемуаристами, как родителями. Отразились в них и педагогические теории эпохи. Проблема мемуарной литературы как исторического источника заключается в том, что фактически она отражает взгляды лишь образованных слоев общества. В описании детства особенно велика идеализация светлых моментов биографии и преувеличение положительных качеств родных. Воспитатели и педагоги описываются как бы в черно-белой оценке. Мемуаристы передают свое детское деление их на «плохих и хороших». Более объективно в воспоминаниях описывается мир вещей, окружавших ребенка, и детских забав. Шалости школьных лет казались пожилым мемуаристам, чуть ли не первыми подвигами, и описывались довольно подробно. Почти все использованные нами мемуары были написаны с расчетом на последующую публикацию, а не для внутрисемейного чтения.

Очень обстоятельно, но в сильно идеализированном виде описали свое детство С.Т. Аксаков Аксаков С.Т. детские годы Багрова внука. М., 1977., В.М. Инбер Инбер В.М. Как я была маленькая // Инбер В.М. Избранная проза. М., 1971., И.С. Шмелев Шмелев И.С. Богомолье. Лето Господне. М., 1989.. В них отразилась модель не реально существовавшей, а образцовой семьи. Как исторический источник их сочинения все равно имеют ценность не только бытовыми подробностями, но и образом идеала.

Е.Н. Водовозова Водовозова Е.Н. На заре моей жизни. М., 1987. в публицистическом запале просто бичует воспитательные приемы, популярные в ее детстве. Особенно негативно она описала дни, проведенные в Смольном институте. Но сквозь полемику взрослой писательницы проступают обиды маленькой одинокой девочки. Этот источник полнее других отразил проблемы детской психологии исследуемой эпохи.

Многочисленны воспоминания, в которых детство описано как стартовая позиция жизни. Этот раздел занимает очень небольшую часть книги. Для мужчин типично описание шалостей, важен круг товарищей Бенуа А.Н. Мои воспоминания. М., 1990; Завалишин Д.И. Воспоминания. М., 2003; Кропоткин П.А. записки революционера. М., 1988; Милюков П.Н. Воспоминания. М., 1990; Нестеров М.В. Воспоминания. М., 1985; Образцов С.В. По ступенькам памяти. М., 1987; Флоренский П.А. Детям моим. Воспоминания прошлых дней. М., 1992.; Шнейдер И.И. записки старого москвича. М., 1970; Столяров И. Записки русского крестьянина // Записки очевидца. М., 1989.. Женщины сильнее замкнуты внутри родственного круга и уделяют больше внимания миру вещей Воспоминания княжны Е.А. Мещерской. М., 2002; Керн А.П. Воспоминания. Дневники. Переписка. М., 1974; Ковалевская С.В. Воспоминания. М., 1986; Капнист-Скалон С.В. Воспоминания. М., 1990..

Есть воспоминания детей о своих знаменитых отцах Бок М.П. П.А. Столыпин. Воспоминания о моем отце. М., 1992.. Дочери Столыпина и Третьякова пишут как бы о своем детстве, но над ними довлеет особая значимость личности отца. О матерях таких мемуаров нет.

Дневники пишутся по горячим следам событий и отражают восприятие событий почти в момент их совершения Мельгунов С.П. Воспоминания и дневники. М., 1964.. Но дневники подростков крайне редко сохраняются и публикуются. Так что мы использовали дневники, в которых взрослые писали о детях. Оригинальным источником являются дневники тамбовского обывателя Е.А Ковригина Дневник тамбовского обывателя Е.А. Ковригина (1850-1890-е гг.). Тамбов, 2009.. В них запечатлено трогательное отношение мещанина-отца к детям, забота об их здоровье, нарядах и забавах. Публикацию он не предполагал. Данное обстоятельство усиливает достоверность информации и отражение реальных эмоций.

Автобиографии несколько более формализованный вид источника. Главное в них не эмоции, а фиксация основных дат и фактов биографии. Так как человек пишет автобиографию сам, то может сознательно умолчать о каких-то событиях. Мы использовали автобиографию Н.И. Костомарова, в которой есть сведения о его детских годах Костомаров Н.И. Автобиография // Русские нравы. М., 1995..

Художественная литература XIX века в ряде случаев сделала ребенка главным героем повествования. Иногда авторы придавали ему автобиографические черты Гарин-Михайловский Н.Г. Детство Темы. Гимназисты. М., 1972; Катаев В. Белеет парус одинокий. М., 1984; Горький М. Детство // Избранное. М, 1985., иногда использовали свои наблюдения за крестьянскими детьми Тургенев И.С. Бежин луг // Записки охотника. М., 1984., иногда создавали вымышленные образы Чарская Л. Записки маленькой гимназистки // Романтические истории для девочек. СпБ, 2002.. Особый жанр составили печальные святочные рассказы о грустной судьбе детей бедняков Салтыков-Щедрин М. Святочный рассказ. (Из путевых заметок чиновника); Достоевский Ф.М. Мальчик у Христа на елке. // Святочные истории. М., 1992.. Их появление на страницах журналов взывало к благотворителям. В художественных произведениях отразилось представление образованной публики о месте детей в жизни взрослых, идеальном понятии детского счастья. Описываемые житейские ситуации с детьми порой достаточно реалистичны. Писатели-демократы старались показать взаимоотношения детей разных социальных слоев. Короленко. Дети подземелья. М., 1969.

Портретная живопись служит, в основном, источником для изучения костюма. В ней запечатлены только дети богатых родителей. Жанровая реалистическая живопись отразила жизнь детей разных сословий. Передвижники выбирали социально острые сюжеты с крестьянскими детьми и детьми беднейших горожан, включали детей в сцены городской и сельской повседневной жизни. Этот источник частично восполняет скупую информацию о детях низших сословий. Степень этнографической точности особенно велика в эскизах и зарисовках. Особенно много крестьянских детских сюжетов в творчестве А.И. Корзухина, К.Е и В.Е. Маковского, Богдагова-Бельского.

Со второй половины XIX века появилось семейное фото. Оно служит источником для изучения парадного детского костюма и тех игрушек, обладание которыми считалось модным и престижным для родителей. Это студийное постановочное фото. В конце XIX века развитие любительской фотографии позволило фотографировать детей во время игр и на природе. Фотографировали и похороны детей. Не студийные фотографии объективнее отражают бытовые реалии и социальный статус семьи.

В музейных коллекциях немало детских вещей, позволяющих судить о заботе взрослых о своих наследниках. В Липецком областном краеведческом музее в постоянной экспозиции находится выставка «Мир детства». В ней есть реконструированные интерьеры комнаты гимназистки, земской школы. Широко представлены игрушки детей из семей разного достатка. Эти экспонаты отражают развитие педагогических теорий, способы проявления родительской заботы о детях.

Глава 1. Традиционные и новые представления об интеллектуальном развитии и внешнем облике ребенка

1.1 Формирование словесного мира ребенка

Уже в 18 столетии происходит осознание основной массой людей, что детям нельзя читать взрослую литературу, и им необходим специальный, предназначенный исключительно для этого возраста, круг чтения. Но от осознания взрослыми этой проблемы до качественного скачка в развитии подобной литературы прошло немало времени. В конце XVIII-начале XIX века детская литература выделилась в самостоятельную область культуры.

Первоначально она формировалась путем адаптации взрослых произведений. В чтение детей и юношества вводится проза русских и зарубежных авторов, изначально предназначавшаяся для взрослых читателей. Ведь авторов писавших непосредственно для детей еще не существовало. Исследователь русской культуры XVIII-XIX веков Ю.М. Лотман отмечает, что дети рубежа столетий читали в основном то, что читали их матери - романы. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII-начало XIX века). СПб.: «Искусство-СПБ», 2001. С. 62. Анна Керн писала, что с пятилетнего возраста читала тайком книги из библиотеки матери. Керн А.П. Указ. соч. С. 110. Правда, по воспоминаниям современников, детям не дозволяли пользоваться родительской библиотекой. Но юные читатели, несмотря на запреты, все же стремились туда попасть, потому что даже в середине века далеко не все были счастливыми обладателями детских книг. Е.Н. Водовозова, вспоминала, что книг для детского чтения в их доме вовсе не существовало, и она читала «Священную историю» Анны Зонтаг и А.С. Пушкина, не считавшегося в те времена детским писателем. Водовозова Е.Н. Указ. соч. С. 240.

Н.И. Костомаров в детстве, по настоянию отца, знал наизусть, например «Танкреда» или «Заиру» Вольтера. В десять лет он уже читал абсолютно взрослые по тем понятиям сочинения А.С. Пушкина - «Руслан и Людмила» и «Евгений Онегин». Костомаров Н.И. Указ. соч. С. 436-437.

По мере осознания старшими, что детям нельзя читать взрослую литературу, распространяются адаптированные романы для детей. В число таких романов входит и «Новый Робинзон» Дениэля Дефо в пересказе Кампе, который на несколько десятилетий затмил в России известность книги самого Дефо. Костюхина М.С. Указ. соч. С. 19. Мемуарист Ф.Г. Тернер, вспоминая свои пристрастия в чтении, писал: «с особенным интересом я читал также похождения Робинзона Крузо, сочинение Кампе». Воспоминания жизни Ф.Г. Тернера. С.-Петербург: М.Г. и Э.Г. Тернер, 1910. С. 15.

Помимо адаптированной литературы и взрослых романов дети часто читают различную религиозную литературу: псалтырь, жития, религиозные повести, библейские легенды и мифы. М.Е. Салтыков - Щедрин вспоминал, что в детстве не был избалован литературой для детей и его настольными книгами были «Сто двадцать четыре истории из Ветхого завета» и «Чтение из четырех евангелистов». Салтыков-Щедрин М.Е. Указ. соч. С. 91.

Как вспоминает С.Т. Аксаков, чтобы удовлетворить его читательский голод, мать для разнообразия давала ему «Домашний лечебник Буханова», т.к. единственную детскую книгу «Зеркало добродетели» он знал уже наизусть. И большой радостью для него стало приобретение 12 томов Новиковского «Детского чтения для сердца и разума», «Россиады» М.М. Хераскова и полного собрания сочинений в 12-ти томах Сумарокова. Аксаков С.Т. Указ. соч. С. 25.

Первые ростки специализированной литературы для детей в России заложил Н.И. Новиков, с 1785 по 1789 год издававший журнал «Детское чтение для сердца и разума».

В детской художественной литературы первой половины XIX века популярны такие жанры как нравоучительный рассказ, басня, аполог, беседа, «разговор». Появляются новые виды детской прозы: историческая повесть (С.Н. Глинка, П.Р. Фурман), повесть из детской жизни (А.О. Ишимова, В.П. Бурнашев, А.П. Зонтаг, Л.А. Ярцова, М. Ф. Ростовская), литературная сказка (А.П. Зонтаг, В.Ф. Одоевский), детская комедия (П.Р. Фурман). Детская литература: учебник для студентов сред. проф. учеб. заведений. М.: «Академия», 2008. С. 84.

В первой половине XIX века появляется детская естественнонаучная литература, например издававшийся И.В. Слениным детский альманах «Незабудка».

Для детей простонародья во второй половине XIX века издавались лубочные издания, как духовного, так и светского содержания. История книги. М.: Светотон, 2001. С. 200.

Хотя количество наименований издававшейся детской литературы было довольно большим, но в действительности круг чтения у многих детей, по разным причинам, был невелик. Кому-то книги были недоступны из-за стоимости, чьи-то родители просто не были обеспокоены этим вопросом. В автобиографической повести М. Горького герой однажды украл у матери рубль, чтобы купить себе сказки Андерсена и приключения Робинзона, за что нещадно был бит сковородником, а книги в наказание спрятаны. Горький М. Указ. соч. С. 186.

В других случаях малышам наоборот слишком тщательно и медленно подбирали литературу, так что прежнее успевало зачитаться до дыр. Поэтому довольно часты упоминания в мемуарной литературе о «книжном голоде» в детстве.

Если мемуаристы первой половины века с грустью вспоминают, что нечего было читать, то воспоминания о детстве второй половины XIX века куда более радужные. Детская литература получает к середине века уже достаточное распространение, но в некоторых семьях появляется новая проблема - желание родителей контролировать то, что читает ребенок. Только к концу века эта проблема более-менее отпадает, это объясняется уже сформированным в обществе представлением о детской литературе и детских авторах, т.е. взрослым стало проще подбирать книги для своих чад.

Спрос стимулировал объем и качество книгоиздательства для детей. Детские издания начинают снабжать красочными иллюстрациями, что помогает заинтересовать юных читателей. И поэтому в конце века ребенок мог получить в подарок «роскошную книгу с разноцветными картинками». Катаев В. Указ. соч. С. 233. Принцип наглядности соблюдается и в детской периодике. В изданиях для младшего возраста иллюстрации доминируют над текстовой частью. Характерно, что книги начинают почти всегда входить в состав подарков детям, как в царской семье, так и в семьях интеллигенции, дворянства, купечества.

В России было достаточно много детей, понимавших помимо русского еще какой-либо язык, поскольку в семьях дворян и интеллигенции разговаривали на нескольких языках, да еще и гувернантки очень часто были иностранками. Такие дети обладали возможностью читать иностранную детскую литературу и активно ей пользовались, если это дозволялось родителями. Так, половина прочитанных Александром Бенуа в детские годы книг, были изданы на французском и немецком языках. См. Бенуа А.Н. Указ. соч. Многие мемуаристы, у которых няньками были немки, отмечают свое раннее увлечение Ф. Шиллером, И. Гете и др. См. Воспоминания жизни Ф.Г. Тернера. Белый А. Указ. соч.

По мере распространения детской литературы в России растет количество и качество переводной литературы. Сказки Андерсена, Гофмана, Гауфа, произведения Р.Киплинга, Ж.Верна, Марка Твена, Ф. Купера, Майн Рида, Вальтера Скотта стали неотъемлемой частью детства.

С ростом разнообразия книг для детей появляется разделение литературы на девичью и мальчишечью. Естественно эта грань была достаточно аморфной. Произведения Чарской Л., например, скорее всего, были предметом чтения девочек, чем мальчиков. А «Робинзон Крузо» Даниэля Дефо или произведения Майн Рида, наверное, чаще дарили мальчикам. Основным кругом чтения мальчишек были приключенческие романы. А для девочек зачастую книги писали отдельно, с целью воспитать нравственность в будущих матерях. Литературой для девочек можно назвать и различные приложения к журналам, где печатались модные картинки, схемы выкроек, советы по рукоделью, домашнему хозяйству.

Однако семьи XIX века в большинстве своем были многодетными, где братья и сестры росли бок обок. Поэтому дети брали друг у друга книги, хотя скорее девочки читали литературу братьев, чем наоборот. Но, например, книги дочерей Николая II по мере взросления их владелиц перекочевывали на половину царевича. На детской половине. Детство в царском доме. ОТМА и Алексей: Каталог выставки ГИМ. 29 декабря 2000 года-31 марта 2001 года. М.: Пинакотека, 2000. С. 96.

Во второй половине века все мало-мальски образованные родители стремились дать своим детям хорошее образование, которое начиналось еще с раннего детства. Поначалу книги малышам читали родители, а начиная с пяти-шести лет, дети уже постигали азы грамоты по азбукам с картинками и начинали читать литературу самостоятельно. Благо книгоиздательское дело охотно откликнулось на спрос, и книжные полки второй половины века были полны изданиями для детей всех возрастов. Развитие полиграфии к концу века привело к тому, что родительский спрос на детскую литературу, наконец, был удовлетворен. Теперь у родителей была другая задача - разобраться во всем многообразии детской литературы и подобрать своему ребенку что-то стоящее. На помощь приходят педагоги и в конце XIX-начале XX века появляются издания, предназначенные для родителей, где дан обзор детских произведений, рекомендации и списки самих книг. Что читать детям дошкольного возраста: руководящая статья и каталог, составленные особою комиссию / «Родительский кружок» при Педаг. Музее В.У.З. в СПБ.

Таким образом, на протяжении XIX столетия детская литература претерпела значительные изменения. Вторая половина века стала поистине ее расцветом. Создается целый пласт произведений специально разработанных для маленьких читателей. В отличие от взрослых и неадаптированных для детского восприятия книг, такая литература становится более понятной, интересной, а главное доступной. К концу XIX века реальный круг детского чтения все больше приближается к желаемому. Развитие полиграфии к концу века привело к тому, что родительский спрос на детскую литературу, наконец, был удовлетворен.

Важным дополнением к чтению были устные сказки, но отношение к ним в среде педиатров, родителей и педагогов было неоднозначным. Некоторые мемуаристы, как начала, так и середины XIX века крайне отрицательно относились к влиянию народных сказок на сознание и психику ребенка. Водовозова Е.Н. На заре моей жизни: В 2 т. М.: Художественная литература, 1987. Т. 1. С. 216. Но вероятно тут шла речь скорее не о сказках, а о страшилках, которыми няньки-мамки запугивали малышей, чтобы те лишний раз не озорничали. От них, по мнению некоторых современников, и проистекала болезненная впечатлительность, нервность, боязнь темноты и пр. С.Т. Аксаков вспоминал: «Первые ощущения страха поселили во мне рассказы няньки… она иногда успевала сообщить мне кое-какие известия о буке, о домовых и мертвецах». Аксаков С.Т. Детские годы Багрова - внука. М., Советская Россия, 1977. С. 24. Предположительно именно такие «сказки» родители как раз и запрещали нянькам рассказывать детям. Как вспоминала А.П. Керн, ее отец приказал няньке, чтобы она не смела усыплять девочку сказками. Керн А.П. Воспоминания. Дневники. Переписка. М.: Художественная литература, 1974. С. 103. Но с точки зрения самой девочки это приказание отца было не лучшей педагогической мерой.

Многие современники, в том числе врачи, высказывали мнение, что народные сказки вредны для детского сознания и психики, поскольку развивают болезненную впечатлительность, нервность и мечтательность, отрывают от реальности. Но без сказки обойтись трудно и на место устных приходят сказки, собранные и обработанные писателями и педагогами. В середине века взрослые, наконец, осознали, что сама по себе сказка не только не вредна ребенку, но и полезна для развития его фантазии, ума. Вредны в народной сказке, могут быть некоторые сюжеты, способные негативно сказаться на психике ребенка, поэтому литераторы и педагоги взялись обработать произведения фольклора с учетом особенностей детской психологии.

Правда, подобные обработки отличались от оригиналов: из таких сказок вычеркивались все шероховатости народной речи, убирались непедагогичные места. Обработкой сказок занимались в частности К.Д. Ушинский, А. Толстой, А. Платонов.

Распространяется также литературная сказка, как русских писателей, так и зарубежных. Классические произведения в этом жанре создали В.А. Жуковский, П.П. Ершов, Андерсен, Гофман. Но полюбившиеся детям во второй половине века сказки А.С. Пушкина поначалу были предназначены для взрослых и считались далеко не детскими. Литературная сказка уже не вызывала никаких возражений в среде родителей и педиатров. Таким образом, она была полностью узаконена. Например, Н.И. Костомаров вспоминал, что отец не дозволял сказывать для него сказок, ни тешить воображение россказнями о привидениях, «чтобы не привить какое-нибудь вульгарное верование в леших, домовых, ведем и т.п.» Костомаров Н.И. Автобиография // Русские нравы. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа. Исторические монографии и исследования. М.: «Чарли», 1995. С. 436.. Однако, это не мешало ему давать сыну читать баллады Жуковского, поясняя, что все в ней поэтический вымысел. Также и А. Белому, лишенному в детстве русской народной сказки по совету педиатра, повезло с гувернанткой, которая уговорила родителей позволить ребенку читать сказки Андерсена и братьев Гримм: «Так сказка вернулась под флагом: «Хорошей книги для детей»». Белый А. На рубеже двух столетий. Воспоминания. В 3-х кн. Кн. 1. М.: Художественная литература, 1989. С. 212.

Рассказывать сказки или нет - зависело от взглядов родителей. Некоторые, например отец А.П. Керн или Е.Н. Водовозова считали, что сказки прививают различные предрассудки и страхи. Причем, такое отношение к сказкам встречалось и в начале, и в середине, и во второй половине века. Зато в других семьях, разных сословий, их рассказывали и слушали с большим удовольствием. П.А. Столыпин превосходно рассказывал их своим детям сам, в других семьях это делали нянечки, либо кто-нибудь из дворовых. А.А. Игнатьев вспоминал, что даже учить грамоте его начали по «Сказке о рыбаке и рыбке». Игнатьев А.А. Пятьдесят лет в строю. В 2 т. М.: Правда, 1989. Т. 1. С. 24.

М. Горькому в детстве повезло, поскольку его бабушка превосходно знала русский фольклор, он красочно описал свои впечатления от ее рассказов в автобиографическом романе «Детство». Горький М. Детство // Избранное. М.: Детская литература. 1985. С. 78. Интересно, что народные сказки, на которых проходило первоначальное воспитание малышей, оставляли у многих на всю жизнь нежные воспоминания, и литературные сказки русских и зарубежных авторов воспринимались как продолжение народных в старшем возрасте.

Без сказок не обходилось даже в царской семье. Великий князь Александр Михайлович. Книга воспоминаний. М.: Современник, 1991. С. 26. Вообще, к концу века педагоги стремились реабилитировать народные сказки в глазах общества. «Родительский кружок» при Педагогическом музее В.У.З. в Санкт-Петербурге издал в 1896 году статью, посвященную детскому чтению, она содержит педагогические рекомендации родителям. В этой статье сказки называют необходимым элементом воспитания и чтения детей младшего возраста, поскольку сказочные образы легко усваиваются и развивают ум и воображение малышей. Что читать детям дошкольного возраста: руководящая статья и каталог, составленные особою комиссию / «Родительский кружок» при Педаг. Музее В.У.З. в СПБ. С.- Петербург: Типо-Литография Ю.Я. Римана, 1896. С. 41-42. И что интересно, авторы считают, что лучше всего выбирать сказки именно народные, поскольку они лучше всего приближены к психологии ребенка. Там же. С. 43. В этом издании рекомендуют пользоваться изданиями фольклориста А.Н. Афанасьева, который сделал специальную подборку детских сказок.

В семье А.Н. Бенуа любовью взрослых и детей пользовались литературные сказки иностранных авторов, и даже сеансы волшебного фонаря изобиловали ими: «Наши сеансы волшебного фонаря обычно начинались со сказки про «Спящую красавицу»… Сказочная часть программы на этом не прекращалась. Вслед за «Спящей красавицей» скользили по светлому кругу истории про «Мальчика-с-пальчика», про «Золушку», или про «Кота в сапогах». Бенуа А.Н. Мои воспоминания: в пяти книгах. М.: Наука, 1990. Т. 1. С. 221.

Таким образом, на протяжении всего XIX столетия мир детства был неотделим от мира сказок. В начале века, по традиции сказки в крестьянских семьях рассказывали детям матери и другие взрослые, а в дворянских семьях этим занимались те же крестьянки, бывшие няньками и кормилицами малышей. С.Т. Аксаков с удовольствием вспоминал, как в детстве слушал рассказы ключницы Пелагеи, под впечатлением от которых он написал позднее сказку «Аленький цветочек». См. Аксаков С.Т. Указ. соч.

Позже, под влиянием различных педагогических теорий взрослые начинают с недоверием относиться к устному народному творчеству, и место народных сказок занимают литературные. То, какие сказки рассказывались детям в образованных семьях, во многом зависело от взглядов родителей и воспитателей. Например, там, где гувернантка была немка, детям чаще читали сказки братьев Гримм, а, где француженка - Шарля Перро. Но в целом, дети второй половины века получали в большом объеме сказки и русских и иностранных авторов, а благодаря деятельности собирателей русского фольклора, еще и русские народные.

1.2 Трансформация детского костюма

Одежда требовалась ребенку уже с самого момента рождения. Причем во время младенчества она играла не только свою непосредственную роль, но и роль оберега, выполняла ритуальные функции. Недаром в крестьянских семьях новорожденного мальчика заворачивали в отцовскую рубаху, а девочку - в подол маминого платья. Родители считали, что с помощью этого ритуала к ребенку переходят от старших сила, ум, здоровье, красота и пр. Костюм Тамбовщины: все краски радуги Тамбов. С. 8.

В дворянских семьях естественно подобные обычаи не существовали, но родители очень трепетно подходили к подготовке всех необходимых младенцу вещей, еще до его рождения. А нужно было ребенку немало: свивальники, бинтики (перевязывать пуповинную ранку), распашонки, чепчики, нагрудники, рубашки, ботиночки и пр. До отмены крепостного права обязанность сшить все необходимые предметы ложилась на плечи крепостных крестьянок, а после отмены - готовые изделия покупали в специализированных лавках или шили своими руками. В крестьянской среде также готовили необходимые младенцу вещи. Этнограф Д.И. Успенский писал, что в туалет крестьянского ребенка входили холщовые пеленки, лоскутные одеяла, шерстяные или ситцевые свивальники, сорочки, пояски, наглазники, нагрудники и чепчики. Цит. по: Панкеев И.А. Обычаи и традиции русского народа. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 1999. С. 20.

Таинство крещения младенца было важным событием в жизни семьи, естественно и наряд младенца был соответствующим. Ребенок был одет в крестильное платье - белое, выполненное из тончайших кружев. Такое платье для удобства завязывалось сзади и в длину превышало рост ребенка в 2-3 раза. В крестьянских и бедных городских семьях вместо крестильного платья использовались простые распашонки. В состоятельных семьях в число предметов для крещения входила еще и подушка, на которой держали младенца: «Маленький Алексей тихо лежал на шелковой подушке в длинной кружевной рубашке, перевитой голубой лентой ордена Св. Андрея Первозванного». Великий князь Александр Михайлович. Книга воспоминаний. М.: Современник, 1991. С. 37. Такая подушка могла использоваться и в повседневной жизни, поскольку в состоятельных городских семьях было принято носить на ней новорожденного. Серебрякова К. Обряд Крещения и домашний обиход младенца // Юный художник. 1995. № 8. С. 18.

В XIX веке пришла мода на длинные платья для младенцев, практически не отличавшиеся от крестильных. Ими пестрят журналы мод на протяжении более полувека, причем меняются лишь элементы отделки и украшения, а фасон остается практически неизменным. В такие платья наряжали малышей, как в царской семье, так и в состоятельных городских семьях. Их изображения дошли до нас не только на страницах журналов мод, но и на многочисленных портретах и фотографиях конца XIX-начала XX веков. Сабурова Т. Образ счастливого детства: Мир малышей на старинных фотографиях // Родина. 2001. № 6. С. 92-96. На детской половине: Детство в царском доме. ОТМА и Алексей. 2000.

Примерно к годовалому возрасту, когда ребенок подрастал и начинал ходить, длинное платье заменялось коротким. Интересен тот факт, что на протяжении всего XIX века одежда мальчика до пяти-шести лет нисколько не отличалась от костюма девочки - и те и другие носили платья. По воспоминаниям С.В. Капнист-Скалон, ее с братом принимали за девочек, поскольку их «одевали всегда в одинаковые женские платьица». Капнист-Скалон С.В. Воспоминания // Записки русских женщин XVIII-первой половины XIX века. М.: Современник, 1990. С. 284. Андрей Белый с огорченьем вспоминал, как в пять лет родители заставляли его носить длинные волосы и нарядные платьица. Белый А. На рубеже двух столетий. Воспоминания. В 3-х кн. Кн. 1. М.: Художественная литература, 1989. С. 194. Да и Д.С. Лихачев, описывая свое детство, упоминал, что приказчица-девушка, которая примеряла ему чулки, обратилась к нему со словами: «Барышня, дайте мне вашу ножку!». Лихачев Д.С. Воспоминания. М.: Вагриус, 2007. С. 77. Это говорит об отсутствии выраженных отличий в одежде мальчиков и девочек. Хотя случай, описанный Д.С. Лихачевым, произошел, когда ему было восемь лет, все же данное замечание в большинстве своем относится лишь к детям младшего возраста. Даже в начале XX века журналы мод, приводя примеры детских платьев, пальто и шинелек, не всегда уточняют для какого пола они предназначены. Парижские моды 1908 год.

Иногда вместо короткого платья, детей старше года одевали в рубашки, сшитые из светлых бельевых тканей. В особых случаях маленьких детишек облачали в нарядные рубахи, сшитые на манер древнерусских. Выполнены они могли быть из шелковых тканей - атласа, бархата - неярких цветов, богато украшены кружевом, тесьмой. Под рубашки поддевали белые панталоны длиной до щиколотки. Алешина Т., Серебрякова К. Посмотрим на костюм // Юный художник. 1995. № 1. С. 21.

В начале XIX века модным костюмом для мальчиков трех-пяти лет был «скелетон», предок комбинезона, заимствованный из Англии. Там же. С. 21.

С пяти-шести лет детей одевали как взрослых, по моде своего времени. Причем, как отмечает Н. Будур, по мере приближения к 1820-м годам детские костюмы все больше стали походить на платья взрослых, чего не было в начале столетия. История костюма, составленная Наталией Будур. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. С. 324. На картине О. Кипренского от 1812 года «Портрет мальчика» изображен ребенок, одетый в курточку с двойным рядом пуговиц и полами, по фасону очень напоминающую фрак.

Мальчикам шили однобортные курточки из темного сукна или шерсти (домашние и праздничные), под которые надевали светлые рубашки с отложным воротничком.

Одежда девочек первой половины XIX века копировала моду для женщин. На портретах того времени маленькие аристократки наряжены в платья с глубоким декольте, явно не соответствовавшим их возрасту. Правда эти платья значительно короче, чем у взрослых, и из-под них выглядывают белые кружевные панталоны и маленькие башмачки из саржи. Там же. С. 324. Подобный костюм носит и во второй половине XIX века дочка провинциального обывателя Е.А. Ковригина: «Платьица у ней пошиты короткие - по колено. В панталонах очень любит щеголять». Ковригин Е.А. Указ. соч. С. 146.

Детская мода в России практически неотделима от европейской, поскольку как раз в парижских модных журналах русские родительницы черпали идеи для костюмов своих чад.

Как известно, спрос рождает предложение, поэтому на рубеже XIX-XX веков распространяются специальные приложения к русским журналам, полностью или частично посвященные детской моде. Детские моды, Парижские моды. Во второй половине XIX века в дамских журналах рукоделья и мод можно было встретить советы по покрою и украшению детской одежды. Для нее рекомендовалось использовать практичные, легко моющиеся ткани светлых оттенков, чаще всего розового и голубого.

В первой половине века, вслед за женской модой, девочкам шили платья с завышенной талией, но с 70-х годов в детскую моду входят удобные платья с заниженной талией, продержавшиеся в моде до Первой мировой войны. Жукова Л.А. Социокультурные особенности российского дворянства (XVIII-начало XIX века) // Преподавание истории в школе. № 9, 2007. С. 43.

Девичьи платья просты по фасону, но столь же тщательно, как и дамские, украшены вышивкой. Для украшения детской одежды использовали кружевные воротнички и манжеты из батиста. Причем такие воротнички носили не только в качестве праздничной одежды, но и в качестве повседневной.

Детские костюмы обильно украшалась вышивкой, кружевами, бантами и прочей отделкой, что, по мнению педиатра Е.А. Покровского, было абсолютно ненужными атрибутами в одежде малышей. Он считал, что это лишь сковывало движения, мешало полноценной игре: «разряженных детей, как кукол, по модному французскому журналу, в кружевных манжетах, лайковых перчатках, и нельзя посылать на игру, потому что такая одежда будет мешать и свободно бегать, и бороться и т. д.». Покровский Е.А. Детские игры: Преимущественно русские. М.: ТЕРРА; Книжная лавка-РТР, 1997. С. 40. Эту мысль красочно иллюстрирует описание Станиславским его детских мучений из-за белых перчаток: «На руки натягивают белые перчатки и строго-настрого наказывают, чтобы по возвращении домой из театра перчатки оставались белыми, а не совершенно черными, как это обыкновенно случается. Понятно, что мы весь вечер ходим с растопыренными пальцами рук, держа ладони далеко от собственного туловища, дабы не запачкаться». Станиславский Указ. соч. С. 41.

В 60-70-х гг. большой популярностью начинает пользоваться псевдонародный стиль в одежде мальчиков из семей высшего сословия. Как в императорской, так и в дворянских семьях, маленьких сыновей наряжали в шелковые русские рубахи, бархатные шаровары и высокие замшевые или сафьяновые сапоги. Как пишет исследователь детства Ф. Арьес, взрослые «находили особую пикантность в том, чтобы придать костюму детей знати некоторые черты народности». Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1999. С. 70.

Еще одним полюбившимся костюмом для мальчиков стал матросский. Он воспроизводил элементы военно-морской формы Англии и других стран. В него входили рубашка с отложным воротником, короткие или длинные штаны и иногда фуражка с лентами. Этот костюм имел множество вариаций с покроем, но цвета оставались неизменными - белые и синие полосы.

Под влиянием литературы, романов Ф. Купера, М. Рида, в среде мальчишек растет интерес к приключениям, путешествиям и авантюрам. Этот интерес проявляется в играх и поведении детей. Постепенно все это находит отражение и в детской одежде, в первую очередь маскарадных костюмах: «Все дети надели заранее сшитые маскарадные костюмы. Девочки превратились в русалок и цыганок, а мальчики - в индейцев, разбойников, китайских мандаринов, матросов». Катаев В. Белеет парус одинокий М.: Детская литература, 1984. С. 7.

Во второй половине XIX века штанишки в костюмах мальчиков укорачиваются. И что такое длинные брюки многие мальчики впервые узнавали, лишь надев гимназический костюм.

В этот же период в одежде мальчиков появляются элементы исторических костюмов: «… Сережа, в черной, бархатной, длинной курточке с белым кружевным отложным воротничком, в длинных чулках, совсем английский мальчик, пришедший из семнадцатого столетия…». Белый А. Указ. соч. С. 342. Мальчик в таком костюме изображен на картинах К.Е. Маковского «Портрет сына в мастерской» и «Дети господина Балашова». http://anastgal.livejournal.com.

Теплая детская одежда более консервативна и меньше подвергалась изменениям. Меховое пальто для мальчиков, которое носили в первой половине XIX века Острогорский В. Указ соч. С. 4., будет существовать и в начале XX века. Описание зимнего костюма городского ребенка из состоятельной семьи дает в своих воспоминаниях М.В. Нестеров: «И я, в длинной шубке с барашковым воротником, в цветном поясе, в валенках и серой каракулевой шапке и варежках, катался с горы или делал снежных баб». Нестеров М.В. Воспоминания. М.: Советский художник, 1985. С. 38. Обувью в лютые морозы детям служили валенки или меховые сапожки. По воспоминаниям мемуаристов второй половины века, непременным атрибутом всех мальчишечьих нарядов в холодное время года был башлык, с помощью которого малышей закутывали от стужи. Как писал Д.С. Лихачев, «башлык можно повязать по-разному - стоячком или просто за спину, а то и обмотать вокруг шапки и шеи». Лихачев Д.С. Указ. соч. С. 51. На время сырой погоды поверх башмаков или туфелек дети носили калоши. Поэтому дочка тамбовского обывателя Е.А. Ковригина не без основания требует: «Папаша, купи мне калоши, а то башмачки с каблучками купил, а калош нету. А так ходить мокро». Ковригин Е.А. Указ. соч. С. 179.