Слабо изменяющиеся под воздействием смены исторических эпох, средовые ниши значительно воздействуют на проявления личностных особенностей детей, позволяя говорить о формирующемся под их влиянием социокультурном типе личности. Вслед за У. Джеймсом мы считаем правомерным видеть в личности субъект обладания ценностями среды. В процессе присвоения ценностей среды типизация личности осуществляется благодаря качеству трофики среды, порождающей и предоставляющей возможности, которыми личность может обладать, и тем самым являющейся "морфологией возможностей". Соответственно мы определяем тип личности как общую для обитателей среды структуру обладания ценностями (природными, социальными, культурными). Вариативность типов среды, задаваемой спецификой трофики, средовых ниш, определяющих своеобразие этнического, хозяйственного, социального контекста в различных сельских районах России является основанием для вариативности моделей сельского образования.

Сельская школа и социальная среда вступают в сложную систему взаимодействия. С одной стороны, сельская социокультурная среда формирует особенности школы, с другой, сама школа на селе является социо - и культурообразующим фактором. В этих условиях наиболее эффективным может быть тип взаимоотношений между школой и средой, представленный в теории "соседской школы" (Ю. Циммер, Э. Нигермайер), которая позволяет проектировать деятельность сельской школы как школы "интегрированной", среда которой неделима на внутреннюю и внешнюю. Интегрированная школа является результатом педагогизации среды, с одной стороны, и социализации школы - с другой. В истории российского образования были выполнены педагогические эксперименты по созданию интегрированной школы в сельской местности, опыт которых заслуживает переосмысления в новых социокультурных условиях (С.Т. Шацкий, П.П. Блонский, М.М. Пистрак, В.Н. Шульгин, М.В. Крупенина).

Характер образования в сельской школе обусловлен, прежде всего, спецификой культурной средовой ниши. Школа на селе содействует сохранению полиэтничного характера культуры российского общества. Способствуют этому сохранившиеся в воспитательном пространстве российского села знания и обычаи народной педагогики, которые обеспечивают адаптацию личности к определенной этносоциальной среде. Поэтому сохранение традиций народной педагогики в рамках современной сельской школы является условием сохранения национальной духовной культуры, накопленной многовековым развитием российской цивилизации.

Современная система образования на селе в соответствии с духом времени имеет возможность сохранять социально-педагогические традиции при относительно высокой степени включенности в пространство информационного общества начала XXI столетия, осуществляя сохранение традиции в "снятом" виде. Прежде всего, в новых культурно-исторических условиях меняется характер транслируемого сельской школой типа социальности. Ведущей особенностью современной социальности является ее информационно-коммуникативный характер. Учет сельской воспитательной системой потребности информационного общества в данном типе социальности, в личности, способной к функциональной оценке и практическому применению своих знаний и умений, обладающей инициативностью и владеющей коммуникативными навыками, может предоставить сельской школе возможность воспитать слой жителей села, готовых к деятельности по его возрождению в новой социальной реальности, но с учетом традиционной культурной специфики сельского образа жизни.

Взаимодействие традиции и инновации в сельской школе проявляет себя сегодня в модификации содержания важнейшей составляющей народной педагогики, востребованной в рамках современной культуры - в системе трудового воспитания. С одной стороны, современный сельскохозяйственный труд благодаря появлению сложной современной техники и новых сельскохозяйственных технологий должен отличаться "наукоемкостью", "интеллектоемкостью" и "образованиеемкостью" (термины А.И. Субетто). С другой стороны, в культуре российского села трудовое обучение и воспитание, способствующие передаче целого комплекса знаний, умений и навыков, сопряжены с характерным для села типом хозяйственной деятельности. Хозяйство, воплощая в себе все стороны культуры этноса, становится важной частью той матрицы, на которой осуществляется воспроизводство этноса. В данном контексте, сельская школа, сохраняющая традиции трудового воспитания, соответствующие потребностям определенного хозяйственно-культурного типа, выступает хранительницей основ этнического своеобразия народов России.

Прогрессивные методы ведения сельского хозяйства, которые востребованы современной школой, должны удовлетворять двум основным требованиям, необходимым для сохранения "сельской цивилизации", села как хозяйственно-экономической структуры российского общества:

- требованию соответствия методов хозяйствования принципам экологического природопользования. Возвращение к ценностям традиционного хозяйствования в практике сельской школы, принципам взаимодействия общества и природной среды, возможно сегодня на мировоззренческой основе неотрадиционализма;

- требованию экономической эффективности ведения сельского хозяйства в российских условиях. При этом стоит учитывать, что в рамках современной культуры происходит движение к возврату на новом уровне первоначального единства хозяйства и культуры. Современное хозяйственное развитие приводит к повороту от "главенства" количественных аспектов хозяйства к качественному его аспекту, от формализма к субстантивизму.

Значение школы в жизни современного села определяется не только тем, что она является культурообразующим институтом, но и тем, что она выполняет роль селообразующего фактора в целом.

Таким образом, задачи, которые традиционно призвана решать сельская школа в России - сохранение этнокультурного своеобразия народов, трансляция знаний и умений в области природопользования и культурно-хозяйственной деятельности, обеспечение бытия российского села как уникальной социальной структуры - определяют сложность социокультурного феномена сельской школы в России. На основании этого можно говорить о сельской школе в России, существующей в определенном культурно-историческом измерении, как об уникальной этносоциальной практике.

Несмотря на существование богатого социально-педагогического потенциала сельской школы, его реализация тормозится объективными особенностями образовательного пространства сельской местности, которые сформировались еще во второй половине XX столетии и продолжают доминировать сейчас. Возможно, решение проблем малокомплектной сельской школы позволит переориентировать направление ее деятельности с забот о выживании на реализацию присущих ей функций сохранения и развития хозяйственных, социокультурных традиций российского села.

Школа - важнейший институт социализации в сельском образовательно-воспитательном пространстве. Социальное становление молодых, протекающее в конкретном обществе и в определенное историческое время, представляет собой сложный процесс общественной интеграции молодежи, объединяющий в себе как ее социальную адаптацию к социально-экономическим, политическим, духовно-нравственным условиям жизни, освоение накопленного обществом духовного и производственно-трудового опыта, формирование навыков жизни и деятельности в определенной социальной среде, так и критическое переосмысление существующих отношений и опыта и выработку нового, своег, стиля жизни и общественного поведения.

На селе можно констатировать наличие особенных акцентов в двуедином процессе усвоения традиционного и наработки инновационного в наследуемой младшим поколением культуре. Прежде всего, в современной российской деревне отсутствуют факторы, формирующие индивидуальность, личностное начало при наличии сильных механизмов трансляции традиционных ценностей (в том числе - ценности подчинения нормам и правилам общественной жизни). Это затрудняет процесс социализации как процесс становления личностного "Я", готового к социальным переменам и, более того, готового стать источником социальных инноваций. Сельская культура в данном вопросе оказывается за гранью новых культурных процессов, создаваемых в результате ускорения темпов социального развития общества на рубеже XX - XXI вв. Задачей школы и прочих институтов социализации на селе, на наш взгляд, является ориентация сегодня на потребности не только традиционной сельской жизни, но и, в целом информационного общества начала XXI века.

Сельские школьники, воспринимающие благодаря средствам массовой информации ценности новой социальной реальности, информационного общества, видят свое будущее непохожим на жизнь своих родителей. Но здесь возникает противоречие между формирующимися потребностями нового поколения и возможностями их реализации. В результате именно в сельском социуме наиболее остро сегодня ощущается "конфликт поколений". Это вызывает у молодых острое недовольство существующими порядками, своими жизненными перспективами, что и создает в обществе существенное социальное напряжение. Конфликт имеет не поколенческий, не возрастной, а социально-экономический и ценностный характер и в основе его лежат общественно-экономические, духовно-нравственные и политические причины.

Наиболее актуальными сегодня для сельской школы являются положения критической концепции социализации (А. Маслоу, К. Роджерс). Согласно этой концепции, социальность заключена в самой природе человека и его действия изначально мотивированы ценностью его Я. В данном случае роль институтов направленной социализации должна сводиться к созданию условий для развития индивидуального Я, для самопознания. Наиболее полно процесс познания собственных возможностей и склонностей, самоконтроль и саморазвитие личности осуществляются в различных видах деятельности. У сельской школы в большей степени, чем у городской, есть возможность создания условий для вовлечения школьников в различные виды трудовой и социальной деятельности. Первому способствуют традиции трудового воспитания, сохраняющиеся в сельской местности, второму - значительная интеграция школы в структуру сельского социума.

Социализация как процесс формирования самостоятельно мыслящей и самобытно действующей в рамках сложившихся общественных отношений личности, способной к постоянному самопреобразованию - требование, которое предъявляет к человеку современная культура. Новые формы культуры и социальных отношений, актуализированные к концу XX века, выдвигают в качестве одной из ведущих социальных проблем проблему "процессности личностного бытия". Такое видение задает "индивидную" перспективу социальности. Сельская школа, решающая задачу воспитания саморазвивающейся личности, должна сегодня предоставить индивиду, прежде всего, условия для свободного самоопределения в рамках современного социума, показать многообразие вариантов развития и помочь школьнику воспринимать многообразие ролей, деятельностных сфер социального мира как доступные для него элементы социальной реальности, которые он в перспективе сможет сделать "своими".

Стоит учитывать, что в сельской среде все еще сохраняются традиции социального контроля всех сфер жизни человека, что препятствует формированию механизма внутреннего самоконтроля личности, наличие которого в ее структуре, в свою очередь, является важным критерием социализации. Поэтому задачей сельской школы как агента социализации является побуждение учащихся к саморегуляции поведения.

Для разработки современной системы социализации сельских школьников в педагогической литературе осуществляется прогноз наиболее вероятного для большинства выпускников сельских школ характера деятельности на селе. На наш взгляд, цель социализации сельских школьников не стоит формулировать сегодня, исходя из конкретной сферы приложения полученных ими знаний, умений и навыков. Система общего образования должна готовить школьников к труду с учетом как сельскохозяйственного производства, так и перспектив развития промышленного производства и современных информационных технологий.

Проблемы социализации сельских школьников связаны не только с особенностями сельской среды, кризисом сельской системы образования, но и в целом с социокультурными процессами, происходящими в российском обществе и затрагивающими всё подрастающее поколение страны. На наш взгляд, не только усложнение правил социальной жизни вызывает ряд проблем социализации школьников, но и 1) системный кризис российского общества;

2) разрушение его социальной структуры;

3) перестройка системы ценностей, утрата обществом устойчивых ценностных ориентиров, усиление бездуховности, падение образовательного и культурного уровня значительной части подрастающего поколения, вестернизация важнейших сфер жизни российского общества, внедрение чуждых ему духовных ценностей с целью вытеснения и забвения отечественной истории, культуры, традиций;

4) кризис основных социальных институтов, в том числе образования, переоценка роли образования и пренебрежение задачами воспитания молодежи.

Становление постиндустриального информационного общества начала XXI века утверждает новые социокультурные ценности в качестве основополагающих. Важнейшим вопросом является вопрос о выделении среди них базовой ценности, воспроизводящей социальность через механизм образования. Наиболее приемлемым вариантом представляется выделение в качестве нового ценностного инварианта, нового социального интегратора - жизнеспособности общества и личности, способной к органичной жизнедеятельности в рамках динамично меняющегося общества.

Жизнеспособность как ценностный инвариант, основа социальности постиндустриального общества, может воспроизводиться только адекватным типом образования. В то же время недостаточно высокая мотивация сельских школьников к учебе, более низкий образовательный уровень сельских учителей приводят к тому, что в сельских школах качество общеобразовательной подготовки ниже, чем в городских, и условия социализации, подготовленности к жизни в условиях требований быстро развивающегося общества, опирающегося на наукоемкие технологии, современные виды коммуникации, эталон активной и творческой личности, ниже. Поэтому только повышение качества образования в целом позволит сельской молодежи сделать осознанный и перспективный жизненный выбор.

Социализации, вовлекающей личность в систему межличностного взаимодействия, способствует образование, выстроенное не столько на принципах знаниевой школы, сколько школы практико-ориентированной. Методологическая система, предоставляющая современной сельской школе возможность осуществления практико-ориентированного образования, учитывающего потребности современного социума - социальный конструкционизм. Конструкционистский подход делает акцент на области социального, фокусирует внимание на дискурсе, диалоге, координации, совместной выработке значения, дискурсивном позиционировании.

Конструкционизм не отвергает прочие парадигмы и подходы к образованию. В современной ситуации возможно его сосуществование с гуманистической педагогикой, воспринятой большинством российских сельских школ в качестве основы развития, предполагающей личностно-ориентированное воспитание и обучение.

Распространение понятия "отношение" предполагает гораздо большее, нежели только социальные отношения в классе, - это отношения со всей средой школы (местным социумом, этно-национальной общностью, сферой производственной деятельности и пр.), что особенно важно для сельской школы. Результатом образования, построенного на отношениях, должны становиться определенные формы культурной практики. Для сельской школы важным результатом образования и показателем его качества выступает сформированность у выпускников навыков деятельности в таких сферах как: культуро-, социо - и природосберегающая, сельскохозяйственная, художественная сферы, обладающие ярко выраженной спецификой в каждом сельском районе, а также - в области современных экономических отношений, техники и информационных технологий.

Сельская школа, если она будет опираться на диалогическое и практикоориентированное образование, сможет преодолеть кризис идентичности. Социально-конструкционистский подход к образованию ведёт к локализации учебных планов, к разрушению дисциплинарных границ, к помещению дисциплинарных дискурсов в социально релевантные практики, а образовательных практик - в область социальных проблем, и к переходу от предметно - и детоцентрированных способов образования к фокусировке на отношениях, длящихся, пока они имеют практическое значение. Деятельность сельской школы в конструировании процесса обучения, социализации школьников, может развиваться сегодня в нескольких основных направлениях:

1) в системе отношений, выстраиваемых школой и социумом вокруг проблем возрождения и сохранения социокультурного наследия села; межличностный и межкультурный диалог способствует в данном случае формированию новой этничности и этнической идентичности;

2) в системе взаимодействия школы и социума по проблемам сохранения природной среды, традиций экологического природопользования, здоровьесбережения - формирование экологической идентичности;

3) в отношениях, организуемых между школой, социумом, местными предприятиями и хозяйственными организациями в целях приобщения школьников к значимым на селе видам трудовой, профессиональной деятельности - формирование социальной идентичности;

4) в отношениях, направленных на формирование личностной идентичности, становление личности, способной самостоятельно и адекватно оценивать себя, события своей прошлой, настоящей и будущей жизни, планировать дальнейшие этапы саморазвития.

Специфика, качественное отличие образовательного процесса в рамках конструкционизма создает возможность не только обеспечивать устойчивость социокультурных связей на уровне их воспроизводства, но и создавать условия коррекции традиционных форм социальности на уровне формирования измененных программ поведения у каждого последующего поколения. Поскольку педагогическое отношение является одной из частных форм социальных отношений, любое педагогическое отношение является специальным инструментальным средством, направленным на формирование, сохранение, коррекцию или изменение идентичности.

Сельскую школу в России принято рассматривать как институт, обеспечивающий формирование этнической идентичности на микроуровне (уровне личности) и макроуровне (уровне общества). При этом каждое поколение перестраивает этническую идентичность на всех уровнях. "Правильную" в социальном смысле идентичность человека конституируют и легитимируют символические универсумы благодаря своей всеохватывающей тотальности, способности к интеграции и порождению смысла. В непосредственной деятельности сельской школы процессы формирования этнической идентичности в символическом универсуме сельской культуры могут включать в себя такие контекстные формы отношений, как: совместное изучение и осмысление местных традиций; на основе их интерпретации - взаимодействие с целью частичной реконструкции традиции; презентация реконструированных форм этнокультурной реальности, "вписывание" обновленной традиции в пространство современной сельской культуры.

Экологическая идентичность обусловлена тем, что Я не является изолированным, сосредоточенным на себе, процесс идентификации приводит к осознанию всего природного мира как части самого себя. Кроме того, экологическое сознание основано на идее биоцентрического равенства. И при этом в рамках экологического сознания растет ценность человека как части природы, биологического вида, актуальными становятся вопросы его здоровьесбережения. Практическая экологическая деятельность требует не только сформированного экологического сознания, но и овладения школьниками спектром экологических компетенций, которые достигаются через когнитивный опыт личности (система экологических знаний), опыт практической экологической деятельности (общие и специфические умения и навыки), опыт творчества (готовность к творческой преобразовательной экологической деятельности) и опыт отношений личности (оценочное отношение к природе, к экологическим проблемам).

Понятие "личностная идентичность" ассоциируется с проблемой самовыражения и выбора. Единицы идентичности - личностно значимые цели, ценности, убеждения. "Достигнутая идентичность" - этим статусом обладает человек, прошедший период кризиса и самоисследований и сформировавший определенную совокупность личностно значимых для него целей, ценностей и убеждений. В современном российском обществе наблюдается кризис личностной идентичности, особенно затрагивающий процесс личностного становления сельского ребенка, для которого круг социальных возможностей ограничивается уже в процессе формирования присвоенной идентичности, которая связана с осознанием своей принадлежности к отстающему от города в социально-экономическом развитии сельскому социуму.

В истории отечественной и зарубежной педагогики практико-ориентированная деятельность школы была представлена в концепциях трудового воспитания и обучения, в которых были синтезированы черты экзогенной и эндогенной традиций в педагогике. Трудовое воспитание в сельской школе требует переоценки в рамках новых тенденций развития педагогической теории и практики, в том числе с учетом идей социального конструкционизма. Можно рассматривать трудовую педагогику как значимый способ выстраивания отношений в системе образования на основе объединения знаний и практики, их постоянного взаимодействия в учебном и воспитательном процессах, что соответствует представлению социального конструкционизма о сущности оптимальной формы образования.

Современная практика социального конструкционизма посредством привлечения потенциала трудовой педагогики неизбежно должна опираться на принципы "многоголосья" и контекстуализации. На основании этого, можно утверждать, что, конструируя для современного образовательного пространства сельской школы оптимальные формы обучения и воспитания на основе приоритетности практики и отношений, нельзя не привлечь существовавший ранее своеобразный опыт социального конструкционизма, осуществлявшийся в опыте трудовой школы рубежа XIX - XX вв. Данный подход расширяет спектр педагогических возможностей.

Если современный социальный конструкционизм не обозначает конкретные формы отношений, необходимые в процессе обучения и воспитания, то в опыте отечественных и зарубежных педагогов рубежа XIX - XX вв. выработаны педагогические условия трудового воспитания (описаны в работе). Опыт педагогов прошлого, реализовавших в своей практике идеи трудового воспитания, позволяет подойти к обобщенным педагогическим характеристикам труда как компонента системы образования в сельской школе:

1) труд - средство воспитания ребенка, позволяющее влиять на развитие его личности;

2) труд как организатор жизни детей, формирующий целостность школьной общины, упорядочивающий воспитательную систему;

3) труд - элемент школьного обучения.

Новой воспитательной парадигме нужен труд, педагогическое назначение и оправдание которого - быть средством (не единственным) социально-культурной интеграции школьников и воспитания саморегулируемой личности с выраженной индивидуальностью, а также - средством идентичности.

Во второй главе - Историко-педагогический анализ образовательной практики сельских школ России в XIX - начале XXI вв. (на примере развития сельских школ Нижегородской области) - реконструирована история развития теории и практики обучения сельских детей в России с точки зрения исторических типов социализации, обеспеченных тем или иным видом образовательной деятельности школы.

Историко-педагогический анализ системы образования, сложившейся в сельской местности Нижегородской губернии в XIX веке и просуществовавшей до наших дней, призван оценить специфику этапов исторической эволюции образования сельских детей, а также выявить преемственность базовых черт местной образовательной практики, обусловленной своеобразием образовательно-воспитательного пространства.

До начала XIX века институтами социализации на селе выступали крестьянская семья и община. По причине обусловленности образования характером социальных потребностей до начала XIX столетия школ на селе в России организовано не было.

В Нижегородской губернии система начального образования в виде церковно-приходских училищ возникает только в 1813 году. По причине ответственности местных обществ, не обладавших средствами на содержание школ, за осуществление образовательного процесса, в селах приходские училища созданы не были. В дальнейшем развитие начального образования в России было связано с развитием педагогической мысли. С начала XIX века в ней сложилось два основных направления, касающихся определения целей и характера образования крестьянских детей:

1) образование как приобщение к ценностям православия, воспринимаемого в качестве опоры российского социально-политического строя и духовной культуры;

2) образование как средство воспитания личности, соответствующей социально-экономическим потребностям сельского, и в целом российского общества.

Первый подход был реализован в деятельности церковно-приходских училищ, открытых в сельской местности Нижегородской губернии в 1850-х гг. Содержание образования в них ограничивалось лишь самым необходимым: обучением чтению, письму, счету, арифметическим действиям с небольшими числами, заучиванием главных молитв, объяснением заповедей и церковной службы. Церковно-приходские школы не учитывали интересов и потребностей местного населения, поэтому к 1868 году количество начальных школ в Нижегородской губернии, числившихся за духовенством, сократилось. Тем не менее, увеличение слоя грамотных людей в деревнях и селах по сравнению с прошлыми годами являлось положительным следствием деятельности на селе церковно-приходских училищ.

Вторая попытка организации целенаправленной работы в селах Нижегородской губернии церковноприходских школ относится к началу 1880-х годов, времени правительственной политики Александра III, направленной на возрождение "национальной самобытности", которая в сфере образования связывалась с представлением о церковности как неотъемлемом свойстве русской народной школы. В итоге с 1884 г. духовное ведомство взяло в свои руки начальную народную школу, что обеспечило к концу 1880 - началу 1890 гг. значительный рост количества церковноприходских школ.

Система светского образования предполагала вариант социализации, ориентированной на потребности сельского социума. Становление системы светского образования в сельской местности России начинается с организации земств в 60-х годах XIX века (Положение 14 июня 1864 года). Несмотря на то, что согласно Положению о земских учреждениях, земства не имели права вмешиваться в учебно-воспитательный процесс начальных народных училищ, именно в этой области деятельность земств оказалась успешной и поэтому вызывает сегодня наибольший интерес.

Первые шаги земств в 1864 - 1867 гг. в распространении начального образования могут оцениваться неоднозначно. В Нижегородской губернии до 1868 года земством практически не предпринималось никаких усилий к распространению образования. "Поощрения" в адрес начальных училищ долгое время носили неопределенный характер, земские школы не отличались устойчивостью: они легко открывались и легко закрывались. Земские деятели перекладывали заботу о школе на сельские общества. В эти годы по содержанию образования первые земские школы мало отличались от церковно-приходских училищ, что не соответствовало представлениям как гласных, так и местного населения о деятельности нужной крестьянству школы, которая представлялась ориентированной на обучение социально-практическим навыкам.

Деятельность земств по реорганизации содержания и форм обучения сельских детей начинается лишь в 1870-х гг. В эти годы ряд земских школ Нижегородской губернии ходатайствует о том или ином расширении программ преподавания в народных школах (за счет введения географии, природоведения, гимнастики, трудового обучения и пр.). Однако ни одно из них не было осуществлено. Вся образовательная работа в народной школе оставалась формальной, хотя была усовершенствована методическая основа обучения общеобразовательным предметам. В 70-80-е годы XIX в. препятствовала введению прогрессивных методов обучения крестьянских детей государственная образовательная политика. Тем не менее, архивные данные позволяют говорить, что в это время было достигнуто немало: существующим количеством школ в целом удовлетворялись потребности сельского населения в образовании.

Время с 90-х гг. XIX века до 1917 года можно определить как период интенсивной педагогической и организационной деятельности земств Нижегородской губернии. Значительную часть расходов на начальное образование в 90-х годах XIX века нижегородское земство приняло на себя. Число земских школ в Нижегородской губернии выросло с 293 школ в 1877 г. до 576 школ в 1903 году. Постановления земских уездных собраний Нижегородской губернии в 1895 г. свидетельствуют о переоценке отношения к проблемам школы для крестьянских детей: грамотность населения была признана основой экономических и социальных улучшений, фактором "поднятия благосостояния народа". В 1890-е годы земства приступили к решению проблемы равномерного распространения начальных школ по Нижегородской губернии (часть поселений оказывалась за пределами образовательного пространства земских школ). К началу XX века земские школы были распространены уже во всех волостях Нижегородской губернии (в каждой от 5 до 10). Документы уездных земских собраний 1890-х годов демонстрируют тенденцию роста популярности земских школ и увеличение числа учащихся. По положению о начальных народных училищах земство не имело прав улучшать или расширять программу преподавания. Но в начале XX в. Нижегородское уездное земство утвердило новую программу, в которую вошли такие предметы как история, география, природоведение, предусматривались также уроки пения, рукоделия, гимнастики и ручного труда, которые рекомендовалось проводить во внеурочное время. Таким образом земства пытались расширить основную образовательную программу сельской школы и вводили практику дополнительного образования.

В 1880-1890 гг., признавая специфику школы для крестьянских детей, связанную с сельскохозяйственными и ремесленными видами деятельности населения, земства начали придавать большое значение становлению системы профессионального образования. В 1885 г. впервые было организовано в Нижегородской губернии обучение детей столярному ремеслу, что вызвало поддержку местных обществ. С конца 1880 - начала 1890 гг. при начальных училищах Нижегородской губернии открываются классы обучения детей сельскохозяйственному труду. С 1891 г. начали создаваться классы садоводства и огородничества. К 1900 г. в губернии ремесленные классы по обучению столярному и токарному делу были открыты в 10 училищах, садоводства и огородничества - в 8 сельских школах, рукоделия - в 81 училище. Примером уникального педагогического опыта в Нижегородской губернии может служить организация в 1892 году в с. Ульяновке Васильского уезда народной школы с сельскохозяйственным курсом для крестьянских детей.

Появление в 1880-90-х гг. ремесленных и сельскохозяйственных классов при начальной школе вызвало в обществе разногласия. Оформились два направления во взглядах на задачи начальной школы:

1) народу нужны практические навыки и умения, нужно ремесло;

2) общая школа должна давать только знания. По резолюции Всероссийского съезда по вопросам народного образования 1913 года в дальнейшем развитии земская школа не должна преследовать утилитарных целей, преподаванию предметов профессионально-технического характера в ее курсе "не может быть отведено места". Удовлетворение потребности населения в приобретении профессиональных знаний может быть достигнуто путем специальных училищ и дополнительных классов, соответствующих следующим ступеням школы. Выводы Всероссийского съезда по вопросам народного образования отразили уже существовавший на местах опыт введения профессиональных и ремесленных классов в систему начального образования в качестве дополнительных классов и курсов. При сельских школах Нижегородской губернии к 1913 г. существовали классы ручного труда, ремесленные отделения и профессиональные классы. С 1897 года в Нижегородской губернии в с. Богородское Горбатовского уезда был разработан и реализован один из первых проектов производственного обучения сельских школьников.

Специфические формы обучения в сельских начальных школах требовали особой подготовки учительских кадров. Подготовка земских педагогов к работе с новыми программами в начальных училищах заключалась в организации курсов (в г. Арзамасе) по овладению новыми методами обучения. С 1891 года на протяжении нескольких лет, учителя сельских школ Нижегородской губернии имели возможность проходить курсы для народных учителей по плодоводству и огородничеству, которые устраивались на базе Казанского земледельческого училища. С начала XX века учителя сельских школ стали проходить обучение на специальных курсах ручного труда, учрежденных МНП при Московском Учительском институте.

Таким образом, в практике сельских школ Нижегородской губернии в конце XIX - начале XX вв. были отработаны основные формы трудового и профессионального обучения в системе сложившегося дополнительного образования, что позволило усилить социализирующую функцию сельской школы.

Сельская школа в послереволюционный период отразила в своем развитии процесс социального переустройства, которому подверглось все российское общество. С одной стороны, она продолжала до 1930-х годов сохранять своеобразие как институт этносоциальной практики, с другой - школа начала в это время выполнять несвойственные ей ранее функции - выступать субъектом социальной реорганизации села.

В 1917-1918 гг. дореволюционная система церковно-приходских и земских школ в сельской местности сменялась новой структурой единой трудовой школы. В результате реформы общеобразовательная школа претерпела качественные изменения: стала общедоступной, бесплатной, отделенной от церкви, с совместным обучением мальчиков и девочек. Провозглашенная идея единой трудовой школы формально уравнивала в правах городских и сельских детей. Непрерывность единой трудовой школы не означала полного единообразия: на второй ступени предполагалось введение "факультетов" для получения различных специальностей, что следует понимать как попытку перехода к профильному обучению и вариативности образовательного процесса.

В целом школы II ступени в жизни оказались нерентабельными и неэффективными. Что касается школ II-ой ступени в сельской местности, то уже к 1920 году выявилась невозможность в весьма сложных экономических условиях построить учебно-воспитательную работу этих школ, уровень преподавания общеобразовательных предметов в них был достаточно низок, а связь обучения с жизнью чаще всего осуществлялась, как и в школах 1-й ступени, по линии профессиональной подготовки учащихся - подготовки к сельскохозяйственному труду. То, что старались ввести в деятельность начальной школы земские училищные советы в качестве дополнительного образования - профессиональное, трудовое обучение - стало основным и практически единственным направлением работы сельской школы после революции.

Обязанностью учителей и учеников сельских школ с 1919/20 у. г. стало регулярное проведение сельскохозяйственных работ. При этом предусматривалась необходимость освоения прогрессивных методов ведения сельского хозяйства на школьном участке. Для решения данной задачи в 1919 году были открыты специальные курсы (постоянные и краткосрочные в Нижегородской губернии) для учителей сельских школ, школы стали наделяться землей. Ведение опытно-показательных участков в сельских школах было призвано продемонстрировать сельским жителям способы эффективного ведения хозяйства, опирающиеся на достижения науки. Тем не менее, опытно-показательные хозяйства при школах имелись лишь в нескольких уездах (Чернухинская опытная школа, Лысковская опытная школа I ступени памяти Октябрьской революции, Филипповская школа-коммуна). Этими школами были установлены тесные взаимосвязи с крестьянской средой, которые осуществлялись как в области сельского хозяйства, так и решения социально-политических вопросов. Но в области общего образования сельские школы заметно отставали от городских. В эти годы образовательная и воспитательная роль сельскохозяйственного труда связывалась с интенсивными видами хозяйства при школах. В Нижегородской губернии, где до революции существовали специальные сельскохозяйственные школы, была достаточно прочная база для сельскохозяйственного образования в послереволюционный период на основе использования интенсивных видов труда (Ветошкинская школа садоводства и огородничества, Мореновская школа пчеловодства, Сережинская лесная школа Нижегородского уезда).

Социально-экономическая обстановка требовала подготовки специалистов для различных сфер производства, поэтому в 1921 году была учреждена новая школьная система, предполагающая профессионализацию школы. В сельской местности получили распространение школы II ступени с сельскохозяйственной кооперацией. Если реорганизованная девятилетняя школа давала возможность учащимся либо реализовать себя в определенной профессии, либо продолжить обучение в высшей школе, то созданные в то же время школы крестьянской молодежи (ШКМ) ориентировали учащихся исключительно на труд в сельском хозяйстве (с 1923 г.). Задача этих школ определялась как подготовка культурных земледельцев и общественников-кооператоров. Закончив ШКМ, учащиеся могли продолжать обучение только в техникумах, поступление в высшие учебные заведения для них было невозможно. В учебный план, наряду с общеобразовательными предметами, был включен ряд специальных агротехнических дисциплин, а также обязательная сельскохозяйственная практика. Однако главной задачей школ крестьянской молодежи была подготовка деревенского "актива", агитаторов и руководителей "новой деревни". Поэтому особое внимание уделялось "общественно-практической" работе учащихся в совхозах и кооперативах. За 1924-1926 годы в Нижегородской губернии было создано более 500 ШКМ. Все блоки программы ШКМ были сориентированы на особенности и потребности именно той сельской местности, в которой существовала школа. Соответственно учащихся готовили к последующей деятельности в достаточно узком географическом, культурно-хозяйственном пространстве, формировался характерный для сельского района "тип крестьянской молодежи".

В связи с тем, что школа крестьянской молодёжи готовила учащихся именно к работе в условиях коллективного хозяйства и реализовывала сельскохозяйственную составляющую образования, XV съезд ВКП (б) в 1927 году (съезд коллективизации) директивно определил расширить сеть школ крестьянской молодежи, а XIII Всероссийский съезд Советов указал Наркомпросу на необходимость постепенного преобразования всех семилетних школ и школ 2-ой ступени в ШКМ. В соответствии с этим положением с 1928 года ШКМ приобретали характер общеобразовательной школы с агроиндустриальным уклоном. В реальности получилось, что сельскохозяйственная составляющая учебного плана школы крестьянской молодежи достаточно сильно преобладала над общеобразовательной.

Создание советской сельской школы потребовало коренного пересмотра подходов к содержанию и методам общего образования. С одной стороны, школа освобождалась от главного недостатка прежнего образования - отсутствия трудовой и социально творческой основы обучения и воспитания. С другой стороны, не оправдал себя и отказ от систематического и организованного обучения ради целей воспитания. Основные теоретические подходы к конструированию содержания образования сложились к 1923 году, когда в практику школы стали вводиться комплексные программы. Введение комплексного подхода, хотя и помогало установить связь между школой и будущей практической работой, однако не обеспечивало овладения обучаемыми системой знаний и формирования у них необходимых навыков, что отразились на качестве обучения. В 1927 году сельская школа вернулась к предметному обучению. Провозглашенный в 1918 году курс на приоритет воспитания в школе оказался неэффективным.

Осуществлению сложной триединой задачи трудовой школы - воспринимать учебные предметы через труд, учиться труду и одновременно овладевать идеями рабочего класса - должны были помочь новые методы и оргформы, такие как реализовавшиеся в практике школы-коммуны. В Нижегородской губернии школы-коммуны создавались с 1918 года и просуществовали до конца 20-х годов XX века. Целью организации коммун было создание образцов трудовой школы. Тем не менее, в самые первые годы после принятия концепции трудовой школы создать образцовые школы оказалось непросто. Наиболее удовлетворительной в 1920 году была признана только Нижегородская школа-коммуна. Из сельских школ-коммун, находящихся в уезде, наиболее благоприятной была оценена ситуация в Юринской школе. В качестве основных трудностей развития школ-коммун в Нижегородской губернии были отмечены: нищенское положение ряда школ; трудности "преодоления старого духа" (в Юринской, Работкинской школах).

Кроме сельскохозяйственного труда школьников, направленного на подготовку будущих грамотных тружеников села, в программу обучения в сельской школе входил труд в более широком значении понятия, определенном практикой дореволюционных, российских и западных, педагогов. Трудовое обучение школьников должно было строиться на основе политехнического обучения и быть направлено на формирование интереса и привычки к труду, развитие познавательной активности. В Нижегородской губернии в 1918 году на заседании учащих (о преобразовании училищ, введении ручного труда в школах и ликвидации частных школ) было решено ввести ручной труд в школах 1 и 2 ступеней как отдельный обязательный предмет. Но, оценивая впоследствии результаты внедрения трудового обучения в школах, отмечалось его слабое влияние на общую атмосферу школьной жизни.

В 1930-е годы сельская школа постепенно освобождается от функции трудовой подготовки молодежи. Произошло окончательное огосударствление школы (и педагогики) и формирование ее авторитарной воспитательной системы. С 1934 года начинается этап ликвидации различий в системах образования сельской и городской местности.

В годы Великой отечественной войны требовалось пополнение народного хозяйства рабочей силой. Учитывая обстановку, ЦК ВКП (б) и СНК СССР 17 сентября 1941 года приняли постановление об обучении сельскохозяйственным работам учащихся старших классов средних школ, техникумов и вузов. Целью нововведений было привлечение большего числа школьников к серьезному сельскохозяйственному труду в условиях нехватки рабочих рук. Воспитательные задачи сменились задачами сохранения хозяйственного комплекса области. Но именно в тяжелейших условиях войны на селе была создана школа сельской молодёжи, которая определялась как общеобразовательное учебное заведение в СССР для обучения без отрыва от сельскохозяйственного производства. В годы Великой Отечественной войны в силу внешних трагических причин был осуществлен наиболее полно принцип соединения обучения с сельскохозяйственным производством.

В первые послевоенные годы государство вернулось к реализации идеи всеобщего обязательного семилетнего образования. В первую очередь по причине того, что в сельской местности произошло серьезное уменьшение численности сельских школ. Но уже с 1958 году на основании "Закона об укреплении связи школы с жизнью и о дальнейшем развитии системы народного образования в СССР" законодательно закреплялась профессионализация общеобразовательной сельской школы и осуществление восьмилетнего всеобщего обязательного образования. Принятие этого закона объяснялось тем, что главным недостатком в деятельности общеобразовательной школы признавалась слабая подготовленность выпускников школы к практической деятельности. Сам по себе переход с семилетнего на восьмилетний всеобуч ничего не изменил в структуре системы образования. В то же время подготовка школьников к труду предполагала в это время овладение некоторыми трудовыми умениями и знаниями, нужными общественному производству, а также формирование ряда социально типичных личностных качеств.

С начала 60-х годов правительством был принят ряд мер, призванных улучшить условия образования сельских школьников. Реализовывались два направления в улучшении качества образования - создание сельских интернатов и организация подвоза сельских учащихся к школе. Эти положительные изменения в функционировании сельских школ сопровождались продолжающейся ликвидацией малокомплектных школ. С конца 60-х годов сокращение их общего количества стало устойчивой тенденцией. Профессиональная подготовка сельских школьников оставалась приоритетной в сельской системе образования. К 1961 году (III программа партии) в сельских средних школах готовили специалистов по 25 специальностям.

Еще один сложнейший период в деятельности сельских школ начался в 1969/70 учебном году в связи с массовым переходом начальной школы на трехлетний срок обучения. Основные трудности возникли именно в сельских малокомплектных начальных школах. Переход в сельской местности начальной школы на новый срок обучения осуществлялся по мере создания интернатов при восьмилетних и средних школах, организации подвоза детей к школе. При этом в 1970-х гг. сельская общеобразовательная школа стала получать значительную материальную поддержку от колхозов и совхозов, за счет которых велось строительство, организовывались мастерские, комплектовались библиотеки. Кроме того, к концу 70-х годов можно было констатировать, что переход к всеобщему среднему образованию в сельских районах был успешно завершен. Но не были решены следующие проблемы: недостаточным был охват выпускников 8-х классов 9 классами в сельских восьмилетних школах; не все учащиеся были к 1975 году обеспечены школьными интернатами и имели возможность доехать до отдаленных школ. Работа по рационализации сети школ приводила к перманентному сокращению числа сельских малокомплектных школ.

Высокую оценку в это время получает, прежде всего, деятельность школьных трудовых коллективов, и увеличение их числа рассматривается как важнейший показатель развития школьной системы. Школы при создании ученических производственных бригад ставили перед собой задачи подготовки школьников к профессиональной трудовой деятельности по тем специальностям, в которых нуждалось село, и как следствие закрепление молодежи в сельскохозяйственных районах. К числу принципиальных недостатков организации трудового и производственного обучения в сельских школах Горьковской области можно отнести то, что значительная часть работ школьников не имела педагогического значения. Задачи, которые ставились перед школами, не учитывали потребностей развития личности школьников, их социализации, удовлетворения познавательной активности. Образование обеспечивало конструирование личности, готовой подчинять свои интересы, свою жизнь интересам государства и общества.

Следующий период в деятельности сельской школы можно охарактеризовать как усиленное внимание к учебно-воспитательному процессу в сельской школе, признание "феномена" (Зайкин М. И.) малокомплектной школы. С 1979 по 1983 гг. в Горьковской области была начата реализация эксперимента по введению в производственную деятельность сельских школьников хозрасчета как еще одного способа содействия "закреплению молодежи на селе". Впервые он был осуществлен в Бутурлинской школе. В школах организовывались мероприятия, определяющие конкретный вклад учащихся в выполнение Продовольственной программы. Расширены были площади учебно-опытных участков, чтобы полностью обеспечить этими продуктами школьные столовые. Создавались в школах свои подсобные хозяйства по заготовке мяса. Хозрасчетная система была введена наиболее эффективным образом в Б. Тумановской, Н. Усадской, Абрамовской СШ. Многие выпускники этих школ связывали жизнь с сельским хозяйством. Однако оценка результатов трудового воспитания и производственной деятельности школьников в это годы опиралась на материальный критерий - зависела от суммы заработанных школьниками денег. В целом в Горьковской области к 1983 году 944 школы последовали примеру введения хозрасчета.

По реформе 1984 года намечалось направить усилия на "коренное улучшение условий работы сельских школ". Результатом стало соединение обучения с производительным трудом благодаря тесному взаимодействию школ и базовых предприятий на договорной основе. В Горьковской области начали создаваться в 1984-1985 гг. межшкольные учебно-производственные комбинаты (УПК). Профессиональная подготовка школьников проводилась по 75 специальностям. Новая программа профилизации школьников становилась нелегким бременем для колхозов и совхозов. Тем не менее, можно отметить, что с 1984 года вся трудовая подготовка учащихся велась в основном с учетом потребностей сельского района в кадрах массовых профессий на 11 пятилетку, в соответствии с комплексными планами социально-экономического развития района. Но обучение в технологическом отношении отставало от потребностей времени, уровня современного производства: обучение проводилось на устаревших типах станков, постоянно ощущались трудности в снабжении школьных бригад сырьем, преобладал ручной труд. В число базовых не были включены предприятия и организации, играющие важную роль в профессиональной ориентации сельских школьников (сельхозхимия, межлесхоз, райпотребсоюз).

В период 1991-2009 гг. изменения в политической и социально-экономической обстановке в России привели к возникновению серьезных противоречий. Село стало приобретать экономическую многоукладность, в сельской местности начала складываться новая профессионально-квалификационная структура, но на грани разрушения оказалась инфраструктура большинства сел, в сельской местности наблюдалась быстро растущая безработица, сопровождающаяся падением уровня жизни людей. Таким образом, проблема поиска новых решений, которые могли бы дать возможность сельскому ученику приобрести знания для обучения в соответствии со своими профессиональными ориентирами, встала достаточно остро. С принятием Закона Российской Федерации "Об образовании" (от 10 июля 1992 года), начался новый этап в истории развития сельской системы образования. Предполагалось продолжить работу по реформированию системы сельского образования, в первую очередь, на основе вариативности образования при сохранении единого образовательного пространства.