Отношение современников к миру детства в XIX веке

Самые разные воспитательные функции выполняли и другие игрушки. В основном их делали из подручных материалов: дерева, глины, соломы, отчасти и из кости. Благодаря растениям делали различные «плетенки из бересты, кузовочки и разные дудочки и свисточки». Водовозова Е.Н. Указ. соч. Т. 2. С. 40. Развлекали и знакомили с народной музыкой разнообразные дудки, рожки, сопелки, свирели, свистульки, губные гармошки. Чаще их делали сами дети или родители, но также их можно было приобрести, например, в Сергиевом Посаде: «…и свистульки, оловянные петушки, и дудочки жестяные, розанами расписанные, царапающие закраинками губы…» и «…оловянный петушок - свистулька, свистулька - кнутик, губная гармошка…». Шмелев И.С. Указ. соч. С. 172.

Игрушки для бросания и стрельбы - мячи, луки, пращи - тренировали в детях меткость и ловкость. Игры с мячом были распространены как в среде мальчиков, так и девочек. С.В. Ковалевской приходилось играть в мяч дома вместо прогулок в дни ненастной погоды: «Игру в мяч я не особенно люблю; мне теперь уже двенадцать лет; я сама считаю себя уже совсем большой, и мне даже обидно, что гувернантка еще считает меня способной увлекаться такою детскою забавой, как игра в мяч». Ковалевская С.В. Указ. соч. С. 58.

Но особенно любимой игрушкой любой девочки, конечно же, была кукла. Традиционными куклами являются крестьянские, которые делали из дерева, лепили из глины, вертели из соломы и тряпок. Для всякого возраста предназначались свои куклы. В деревянные болванчики больше играли младшие дети, поскольку такие куклы были устойчивы, долговечны и незатейливы. В городе, иногда, такая кукла воспринималась как альтернатива фабричной, в семьях, где влияние кукол считалось негативным для ребенка: «На мой вопрос, играет ли она в куклы, Зина, к моему крайнему удивлению, притащила что-то вроде обрубка палки, на одном конце которой было грубо размалевано лицо, а остальная часть была завернута в разноцветные тряпки. Несмотря на примитивность своей куклы, Зина с трогательною нежностью укачивала ее на руках, прижимая к груди, укладывала спать, напевая ей песенки», - вспоминала Е.Н. Водовозова. Водовозова Е.Н. Указ. соч. Т. 2. С. 79-80.

Как только восприятие ребенка становилось более аналитическим и емким, его начинали занимать игрушки более конкретные и детально разработанные по форме. Среди кукол роль забавной развлекательной потешки выполняли соломенные стригушки, которые делали во всех районах России, где растили хлеб. Дайн Г.Л. Указ. соч. С. 26.

Более содержательными по своей функции были куклы из ткани. Они чаще всего были без лица, но с четко обозначенной грудью, что являлось пережитком из культа плодородия. Костюм такой куклы был традиционным для местности, в которой игрушка изготовлена, и не снимался. В крестьянской избе их могло быть до сотни. «Тряпичные куклы и маленькие, высушенные тыквочки, так называемые «таракуцки», эти единственные игрушки крестьянских детей…» Катаев В.П. Указ. соч. С. 24.

Деревенское крестьянское общество было заинтересовано в подготовке девочек к женскому ручному труду. А в кукольных играх дети непроизвольно учились шить, вышивать, прясть, постигали традиционное искусство одевания.

К труду приучались рано. Уже малые дети работали много, серьезно, и входили в трудовую жизнь охотно, с готовностью во всем походить на взрослых. Вместе с ними шли в лес за дровами, собирали ягоды и грибы, помогали в поле косить, жать, молотить, ходили за скотиной, зимой пряли, пестовали младших. С семи - восьми лет труд становился основным занятием крестьянского ребенка. «На посевы Суетный стал брать своего Нифатку чуть не с пятилетнего возраста. … Когда Нифатке минуло лет девять, он сделался уже не на шутку помощником отца. Забороновывать загон он отправлялся уже один, один убирал скотину, привозил с гумна солому. Он умел и лошадь запрячь, и прорубь прорубить, и лапти сплесть, и дров приготовить». Салов И.А. Грачевский крокодил: Повести и рассказы. М.: Современник, 1984. С. 204-205.

Игрушки детей, соответственно были направлены на более легкое и занимательное приучение к труду. Игрушечные сохи, бороны, топоры, тележки приобщали ребенка к повседневным деревенским обязанностям. Интересно заметить, что игровой инструментарий никогда почти не украшался ни резьбой, ни росписью, как и в жизни. Деловые качества этих вещей разумно сохранялись и в игрушке.

Интересный пример обучения труду во время игры приводит Г.Л. Дайн, описывая игрушку, сохранившуюся в музейной коллекции, сделанную пятилетним сыном плотника: «Круглая деревянная чурка, мочальный хвост, кожаный ремешок на спине, изображающий упряжь, четыре гвоздя вместо ног - и конь получился. Необычный, без головы, на длинных железных ногах, но конь». Дайн Г.Л. Указ. соч. С. 18.

Игрушечный аппарат, употребляемый детьми простого народа в России, вообще немногочислен. В некоторых же местах детских игрушек в крестьянском быту почти не существует, а если изредка они и бывают, то разве вроде деревянных крашеных яичек, хлебальных ложек, какой-нибудь баночки, ножа, гвоздя, палочки, камня и т.д. Покровский Е.А. Указ. соч. С. 83.

Смысл минимума игрушек в народе был оправдан жизнью, проверен не одним поколением. Из самой реальности, бытовой и духовной, вытекало отношение к игрушкам - ограничение ребенка небольшим их числом. Может быть поэтому дети проявляли такую фантазию и смекалку, при изготовлении собственных игрушек. Интересный самодельный набор игрушек, сделанный мальчиком из картона, описывает М.В. Нестеров: «…иконостасы: будничный - красный, праздничный - белый с золотом… многочисленное духовенство с архиереем во главе…». Нестеров М.В. Указ. соч. С. 40-41.

К традиционным игрушкам можно отнести и такой предмет детских интересов как коллекционирование различных вещей. Герои повести «Белеет парус одинокий», городские мальчишки, коллекционируют подковы, гайки, папиросные коробки, форменные пуговицы Катаев В. Указ. соч. С. 122-123., а дворянский ребенок в автобиографичном произведении С.Т. Аксакова Аксаков С.Т. Указ. соч. С. 43. увлекается собиранием речных камешков.

В 60-е годы XIX века появились новые тенденции в способах воспитания, рассчитанные на повышение познавательных способностей детей, и естественно это отразилось на их игрушках. «Большой шкаф в комнате Зины был набит предметами ее занятий. Она показала мне одну за другою несколько своих тетрадок; на страницах одной из них были прикреплены листья разнообразных деревьев и засушены цветы. Затем девочка поставила на стол несколько коробок, разделенных на отделения. В одной из них были собраны камешки и раковины, в другой -- образчики ржи, овса, конопли, льняных семян; в особых свертках хранились образцы производства хлопчатой бумаги и льна» Водовозова Е.Н. Указ. соч. Т. 2. С. 79-80., - описала Е.Н. Водовозова характерный эпизод из жизни девочки, воспитывавшейся в городе по новым методам. Хотя, понимание важности обучения с помощью таких «игрушек» появилось лишь в 60-х годах, но дети коллекционировали и играли с природными материалами и гораздо раньше. Еще С.Т. Аксаков упоминал гербарии: «Сорванные травы и цветы мы раскладывали и сушили в книгах, на что преимущественно употреблялись «Римская история Роллена» и «Домашний лечебник Бухана»; а чтоб листы в книгах не портились от сырости и не раскрашивались разными красками, мы клали цветы между листочками писчей бумаги». Аксаков С.Т. Указ. соч. С. 201.

Но даже и в начале XX века подобная забава была не чужда детям: «Петя бережно нес под мышкой свои драгоценности: банку с заспиртованными морскими иглами и коллекции бабочек, жуков, ракушек и крабов». Катаев В.П. Указ соч. С. 17. А один из героев повести В.М. Инбер обладал обширным собранием почтовых марок. Инбер В.М. Указ. соч. С. 227. Катаев В.П. в числе девичьих игрушек упоминает «лубочные литографии патриотического содержания про русско-японскую войну» Катаев В.П. Указ соч. С. 132-136., популярные в то время среди всего русского общества и бусы, собранные из морских ракушек.

К традиционным игрушкам относятся и игрушечные лошадки. Поначалу с помощью разных напольных каталок ребенок учился ходить. Когда же появлялась у него устойчивость и уверенность, играли и с другой каталкой - на веревочке. Чаще всего это был конь на колесах. «Конюшня была устроена в опрокинутом табурете. Там стояли два коня, такие же, как в деревне: Фонарь и Мальчик. Фонарь - был большой деревянный рысак на качалке, с пышной гривой. Раньше у него был и хвост, но Дима нечаянно оборвал его при запряжке. Мальчик - был конёк похуже, но тоже славный: серый в яблоках, с красной уздечкой». Инбер В.М. Указ. соч. С. 195.

«Помню я свои ранние игрушки. Особенно памятна безногая бурая лошадь. На ней я часами «скакал»», - писал Нестеров, вспоминая свои детские годы. Нестеров М.В. Указ. соч. С. 31. Ему же в детстве пришлось переживать много горьких минут в связи с «живым жеребеночком, который обещался мне каждый год, и всегда перед самой Уфой … спрыгивал с борта парохода и тонул…». Там же. С. 36.

Игнатьев А.А.: «Первыми и любимыми игрушками у нас с моим младшим братом Павлом были деревянные лошадки - качалки. Они были мастей будущих наших полков: у меня - гнедая кавалергардская, а у брата - серая гусарская». Игнатьев А.А. Указ. соч. С. 24. Игнатьев А.А. и его брат были детьми военного и их самих готовили к военной службе. Подобные игрушки психологически подготавливали детей к будущей должности. Старшего брата готовили в кавалергардский полк, предположительно потому, что он был более престижным, нежели гусарский, в котором предстояло служить младшему.

Еще одним популярным детским развлечением было запускание воздушных змеев. Герой произведения И.С. Шмелева любил «змей запускать и голубей гонять» Шмелев И.С. Указ. соч. С. 392., а мальчик в рассказе К.М. Станюковича ценил своего денщика за умение делать «таких славных бумажных змеев, волчков и лодок» Станюкович К.М. Указ. соч. С. 124.. Волчки также были распространены среди детей всех сословий и на протяжении всего века. Их с одинаковым увлечением делали крестьянские мальчишки в начале века, и получали в подарок девчонки в конце века.

В XIX столетии начинает меняться отношение к ребенку, в нем видят уже не просто миниатюрную копию взрослого, но создание, нуждающееся в обучении и развитии, в особенном отношении. Возможно, этим можно объяснить стремительное развитие игрушечного дела. Несомненно, важную роль сыграло и возникновение промышленных способов производства, изобретение новых материалов. В изготовлении игрушек стали более широко применяться различные металлы, активно начинает использоваться каучук. С появлением в первой половине века в России собственного способа изготовления папье-маше начинает развиваться кукольное дело.

Именно поэтому можно говорить об «игрушке нового времени» как о сложившемся в этот период явлении.

Большое разнообразие представляют собой игрушки военного характера. Они были вообще популярны среди мальчиков, а в семьях военных - особенно. Военные игрушки существовали всегда, но сейчас они приобретают качественно новую форму. Игрушечная промышленность быстро реагировала на все достижения в технической сфере и в XIX столетии появляются военные игрушки, не существовавшие ранее: копии современных ружей, в России начинают производить своих оловянных солдатиков и т.д.

П.А. Кропоткин писал: «Все, по-видимому, приготовляло нас к военному поприщу: пристрастие отца (единственная игрушка, которую он, как припоминаю, купил нам, - ружье и настоящая будка), военные рассказы…» Кропоткин П.А. Указ. соч. С. 77..

Среди таких игрушек наиболее любимыми были солдатики, без которых не обходится практически ни одно описание детства городского мальчика. Крестьяне в солдатиков не играли, поскольку они не считали войну полезным занятием, да и средств на приобретение этих довольно дорогих игрушек у простого народа не было.

Самыми интересными и довольно дорогими были, конечно, оловянные фигурки. Во второй половине XIX века мастерские по производству таких игрушек появляются в России. Их продукция не уступала качеству немецкой и была разнообразной - от донских казаков до блестящих гвардейских полков. По воспоминаниям А.Н. Бенуа, солдатиков у него было несколько сотен: «Одни были оловянные, другие бумажные, вырезанные папой.… Из оловянных солдатиков особую слабость я питал к тем сортам, которые стоили дороже и которые являлись как бы аристократией среди прочего населения моих коробок. Это были «кругленькие», «выпуклые» солдатики, причем кавалеристы насаживались на своих коней…» Бенуа А.Н. Указ. соч. С. 210..

А.А. Игнатьев также припоминает своих солдатиков: «Скоро появились и оловянные солдатики, изготовлявшиеся тогда в Германии с большим искусством. Они продавались коробочками по пятьдесят и сто фигур и точно изображали все европейские армии, в том числе и русскую гвардию» Игнатьев А.А. Указ соч. С. 24.. Далее он описывает военные маневры с помощью солдатиков: «… когда нам было десять - двенадцать лет, действовали уже с соблюдением некоторых законов тактики. У нас был большой стол, на котором мы из песка делали рельеф местности, отмечая леса елочками, всякие преграды - краской. Войска передвигались по определенной мерке, конница с двойной скоростью; артиллерийский огонь мы вели по открытым целям на определенную мерку, и он давал двадцать пять процентов потерь и т.д.». Игнатьев А.А. Там же. С. 24.

Так же как куклам полагалось иметь наряды, сервизы и мебель, солдатам необходимы были палатки, оружие, деревья и прочие детали игрушечного мира. Не забывает А.Н. Бенуа и копеечных деревянных солдатиков, которыми, хотя они и были намного больше дорогих иностранных, играть было ничуть не менее занимательно: «Эти деревянные солдатики «пролетарского» характера были разных типов: одни были крашеные, другие просто из белого дерева; были пехотинцы, были кавалеристы, были генералы. Но особенное удовольствие мне доставлял барабанщик, стоявший у своей будки, или целый полк с офицером во главе» Бенуа А.Н. Указ. соч. С. 211.. Такие полки были нашпилены на деревянные, скрепленные накрест полоски, которые могли раздвигаться, благодаря этому солдатики могли двигаться. Эта игрушка тоже является изобретением XIX столетия.

Л. Андреев в рассказе «Ангелочек» описывает металлическое ружье на пружине, с пулей в виде привязанной пробки - другой представитель военных забав нового времени. Андреев Л.Н. Проза. Публицистика. М., ООО «Олимп», 1998. С. 67.

«Тут были и сошки, и ружья, и будки, и детские боевые потехи» - вспоминал В.А. Соллогуб развлечения юного Александра II. Соллогуб В.А. Указ. соч. С. 392. Любовь к военным потехам не меняется на протяжении всего века, и спустя полстолетия мальчик из повести В.П. Катаева радовался новой забаве: «подарки были превосходные, гораздо лучше, чем он ожидал: лук и стрелы в бархатном колчане…» Катаев В.П. Указ. соч. С. 233..

Среди девичьих игрушек по-прежнему лидирует кукла.

В царской семье девочек тоже воспитывали при помощи кукол. Дочери Николая II получали в подарок куклы с фарфоровыми или мастичными головками английской, французской, немецкой, а иногда и русской работы. В дорогие куклы разрешалось играть только по праздникам, в остальное время княжны играли более простыми игрушками. Греков А. Куклой воспитать княжон. Игрушки царских детей // Родина. 2000. № 12. С. 73.

Про подобные дорогие куклы вспоминает княжна Е. Мещерская в своих мемуарах: «Никто не мог понять, что это за дети. Наконец у кого-то нашлась подзорная труба, и через нее удалось рассмотреть, что это были не дети, а две большие куклы…» Воспоминания княжны Е.А. Мещерской. М., ООО «Олимп», 2002. С. 274-275.. Судить о величине и красоте таких кукол позволяют также фотографии девочек со своими куклами, сохранившиеся с XIX века Сабурова Т. Образ счастливого детства: Мир малышей на старинных фотографиях // Родина. 2001. № 6. С. 92-96..

Сформировался и утвердился тип «городской куклы». Она была не так проста и лаконична, как традиционная деревенская игрушка из лоскутков ткани, веток, щепочек, но и не так хрупка и ценна, как фарфоровая красавица. Самыми дорогими были куклы с фарфоровыми головками, с туловищем, набитым ватой, в красивых платьях; дешевле - с головками из папье-маше, с «душой из соломы»: «Анюте - куколку без головки, тулово набито сенной трухой, чтобы ей шить учиться - головка в Москве имеется», - описывал И.С. Шмелев подарок девочке из небогатой мещанской семьи, купленный в Сергиевом Посаде. Шмелев И.С. Указ. соч. С. 172.

Для кукол шилась чудесная одежда и белье, изготавливалась мебель, фарфоровые сервизы, строились кукольные домики, которые, впрочем, не получили широкого распространения в России. «Кукольный сервиз и настоящий самоварчик, который можно ставить» Чарская Л. Записки маленькой гимназистки // Романтические истории для девочек: Сб. М., Эксмо, 2002. С. 281., - встречаются не так уж и часто. Хотя, например, в Сергиевом Посаде изготавливали «…вырезанные закуски на тарелках, кукольные… и спелая клубника, и пупырчатая малинка, совсем живая; и красная в зелени морковка, и зеленые огурцы; и раки, и икорка зернистая…», призванные сопутствовать игре в куклы. Шмелев И.С. Указ. соч. С. 171.

Иногда подобная атрибутика изготавливалась родителями девочек, как например, упомянутые у В.П. Катаева кукольные кроватки и «маленькая плита с маленькими кастрюльками … из обрезков цинка», сделанные для своей дочери рабочим. Катаев В.П. Указ. соч. С. 132.

Мнение, будто кукла только девчачья забава, ошибочно. Примерно до 7-8 лет в куклы охотно играли и мальчики, пока женский и мужской детский костюм, кроме прически ничем не различался. Например, любимыми игрушками С.В. Образцова были «голыш Пупсик» и «японская кукла Бибабо, с целлулоидной головой и в халате». Образцов С.В. Указ. соч. С. 10.

Несмотря на популярность и доступность в XIX веке фабричной игрушки в среде богатых горожан бытовали и тряпичные куклы. Тряпичные куклы делали не только для домашнего пользования, но и для продажи. В городах, посадах, слободах и крупных селах они, как и другие игрушки, были предметом надомного труда и обретали характерные свойства рыночного кустарного товара.

Городская культура порывает с прежним образом куклы, которая теперь приобретает лицо, а грудь пропадает совсем. Исчезает и традиционный костюм - он заменяется современной одеждой. Такую куклу можно было одевать и раздевать, поэтому появляется возможность шить для нее несколько платьев вместо одного и в костюме следовать последним веяниям моды. Платья, сшитые для кукол отдельно, упоминаются Е.Н. Водовозовой, которой специально давали лоскуты ткани для пошива кукольной одежды. Водовозова Е.Н. Указ. соч. С. 82. А уже В.М. Инбер, описывая детскую комнату, упоминает наличие целого кукольного гардероба. Инбер В.М. Указ соч. С. 190.

Игровая кукла на Руси в подавляющем большинстве была женского пола. Изображение мужчины вторично в кукольном мире - например, в игре с крестьянской тряпичной куклой вместо мужчины мог выступать его знак - прутик или щепка. Зато позже появляются конкретные персонажи - военные, торговцы, франты. Бенуа: «…кланяющийся господин, одетый по моде 30-х годов, и его пара - дамочка, «делавшая ручкой» и одетая в широкое и короткое розовое платьице». Бенуа А.Н. Указ. соч. С. 211.

Во второй половине столетия наступает эра механических игрушек. И.С. Шмелев описал некоторые заводные игрушки, популярные в этот период: «елозиющие мухи», «бьющиеся петушки», «заводные мыши»,… «самотрещащие барабаны», а также «летающие колбасы с визгом», ревущие медведи, бякающие барашки, зайчики с барабанами. Шмелев И.С. Указ. соч. С. 8-12.

Технические достижения находят свое отражения в игрушечной технике. Появляются паровозики, пароходики, автомобили. Некоторые из них были лишь имитацией Сабурова Т. Образ счастливого детства: Мир малышей на старинных фотографиях // Родина. 2001. № 6. С. 93., а некоторые обладали настоящей паровой машиной Дайн Г.Л. Русская игрушка. С. 62..

К игрушкам нового поколения следует отнести и различные «оптические», как назвал их Бенуа, игрушки. «Их было несколько: калейдоскоп, микроскоп, праксиноскоп, волшебный фонарь; к ним же можно причислить «гуккастен» и стереоскоп. Из них калейдоскоп был в те времена предметом самым обыденным» Бенуа А.Н. Указ. соч. С. 216.. С помощью волшебного фонаря «небольшой рисунок может быть получен на бумаге в значительно большем размере». Бенуа А.Н. Там же. С. 218.

Праксиноскопы -- предшественники мультипликации. «В своем простейшем виде это был картонный барабан, в котором проделаны узкие вертикальные надрезы. Внутрь барабана кладется лента с изображением разных моментов какого-либо действия - скажем, девочки, скачущей через веревку... приложив глаз к одному из надрезов, мы видим только ту часть ленты, что по диагонали круга всегда находится насупротив. Но стоит дать ладонью движение барабану, свободно вращающемуся на штативе, как изображения начинают мелькать и сливаться... от этого слияния получается иллюзия, будто девочка скачет через веревку…». Бенуа А.Н. Там же. С. 217. Подобные аппараты можно было приобрести в специальных оптических магазинах.

В XIX веке появляются развивающие игрушки. Одной из первых их упоминает Е.Н. Водовозова: «В эту минуту девочка вырвалась от нее и потащила меня в детскую показывать свои игрушки: «железную дорогу», «школу», «прачечную», «весы» и множество других игрушек, только что получивших название «развивающих», то есть необходимых для умственного развития детей». Водовозова Е.Н. Указ. соч. С. 29.

В число развивающих игр можно включить и несколько усовершенствованную игру в бирюльки: если традиционно дети играли в них с помощью соломинок и спичек, то теперь они превратились в хорошо выточенную токарную мелочь. Набор для игры состоял из маленьких предметов, изображавших домашнюю утварь, овощи, фрукты. Смысл игры состоял в том, чтобы с помощью крючков аккуратно доставать из сложенных в кучу крошечных предметов по одной бирюльке так, чтобы не потревожить остальные. Гумерова М.И., Князева Е.В. Указ. соч. С. 13.

В 90-х годах XIX века появляется новая оригинальная игрушка, местом рождения которой стала мастерская - магазин “Детское воспитание” А.И. Мамонтова в Москве, где с 1898 года работал токарь В.П. Звездочкин и русский художник С.В. Малютин. Ее прообразом принято считать японскую точеную фигурку буддистского святого Фукуруджи. Но уже с середины века в России были популярны различные складные коробочки, как например цилиндр-укладка с вкладышами, яйцо-пирамида, боярин-укладка, пирамидки. Дайн Г.Л. Русская игрушка. С. 102-103.

Также с середины века распространяется использование кубиков в детской игре. С их помощью могли учить грамоте: «Учение началось с азбуки на кубиках…» Игнатьев А.А. Указ. соч. С. 24. или просто использовать для игры, как модель-игрушку «Троице-Сергиева лавра» Дайн Г.Л. Русская игрушка. С. 82., состоящую из кубиков.

Интересным элементом домашней игры в конце XIX - начале XX века становится лепка из глины. В описании детской комнаты девочки глина фигурирует наряду с книгами: «На столике лежали книжки с картинками, цветные карандаши, бумага и ножницы для вырезывания. Под сырой тряпочкой - глина для лепки». Инбер В.М. Указ. соч. С. 192. С.В. Образцов пишет, что во время выздоровления от болезни тоже лепил из глины игрушки. Образцов С.В. Указ. соч. С. 12.

Свое развитие в течение века получают настольные игры. А.А. Игнатьев играл в детстве с отцом в шахматы. А в повести «Нянька» мальчик играет со своим денщиком в карты. Из фразы: «В короли бы похлестаться…», Шмелев И.С. Указ. соч. C. 278. задумчиво произнесенной скучающим ребенком в повести И.С. Шмелева видно, что и ему эта забава была не чужда. В этом же произведении присутствует упоминание о настольной игре в «извозчиков», которые «на грифельной доске по числам крутятся». Шмелев И.С. Указ. соч. C. 507. А мальчику в повести В.А. Катаева родители на день рождения дарят «настоящее «взрослое» лото». Катаев В.П. Указ. соч. С. 233.

Все это говорит о популярности настольных игр среди детей.

По существу игрушки нового времени - это модернизированные, улучшенные игрушки традиционные. Если в деревнях волчки и в XIX веке, как и в старину, продолжают делать из дерева, то в городах их нередко делают металлическими, с пружинами, которые заводятся особенным образом.

2.3 Распространение зрелищных развлечений

Одним из самых любимых развлечений детей всех сословий были народные гуляния, главным атрибутом которых обязательно являлись балаганы. «Балаганами назывались специально в короткий срок построенные большие и маленькие сараи, в которых давались всякие представления. Эти балаганы служили главным аттракционом того гулянья, которое «испокон веков», а точнее, с XVIII в., являлось в России наиболее значительным народным развлечением, особенно в обеих столицах» Бенуа А.Н. Указ. соч. С. 289.. На масленичную неделю их устраивали по всей стране.

П.Н. Милюков спустя годы с наслаждением вспоминал: «Уже наружный вид балаганных построек производил на нас, детей, неотразимое впечатление. Невероятные приключения на разрисованных яркими красками полотнищах, плохо прибитых гвоздями и развевавшихся по ветру: крокодилы, пожиравшие людей, и атлеты, побеждавшие крокодилов; необыкновенной красоты царицы неведомых царств, покрытые драгоценными камнями; «битвы русских с кабардинцами», сопровождаемые настоящими холостыми ружейными выстрелами из пушек; факиры, упражнявшиеся со змеями; фокусники, глотавшие горящую паклю и сабли, - на все это разбегались детские глаза» Милюков П.Н. Указ. соч. С. 45..

На масленичных балаганах можно было увидеть и арлекинады, и зверинцы, и цирковые представления. Правда иногда посетителей могло постигать и разочарование, особенно в зверинце: «…в холоде и, вероятно, в голоде здесь доживали век всякие отбросы знаменитых зверинцев: совсем оцепеневший, не встававший уже больше верблюд, сонные облезлые львы, походившие больше на пуделей, и чахоточные, жавшиеся друг к дружке, обезьяны. Только слон производил еще довольно внушительное впечатление…». Бенуа А.Н. Указ. соч. С. 293.

Гораздо более интересными для детей были приезды профессиональных цирковых трупп. «Однажды уфимские заборы украсили большими афишами, извещавшими о том, что в город приезжает цирк «всемирно известной итальянской труппы акробатов братьев Валери». На площади спешно строили большой круглый балаган из свежего теса. Вскоре начались представления. Народ валом повалил».

Слава о них дошла и до нас, детей. Долгие мольбы наши увенчались успехом: нас пустили в цирк, взяли туда и приятеля моего - Николашку. Очарованные, сидели мы с ним. Братья Валери привели нас в полный восторг; их упражнения вскружили нам головы. Первые дни только и разговоров было, что о цирке. Нам как-то удалось еще побывать там, и это нас погубило...», - вспоминал М.В. Нестеров о первом увиденном цирке в жизни. Друзья решили организовать собственный цирк, что и сделали в запасном сарае, стоявшем вне поля зрения матери. Главными актерами были оба мальчика и неуклюжий щенок Шарик: «Первые дни прошли благополучно, с большим подъемом. Мы, с некоторой опасностью для наших рук, ног, ребер, перелетали с трапеции на трапецию, поднимали тяжести и прочее…. Одним из ответственных номеров Шарика было поднятие его на возможную высоту при помощи особых приспособлений, вроде лопаты. Шарик в паническом страхе визжал, выл, пока не терял равновесия, не летел вниз с жалобным воем и не падал на пол. Шарик этот номер не любил, а мы были тверды и настойчивы, пока однажды, во время самого разгара представления, когда Шарик поднят был на головокружительную высоту и неистово там визжал, обе двери сарая растворились и в них предстала перед нами мать, разгневанная, грозная, карающая...Нас обоих выпороли, а Шарик в тот же день был отдан соседям…». Таким трагическим случаем оборвалось существование доморощенного цирка.

В повести В.М. Инбер дети играли в «укротителей хищников» Инбер В.М. Указ. соч. С. 218-219., вероятно тоже под впечатлением от посещения цирка. Игра в цирк была вообще частым явлением в среде городских детей, но для деревенских детей это развлечение было практически недоступно.

Выступления Петрушки - еще одна популярная забава взрослых и особенно малышей. Во многих странах существует кукольный персонаж, изображающий шута с крючковатым носом, иногда с горбом. Он дерется, ругается, отпускает злые шутки и при этом остается народным любимцем. В Италии его зовут Пульчинелла, во Франции -- Полишинель, в Англии -- Панч, в Германии -- Касперле, а в России -- Петрушка, Петр Петрович Уксусов, Самоваров или Ванька Ратотуй.

Все эти куклы имеют одного общего предка -- шута Маккуса, бывшего популярным кукольным героем в Древнем Риме. Голова неправильной формы, нос крючком, огромный живот и пронзительный взгляд -- вот его отличительные черты. Князева Е. Мир кукол. СПб., Аврора, 2002. С. 7.

По классификации А.Н. Бенуа, Петрушка имел два облика: демократический и аристократический. Спектаклями «демократического» Петрушки могли наслаждаться разные слои общества, в то время как «аристократический» был доступен немногим. Представления последнего часто устраивались на елках и детских балах: «В элегантных барских квартирах спектакль Петрушки устраивался обыкновенно в дверях гостиной, почти всегда увешанных пышными драпировками, и это придавало представлению несравненно более парадный и театральный характер. Да и приглашался для этого спектакля не простой, грязный петрушечник с улицы, а «салонный», чуть ли не во фрак одетый. … Самые куклы были одеты в атлас и в блестящую мишуру. Особенно эффектны были арапы, не облезлые и разбитые, а свежепокрашенные, черные-пречерные». Бенуа А.Н. Указ. соч. С. 284-286.

Первого увиденного в своей жизни Петрушку С.В. Образцов описывает так: «Большой нос крючком, большие удивленные глаза, растянутый рот. Красный колпак, на спине какой-то нарочный горб не горб и деревянные плоские, как лопатки, руки. Очень смешной. Появился и сразу запел тем же нечеловеческим писклявым голосом: «Вдоль по Пи-итерской, по Тверской-Ямской едет Петенька с колокольчиком»» Образцов С.В. Указ. соч. С. 23..

«Мне очень понравился Петрушка, но если бы кто-нибудь из мальчишек, ну хотя бы Колька Дубинин, сказал мне, что это моя будущая профессия, я б его поколотил. Хотя вряд ли. Он лучше меня дрался», - подытожил С.В. Образцов свои воспоминания о кукольном спектакле. Образцов С.В. Там же. С. 24.

В начале XIX века в аристократических домах устраивались и другие кукольные представления. Вспоминая о своем родственнике В.А. Соллогуб писал: «К образованию его придумывались разные диковинные средства. Между прочим в большой зале их московского, на Смоленском рынке, дома стоял театр марионеток, изображавших для наглядного обучения важнейшие мифологические и исторические события. Помню, что однажды во время нашего проезда через Москву, где мы всегда останавливались у тетки, состоялся великолепнейший спектакль "Гибель Трои". В вечер представления все началось благополучно. Вид Трои, исторический конь, извергавший воинов, беспощадное сражение - все приводило зрителей в восторг; но, когда злополучный город долженствовал запылать со всех концов для завершения сценического эффекта, никакого пожара не воспоследовало. В этот вечер Троя не погибла. Оказалось, что мастеровой Зуров, соединявший в себе должности декоратора, машиниста и режиссера, имел еще специальность горького пьяницы и лежал без чувств, выпив до последней капли приготовленный для пламени спирт. Вечер кончился без гомерической катастрофы». Соллогуб В.А. Указ. соч. С. 347.

Домашние театры были важной и интересной составляющей мира детства. Естественно, это явление было присуще дворянству и интеллигенции, и не входило в быт необразованных сословий.

Самой примитивной формой домашнего театра могут служить всевозможные детские выступления, как например чтение детьми стихов: «Болтать по-французски и по-немецки я выучился довольно рано, около старших братьев и сестер, и, помнится, гувернантки, в дни именин и рождений родителей, заставляли меня говорить поздравительные стихи…». Салтыков-Щедрин М.Е. Пошехонская старина. М.: Правда, 1984. С. 87.

Часто детям доводилось участвовать на детских балах и бал-маскарадах по случаю, какого - либо торжества. Один из таких маскарадов описан в повести «Белеет парус одинокий»: «Все дети надели заранее сшитые маскарадные костюмы. Девочки превратились в русалок и цыганок, а мальчики - в индейцев, разбойников, китайских мандаринов, матросов.

У всех были прекрасные, яркие, разноцветные коленкоровые или бумажные костюмы». Катаев В.П. Указ. соч. С. 7. Детский бал фигурирует и в произведении Л.А. Чарской. Чарская Л.А. Указ. соч. С. 281.

Зато А.Н. Бенуа не любил посещать детские балы: «Последние я вообще ненавидел и поднимал скандал, если меня на одно из таких сборищ тащили…». Бенуа А.Н. Указ. соч. С. 285.

Детские балы были своеобразной репетицией предстоящих взрослых балов, здесь дети учились общаться между собой, оттачивали свое танцевальное мастерство. Колесникова А.В. Бал в России: XVII-начало XX века. СПб., Азбука-классика, 2005. С. 91.

Иногда дети сами организовывали домашние представления. Как, например, дочери П.А. Столыпина, на именины отцу ставили «в виде подарка и сюрприза, домашние спектакли. Текст писала моя сестра Наташа,… с детства обладавшая литературным талантом. И родители и гости хвалили эти представления…». Бок М.П. Указ. соч. С. 75.

Порой, элементы театра присутствовали в детских играх - В.М. Инбер в повести «Как я была маленькая» описывает игру «Живые картины» Инбер В.М. Указ. соч. С. 210-211.. В нее играли дети в богатом доме, под руководством гувернантки. Суть игры заключалась в постановке каких-либо немых, неподвижных сцен, чаще мифологического характера, и угадывании зрителями задуманного сюжета или персонажа. В игре использовалось большое количество костюмов и декораций, что сближало ее с театральным действом.

Но конечно самыми эффектными и запоминающимися были домашние спектакли. Отец Е.Н. Водовозовой считал, «что из всех просветительных влияний наибольшее имеет театр, как первейшее средство для воспитания в молодежи благородных чувств». Водовозова Е.Н. Указ. соч. С. 60. Для воспитания своего многочисленного потомства и для личного удовольствия он организовал театр. Представления проходили в их квартире, а «артистами являлись, прежде всего, собственные дети и крепостные». Описывая театральную обстановку и костюмы артистов, Е.Н. Водовозова отмечала, что все было приготовлено домашним способом, руками ее сестер и горничных: «Короны были склеены из золоченой бумаги и украшены фольгою и цветными бусами; шпаги, латы, сабли и т. п. сделаны из папки и дерева, раскрашены или обклеены разноцветной бумагой; туалеты артисток смастерены из самой дешевой материи с бумажными блестками…». Водовозова Е.Н. Там же. С. 60.

Театральные постановки проходили и в доме художника Ф.П. Толстого: «В зале у нас давались вечеринки, маскарады и спектакли. В старину люди были сентиментальны, и потому эти спектакли давались всегда сюрпризом и непременно по случаю чьих-либо именин. Сцена и вся обстановка изготовлялись тайно в той же зале, при закрытых дверях». Каменская М.Ф. Воспоминания. М., Художественная литература, 1991. С. 81. Правда домашние спектакли не обходились без приключений: «То, когда за сценой должна раздаваться пальба из пушек, ничто даже не щелкнет, потому что бумажные хлопушки сами актеры подмочили квасом, и они превратились в кисель…». Каменская М.Ф. Там же. С. 81.

В этом же доме регулярно устраивались маскарады, в которых наравне со взрослыми участвовали и дети: «…квартиру нашу ярко осветили, мы все - большие и малые - нарядились и ждали гостей. Скоро набралось к нам множество масок». Каменская М.Ф. Там же. С. 107.

Иногда детьми организовывались спонтанные домашние представления после просмотренных профессиональных спектаклей, балетов. П.А. Кропоткин и его брат, под впечатлением от балета «Гитана, испанская цыганка» решили поставить дома две сцены из него: «ту, в которой цыгане привозят в табор маленькую Гитану в тачке, и ту, где Гитана в первый раз появляется на сцене, спускается с пригорка и переходит по мосту через ручей, в котором отражается ее образ. Зрители тогда стали бешено аплодировать, и мы решили, что рукоплескания были вызваны отражением в ручье». Ставили они с братом и другие спектакли: «Расиновская «Федра» -- или, по крайней мере, последний акт трагедии -- сходила тоже очень не дурно, а именно Саша прекрасно декламировал звучные стихи…» Кропоткин П.А. Указ. соч. С. 55..

В роли публики на спектаклях братьев Кропоткиных выступали нянька «Ульяна, русский учитель и две-три горничные» Кропоткин П.А. Там же. С. 55..

А.Н. Бенуа вспоминал: «В таком театральном доме, как наш, не могло обойтись без домашних спектаклей. Однако в раннем детстве меня не так интересовало то, что делали большие «для себя», разучив какую-либо пьесу или в виде тут же импровизированных шарад, а получал я огромное удовольствие от всяких кукольных театриков, в которых особенно прелестны были декорации и пестрые костюмы на действующих лицах». Бенуа А.Н. Указ. соч. С. 286.

В коллекции будущего художника были и такие театрики, «которые надлежало изготовлять самому. Покупались все нужные элементы от занавеса до последнего статиста, напечатанные на листах бумаги и раскрашенные; их наклеивали на картон и аккуратно вырезали». Бенуа А.Н. Там же. С. 287.

А.Н. Бенуа особо выделял «дойниковские театры», названные так потому, что они изготовлялись специально для игрушечных магазинов фирмы Дойникова: «Был он деревянный, передок был украшен цветистым порталом с золотыми орнаментами и аллегорическими фигурами, сцена была глубокая, в несколько планов, а над сценой возвышалось помещение, куда «уходили» и откуда спускались декорации. Остроумная система позволяла в один миг произвести «чистую перемену» -- стоило только дернуть за прилаженную сбоку веревочку. Все это было сделано добротно, прочно и при бережном отношении могло служить годами».

«Славились дойниковские китайские тени. В них служили те же декорации (петербургская улица с каланчой, кондитерская и красная гостиная), как в театриках, но только здесь декорации были сделаны в виде прозрачных транспарантов, а частых перемен нельзя было делать. Фигурки были частью русского, частью иностранного происхождения. Рядом с французским гренадером или немецким пивоваром действовали и русский городовой, и наши родные мужички-разносчики». Бенуа А.Н. Там же. С. 287.

Наглядным подтверждением популярности домашних театров является самодельная марионетка - петушок из тыквенных семечек, способ изготовления которого был опубликован в рождественском выпуске газеты как пример праздничного подарка детям. Модный свет. 1889. № 47.



Список использованных источников и литературы

1. Аксаков С.Т. Детские годы Багрова - внука. М., Советская Россия, 1977. 272 с.

2. Александр Михайлович, Великий Князь. Книга воспоминаний. М.: Вече, 2008. 336 с.

3. Андреев Л.Н. Проза. Публицистика. М., ООО «Олимп», 1998. 704.

4. Андреева-Бальмонт Е.А. Детство в Брюсовском переулке. Из воспоминаний // Наше наследие. 1990. № 6. С. 105-129.

5. Баратынский Е.А. Стихотворения. Письма. Воспоминания современников. М.: Правда, 1987. 480 с.

6. Белый А. На рубеже двух столетий. Воспоминания. В 3-х кн. Кн. 1. М.: Художественная литература, 1989. 543 с.

7. Бенуа А.Н. Мои воспоминания: в пяти книгах. М.: Наука, 1990. Т. 1. 711 с.

8. Бердяев Н.А. Самопознание. М.: Плюс-Минус, 2004. 332 с.

9. Бок М.П. П.А.Столыпин. Воспоминания о моем отце. М.: Издательство “Новости”,1992. 352 с.

10. Вишняк М.В. Дань прошлому. - М.: Издательство имени Чехова, 1954. 409 с.

11. Водовозова Е.Н. На заре моей жизни: В 2 т. М.: Художественная литература, 1987.

12. Воспоминания жизни Ф.Г. Тернера. С.-Петербург: М.Г. и Э.Г. Тернер, 1910. 347 с.

13. Воспоминания княжны Е.А. Мещерской. М., ООО «Олимп», 2002. 347.

14. Гарин-Михайловский Н.Г. Детство Темы. Гимназисты. М.: Художественная литература, 1972. 440 с.

15. Гиляровский В.А. Мои скитания // Сочинения в четырех томах. Т. 1. М.: Правда, 1989. 480 с.

16. Гнедич П.П. Книга жизни. Воспоминания. 1855-1918. М.: «Аграф», 2000. 368 с.

17. Горький М. Детство // Избранное. М.: Детская литература. 1985. 686 с.

18. Дамское рукоделие: книга о вышивке. Н. Новгород: «ПК Инжиниринг, Лтд», 1993.

19. Детские моды «Задушевного слова». Иллюстрированный журнал детского платья и белья для матерей, наставниц и воспитательниц / Бесплатное приложение к журналу «Задушевное слово». 1914 - 1915. № 1-2.

20. Дневник тамбовского обывателя Е.А. Ковригина (1850-1890-е гг.). Тамбов: ООО «Центр-Пресс», 2009. 207 с.

21. Завалишин Д.И. Воспоминания. М.: Захаров, 2003. 608 с.

22. Игнатьев А.А. Пятьдесят лет в строю. В 2 т. М.: Правда, 1989. Т. 1. 592 с.

23. Инбер В.М. Как я была маленькая // Избранная проза. М.: Художественная литература, 1971. 510 с.

24. Исторический очерк общежития для воспитанников Тамбовской гимназии и реального училища и отчет «Общества для пособия нуждающимся воспитанникам Тамбовской гимназии» за 1881 год / Секретарь Правления А.И. Сатин. Тамбов: Типография Е.И. Поповой, 1882. 34 с.

25. Каменская М.Ф. Воспоминания. М., Художественная литература, 1991. 383 с.

26. Капнист-Скалон С.В. Воспоминания //Записки и воспоминания русских женщин XVIII-первой половины XIX века. М.: Современник, 1990. 540 с.

27. Катаев В. Белеет парус одинокий М.: Детская литература, 1984. 272 с.

28. Каталог книг и периодических изданий, допущенных в ученические библиотеки низших учебных заведений / Издание ученого комитета Министерства народного просвещения. С.-Петербург: Типография «СПб. Товарищества Труд», 1913. 190 с.

29. Керенский А.Ф. Россия на историческом повороте: Мемуары. М.: Республика, 1993. 384 с.

30. Керн А.П. Воспоминания. Дневники. Переписка. М.: Художественная литература,1974. 368 с.

31. Ковалевская С.В. Воспоминания. Повести. М.: Правда, 1986. 432 с.

32. Коринфский А. Народная Русь. Сказания, поверия, обычаи и пословицы русского народа. М., Белый город, 2007. 592 с.

33. Кокс П. Новый мурзилка. Удивительные приключения и странствия маленьких человечков. Репринтное издание. М.: «КРУК», 1991. 110 с.

34. Костомаров Н.И. Автобиография // Русские нравы. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа. Исторические монографии и исследования. М.: «Чарли», 1995. 656 с.

35. Кропоткин П.А. Записки революционера. - М.: Московский рабочий, 1988. 544 с.

36. Куприн А.И. Слон // В океане света. М., С-Инфо. 1993. Ч. 1. С. 262-272.

37. Лихачев Д.С. Воспоминания. М.: Вагриус, 2007. 428 с.

38. Мельгунов С.П. Воспоминания и дневники. Вып. 1. Париж, Имка-Пресс, 1964. 246 с.

39. Милюков П.Н. Воспоминания (1859-1917). В 2 т. М.: Современник, 1990. Т 1. 445 с.

40. Модный свет. 1889. № 47.

41. Морозова М.К. Мои воспоминания // Наше наследие. 1991. № 6. С. 89-110.

42. На детской половине. Детство в царском доме. ОТМА и Алексей: Каталог выставки ГИМ. 29 декабря 2000 года-31 марта 2001 года. М.: Пинакотека, 2000. 144 с.

43. Нестеров М.В. Воспоминания. М.: Советский художник, 1985. 431 с.

44. Новейшие моды / Бесплатное приложение к журналу Нива. 1912 - 1914. № 1-12.

45. Образцов С.В. По ступенькам памяти. М.: Советский писатель, 1987. 368 с.

46. Острогорский В. Из истории моего учительства. Как я сделался учителем. (1851-1864 гг.). С.-Петербург: Типография И.Н. Скороходова, 1895. 293 с.

47. Парижские моды / Бесплатное приложение к журналу Нива. 1908-1912. № 1-12.

48. Паустовский К.Г. Повесть о жизни //Собрание сочинений. В 9-ти т. Т. 4. М.: Художественная литература, 1982. 734 с.

49. Петров-Водкин К.С. Хлыновск. Пространство Эвклида. Самаркандия. Л.: Искусство, 1982. 655 с.

50. Правила вежливости и светского этикета. М., Белый город, 2007. 272 с.

51. Сабурова Т. Образ счастливого детства: Мир малышей на старинных фотографиях // Родина.2001. № 6. С. 92-96.

52. Салов И.А. Грачевский крокодил: Повести и рассказы. М.: Современник, 1984. 542 с.

53. Салтыков-Щедрин М.Е. Пошехонская старина. М.: Правда, 1984. 576 с.

54. Соллогуб В.А. Повести. Воспоминания. Л.: Художественная литература, 1988. 720 с.

55. Станиславский К.С. Моя жизнь в искусстве. М.: Искусство, 1972. 536 с.

56. Станюкович К.М. Нянька // Морские рассказы. М.: Правда, 1983. 480 с.

57. Терпигорев С.Н. С простым взглядом. М.: Правда, 1990. 480 с.

58. Тургенев И.С. Бежин луг // Записки охотника. М., Художественная литература, 1984. С. 58-72.

59. Флоренский П.А. Детям моим. Воспоминания прошлых дней. М.: Московский рабочий, 1992. 559 с.

60. Хвольсон А.Б. Царство малюток. - М.:ТЕРРА, 1996. 200 с.

61. Холодный Г.М. К истории Тамбовской гимназии. 1884. 170 с.

62. Чарская Л. Записки маленькой гимназистки // Романтические истории для девочек: Сб. М., Эксмо, 2002. 512 с.

63. Чернов В.М. Перед бурей. Воспоминания. - М.: Издательство имени Чехова, 1953. 412 с.

64. Что читать детям дошкольного возраста: руководящая статья и каталог, составленные особою комиссию / «Родительский кружок» при Педаг. Музее В.У.З. в СПБ. С.-Петербург: Типо-Литография Ю.Я. Римана, 1896. 78 с.

65. Шмелев И.С. Сочинения. В 2 т. Рассказы; Богомолье. Лето Господне. М.: Художественная литература, 1989. Т. 2. 607 с.

66. Шнейдер Илья Ильич. Записки старого москвича. М.: Советская Россия, 1970. 203 с.

67. http://allday.ru.

68. http://anastgal.livejournal.com.

69. http://uglichvernisag.narod.ru.

70. Алешина Т., Серебрякова К. Посмотрим на костюм // Юный художник. 1995. № 1. С. 20-23.

71. Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1999. 170 с.

72. Бабушкина А.П. История русской детской литературы. М., 1948. 344 с.

73. Бартрам Н.Д. Игрушка // Избранные статьи. Воспоминания о художнике. М., 1979. С. 45-57.

74. Белова А. Детство дворянских девочек XVIII-середины XIX века // Родина 2008. № 4 С. 110-113.

75. Бобровский Д.А. Плакат модерна. На материале музейных собраний // Музей 10. Художественные собрания СССР: Сборник статей. Сост. А.С. Логинова. М.: Советский художник, 1989. 272 с.

76. Греков А. Дети, идите в свой музей// Родина. 2000. № 3. С. 105-108.

77. Греков А. Куклой воспитать княжон. Игрушки царских детей // Родина. 2000. № 12. С. 71-74.

78. Гумерова М.И., Князева Е.В. Игрушки петербургских детей: Государственный музей истории С. - Петербурга. СПб., Белл, 2006. 21 с.

79. Дайн Г.Л. Русская игрушка: из коллекции художественно-педагогического музея игрушки. М.: Советская Россия, 1987. 197 с.

80. Дайн Г.Л. Русская народная игрушка. М., Легкая и пищевая промышленность, 1981. 191 с.

81. Дайн Г.Л., Дайн М.Б. Русская тряпичная кукла: культура, традиции, технология. М., Культура и традиции, 2007.120 с.

82. Детская литература: учебник для студентов сред. проф. учеб. заведений. М.: «Академия», 2008. 384 с.

83. Жукова Л.А. Социокультурные особенности российского дворянства (XVIII-начало XIX века) // Преподавание истории в школе. № 9, 2007. С. 39 -46.

84. Ильина Т.В. Игрушка - не игрушка! Л. - М. Искусство, 1964. 71 с.

85. История книги. М.: Светотон, 2001. 400 с.

86. История костюма, составленная Наталией Будур. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. 480 с.

87. Князева Е. Мир кукол. СПб., Аврора, 2002. 64 с.

88. Колесникова А.В. Бал в России: XVII-начало XX века. СПб., Азбука-классика, 2005. 304 с.

89. Костюм Тамбовщины: все краски радуги Тамбов: Пролетарский светоч, 2007. 23 с.

90. Костюхина М.С. Золотое зеркало: русская литература для детей XVIII-XIX веков. М.: ОГИ, 2008. 224 с.

91. Крымский М., Крымская Н. Маленькая барышня. М., Терра, 1995.

92. Куклы мира. М., Аванта +, 2003. 184 с.

93. Купеческие дневники и мемуары конца XVIII-первой половины XIX века. М.: Российская политическая энциклопедия: Памятники исторической мысли, 2007. 470 с.

94. Лаврова С. Русские игрушки, игры, забавы. М., Белый город, 2007. 48 с.

95. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII-начало XIX века). СПб.: «Искусство-СПБ», 2001. 400 с.

96. Марченко Н. Приметы милой старины. Нравы и быт пушкинской эпохи. М.: ЭКСМО-ПРЕСС, 2001. 368 с.

97. Миловский А.С. Скачи, добрый единорог: Очерки/Фотографии автора. М., Детская литература, 1983. 191 с.

98. Миненко Н. Что деревня, то обычай: семья и быт русских уральцев в старину // Родина 2001. № 11. С. 117-122.

99. Мищенко В. Дудочники и горшечники // Родина 2001. № 4. С. 106-107.

100. Муравьева О.С. Как воспитывали русского дворянина. М., Линка - пресс, 1995. 269 с.

101. Народный костюм Пензенской губернии конца XIX-начала XX века. СПБ.; «Пеликан», 355 с.

102. Одежда русских в коллекциях Новосибирского государственного краеведческого музея. Новосибирск: Издательство Института археологии и этнографии СО РАН, 2002. 192 с.

103. Панкеев И.А. Обычаи и традиции русского народа. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 1999. 542 с.

104. Покровский Е.А. Детские игры: Преимущественно русские. М.: ТЕРРА; Книжная лавка-РТР, 1997. 416 с.

105. Русская народная игрушка: художественно-педагогический музей игрушки. Академия педагогических наук СССР.

106. Русские дети. Основы народной педагогики. СПБ, Искусство-СПБ, 2006. 566 с.

107. Село Вирятино в прошлом и настоящем: опыт этнографического изучения русской колхозной деревни. М.: Издательство Академии Наук СССР, 1958. 279 с.

108. Серебрякова К. Обряд Крещения и домашний обиход младенца // Юный художник. 1995. № 8. С. 16-19.

109. Сетин Ф.И. История русской детской литературы, конец Х-первая половина ХIХ в. М.: Просвещение, 1990. 301 с.

110. Флерина Е.А. Педагогика народной игрушки // Игра и игрушка. М., 1973. С. 85-90.

111. Чапкина М. Художественная открытка: К столетию открытки в России: Альбом. М., Галарт, 1993. 304 с.

112. http://gymn-edu.narod.ru.

113. www.ethnomuseum.ru.

Размещено на Allbest.ru

...