Историко–патриотическое воспитание учащихся средствами самодеятельного туризма

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Историко-патриотическое воспитание учащихся средствами самодеятельного туризма

Общая характеристика работы

Актуальность проблемы исследования. Интерес к вопросам теории и практики историко-патриотического воспитания молодежи обусловлен его важнейшими функциями в обеспечении культурной целостности и духовно-нравственном развитии личности: овладение национально-культурными традициями, воссоздание общности судеб человека и его народа способствует формированию культурной идентичности, консолидирует социум, рождая в личном духовном опыте чувство со-принадлежности, «подобия духовного уклада» (И.А. Ильин). Особую значимость данное направление педагогики обретает в сегодняшней ситуации, для которой характерно усиление процессов «духовной мутации» молодежи: нарастающая десоциализация подрастающего поколения, отчуждение человека от корневых основ национальной культуры, утрата «иммунитета» к воздействию идеалов «общества потребления», ведущих к искажению самой природы культуры, деформации ее духовно-созидательных начал. На протяжении двух последних десятилетий историко-патриотическое воспитание не входило в сферу государственных приоритетов, при этом уменьшение государственной поддержки образовательных и культурно-досуговых институтов совпало с периодом существенного изменения социокультурной ситуации. Кризис воспитательной составляющей в образовательных моделях обострился на фоне дисбаланса ценностно-нормативных моделей национально-культурной и общечеловеческой самоидентификации, а содержание образования все больше стало ориентироваться на общеевропейские традиции и стандарты. Совершенствованию педагогических практик историко-патриотического воспитания препятствует негативное отношение средств массовой коммуникации к истории, культуре, традициям России, и, прежде всего, советского периода, и одновременно некритичное заимствование ценностей западной культуры и образа жизни.

Значительный педагогический ресурс в системе историко-патриотического воспитания имеет целенаправленно организованная туристская деятельность учащихся. Осуществляемая в форме общественного объединения, она позволяет осуществить переход от традиционной и стандартизированной учебной деятельности к инициативной и развивающей модели историко-патриотического воспитания. В условиях самодеятельного путешествия молодой человек оказывается в обстоятельствах, стимулирующих развитие творческого потенциала, формирование тех качеств, которые не могут быть раскрыты и востребованы в социально нормативных сферах жизнедеятельности. Одновременно с удовлетворением потребностей в отдыхе самодеятельный туризм способствует формированию активной жизненной позиции, проявлению тех человеческих качеств, которые определяют характер отношения к истории, другим людям, своей собственной судьбе. Воспитательный потенциал самодеятельного туризма, осуществляемого в форме досуговой общности, определяется: клубным характером общения и самодеятельной природой туристской деятельности; восприятием молодежью активного досуга как добровольного и свободного пространства самовыражения и признания; компенсаторными возможностями досуга как дополнительного пространства инкультурации, социализации и самореализации личности.

В то же время анализ опыта показывает, что педагогический потенциал самодеятельного туризма как средства историко-патриотического воспитания реализуется не в полной мере: в практике образовательных учреждений отсутствуют педагогически обоснованные и экспериментально проверенные методические комплексы по содержанию и организации самодеятельного туризма в целях историко-патриотического воспитания; имеющиеся программы организации самодеятельного туризма разработаны без учета специфики и сущности историко-патриотического воспитания, в котором ценностно-ориентационные и поведенческие аспекты неразрывно связаны в единое целое; не выстроена система обеспечения общественного признания результатов поисково-исследовательской деятельности туристских групп и позиционирования общественно-полезного характера личностной активности, что снижает общую мотивацию участия и переориентирует подростков в сферу асоциальных и противоправных форм досуговой активности. Накопленный учреждениями социально-культурной сферы опыт реализации педагогического потенциала историко-культурных традиций нашел свое отражение в специальных исследованиях, в то же время социально-культурный контекст последних лет показал недостаточность теоретического осмысления тех аспектов, которые связаны с историко-патриотическим воспитанием в принципиально изменившимся социуме, разработкой условий и технологий реализации педагогических ресурсов культурно-досуговой деятельности, осуществляемой в форме самодеятельного туризма.

Таким образом, основная проблема исследования определяется противоречиями: между объективной необходимостью историко-патриотического воспитания молодежи и отсутствием педагогически эффективных стратегий погружения личности в мир отечественной истории и культуры; между значительным духовным богатством общероссийских и региональных историко-культурных традиций и мерой его востребованности ведущими культурно-образовательными институтами, обеспечивающими социализацию и инкультурацию подрастающего поколения; между педагогическим потенциалом самодеятельного туризма как средства историко-патриотического воспитания и недостаточным осознанием его педагогических ресурсов специалистами культурно-досуговой сферы; между существующей потребностью учреждений образования и культуры в компетентных руководителях досуговых объединений поисково-исследовательского характера и ограниченными возможностями сложившейся системы педагогического образования, ее неспособностью обеспечить данную сферу практики квалифицированными руководителями, сочетающими специальные знания, высокую социально-психологическую культуру и педагогическую квалификацию.

Актуальность проблемы, а также недостаточная ее теоретическая разработанность определили цель диссертационного исследования - изучить педагогические ресурсы самодеятельного туризма как средства историко-патриотического воспитания учащейся молодежи и обосновать условия их практической реализации.

Для достижения указанной цели были намечены следующие задачи:

1. Исследовать историко-патриотическое воспитание как предмет социально-гуманитарного знания и область педагогики.

2. Охарактеризовать современные проблемы и задачи историко-патриотического воспитания молодежи.

3. Выявить методологический потенциал осмысления феномена патриотизма и историко-патриотического воспитания в отечественной гуманитарной мысли.

4. Раскрыть педагогические ресурсы самодеятельного туризма в системе историко-патриотического воспитания учащейся молодежи.

5. Обосновать педагогические возможности самодеятельной туристской общности как вида досуговой деятельности и условия их практической реализации.

6. Разработать и апробировать программу историко-патриотического воспитания учащихся на базе самодеятельного туристского клуба поисково-исследовательской направленности.

Объект исследования - историко-патриотическое воспитание молодежи в современной ситуации; предмет - педагогические условия реализации потенциала самодеятельного туризма в системе историко-патриотического воспитания учащихся.

Степень разработанности проблемы. Теоретико-методологическими ориентирами исследования стали работы, в которых охарактеризованы функции культурного наследия и раскрыта роль традиций, изложены исходные принципы деятельностного, ценностного, функционального и системного подходов к анализу культуры, выявлена ее сущность и определены функции в жизнедеятельности человека и общества (В.С. Библер, И.М. Быховская, П.С. Гуревич, С.Н. Иконникова, М.С. Каган, В.М. Межуев, Э.А. Орлова, В.Н. Топоров, А.Я. Флиер). Проблемы формирования личности в контексте деятельностного освоения потенциалов культуры получили широкое освещение в ряде фундаментальных работ Л.П. Буевой, А.С. Запесоцкого, Н.П. Дубинина, Ю.Н. Давыдова, Н.С. Злобина, И.И. Резвицкого. Культурно-антропологическая методология исследования образовательных и воспитательных систем, трактующая подростка как активного субъекта жизнедеятельности, содержится в работах Е.В. Бондаревской, А.П. Валицкой, Л.И. Новиковой, Е.П. Тонконогой; механизмы и условия социализации молодежи отражены в трудах отечественных психологов Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, В.С. Мерлина, А.В. Петровского, К.К. Платонова, С.Л. Рубинштейна; роль социально-культурной среды в развитии личности показана в работах В.Г. Бочаровой, Б.З. Вульфова, Л.Ю. Сироткина. В решении поставленной проблемы автор опирался на исследования по гуманизации образования (Ш.А. Амонашвили, М.Н. Берулава, А.А. Бодалев, Л.П. Буева, В.П. Зинченко, В.В. Краевский, Н.С. Розов); труды по педагогической аксиологии (В.В. Веселова, В.В. Горшкова, В.А. Караковский, М.В. Кларин, Б.Т. Лихачев, Н.Д. Никандров); концептуальные положения теории развивающего обучения (В.В. Давыдов, Л.П. Занков); синергетические идеи, утверждающие приоритет духовности в моделях воспитания (М.В. Богуславский, H.И. Селиванова); исследования, в которых представлены перспективные организационно-педагогические концепции управления развитием воспитательных систем (И.А. Колесникова, О.Е. Лебедев, Л.И. Новикова, Е.П. Тонконогая); работы по методологии и политике сохранения национально-культурных традиций (Г.Г. Дадамян, О.Г. Генисаретский, А.П. Марков, С.В. Шишкин); теоретические и прикладные вопросы оптимизации досуга детей и подростков на материале культурных традиций (М.А. Ариарский, А.Д. Жарков, А.С. Каргин, Б.А. Титов, В.Е. Триодин).

Философско-культурологические аспекты патриотического воспитания отражены в работах отечественных ученых Е.П. Белозерцева, Н.А. Бердяева, И.А. Ильина, Д.С. Лихачева и др. В педагогической плоскости проблемы автор опирался на работы, в которых обоснованы: принципы и методы патриотического воспитания, особенности и условия воспитания ценностей патриотизма во внеурочной деятельности (А.Г. Голев, Г.А. Тимуршина, В.Н. Устякин); пути совершенствования патриотического воспитания студентов (Л.В. Гужова, Н.В. Ипполитова); содержится анализ опыта патриотического воспитания в России (С.И. Беленцов, И.В. Петухова, Р.Л. Рождественская). В кандидатских диссертациях последних лет исследованы проблемы патриотического воспитания школьников в системе дополнительного образования (В.М. Дубровин), педагогические условия патриотического воспитания подростков в деятельности молодежных образовательных центров (Н.Н. Дубинина), условия эффективности военно-патриотического воспитания учащихся с учетом традиций сибирского казачества (В.Г. Визер), особенности патриотического воспитания подростков-гимназистов средствами национальной культуры (Л. И Ляшко). В контексте теории социально-культурной деятельности педагогические возможности досуговых объединений как среды формирования личности и средства историко-патриотического воспитания учащихся рассматривались в работах Г.М. Бирженюка, А.П. Маркова, Б.А. Титова, А.А. Сукало, В.Е. Триодина, Н.Н. Ярошенко. Педагогический потенциал самодеятельного туризма в стимулировании социально-культурной активности личности исследован в диссертационных работах П.И. Истомина, A.A. Остапца-Свешникова, М.А. Швецовой. В указанных работах вскрыты закономерности, этапы и технологии историко-патриотического воспитания; охарактеризованы социально-педагогические стратегии развития личности на базе ресурсов социально-культурной деятельности; определены возможности культурных традиций как фактора личностной идентичности; раскрыты механизмы и условия социализации и самореализации в рамках общественного объединения. Однако в спектре изученных проблем: очевидно недостаточное теоретическое осмысление тех аспектов, которые связаны с реализацией ресурсов самодеятельного туризма в системе историко-патриотического воспитания учащихся; социально-культурный контекст последних лет требует адаптации разработанных ранее воспитательных концепций с учетом специфики сегодняшней ситуации.

Изучение теории и истории вопроса, анализ реальной политики и деятельности учреждений дополнительного образования и досуга в сфере историко-патриотического воспитания молодежи позволили сформулировать гипотезу исследования:

1. Утверждение образа жизни молодого человека с доминированием ценностей патриотизма и гражданственности предполагает гармонизацию процессов формирования национально-культурной идентичности личности и воспитания межкультурной толерантности.

2. Значительные педагогические ресурсы в системе историко-патриотического воспитания содержит самодеятельный туризм, осуществляемый в форме поисково-исследовательского клуба как целенаправленно регулируемой коммуникативной среды, обеспечивающей органичное освоение потенциалов культуры в единстве информационного, ценностного и деятельностного аспектов.

3. Эффективность историко-патриотического воспитания учащихся можно существенно повысить на базе педагогической методологии: востребующей человекотворческие ресурсы отечественной культуры; интегрирующей педагогический потенциал самодеятельного туризма и возможности досугового объединения как оптимальной среды стимулирования социально-значимых форм личностной активности.

Методология исследования базируется на единстве культурологического и социально-педагогического подходов к решению обозначенных проблем. Теоретическую основу исследования составили современные философско-культурологические и педагогические концепции образования, воспитания и развития личности, ее социализации и самореализации на базе ресурсов социально-культурной деятельности. Автор опирается на понимание культуры как материальной и духовной среды обитания, «внегенетического механизма» наследования социального опыта, духовного «генофонда», мера востребованности которого определяет профессиональную состоятельность и личностное развитие молодого поколения. Историко-патриотическое воспитание молодёжи в процессуальном и результативном аспекте рассматривается в качестве комплексного ценностно-нормативного и поведенческого образования, опирающегося на духовно-нравственное развитие личности, формирование национально-культурной идентичности, гражданственности и толерантности. Ресурсами историко-патриотического воспитания учащейся молодежи являются: духовная самобытность национальной культуры и отечественные традиции патриотизма и служения Родине; специфика российской идентичности, которая формировалась на базе общенациональных духовно-нравственных ценностей и общей исторической судьбы народов; образ ментальности, в структуре которой лидируют такие личностные качества как самоотверженность, служение, самоотдача.

Экспериментальная база исследования: ГОУ среднего профессионального образования «Российский колледж традиционной культуры Санкт-Петербурга». В формирующем педагогическом эксперименте было задействовано 86 участников самодеятельного туристского объединения «Факел» и 118 учащихся четырех групп первого курса РКТК. В состав контрольной группы входили 155 учащихся ГОУ РКТК и ГОУ «Профессиональное училище №30».

Организация и методика исследования. Комплексное исследование осуществлялось в три этапа на протяжении шести лет. На первом этапе (2006-2007 гг.) была разработана программа исследования, осуществлялся теоретический анализ научной литературы, были изучены педагогические возможности самодеятельного туризма в системе историко-патриотического воспитания учащейся молодежи. На втором этапе (2008-2010) на базе «РКТК СПб» под научным руководством автора была разработана и реализована программа деятельности туристского клуба поисково-исследовательской направленности «Факел»; обобщен полученный в результате исследования материал; проведена проверка исследовательских гипотез; выявлены направления и педагогические условия реализации традиций в историко-патриотическом воспитании личности учащегося. На третьем этапе (2011 г.) проанализированы результаты опытно-экспериментальной работы, уточнены теоретические позиции и экспериментальные выводы, разработан организационный механизм практического внедрения концепции и программы реализация педагогического потенциала самодеятельного туризма как средства историко-патриотического воспитания.

Эмпирическую базу исследования составили: материалы социологических, психологических и педагогических исследований по проблемам историко-патриотического воспитания учащейся молодежи; программы реализации педагогического потенциала самодеятельного туризма, разработанные и осуществленные на базе образовательных учреждений Санкт-Петербурга и других городов России; результаты проведенного под руководством автора комплексного социально-педагогического исследования.

Методы исследования: анализ специальной литературы и результатов педагогических исследований, проведенных отечественными и зарубежными учеными; ретроспективный анализ социально-педагогической деятельности туристских самодеятельных объединений; психолого-педагогические методы исследования (включенное наблюдение, интервьюирование, беседы, изучение опыта учебно-воспитательной деятельности в условиях ГОУ среднего и профессионального образования); социально-педагогический эксперимент, основанный на применении современных методов педагогического проектирования, прогнозирования и моделирования воспитательного процесса. При обработке данных использовались методы статистического и корреляционного анализа, контент-анализ, факторный анализ для выявления личностных качеств, фиксирующих предпосылки гражданского развития личности и интериоризации ценностей патриотизма.

Научная новизна исследования состоит в том, что в результате комплексного социально-педагогического анализа самодеятельного туризма и выявления его педагогического ресурса в системе историко-патриотического воспитания:

1) раскрыта сущность историко-патриотического воспитания, его стратегическая педагогическая задача, заключающаяся в содействии многоуровневой личностной идентичности в гармонии с формированием ценностно-нормативных и поведенческих основ культуры толерантности;

2) дана трактовка национально-культурной идентичности как условия и критерия историко-патриотического воспитания - системного качества личности, формируемого на рефлексивном, духовном и поведенческом уровне и отражающего меру включенности личности в ценностно-нормативный мир культуры, способность к пониманию и конструктивному взаимодействию с представителями других культур и носителями иных мировоззренческих моделей;

3) обоснована ценностно-нормативная и поведенческая модель патриотически ориентированной личности, системно объединяющая в качестве своих составляющих национально-культурную идентичность, духовность, гражданственность и толерантность;

4) выявлена специфика и условия реализации педагогического воздействия механизма идентификации личности участника туристского объединения с референтными образами, персонифицирующими духовно-нравственные ценности любви к отчеству, служения Родине, готовность к самопожертвованию;

5) разработана педагогическая стратегия историко-патриотического воспитания учащихся путем реализации педагогического потенциала самодеятельного туризма, предполагающая целенаправленное и поэтапное решение задач в рамках трех приоритетов: познавательного, наращивающего блок знаний истории и традиций региональной культуры; аксиологического, способствующего культурной идентификации путем освоения общенациональных ценностей и моделей мировосприятия; проектно-деятельностного, предполагающего освоение культурных практик, связанных с поисково-исследовательской работой, организацией культурно-просветительных мероприятий и акций социально-значимого характера;

6) разработаны условия историко-патриотического воспитания на базе реализации педагогических возможностей самодеятельного туризма путем: оптимизации социально-психологической клубной среды; включения учащихся в поисково-исследовательскую деятельность; стимулирования социально значимой мотивации участия в работе объединения.

На защиту выносится:

1. Концепция историко-патриотического воспитания на базе педагогических ресурсов самодеятельного туризма: а) опирающаяся на понимание воспитания как целостного процесса формирования ценностно-ориентационных, познавательных и поведенческих аспектов личности учащегося; б) востребующая воспитательный потенциал национально-культурных традиций как «духовного кода» культуры; в) гармонизующая процессы формирования национально-культурной идентичности с ценностной составляющей и поведенческими атрибутами толерантности. Теоретико-методологическую основу концепции составили: гуманистическая парадигма в педагогике, выступающая мировоззренческой основой оптимизации условий историко-патриотического воспитания; трактовка поисково-исследовательской деятельности участников туристского клуба как педагогической системы и пространства социализации и самореализации личности; базовые педагогические принципы, позволяющие востребовать воспитательный потенциал самодеятельного туризма; трактовка самоорганизующейся модели клубной жизни как среды формирования лидерских качеств учащихся и способа самореализации личности; приоритеты историко-патриотического воспитания в туристском объединении, предполагающие развитое национально-культурное самосознание, идентичность и межкультурную толерантность.

2. Обоснование туристского клуба как оптимальной среды и социально-педагогической системы, эффективно решающей задачи историко-патриотического воспитания за счет: взаимодополнения видов коллективной деятельности (поисково-исследовательской, познавательной, ценностно-ориентационной, коммуникативной, преобразовательно-творческой и культурно-просветительной), в совокупности обеспечивающих целостное развитие, самореализацию и признание личности учащихся со стороны значимого окружения; оптимальной социально-психологической среды развития личности; расширения мировоззренческого контекста историко-патриотического воспитания, обеспечивающего национально-культурную идентичность и успешную социальную интеграцию личности.

3. Принципы оптимизации воспитательного процесса в туристском объединении: личностно-ориентированная направленность педагогического процесса, предполагающая учет индивидуальных особенностей и личностных проблем учащихся, целостный подход к воспитанию и развитию личности в условиях коллективной деятельности; оптимизация социально-психологической среды жизнедеятельности учащегося, элементами которой выступают: культурные ценности и нормы, формы и способы общения, значимые события и символы; поликультурность, сочетающая патриотизм с интернационализмом, ориентирующая участников туристского клуба на понимание своих духовных корней, формирование интереса, любви и уважения к традициям своего народа; самодеятельность, позволяющая максимально развить и реализовать личностные потенциалы учащихся, используя возможности досуговой деятельности, востребовать педагогический потенциал коллективного творчества; проектная направленность педагогического процесса, его ориентация на формирование и реализацию перспектив развития личности, информационно-технологическое оснащение жизненных стратегий учащихся.

4. Система критериев историко-патриотического воспитания членов туристского клуба: 1) ценностно-нормативный блок, включающий устойчивость и органичность ценностей патриотизма в структуре духовного мира личности; морально-этическую окраску ориентаций, их связь с базовыми экзистенциальными ценностями; 2) информационно-познавательный блок: знания об истории своего края, судьбоносных для «малой родины» и России исторических событиях; уровень информированности об основных составляющих гражданской культуры; 3) личностный блок: осознанная национально-культурная идентичность личности; социально ориентированный тип коммуникации; личностная ответственность; проектная культура учащихся, понимаемая как способность правильно вычленять социально значимые проблемы, ставить задачи и находить конкретные пути их решения; поведенческий блок: социально-значимая мотивация поисково-исследовательской активности; гражданская активность личности; включенность культурных норм и традиций в повседневную жизнь человека.

5. Программа деятельности туристского клуба «Факел» как социально-педагогической среды реализации воспитательного потенциала самодеятельного туризма. Задачи программы: формирование осознанной национально-культурной идентичности личности в гармонии с культурой толерантности; интеграция в структуре духовного мира личности ценностей патриотизма с базовыми экзистенциальными потребностями личности; социализация учащихся через освоение основного репертуара социальных ролей; индивидуализация личности путем создания условий для развития творческих способностей и самореализации личности; повышение социальной значимости в структуре досуговой мотивации; формирование личностной ответственности и способности к проектной деятельности. Технологической основой организации туристского клуба стал системно-деятельностный подход, утверждающий единство информационно-просветительного, поисково-исследовательского и творческого аспектов совместной деятельности. Содержание деятельности было оформлены в виде трех модулей, легко адаптируемых к специфике возраста и с учетом характера решаемых проблем: информационно-познавательный и ценностно-ориентационный модули были направлены на изучение традиций отечественного патриотизма, национально-культурных особенности региона и включали дискуссионные формы самопознания личности учащихся, самосознания себя как составной части национально-культурной общности «мы»; поисково-исследовательский осуществлялся в рамках туристской деятельности клуба «Факел»; проектно-деятельностный модуль формировал ценности патриотизма путем включения участников клуба в различные виды социально-культурной деятельности.

Теоретическая значимость исследования: обоснованы педагогические возможности самодеятельного туризма как средства историко-патриотического воспитания, определяемые природой самодеятельного путешествия, коллективным характером поисково-исследовательской активности, воздействием на членов клуба референтных образов значимых личностей, созданием условий для социального признания результатов путешествий; разработаны организационно-педагогические условия историко-патриотического воспитания в самодеятельном туристском клубе, обеспечивающие в комплексе развитие организаторских, поисково-исследовательских и творческих способностей учащихся. Полученные результаты способствуют расширению педагогических возможностей самодеятельного туризма как средства историко-патриотического воспитания учащихся. Условия реализации педагогического потенциала туристского клуба и принципы оптимизации воспитательного процесса концептуализируют теоретическую базу совершенствования воспитательных практик в сфере досуга. Теоретические выводы расширяют представление о педагогических ресурсах данного феномена и создают предпосылки для его дальнейшего изучения. Разработанная и внедренная программа историко-патриотического воспитания на основе реализации педагогического потенциала самодеятельного туризма может быть использована в общеобразовательных учреждениях и в системе дополнительного образования.

Практическая значимость исследования:

1) разработана программа историко-патриотического воспитания, опирающаяся на педагогические ресурсы туристской самодеятельной общности, включающая теоретико-методологическое, целевое, содержательное и технологическое оснащение педагогического процесса и обеспечивающая: соответствие содержания, форм и методов организации совместной деятельности специфике возраста; стимулирование культуротворческой и социально значимой деятельности учащихся;

2) определены методы педагогического стимулирования социально значимого характера поисково-исследовательской деятельности как предпосылки историко-патриотического воспитания;

3) адаптирована к специфике самодеятельного туризма технология реализации педагогического потенциала, опирающаяся на эффект идентификации личности участника объединения с референтными образами, персонифицирующими ценности патриотизма, гражданственности и толерантности;

4) обогащена и дополнена существующая методика руководства самодеятельным туристским клубом за счет востребованности традиционных воспитательных практик и внедрения новых педагогических технологий, направленных на повышение эффективности историко-патриотического воспитания, создание условий для самовыражения, самоутверждения и признания участников туристского клуба, расширение содержательного многообразия коллективной деятельности и включение участников в более широкий социально-культурный контекст;

5) разработан пакет методических рекомендаций по созданию условий реализации потенциала самодеятельного туризма как средства историко-патриотического воспитания, целенаправленному формированию коммуникативного пространства, позволяющий руководителям туристских клубов своевременно фиксировать уровни историко-патриотического воспитания учащихся и целенаправленно оптимизировать условия внутриколлективной деятельности и признания со стороны социокультурной среды. Условия и механизмы реализации воспитательного потенциала поисково-исследовательской деятельности могут быть использованы в процессе оптимизации деятельности туристских объединений поисково-исследовательской направленности. Разработанные и апробированные условия реализации педагогического потенциала самодеятельного туризма положены в основу методических рекомендаций, адресованных руководителям учреждений культуры, лидерам туристских клубов. Результаты исследования использованы в процессе подготовки студентов на факультете семьи и детства при СПбГУКИ; на курсах повышения квалификации и переподготовки специалистов социально-культурной сферы, педагогов-организаторов образовательных учреждений и организаторов объединений клубного типа.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивалась современной педагогической методологией; использованием комплекса методов исследования, адекватных его объекту, цели и задачам; соотнесением полученных результатов с массовым педагогическим опытом; длительным характером педагогического эксперимента и возможностью его повтора; четкостью методологических оснований и проектной культурой опытно-экспериментальной работы.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялась по ряду направлений: а) опубликование теоретических положений и выводов исследования (6 публикаций, в том числе две статьи опубликованы в журналах, рекомендованных ВАК); б) участие в восьми научно-практических городских, всероссийских и международных конференциях; доклады на заседаниях кафедры социально-культурной деятельности СПбГУКИ, перед педагогами школ и учреждений дополнительного образования; в) апробация разработанной автором программы в процессе организации туристского клуба «Факел» на базе «РКТК» (Санкт-Петербург); г) педагогическая деятельность автора в Санкт-Петербургском государственном университете культуры и искусств на факультете культуры семьи и детства.

Структура работы. Диссертация: состоит из введения, двух глав, включающих шесть параграфов, заключения, списка литературы.

Основное содержание работы

педагогический патриотизм воспитание молодежь

Во Введении обосновывается актуальность темы исследования, характеризуются его объект и предмет, формулируются цель, задачи и гипотеза, оценивается степень научной разработанности проблемы, раскрываются научная новизна и практическая значимость работы.

В первой главе: «Историко-патриотическое воспитание как предмет социально-гуманитарного знания и область педагогики» раскрыты теоретические основы историко-патриотического воспитания, дана педагогическая характеристика культурных традиций, раскрыты ресурсы формирования личностной идентичности, представлен современный социально-культурный контекст историко-патриотического воспитания, дана характеристика проблемного поля и сформулированы задачи историко-патриотического воспитания учащейся молодежи. В первом параграфе «Теоретико-методологические основы историко-патриотического воспитания в современных условиях» историко-патриотическое воспитание как педагогический процесс раскрывается в виде алгоритмической модели, включающей этапы постановки проблемы, целеполагания, поиска эффективных средств ее решения, прогнозирования результатов. Видение «будущего» личности фиксируется в целях, оно обеспечивается проектным характером, а также интенциональностью педагогических усилий, которые делают воспитательный процесс целостным и предсказуемым. Стратегической целью историко-патриотического воспитания выступает становление личности как субъекта культуры в единстве патриотизма, гражданственности и толерантности. Внутренним стимулом и мотивом саморазвития личности становится понимание смысла самосовершенствования, осознание значимости индивидуально-личностного роста. Педагог, формируя нормативные отношения к истории, культуре, малой родине, погружает личность в социально-культурную, коммуникативную и духовно-нравственную среду. Средовый подход обеспечивает пространственно-временную локализацию воспитательного процесса, способствует самоопределению личности в контексте ценностно-смыслового мира отечественной культуры. Насыщенная социально-культурная среда выступает оптимальной формой связи между прошлым, настоящим и будущим, обеспечивая личность в живой коммуникации необходимым объемом знаний, необходимых для освоения культурных ценностей, навыков традиционного культурного творчества. Она создает условия интегрированного вхождения личности в национальное и поликультурное пространство, позволяя гармонизировать процессы формирования патриотизма и толерантности. Коммуникативный характер среды способствует выработке мировоззренческой позиции в процессе диалога, совместному осмыслению и сопереживанию жизненных событий, постижению нравственных уроков отечественной истории. Взаимодействие в рамках среды служит важнейшим источником саморазвития личности, средством обеспечения ее самореализации и признания, стимулом для актуализации личностных потенциалов в единстве содержательных, ценностных и смысловых компонентов.

Основу историко-патриотического воспитания определяет духовно-нравственный идеал, представляющий ценностно-нормативную доминанту культурной системы. Онтология идеала представлена в языке, в текстах гуманитарной культуры, в народных традициях. Ценностные ориентиры идеала проецируются на личность в виде ее нормативных качеств, они определяют приоритеты, цели и критерии воспитания. И в личностном плане воспитание эффективно в том случае, когда субъективно значимые качества воспринимаются как проекция идеала на структуру человеческой субъективности. Сущность воспитания в этом смысле - принятие человеком идеала и включение его в структуру собственной жизнедеятельности, когда влечение к совершенству становится не только внешней целью воспитания, но и внутренней причиной саморазвития личности. Следовательно, важнейшим условием эффективности воспитательного процесса является включение в коммуникативное пространство жизнедеятельности личности образцов для подражания, которые задают планку совершенства, помогают человеку понять свое предназначение, пробуждают в нем энергию самосозидания. Значимый образ «другого» становится условием реализации личностных потенциалов, предпосылкой осознания жизненного призвания, «проектом», в контексте которого личность формирует представление о своем будущем.

Во втором параграфе «Современные проблемы и задачи историко-патриотического воспитания учащейся молодежи» показано, что необходимость поиска педагогических ресурсов историко-патриотического воспитания обусловлена прежде всего значимостью данного направления педагогической деятельности в жизни современного человека и общества: социально-культурный эффект историко-патриотического воспитания состоит в его способности обеспечить консолидацию общества, общественную и экономическую стабильность, упрочить единство и дружбу народов Российской Федерации. Актуальность историко-патриотического воспитания вызвана также негативными тенденциями, характерными для современной России. Девальвация духовных ценностей (на фоне экономической дезинтеграции и социальной дифференциации общества), снижение воспитательного воздействия российской культуры, дисфункция образования как важнейшего института формирования патриотизма стали значимыми факторами расширения в общественном сознании настроений индивидуализма и эгоизма, неуважительного отношения к истории своей страны. Смена традиционных устоев жизни, разрушение традиционных каналов социализации и культурной преемственности вызвали деформацию ценностных ориентаций молодежи, размывание исторического сознания, утрату чувства гордости за историческое величие Родины. Ключевой проблемой социально-культурного характера, определяющей специфика целей, приоритетов и педагогического инструментария историко-патриотического воспитания учащейся молодежи, стала девальвация общественных идеалов и ценностей, составляющих духовное ядро культуры и придающих культурной системе качество органичной целостности, аутентичности. Подобные процессы в культуре сопровождаются усилением энтропийных тенденций - социальным, моральным и интеллектуальным хаосом, потерей нравственных приоритетов, поляризацией общества и дисфункцией традиционных социальных институтов. Особенно актуальна данная проблема для учащейся молодежи, которая переживает кризис идентичности: невозможность отождествить себя в социальном и духовном плане рождает внутриличностные конфликты, разрушает целостность образа «Я», стимулирует девиантные формы молодежного поведения и способы «виртуальной» идентичности в Интернете и формах субкультурных сообществ и движений. Проблемы мировоззренческого характера нарастали на фоне усиливающихся противоречий функционирования социально-культурных институтов, связанных с отсутствием единой системы и согласованности действий государственных структур и неправительственных организаций, уменьшением общего числа детских и молодежных объединений, занимающихся патриотическим воспитанием, слабой востребованностью образовательными учреждениями педагогического потенциала культурно-досуговой сферы и традиций народной культуры, дефицитом форм и методов героико-патриотического воспитания подростков и молодежи, адаптированных к сегодняшним условиям и ориентированных на выращивание личности как органичного субъекта отечественной культуры.

Основным институтом, обеспечивающим организацию и функционирование системы историко-патриотического воспитания, является государство. Система историко-патриотического воспитания предусматривает формирование и развитие социально значимых ценностей, гражданственности и патриотизма в процессе воспитания и обучения в образовательных учреждениях всех типов и видов; массовую патриотическую работу, организуемую и осуществляемую государственными структурами, общественными движениями и организациями; деятельность средств массовой информации, научных организаций и творческих союзов, направленную на пропаганду ценностей патриотизма, формирование личности гражданина и защитника Отечества. Однако ресурсы и усилия государственных структур не соответствуют масштабу проблемы, что ведет к утрате отечественных традиций патриотического сознания, понимания истинного значения интернационализма, усилению нетерпимости к представителям других культур и мировоззрений. Ситуация усугубляется недостаточной теоретической разработанностью феномена историко-патриотического воспитания в новом социально-культурном контексте; кадровой необеспеченностью образовательных и досуговых программ, созданных на материале исторических традиций. В этой связи возникает потребность в теоретическом обосновании условий оптимизации воспитательного процесса в соответствии с объективными социально-культурными реалиями, учетом региональной специфики, пониманием сущности традиций культуры как важнейшего механизма трансляции и воспроизводства ценностей, норм, идеалов и смыслов человеческой жизни. В сложившейся ситуации оптимизация историко-патриотического воспитания предполагает объединение ресурсов учреждений дополнительного образования и различных институтов социально-культурной сферы, компенсацию учебной деятельности возможностями внеучебного пространства, педагогические ресурсы которого возрастают за счет свободного выбора видов деятельности, гармонизации процессов социализации и инкультурации личности, в совокупности составляющих технологическую основу историко-патриотического воспитания. В диссертации показано, что максимально эффективные условия формирования национально-культурной идентичности личности в единстве с воспитанием ее толерантного мировосприятия способны обеспечить педагогически организованные туристские объединения, действующие по модели досуговой общности.

В третьем параграфе «Концепции историко-патриотического воспитания в отечественной гуманитарной мысли как методологическая основа современных воспитательных практик» показана роль философско-гуманитарного наследия: тексты гуманитарной культуры являются формой самосознания, самопознания и самовыражения человека определенной культуры; сохраняя язык нации и фиксируя ее «генотип духовности», они выполняют функцию национального самосознания и культурной самоидентификации. Чувство патриотизма рождается на основе осознаваемой идентичности, возникающей в результате единства с прошлым и видения своего будущего. Патриотизм есть результат рефлексии к духовным основаниям, он предполагает востребованность культурных традиций, понимание исторически устойчивого образа отечественной культуры. Проблематика патриотизма имеет глубокие корни в истории отечественного социально-гуманитарного знания, она фундаментально представлена в культурологических концепциях отечественных мыслителей, исследующих проблематику русской национальной идеи (И.В. Киреевский, А.С. Хомяков, К.Н. Леонтьев, Вл. Соловьев, П. Флоренский, Н.А. Бердяев, И.А. Ильин, «евразийцы» и др.). Особенности общероссийского патриотизма коренятся в надэтнической природе ценностно-нормативных доминант национальной культуры, составляющих основу культурно-антропологического типа, его способности стать мировоззренческой платформой формирования культурной идентичности. Расширение социальной основы ценностей патриотизма предполагает воссоздание в сегодняшней культурной жизни тех духовных принципов, которые входили в ядро российской культуры, определяли ее уникальность и идентичность. Воспроизводство базовых и исторически устойчивых ценностных доминант актуально в кризисные периоды развития общества, требующие мобилизации духовно-нравственных ресурсов отечественной культуры.

В четвертом параграфе «Педагогический потенциал культурных традиций как средства историко-патриотического воспитания» раскрываются функции традиций как универсального механизма сохранения культурной целостности, воспроизводства ее антропокультурного основания. Традиция в культуре есть «внегенетический механизм наследования социального опыта» (Ю.М. Лотман), она содержит своеобразный духовной генофонд, фиксирующий и сохраняющий язык нации, картину мира, свойственную тому или иному культурному сообществу, определяющий способ мировосприятия и смыслы человеческого существования. В традиции как деятельности осуществляется передача общественного наследия, происходит становление моделей этнокультурного поведения, усваиваемых человеком в процессе взросления и принятия своей культурной роли (Ф. Боас, Р. Бенедикт), воспитание и социализация личности (А. Кардинер, И.С. Кон), формирование групповых и индивидуальных стереотипов (М. Мид), специфического для культуры «образа мира» (Д.С. Лихачев, Ю.В. Степанов). Социальная миссия культурных традиций состоит в оптимизации форм и способов социальной коммуникации между людьми, интеграции и консолидации социума, регуляции межличностных взаимодействий и совместной жизнедеятельности. Погружение личности в мир традиций способно гармонизировать процессы формирования национально-культурной идентичности личности и развития толерантности, являющейся важным условием межкультурного диалога и общественной солидарности. Субъект в рамках традиции принимает конкретные формы прошлого и деятельно утверждает их как ценность. Наиболее «традиционными» в указанном смысле являются ценности семьи, детства, Отечества, веры, предков, отчего дома, родной земли, родного языка. Потенциал культурных традиций в историко-патриотическом воспитании подрастающего поколения определяется способностью традиции передавать накопленный поколениями духовный опыт, воспроизводить в новой ситуации типичные для культуры ценностные ориентации, стандарты личностной идентичности и нормы социального поведения. Аксиологический потенциал традиции становится мощным ресурсом педагогических практик - субъект традиции по-своему интерпретирует эти ценности, включает их в структуру собственной жизненной стратегии, интегрирует с идеалами личной свободы и солидарности.

Во второй главе «Условия реализации педагогического потенциала самодеятельного туристского объединения» представлена программа историко-патриотического воспитания старшеклассников в туристском клубе. В параграфе 2.1. «Туристское объединение как социально-педагогическая система и среда историко-патриотического воспитания учащихся» дается характеристика педагогических ресурсов самодеятельного туризма, осуществляется анализ туристского клуба как социально-педагогической системы, показаны возможности учета личностных особенностей как средства индивидуализации педагогического процесса в туристском объединении. Клубная общность характеризуется как оптимальная форма историко-патриотического воспитания - включение учащихся в деятельность туристского клуба является важнейшей предпосылкой реализации педагогического потенциала досуга, его возможностей в системе историко-патриотического воспитания. Педагогический процесс в туристском клубе представлен как многофункциональная система, обеспечивающая освоение культуры как общественной и личностно значимой ценности в процессе активной поисково-исследовательской и проектной деятельности учащихся. Досуговая общность показана как субкультурная микросреда и педагогическая система - пространство социализации и самореализации личности. Туристское объединение способно удовлетворить личностно актуальные потребности, предоставляя члену клуба возможность быть принятым сообществом сверстников, стать значимым для других, реализовать личностные потенциалы в социально значимых видах совместной деятельности. Исследование позволило охарактеризовать основные факторы, определяющие педагогический потенциал клубных форм организации туристской деятельности, а именно: самодеятельная природа, образующая на основе специфики клубного общения особое межличностное пространство - культурную микросреду развития и воспитания личности; коллективный характер восприятия личностью духовных ценностей и рефлексии в ходе клубного общения; компенсаторные возможности досуговой туристской общности; единство ценностных ориентаций участников клуба, формируемых в совместной социально-значимой деятельности. Педагогические возможности туристского клуба как разновидности досугового объединения определяются совокупностью ресурсов, истоки которых коренятся как в формах организации путешествий, максимально полно учитывающих личностный интерес, так и в самой природе туристской деятельности. Социально-педагогический потенциал самодеятельного объединения обеспечивается: самодеятельным и добровольным характером деятельности; содержательным многообразием коллективной деятельности; возможностями самоопределения участников в рамках основного репертуара «клубных ролей»; благоприятным социально психологическим климатом с положительными эмоциональными отношениями и развитой системой поощрений; диалогичным характером коммуникаций в общности и позитивным отношением внешней социокультурной среды; формированием и продвижением референтных участников клуба - лидеров, задающих планку творческой самореализации и позиционирующих патриотически-ориентированные нормы и ценности; личностно значимой мотивацией участия, детерминированной стремлением учащегося решить личностные проблемы и удовлетворить актуальные потребности (в самореализации, самовыражении, самоутверждении, доминировании, лидерстве; в социально психологической включенности, безопасности, в подчинении, покровительстве; в социально психологической и этнокультурной идентичности, принадлежности). Туристский клуб как педагогическая субкультурная среда способен создать эмоционально значимое пространство и наполнить его жизненно необходимым содержанием деятельности, ориентировать процесс воспитания на формирование здорового образа жизни, синтезировать различные подходы и модели историко-патриотического воспитания личности: личностно ориентированный, реализующий потенциал педагогических технологий; деятельностно-творческий, способствующий освоению опыта воспроизводства элементов патриотической культуры; функционально-исторический, формирующий научно-познавательное отношение к социокультурной среде, показывающий значение культурного наследия в жизни общества и отдельной личности, способствующий овладению системой моральных и правовых норм, формированию знаний, умений и навыков деятельности.