Процесс нравственного воспитания умственно отсталых младших школьников средствами сказкотерапии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Глава 1. Теоретические основы нравственного воспитания умственно отсталых детей средствами сказкотерапии

1.1 Сущность и природа нравственного воспитания

1.2 Нравственное развитие детей

1.3 Роль сказкотерапии в нравственном воспитании

Выводы по первой главе

Глава 2. Особенности нравственного развития младших школьников с умственной отсталостью

2.1 Методическое обоснование констатирующего эксперимента

2.2 Результаты констатирующего эксперимента

Выводы по второй главе

Глава 3. Нравственное воспитание умственно отсталых младших школьников средствами сказкотерапии

3.1 Экспериментальная работа по развитию нравственных качеств личности учащихся младших классов с умственной отсталостью

3.2 Сравнительный анализ полученных данных

Выводы по третьей главе

Заключение

Список литературы



Введение

Актуальность исследования. На современном этапе развития общества превалирующими становятся проблемы культуры нравственности, как основы нравственного воспитания и развития будущего поколения.

Недостатки и несформированность в нравственном воспитании наносят социуму невосполнимый и невозвратимый урон (8). Такое расположение дел привело к крайней необходимости влияния на духовную сторону общества, стремления возродить национальную идею России, изменить сознание граждан. Особо ценными в этом направлении стали шаги, которые были бы предприняты государственными органами и общественными организациями для создания условий, при которых у будущего поколения россиян формировались бы нормы морали, нравственность, чувство гордости за историю своего Отечества, вырабатывалось бы стремление участвовать в жизни и укреплении страны.

Воспитание, педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России должны ориентироваться на систему нравственных ценностей (представлений), которые включают в себя: патриотизм - любовь к России, к своему народу, служение и стремление жить во благо Отечеству; социальную солидарность - свобода личноти и национальности, доверие к людям, справедливость, милосердие, честь, достоинство; гражданственность - правовое государство, гражданское общество, закон и правопорядок, свобода совести и вероисповедания; семью - любовь и верность, здоровье, достаток, уважение к старшим, забота о старших и младших, забота о продолжении рода; труд и творчество - уважение к труду, творчество и созидание, целеустремленность и настойчивость; науку - ценность стремления к новым знаниям, стремление к истине; традиционные российские религии - представления о вере, духовности, религиозной жизни человека, ценности религиозного мировоззрения, толерантности, которые формируются на основе диалога между конфессиями; искусство и литературу - красота, гармония, внутренний мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, человечество - мир во всем мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества, сотрудничество с другими странами мира (2).

Проблема нравственного воспитания относится к числу тех проблем, которые поставлены всем ходом развития человечества. Любая эпоха в соответствии со своими специфическими задачами социально-экономического и культурного развития, диктует необходимость нравственного воспитания и формирования культуры поведения. Образовательная и воспитательная работа с нормальными детьми должна строиться на основе принципов систематичности, доступности, последовательности, концентричности и определенной повторяемости. Это позволяет вести детей непосредственно от простого к сложному, от знакомства с окружающей действительностью, с предметами, явлениями к формированию обобщенных представлений об окружающем мире (32). Нравственность и духовность личности всегда была одной из актуальных проблем общественного развития, а в современных условиях она приобретает еще большее значение. Отдельные аспекты этой проблемы отражены в исследованиях Г.М. Дульнева (11), М.И. Смирнова (28) и др.

Хотелось бы отметить, что психолого-педагогические исследования Т.И. Пороцкой (24), Ж.И. Шиф (36) опровергают теорию «моральной дефективности» ребенка с нарушениями интеллекта. Сам по себе дефект органики не ограничивает нравственного становления ребенка, педагогу необходимо иметь дело с последствиями возможных неблагоприятных жизненных условий. Исходя из вышеизложенного положения, нравственное воспитание и развитие нами рассматривается в контексте социализации, как интеграция в систему общественных отношений ребенка с умственной отсталостью, которая напрямую зависит от благоприятных условий воспитания. Если воспитательная работа организована правильно, то повышается вероятность того, что дети данной категории приобретут черты нравственной и зрелой личности, которая в дальнейшем способна адаптироваться в обществе.

Одним из самых древних педагогических и психологических методов является сказкотерапия. В специальной литературе недостаточно широко освящена проблема нравственного воспитания умственно отсталых детей средствами сказкотерапии, именно поэтому актуальность нашей темы заключается в раскрытии вопроса как самого понятия сказкотерапии, так и ее влияния на нравственное воспитание и развитие умственно отсталых младших школьников. Вопросы организации и использования сказкотерапии как метода нравственного воспитания и развития умственно отсталых младших школьников в последнее время становится весьма актуальными, но недостаточно разработанными.

Проблема исследования. Проблемой исследования явился поиск ответа на вопросы, каковы особенности нравственного развития младших школьников с умственной отсталостью и какова роль сказки в их нравственном воспитании.

Объект исследования. Процесс нравственного воспитания умственно отсталых младших школьников средствами сказкотерапии.

Предмет исследования. Педагогические условия эффективности процесса нравственного воспитания умственно отсталых младших школьников средствами сказкотерапии.

Гипотеза. Мы предположили, что изменения в нравственном развитии качеств личности, в уровне ориентации на взаимодействие и коммуникацию умственно отсталых младших школьников будут проходить эффективно, если разработать серию занятий с использованием сказкотерапии и включить ее в работу с детьми в форме внеклассных занятий.

Цель исследования. Изучить воздействие сказки на нравственное воспитание и развитие младших школьников с умственной отсталостью.

В соответствии с поставленной целью предстояло решить следующие задачи исследования:

1) Провести анализ методической, научно-теоретической, педагогической и психолого-педагогической литературы по проблеме нравственного развития и воспитания детей с умственной отсталостью.

2) Выявить особенности нравственного развития умственно отсталых младших школьнков.

3) Оценить степень влияния средств сказкотерапии на нравственное воспитание младших школьников с умственной отсталостью.

4) Провести серию занятий с использованием сказкотерапии, направленных на нравственное воспитание умственно отсталых младших школьников.

5) Проверить эффективность предложенной системы занятий.

Методы исследования: теоретический анализ методической, педагогической и психолого-педагогической литературы по вопросам нравственного развития и воспитания младших школьников с умственной отсталостью, наблюдение, подбор методик, проведение констатирующего эксперимента, количественный и качественный анализ полученных данных, проведение внеклассных занятий с использованием сказкотерапии, сравнительный анализ данных.

Организация исследования: исследование проводилось на базе ГБОУ СКОШ № 895 г. Москвы.

Структура работы:

Выпускная квалификационная работа состоит из введения, трёх глав, заключения, списка литературы.



Глава 1. Теоретические основы нравственного воспитания умственно отсталых детей средствами сказкотерапии

1.1 Сущность и природа нравственного воспитания

В кратком словаре по философии (1) понятие нравственности приравнивается к понятию мораль (латинское mоres-нравы), под которой понимаются нормы, правила поведения людей, принципы, а так же человеческое поведение в целом (мотивы поступков, результаты деятельности), суждения, чувства, в которых выражается нормативная регуляция отношений людей друг с другом и в обществе (рабочим коллективом, классом, народом, социумом).

В педагогической энциклопедии нравственное воспитание определяют как: «Нравственное воспитание - целенаправленное формирование морального сознания, развитие нравственных чувств и выработка навыков и привычек нравственного поведения» (Давыдов В.В. (6,с.85)).

По мнению В.И. Даля (5,с.267) «мораль» это «нравственное ученье, правила для воли, совести человека». Автор так же считает, что:

«Нравственный - противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного».

С древнейших времен в педагогике утвердилось положение о том, что нравственное воспитание и развитие играет решающую роль в жизни личности. Л.Н. Толстой (34), К.Д. Ушинский (39) признавали важность нравственности в развитии, формировании и воспитании личности. Наряду с целью обучения различным предметам, Я.А.Коменский (19) самой важной в человеческой жизни считал задачу нравственного воспитания. Управление человеком собой является, по мнению К.Д.Ушинского (34), одной из трех целей воспитания. Оно достигается нравственным воспитанием, -- так считал выдающийся педагог. Большое значение в процессе нравственного воспитания, имеет вырабатывание человеком положительных привычек.

В.В.Давыдов (6) считал, что роль семьи отца и матери в нравственном воспитании детей является одной из самых значительных. Автор считал, что воспитатели, школа могут только развить и направить воспитание детей, но основное закладывание норм, ценностей и моралей человека происходит в семье.

Еще в трудах Аристотеля в древней Греции о нравственности человека говорили: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства ... Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека». Я.А. Коменский говорил: «Кто успевает в науках, но отстаёт в добрых нравах, тот больше отстаёт, чем успевает» (19,с.68).

Нравственность является одним из основных видов социальной регуляции, способом организации жизненного процесса развития человека. Потребности общества, которые фиксируются в нравственности, принимают форму оценивания, общих норм, правил и практических предписаний.

Материальные отношения в ней представляются под углом зрения того, как они могут реализоваться и как должны реализоваться в непосредственной деятельности групп людей и отдельного человека. Нравственность выступает, как один из способов практического ориентирования людей в жизни, фиксирует требования, которые социум предъявляет к индивидам, действующим сознательно. Она по своей роли в обществе находится наряду с правом, обычаями, нормами и т.д. Мораль, согласно понятию «практически- духовного освоения мира» - это форма духовного отношения к миру, но такая, которая практически ориентирована, и ее непосредственная задача состоит в организации реального общения между людьми (Дробницкий О.Г. (10)).

Нравственные представления, нравственные чувства и привычка к правильному поведению лежат в основе овладения навыками правильного поведения и освоения нравственности (17).

На современном этапе развития общества приоритетными становятся проблемы нравственной культуры как основы духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения. Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года (42) указывает на важность духовно-нравственного воспитания гражданина России, подчеркивает, что оно должно осуществляться за счет развития у детей нравственных чувств, формирования выраженной в поведении нравственной позиции, в том числе способности к сознательному выбору добра и т.д.

В Программе духовно-нравственного развития (41), которая в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом образования обучающихся с умственной отсталостью (интеллектуальными нарушениями) (от 19 декабря 2014 г.) (40) должна входить в структуру адаптированной основной общеобразовательной программы, прописаны такие направления формирования нравственных качеств умственно отсталых детей с I по IV классы, как: первоначальные представления о некоторых общечеловеческих ценностях, понятия «хорошо» и «плохо», мотивация универсальной нравственной компетенции и др (25).

Чтобы выявить специфику нравственности, необходимо определить ее своеобразие в рамках самого общественного сознания. Таким образом, социальная сущность нравственности находит свое концентрированное выражение в регулятивной функции.

По мнению А.С.Макаренко (21,с.86), «нравственным нужно считать такого человека, для которого нормы, правила, требования морали выступают как его собственные взгляды и убеждения, как глубоко осмысленные и привычные формы поведения…».

1.2 Нравственное развитие детей

Ученые подчеркивают, что если воспитательная работа с умственно отсталыми детьми выстроена правильно то у большинства из них возможно сформировать нравственные качества и довольно стойкие (Долгобородова Н.П., Лялин Н.А., Пик И.Д. и др. (9)). Так же Ж.И. Шиф выдвинула основное положение о том, что «умственное развитие детей - олигофренов, при всём его своеобразии, протекает по тем же основным законам, что и развитие нормального ребёнка…» (36,с.210).

Нравственное воспитание и развитие умственно отсталых младших школьников должно осуществляться со всеми другими направлениями воспитательной и коррекционной работой в комплексе, так же, как и у их нормально развивающихся сверстников.

Становление личности умственно отсталых детей связано с тем, что у них начинает формироваться адекватная самооценка, правильное осознание своего статуса в обществе и уровень притязаний. Особо важную роль в этом становлении играет собственная деятельность ребенка, его взаимосвязь и взаимоотношения с окружающими его людьми.

Нравственные проявления у детей подтягивают к социальным нормам и вносят вклад в процесс саморегуляции и адаптации ребенка с умственной отсталостью. Своевременная, современная и адекватная их диагностика дает возможность эффективно осуществлять профилактику тех или иных нарушений и социальной адаптации детей. При анализе нравственных проявлений в процессе воспитания ребенка, обнаруживается взаимосвязь с потребностями, мотивами, ценностными установками, обусловленными как возрастом, так и успешностью в формировании личности ребенка в целом.

Нравственная сфера личности подвержена развитию так же, как и моральные суждения, чувства, восприятие, мышление, т.е. все основные высшие психические функции человека и их составляющие (31). В детском возрасте в процессе развития складываются основные нравственные отношения, обусловленные стадией развития ребенка и динамикой его общих ценностных ориентаций. Нравственные проявления отражают систему межличностных отношений и способы самоутверждения. Они никогда не возникают спонтанно и в заключительном виде, который дает возможность распознать тайные смыслы и различить зло от добра. Нравственное становление у человека осуществляется в несколько стадий. Встречаются личности, которые так и не достигают зрелого уровня взросления, а есть и такие, кто проявляют взрослый уровень еще в детском возрасте. Существует множество факторов от которых зависит скорость прохождения этих стадий: нравственные установки социума, уровень развития интеллекта, принятые в обществе традиции и нормы воспитания детей (20).

Высокий уровень нравственного развития личности является нормой поведения и показателем моральной зрелости, как коллектива, так и личности. В связи с этим воспитание должно систематически влиять на жизнь школьного и классного коллективов, четко планировать их трудовую, учебную, общественную деятельность и другие ее виды.

Макаренко А.С. (21) считает, что нравственное и моральное воспитание в семье представляет cобой стержень формирования и развития личности детей, как активного участника взаимодействия в обществе в будущем. Такое воспитание предполагает формирование у будущего поколения основных ценностных ориентаций - любви, щедрости, уважения, доброты, порядочности, честности, послушания, справедливости, совести, достоинства, долга и т.д. По мнению автора, нравственность -- неотъемлемая и показательная сторона личности, которая обеспечивает сознательное соблюдение норм, правил, принципов поведения, которые выражаются во взаимоотношениях в семье, коллективе, обществе, к труду, отношении к Родине. Если дети переживают полученные знания о нравственности, то есть они становятся для них значимыми, то эти знания усваиваются ими на внутреннем уровне.

У детей с умственной отсталостью возникают проблемы при изучении нравственных норм, т.к. моральные понятия сложны, противоречивы в использовании в реальной жизни, расходятся между существующими нравственными категориями и воплощением их в реальной действительности и поведении (12). Существуют основные причины недоразвития нравственных качеств у детей с умственной отсталостью: искаженность и ограниченность практического опыта, нарушения в структуре личности, проблемы в коммуникативных взаимоотношениях с нормальными детьми.

В основе нравственного воспитания детей с умственной отсталостью должны быть положены представления о сложности в развитии, о сензитивности к обучению и воспитанию, к появлению высших психических функций.

Первоначальные представления у умственно отсталых детей о нравственности достаточно примитивны, а навыки нормального и нравственного поведения отсутствуют вовсе (23). Вместе с тем, одни дети сознают свою неполноценность, беспомощность, а другие эгоистичны и грубы. Опытным педагогам необходимо преподносить нравственные требования так, чтобы дети не подозревали о том, что их воспитывают.

Многолетний опыт утверждает, что этого возможно достичь, если предъявлять требования не прямо, а опосредованно, т.е. имеется ввиду, что когда педагоги создают ситуации в которых детям необходимо самостоятельно осознавать и применять на практике нравственные идеалы. Со временем соблюдение этих норм становится для детей их внутренней потребностью.

Формирование нравственности на уровне сознания - очень сложный и длительный процесс, начинающийся с усвоения элементарных этических и эстетических представлений и идущий по пути формирования целостной системы взглядов, основой которой являются убеждения человека (33).

Сам процесс формирования нравственных норм и убеждений предусматривает прежде всего формирование диалектико-материалистического мировоззрения, которое в свою очередь позволяет детям правильно оценивать ситуации вокруг них, разбираться в нормах этики, осознанно их усваивать и применять в жизни. Это является одной из трудных задач, т.к. речь идет о детях с умственной отсталостью (30).

Так же выработку основных нравственных чувств у детей с умственной отсталостью затрудняют слабость интеллектуальной и волевой регуляции, эгоцентрическая направленность, недостаточная дифференцированность переживаний. Все это проявляется в том, что формирование высших психических чувств происходит со значительным трудом и опозданием относительно нормального развития.

У умственно отсталых младших щкольников после долгой проведенной воспитательной работы постепенно формируется чувство уважения к старшим, справедливости, ответственности, щедрости, заботливости, внутреннего распорядка, удовлетворения от хорошо выполненной работы, доброты, отзывчивости внимания к нуждающимся, готовности помочь ближнему в беде и прочее.

У учащихся более старших классов формируется чувство любви к Родине, коллективизма, заботы о своих родителях, дружбы, непримиримости к нечестности, лени. В данный период особо важно у мальчиков воспитывать уважительное отношение к девочкам, а у девочек чувство гордости, собственного достоинства и скромности. Так же у младших подростков необходимо воспитывать чувство гордости за свой класс, школу, город, страну.

Многим детям с умственной отсталостью свойственна тугоподвижность, инертность мыслительных процессов, а это в свою очередь ставит успех формирования основных привычек в зависимость от отрицательных впечатлений, произошедших случайно. По словам С.Я. Рубинштейн (27), такие впечатления могут спровоцировать импульсивные поступки, которые могут отложиться в виде нормального и правильного способа реагирования. Влияние таких ошибочных и спонтанных действий на некоторых из детей очень велико, а затем они могут быть основой для возникновения новых неадекватных привычек, учитывая то, что таким детям свойственна тугоподвижность нервных процессов.

В связи с вышеизложенным, в школе особая роль должна отводиться формированию устойчивых нравственных поступков и привычек, которые должны вытекать из сформированных нравственных норм поведения, чувств и убеждений (26). Умственно отсталые школьники должны усвоить теоретические принципы нормы и морали, в дальнейшем поступая в соответствии с этими нормами, уметь критически оценивать собственное поведение. Опыт нравственного поведения и нравственных отношений формируется у умственно отсталых младших школьников постепенно, за счет процесса разнообразных видов деятельности.

Важно учесть тот факт, что не всегда можно судить об уровне нравственности ребенка по его поведению и поступкам. Ведь под нравственностью понимается более широкое понятие, как сформировавшийся стиль поведения, который в свою очередь опирается на группу предпосылок: определенный уровень интеллектуального развития, способность оценивать понимать воспринимать нормы нравственности в окружающей действительности, эмоциональное развитие, которое включает в себя способность к эмпатии, так же влияние социума, который дает детям конкретные примеры нравственных и безнравственных поступков, поощрение или наказание за те или иные поступки (37).

Для нравственного воспитания и развития умственно отсталых детей применяются те же методы, что и для воспитания детей в норме. Различие составляет лишь «инструментовка» (А.С. Макаренко (21)) этих методов или приемов, которая варьируется в зависимости от особенностей психического и интеллектуального развития.

Педагогу важно учитывать высокий уровень внушаемости умственно отсталых детей при осуществлении формирования и развития нравственных качеств. Таким образом, слова учителя, все его доводы и разъяснения воспринимаются детьми с большим доверием, как правило. Соответственно в расположении учителя значительное количество возможностей для формирования у детей необходимой системы нравственных ценностей, норм и правил вербальным путем.

Разумеется, что повышенная внушаемость детей с умственной отсталостью делает их так же восприимчивыми и к отрицательным поступкам и воздействию, подвергаемые со сторон сверстников или взрослых. В связи с этим возникает особая необходимость в четко систематизированной воспитательной и коррекционной работе, целью которой является формирование у детей с умственной отсталостью так называемого «иммунитета» к отрицательному воздействию.

Психологическая и педагогическая практика и наука подтверждает, что нравственные ценности необходимо формировать еще с самого раннего детства. Доказано, что при отсутствии четкой духовной направленности является одной из причин деструктивного поведения детей и задержки в формировании его личности (22). Данное положение лишь подтверждает проблему в совершенствовании подходов и приемов нравственного развития и воспитания детей, особенно если речь идет о более тяжелых степенях умственной отсталости.

Нравственное воспитание детей необходимо для формирования разносторонне развитой личности, для влияния на физическое и умственное развитие, для влияния на трудовую подготовку, этических чувств и интересов в целом. Умственно отсталые дети сравнительно поздно начинают понимать и ориентироваться в основных нормах и понятиях нравственности в связи с тем, что им свойственна неразвитость мышления, слабость при усвоении общих понятий. Их представления в младшем школьном возрасте о том, что такое хорошо, а что плохо, носит довольно поверхностный характер. Нормы морали они узнают от учителей, родителей, книг, но не всегда могут использовать эти знания в непривычной ситуации и действовать в соответствии с этими нормами. В связи с чем часто происходит то, что дети умственной отсталостью либо по недоразумению, либо в связи с неустойчивостью нравственных представлений, поддаются дурным влияниям со стороны и в дальнейшем совершают негативные поступки.

Эгоцентрическая направленность, слабость интеллектуальной и волевой сфер, недостаточность дифференцированности переживания и все особенности детей с умственной отсталостью затрудняют выработку нравственных идеалов (Воронкова В.В. (4)).

1.3 Роль сказкотерапии в нравственном воспитании

Одним из самых древних педагогических и психологических методов является сказкотерапия. Из уст в уста передавались знания о философии, о жизни, затем они переписывались для последующих поколений. Сегодня под термином «сказкотерапия» понимается способ передачи знаний о духовном развитии души и социальной реализации человека. Благодаря этому сказкотерапию называют воспитательной системой, которая сообразна духовной и душевной природе людей. Многие считают, что сказкотерапия используется только для детей, причем дошкольного возраста. Однако доказано, что возрастной диапазон, который охватывает сказкотерапия не имеет возрастных границ.

Авторы, занимающиеся сказкотерапией, указывают на то, что сказкотерапия позволяет решать ряд проблем, которые возникают у детей дошкольного, младшего школьного и других возрастов. Так же они считают, что средствами сказкотерапии можно работать с агрессивными, неуверенными в себе, застенчивыми детьми, с проблемами стыда, вины, лжи, эгоизма, а также с различными заболеваниями, и т.д. Кроме того, процесс сказкотерапии позволяет ребенку актуализировать и осознать свои проблемы, а также увидеть различные пути их решения (3).

Т. Д. Зинкевич - Евстегнеева (14) в своих работах отмечает, что сказкотерапией люди занимались всегда. Так же она выделяет четыре этапа ее развития:

Первый этап. Устное народное творчество;

Второй этап. Собирание и анализ сказок, мифов и былин (К.Г. Юнг, М. - Л. фон Франц, Б. Беттельхейм, В. Пропп и др.);

Третий этап. Психотехнический (применение сказки как средство для коррекции и развития личности, психодиагностики);

Четвертый этап. Интегративный, который связан с формированием концепции Комплексной сказкотерапии, с глубоким подходом к сказкам, с пониманием сказкотерапии как природосообразной, органично восприятию людьми воспитательной системы, которая проверена не одним поколением наших предков.

Сказки - один из самых популярных жанров устного народного творчества всех народов в мире. В данном жанре имеется особая отличительная черта- это то, что сказка содержит повествовательный, сюжетный, художественный рассказ, в котором происходит много невероятного и удивительного. Несмотря на то, что сказка содержит в себе необычные события, фантастику, она очень тесно связана с реальностью, с историей, с хозяйством и бытом. Мир сказок многообразен, красочен, многолик, эмоционален. Определение "сказкотерапия" в источниках используют в различных контекстах, в связи с тем, что сказкотерапией пользуются и в воспитании, и в обучении, и в развитии, и как инструмент психотерапии. Т.Д. Зинкевич-Евстегнеева (15) полагает, что предметом сказкотерапии является процесс воспитания внутренних ценностей ребенка, развития его души. Обычно сказка выполняет три основные функции: диагностическую, терапевтическую (коррекционную) и прогностическую.

Сказки так же являются важным воспитательным методом, выработанным в течении столетий и проверенным народом. Опыт предыдущих поколений, жизнь, практика воспитания в народе доказали безоговорочность ценности сказок в педагогике. Дети должны быть неразделимы со сказкой, поэтому знакомство с ней является обязательным моментом воспитания и развития детей с самого раннего возраста.

Важно отметить, что материалом для народных сказок служил быт и жизнь народа, традиции, бытовые детали, что значительно повышает познавательное значение сказок. Так как этот материал собирался веками, то в нем запечатлены лучшие черты народа, такие как великая сила, храбрость, трудолюбие, любовь и преданность к Родине. В связи с тем, что в сказках представлены лишь положительные черты народа, они стали эффективным средством передачи этих черт из поколения в поколение. Народность является одной из важнейших характеристик сказок в связи с тем, что они отражают жизнь народа, лучшие черты, культивируя их в подрастающем поколении.

Такие нравственные категории, как добро и зло, можно и нельзя, справедливо и несправедливо рационально формировать при помощи народных сказок, а в особенности для категории детей младшего школьного возраста, о животных (38).

Многие из народных сказок внушают уверенность в победе добра над злом, в значимости и торжестве правды. Часто в сказках присутствуют страдания положительного героя или его друзей, но они являются временными и проходящими. Но обязательно присутствует борьба, какие-то совместные усилия, результатом чего становится победа, счастье, радость.

Народные сказки усиливают свое воспитательное значение за счет оптимизма, который особенно нравится детям. Важной особенностью сказок является образность, облегчая тем самым восприятие детьми сказок, которые еще не готовы и не способны к абстрактному мышлению. В главном герое обычно очень ярко показываются такие главные черты характера, которые максимально приближают его к национальному характеру народа, а именно сила, бесстрашие, отвага, трудолюбие, мудрость и т.п.

Мудрые люди сознательно создавали сказки занимательными и интересными. В народной сказке содержатся не только эти черты, но и веселый и тонкий юмор.

Так же одним из важнейших особенностей сказок является дидактизм (29). Сказки народов мира способны воспитать в ребенке важнейшие нравственные и патриотические чувства, т.к. сказки всегда являются назидательными и поучительными.

Каждый человек переживает за свою жизнь множество проблем и именно в сказочном сюжете содержится большинство из них (35). Очень часто мы не в состоянии осмыслить ситуацию иначе, взглянуть на проблемы с другой стороны, зацикливаясь на том, что нас волнует и не выходя за пределы самой проблемы. Сказка имеет способность проникать в бессознательное человека, активизировать потенциал личности, найти собственный выход из создавшейся проблемы благодаря ее многовековой мудрости.

Сказки имеют большое педагогическое и психологическое влияние на детей любого возраста и возраст или пол героев сказки не имеет никакого значения. Особенностью работы со сказкой является важность анализа сказочных ситуаций взрослого с ребенком, что способствует формированию правильного поведения, нравственных норм, представлений. Благодаря опоре на нравственные нормы, личностный потенциал и духовные ценности взрослым совместно с ребенком прорабатываются различные проблемы, как педагогические, так и психологические и культурные (13). Ребенок легко входит в незнакомую для него сказочную обстановку, с любопытством принимает на себя образы героев, в особенности зверей, а для девочек - красавиц-героинь. Дети зачастую интуитивно догадываются о том, что сказки не реальны, но все же они верят в то, что многое могло происходить на самом деле когда-то давно. Такая ситуация приводит к тому, что у детей возникает чувство реального в сказке и ощущение чего-то волшебного в реальном мире.

Читая русские сказки, детям в первую очередь необходимо помочь получить эстетическое наслаждение. А в дальнейшем, планируя вопросы и задания, педагогу, психологу или воспитателю необходимо стремиться к решению поставленных задач, будь то коррекционная, педагогическая или психологическая направленность.

Сказка оказывает наибольшее воздействие на воспитание и развитие нравственных норм, представлений о справедливости и несправедливости, о добре и зле, о храбрости и трусости. Практически все разнообразие сказок основано на нравоучении, но оно дается не в открытом виде, а прослеживается в поступках героев лишь косвенно, о чем детям необходимо догадываться самим, либо при помощи взрослого. В каждой сказке прослеживается эта скрытая назидательность, но ее мораль достаточно прозрачна, чтобы быть понятой и усвоенной детьми на эмоциональном уровне.

Когда ребенок погружается в сказку, то для него открывается новый мир, в котором он может открыть для себя новые ресурсы, возможности для творческого развития, переключиться на положительные моменты своей жизни, иначе взглянуть на возникшие проблемы и даже найти пути решения таковых, повысить эмоциональный фон и отвлечь от негатива или трудностей, возникших в его жизни.

Благодаря сказкам у ребенка вырабатывается способность сострадать ближним, сопереживать и сорадоваться, ведь без них человека сложно считать человеком. Целью сочинителей сказок является воспитание в детях чувства прекрасного, способности проявлять эмпатию и толерантность по отношению к окружающим людям вне зависимости от возраста, переживать за них, помогать в трудных жизненных ситуациях и даже волноваться чужим несчастьям.

При данном подходе у ребенка вырабатывается образец нравственного поведения, который основан на взаимопонимании, взаимопомощи, жертвенности ради других людей.

Важно отметить, что несмотря на всю фантастичность и волшебность сказочного мира, он в своей основе отражает главные основы реального мира (35). Необычная и оригинальная картина жизни дает ребенку возможность сравнить происходящее в сказке с тем, что происходит в жизни ребенка и его семьи, в его окружении. Когда человек в чем то сомневается, проверяет, сравнивает, убеждается, соотносит, то он продолжает развиваться, а в большей степени развивается мышление, чему очень способствует сказка. Она делает ребенка более активным участником того, что происходит, избавляя его от равнодушия и отчуждения от проблем сказочных героев, учит сорадоваться им, а в дальнейшем ребенок будет проецировать это и на реальную жизнь. Сказка показывает, что добро в любом случае восторжествует, а зло будет наказано, что тайное рано или поздно становится явным, ложь, какой бы сладкой не была, хуже даже горькой правды, что старшие мудрее и к их авторитетному мнению необходимо прислушиваться, что любовь созидательна, а ненависть и злоба разрушительны.

Для того, чтобы ребенок развивался полноценно, необходима четкая, спланированная и целенаправленная работа учителя или воспитателя, т.к. для усвоения нравственных норм, формирования адекватного уровня самооценки, раскрытия внутренних талантов и особенностей младший школьный возраст является сензитивным (16). Данный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью к внешним влияниям, необходимостью развития и формирования нравственных норм и представлений, проявляющихся непосредственно в поведении. Необходимо учитывать такие особенности и понимать, что они дают большие возможности для систематического, спланированного нравственного воспитания младших школьников, являются залогом обучаемости и восприимчивости детей данной возрастной категории.

Существует такая категория сказок, в сюжете которых раскрывается основная цепочка формирования нравственности у детей младшего школьного возраста - это запрет - нарушение - кара. Постепенно, после продолжительной взаимной работы ребенка и взрослого из внешних качеств формируются внутренние, такие как саморегулирование, самоконтроль, ответственность и т.д (13).

Формы, методы и средства организации и проведения работы с использованием сказкотерапии должны соответствовать возрасту детей: в работе с детьми дошкольного возраста - это фронтальные занятия, чтение сказок после занятий, работа в подгруппах, индивидуальная работа с ребёнком. При работе с младшими школьниками - уроки внеклассного чтения, воспитательные и развлекательные мероприятия, факультативные занятия, классные часы, организация выставок поделок и рисунков по содержанию сказок. При этом целесообразно использовать два вида форм обучения: повествовательные т.е. чтение текста сказки учителем и вопросительно-ответные, иначе их называют диалогическими.

Методы, которые используются при работе со сказкой -это наставление и предостережение, пример, приспособление и ориентировки, воздержание, самоограничение и ограничение, метод награды и наказания, которые основаны на проблемно- диалогическом обучении.

Как показывает школьная практика, при использовании сказкотерапии чаще всего используются пересказы, инсценировки, игры, являющиеся средством развития и воспитания детей. Но сказки обладают и другими возможностями. Благодарнейшим методом работы со сказкой является ее инсценирование. В связи с тем, что практически любая сказка насыщенна диалогами, проблем при работе с выше предложенным методом не возникает.

В процессе специальной работы можно превратить сказку в средство развития не только нравственных качеств, но и речи.

Работая со сказкой при чтении самих детей, чтении вслух взрослыми, различные формы пересказа и конца сказок, необходимо указывать детям на ее особенности, совместно с детьми добираться до ее смысла, использовать сказку, как источник эстетического, нравственного воспитания и развития детей и их наслаждения искусством (16).

Сказкотерапия так же является одним из средств развития психической деятельности детей. Слова в сказках зарифмованы, метафоричны, язык ритмичен, герои обладают ярко выраженными качествами и имеют подробное описание. Все это способствует развитию мышления, речи, обогащению активного и пассивного словаря.

Сказочная среда, имена героев, собирательность образов, неопределенное место действия, с одной стороны уводит ребенка от реальности, а с другой, так как дети переживают все ситуации и проблемы, дает возможности обнаружить связь между героями и собой, усилить возможности человека, преодолеть страхи, проблемы, то есть то, что тормозит развитие ребенка.

Одной из важных задач педагога, который собирается использовать в своей работе сказкотерапию, является то, что он должен научиться тому, какие средства плодотворнее влияют на те или иные нарушения или отклонения от нормы. Так же важной задачей педагога является изобретение метода обучения, развития или коррекции, сформировать у ребенка способность к обучению, пробудить познание внутреннего и окружающего мира. Так же, как считает Т.Д. Зинкевич-Евстегнеевой (15) задачей сказкотерапевта является не только видение внешних сторон проблемы, но и пробуждение внутренней веры человека.

Сказкотерапия способствует:

· Совершенствованию вербального языка

· Развитию творчества, фантазии, воображения

· Развитию способности к глубокому образному мышлению, установлению причинно-следственных связей

· Развитию эмпатии и умения прислушиваться и слышать других людей

· Развитию чувства юмора

Сказкотерапия может способствовать нравственному воспитанию и развитию не только здоровых детей, но и умственно отсталых. В связи с тем, что умственно отсталыми детьми трудно усваиваются нравственные и моральные нормы, считается целесообразным организовать такую деятельность, в которой младшие школьники могли бы интериоризировать основы социального взаимодействия.

Однако стоит отметить, что если нормальный ребенок самостоятельно в состоянии осмыслить и вычленить из скрытого смысла нравственные нормы, оценить качества сказочных образов, то ребенок с умственной отсталостью не справится без помощи взрослого или педагога (14).

Если такой ребенок будет самостоятельного осмысливать содержание сказок, то подлинного нравственного смысла он не раскроет, а останется лишь на уровне житейского смысла. Это подтверждает утверждение о том, что работу по смыслообразованию в процессе обсуждения сказочного сюжета и выстраивание на этой основе важных нравственных понятий дети не смогут совершить сами, без помощи и постоянного контроля взрослого или педагога.

Для умственно отсталого ребенка считается недостаточным прочтение сказки и небольшая беседа о содержании. С умственно отсталыми младшими школьниками необходимо четко и осмысливать сюжет, помогать находить скрытые жизненные уроки и значения. У таких детей, как и у нормально развивающихся после прочтения и обсуждения сказок в бессознательном накапливается определенный объем жизненных ситуаций, который в случае необходимости или стрессовой ситуации может быть активизирован ребенком.



Выводы по первой главе

Анализ литературы по проблеме исследования, который мы предприняли в первой главе, констатировал, что в развитии личности решающую роль играет нравственное воспитание.

Так же доказано, что отсутствие у детей четкой духовной направленности является одной из причин их деструктивного поведения и задержки в формировании личности. Исследователями показано, что усвоение детьми с умственной отсталостью нравственных норм и принципов вызывает трудности, но в условиях правильно организованной воспитательной работы с учащимися, у большинства из них можно сформировать довольно стойкие нравственные качества.

Одним из самых древних педагогических и психологических методов является сказкотерапия. Она способствует развитию нравственности, речи, творчества, воображения, фантазии, образного мышления, эмпатии, поведения умственно отсталых младших школьников.

Авторы указывают на то, что сказкотерапия позволяет решать ряд проблем, которые возникают у детей дошкольного, младшего школьного и других возрастов. Так же они считают, что средствами сказкотерапии можно работать с агрессивными, неуверенными в себе, застенчивыми детьми, с проблемами стыда, вины, лжи, эгоизма, а также с различными заболеваниями, и т.д.

В связи с тем, что умственно отсталыми детьми трудно усваиваются нравственные и моральные нормы, считается целесообразным организовать такую деятельность, в которой младшие школьники могли бы интериоризировать основы социального взаимодействия.

Однако стоит отметить, что если нормальный ребенок самостоятельно в состоянии осмыслить и вычленить из скрытого смысла нравственные нормы, оценить качества сказочных образов, то ребенок с умственной отсталостью не справится без помощи взрослого или педагога.

Глава 2. Особенности нравственного развития младших школьников с умственной отсталостью

2.1 Методическое обоснование констатирующего эксперимента

Цель: определить уровень развития нравственных качеств у младших школьников с умственной отсталостью.

Задачи:

1. Подобрать методики, направленные на выявление уровня развития нравственных качеств детей.

2. Создать экспериментальную группу для проведения констатирующего эксперимента.

3. Выявить уровень нравственного развития у младших школьников с умственной отсталостью.

4. Обобщить полученные данные об уровне развития нравственного развития личности учащихся младших классов.

В исследовании участвовали 10 детей младшего школьного возраста 3 «А» класса. Состав группы представлен в таблице 1.

Таблица 1. Состав экспериментальной группы

№ п/п	Имя	Возраст	Степень умственной отсталости, сопутствующие нарушения
1.	Сергей Щ.	9л	F70.09
2.	Диляра А.	10л	F70.09
3.	Вероника Ч.	11л	F70.09
4.	Матвей Т.	10л	F70.09
5.	Роман Л.	9л	F70.09
6.	Дмитрий К.	12л	F70.09
7.	Никита К.	10л	F70.09, F81.1
8.	Александр З.	11л	F70.09, F 84.1
9.	Иван Ф.	10л	F70.09
10.	Никита Ж.	10л	F71.09



Констатирующий эксперимент включал в себя следующие методики.

Методика «Сюжетные картинки» И.Б. Дермановой [7]

Методика направлена на изучение эмоционального отношения ребёнка к нравственным нормам.

Фиксировались:

- эмоциональные реакции ребенка на моральные нормы: положительные эмоциональные реакции (улыбка, одобрение) на нравственную ситуацию; отрицательные эмоциональные реакции (осуждение, небрежение, негатив) - на безнравственный поступок;

Ребенку предъявлялись картинки с изображением положительных и отрицательных поступков детей сверстников.

Исследование проводилось индивидуально.

Инструкция: Разложи картинки так, чтобы с одной стороны лежали те, на которых изображены хорошие поступки, а с другой стороны - плохие.

Раскладывай и объясняй, куда и почему ты положишь каждую картинку и почему.

Содержание картинок:

I. доброта-жадность:

1) девочка угощает всех конфетами из коробки, улыбается;

2) девочка прячет конфеты, никого не угощает.

II. хвастовство-скромность:

1) мальчик хвастается перед другим рыбой, которую поймал.

2) один мальчик рассказывает другому, как ловить рыбу.

III. дружелюбие-конфликтность:

1) дети вместе дружно играют на ковре в кубики,

2) два ребенка отбирают друг у друга игрушечную лошадку.

IV. трудолюбие - лень:

1) мальчик сидит за столом, вырезает из бумаги,

2) мальчик сидит за столом, смотрит в окно, мечтает и ничего не делает.

V. вежливость - невнимание к другому человеку:

1) мальчик открывает перед девочкой дверь и пропускает её вперед,

2) мальчик делает вид, что не видит девочку, которой нужно помочь открыть дверь.

Обработка результатов:

0 баллов - ребенок неправильно раскладывает картинки (в одной стопке картинки с изображением как положительных, так и отрицательных поступков), эмоциональные реакции неадекватны или отсутствуют. Ребёнок не правильно называет чувства других людей или отказывается от ответа на этот вопрос.

1 балл - ребенок правильно раскладывает картинки, но не может обосновать свои действия, эмоциональные проявления не выражены при оценке поступков. Ребёнок не может соотнести настроение людей на картинках с конкретной ситуацией, объяснить их.

2 балла - Правильно раскладывая картинки, ребенок обосновывает свои действия, эмоциональные реакции адекватны, но выражены слабо. Ребёнок правильно называет чувства людей, но не всегда может объяснить их причину. 3 балла - Ребенок правильно отбирает поступки детей, обосновывает свой выбор. Эмоциональные реакции на поступки героев в ситуации адекватны, ярки.

Методика «Закончи историю» И.Б Дермановой [7]

Методика направлена на изучение осознания детьми нравственных норм.

При выполнении данной методики детям предлагалось закончить

истории. После чего задавались краткие вопросы, составленные таким образом, чтобы в ответах и высказываниях испытуемых проявлялись отношения и знания о способах поведения и о самой нравственной норме.

Исследования проводились индивидуально.

Инструкция: Я буду тебе рассказывать истории, а ты придумай их конец.

История 1. Дети строили город. Таня стояла и смотрела, как играют другие. К ребятам подошла воспитательница и сказала: «Мы сейчас будем

ужинать. Пора складывать кубики в коробки. Попросите Тане помочь вам». Тогда Таня ответила…

Что ответила Таня? Почему? Как она поступила? Почему?

История 2. Марине на день рождения мама подарила красивую куклу. Марина стала с ней играть. Тут подошла к ней ее младшая сестра Вера и сказала: «Я тоже хочу поиграть с этой куклой». Тогда Марина ответила…

Что ответила Марина? Почему? Как она поступила? Почему?

История 3. Саша и Федя играли вместе и сломали дорогую красивую игрушку. Пришел папа и спросил: «Кто сломал игрушку?» Тогда Саша ответил…

Что ответил Саша? Почему? Как он поступил? Почему? Все ответы детей фиксировались дословно.

Обработка результатов.

0 баллов - ребенок не может оценить поступки детей.

1 балл - ребенок оценивает поведение детей как положительное или отрицательное (правильное или неправильное, хорошее или плохое), но оценку не мотивирует и нравственную норму не формулирует.

2 балла - ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает поведение детей, но не мотивирует свою оценку.

3 балла - ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает поведение детей и мотивирует свою оценку.

Адаптированная методика «Ценностные ориентации» М.Рокича [18]

Целью проведения данной методики является проведение качественного анализа ценностных ориентаций испытуемого для определения и характеристики направленности личности.

Для целей данной работы вместо опросника и большого количества карточек в списках (по 18 карточек в каждом) было предложено уменьшенное количество ценностей обоих списков и не использование опросника. В терминальных ценностях мы оставили такие, как «Красота», «Любовь», сказкотерапия нравственный воспитание отсталость

«Здоровье», «Развлечения», «Дружба», «Счастливая семья», «Интересная учеба», «Деньги», а в инструментальных - «Заботливость», «Смелость», «Воспитанность», «Старательность», «Веселость».

Инструкция: Детям предлагались 8 карточек с надписью терминальных ценностей и 5 карточек с названиями инструментальных ценностей и далее требовалось разложить их по степени значимости для ребенка.

Таким образом, проведение данного диагностического обследования позволило определить нам уровень нравственного развития детей, уровень самооценки и иерархию их ценностей.

Обработка результатов:

Ценностные ориентации разделяют на две группы. Первую группу составляют терминальные ценности, вторую инструментальные ценности. Терминальные ценности - это основные цели человека, которые отражают долговременную жизненную перспективу, то есть то, к чему стремится человек сейчас и в будущем. Инструментальные ценности - это те средства, которые выбираются для достижения целей в жизни. Они выступают в качестве инструмента, с помощью которого можно реализовать терминальные ценности.

В первую очередь очень важно определить степень сформированности механизма дифференциации, то есть умение сделать ценностный выбор. Дети раскладывают карточки по степени значимости, а экспериментатор записывает место, данное каждой ценности.

2.2 Результаты констатирующего эксперимента

Результаты методики "Сюжетные картинки" позволили сделать следующие выводы.

Сергей Щ.

После прослушивания инструкции начал уверенно раскладывать картинки: с одной стороны - плохие поступки, с другой - хорошие. Все свои действия комментировал. При выполнении задания проявлял интерес. С заданием справился быстро, все картинки разложил правильно.

Эмоциональные реакции на картинки адекватны, соответствуют изображённой ситуации. - 3 балла

Диляра А.

Прослушав инструкцию, приступила к выполнению задания.

Раскладывая картинки, пояснения были достаточно короткие : «мальчик ничего не делает - это плохо», «мальчик не открывает дверь», «девочка жадина - отнимает конфеты», «измеряет рыбу», «играют вместе», «угощает». Не смотря на комментарии, картинки были распределены верно на хорошие и плохие поступки. Но объяснение чувств героев ситуаций вызывало трудности.

...