Изучение просветительско–педагогических идей Е.И. Рерих, с точки зрения их практического потенциала для воспитания современного ребенка

Поскольку Елена и Николай Рерихи основывались именно на методах гуманного воспитания и культурного возвышения человека, 15 апреля 1935 года был создан международный пакт Рерихов, он был провозглашен как всемирный день культуры.

«<…> во всех школах и просветительных обществах одновременно будет посвящен день осознанию национальных и мировых культурных сокровищ»;

День Культуры проводится сейчас ежегодно с целью приобщить юное поколение к культурным ценностям и необходимости их защиты. Данный праздник проводится в школах Санкт Петербурга. За десять лет практика проведения Дня Культуры выявила его огромные творческие возможности и получил высокую оценку в системе образования Санкт- Петербурга.

В статье Уварова подчеркивает важность того, что в Живой Этике даются многие ответы на воспитательные вопросы. Например, для чего живет человек? - чтобы самосовершенствоваться, развиваться и помогать в этом друг другу, чтобы постоянно эволюционировать на своем пути.

Соответственно, если у человека есть цель в жизни, если с юного возраста етям будут прививаться данные истины, то можно не сомневаться в том, что будущее поколение будет меняться. Обществу не нужно бы было решать острые проблемы, касающиеся подростков и не только, такие как наркомания, алкоголизм, преступность и многие другие. Когда ребенку с детства будут говорить о смысле жизни, ради чего он живет, о высшем предназначении, завлекать его разнообразными занятиями, в большинстве случаев, ребенку попросту не интересно и некогда будет думать о разрушающих жизнь действиях.

На основе Живой Этики Елены Рерих Уварова писала о том, что развитии нравственной личности является неотъемлемой частью Культуры. Культуре нужно уделять внимание в каждом предмете, так как без духовного развития и нравственного здоровья не может быть нормального будущего.

Об актуальности развития педагогики Культуры Уварова пишет о том, что в настоящий момент в мире происходит огромное количество войн, терроризма, преступности, религиозные нетерпимости. И все эти проблемы пытаются устранить юридическим путем, различными протоколами, актами и наказаниями, но дело в том, что таким образом проблемы не устранятся, что и показывает нам практика, потому что не устраняется корень проблемы.

Наше государство работает с последствием проблем, а не с первопричиной.

Если изначально в садах, школах и различных учебных заведениях будут прививать детям морально - нравственные установки, если в учебных заведениях будут уделять Культуре такое же внимание, как и математике, русскому, истории, то начнут происходить внутренние изменения людей.

И лишь только коренное преобразование каждого отдельного человека может стать частью эволюции на пути создания общества, основанного на честности, духовных и моральных качествах.

«Так, в наше время немало обсуждается проблем, связанных с духовной деградацией общества - войны, насилие, терроризм, религиозная и этническая нетерпимость. Пути решения этих и других проблем, а также всевозможных разногласий и споров ищут в юридической и экономической областях, умножая и без того бесчисленное количество правовых документов, безуспешно пытаясь прописать все случаи жизни в законодательных актах и нормативах и при этом тщетно надеясь на их исполнение. О самом же реальном, важном и неотложном обычно не говорится, и главная причина всех конфликтов - этико-психологическая, а точнее, мировоззренческая - остается без внимания. Ученые пытаются искать ответы и в психологии, но безуспешно, поскольку в поиске решений по оздоровлению общества они не выходят за пределы житейских проблем, бытового взгляда на жизнь. И перекраиваются старые методики, в основе которых давно отжившие представления о жизни - предрассудки».

Знание и нравственность, духовность и красота - те вершины, к которым должны стремиться люди и важно «посеять» эти истины в молодом возрасте, как раз тогда, когда формируется становление личности, когда человек определяется со своим путем.

Елена Рерих говорила о наступлении новой эпохи, в которой важно то, что люди будут объединяться, сотрудничать, думать не только о себе, но и трудиться на всеобщее благо. Для того чтобы в обществе произошли положительные изменения, нужно помочь подрастающему поколению осознать.

« Культурные ценности, духовную сущность вещей и явлений в жизни, уберечь от увлечения внешней, бессодержательной красотой и ложными истинами - в этом состоит сложная и вместе с тем прекрасная задача каждого педагога и преподавателя, каждого воспитателя и родителя. В этом состоит задача педагогики Культуры».

Педагог, поддерживая данную Культуру и помогающий поддерживать эту направленность в других, может помочь детям с уверенностью смотреть в будущее, видеть в каждом новом дне шанс познать и реализовать что-то новое. Если у детей всегда будет устремление познавать что-то новое, познавать всю красоту мира и окружающей среды, в которой он живет, то при таком жизненном настрое в детских сердцах не будет хватать месту разочарованиям, апатии и унынию, что происходит сейчас повсеместно.

Из всего вышесказанного, мы можем сделать выводы о том, что осознание Культуры, духовные, нравственные качества, понимание предназначения и места человека в этом мире должны закладываться с самого раннего периода в детских сердцах, а следовательно, та система образования, которую мы имеем сейчас не подходит для данных перемен.

Уварова, на основе учения Живой Этики Елены Рерих призывает создавать новые школы. Соответственно, для таких школ, нужны учителя, с осознанием идеи данной педагогики Культуры.

Данная идея уже имеет свое воплощение в городе Санкт Петербург. Комитет по образованию выпустил сборник работ под названием «Чудо творческого огня». Чудо творческого огня/ Уварова Л. И.// СПБ.: СПбАППО, 2009 гВ данном сборнике собраны различные творческие работы, художественные произведения.

«О сердечности, нравственности, об этике слов и поступков и особенно мыслей школьники пишут сочинения на живом языке доверительного общения, далеком от стандартных формулировок. «Делать добро спеши, человек!» - таким стихотворением делает школьник свой личный вклад ко Дню Культуры, и можно быть уверенным в его будущих светлых начинаниях».

Еще один педагог-новатор, использовавший идеи Живой Этики, Михаил Петрович Щетинин - советский и российский педагог, член Российской академии образования, основатель и директор экспериментальной общеобразовательной школы интернатного типа.

Михаил Петрович создал новаторскую педагогическую систему для личностного и патриотического развития ребенка. Оно осуществляется через свободу выбора деятельности и творчества, через труд, спорт, красоту и сотрудничество педагога с детьми. Дети изучают материал самостоятельно, занятия проводятся на природе, учителя являются наставниками. В школе нет учеников в чистом виде, все являются друг другу сотрудниками.

ЮНЕСКО три раза признавали данную школу как самую лучшую в мире, а педагогу давали звание величайшего человека тысячелетия.

Также как и Шалву Александровича его обвиняют за склонность к идеям Живой Этики, а школу приписывают к тоталитарным сектам.

При этом качества образования считается высоким, а выпускники без труда попадают в ВУЗы.

Таким образом, в школьных программах уже начинают возникать движения по защите культурных ценностей и реализации творческого потенциала. Культура, изучая которую ребенок будет понимать важность своей жизни и жизни окружающих людей.

Самосовершенствование, стремление к красоте и подход ко всему с открытым сердцем выражает суть педагогики Культуры, основанной на трудах Е.И Рерих.

Стало появляться большое количество педагогов, исследователей, приведенных в данной работе, которые занимаются защитами кандидатских работ и проявляют активный интерес к педагогическим идеям Елены Рерих.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Задачами данного исследования было:

1. Ознакомление с биографическим очерком, в ходе изучения которого было реконструировано детство, юность, становление творческого пути Е.И.Рерих, были выявлены основы учения Живой Этики.

2. Изучение педагогических взглядов Елены Ивановны Рерих и попытка их систематизации, в результате которых определенную литературу и ряд источников, был составлен ряд основополагающих педагогических идей Е.И Рерих, основанных на гуманном воспитании и всестороннем развитии ребенка, имеющие новые подходы, рекомендации и советы по новведениям в школьном образовательном пространстве и семейном воспитании. Взгляды на воспитание детей были сформированы посредством философии Живой Этики, основополагающей чертой которой является синтез, неделимость всех жизненных процессов земного и неземного пространства, духовного и физического начал. Таким образом, на основе философии Живой Этики были сформированы педагогические взгляды Е.И.Рерих, отличные от классического примера образования. В основополагающих философских взглядах были выделены такие понятия как психическая энергия, важность воспитания мыслей, организация мыслительного процесса ребенка, духовное понятие «Сердце», чувствование и важность его развития.

В рекомендациях школьного образования мы увидели предложения о нововведении таких предметов как космография, астрономия, астрохимия, астрология, астрофизика, естественная история, синтез науки, наука о мышлении. Что в последствии, по мнению Е.И.Рерих, дает ребенку возможность масштабного мышления, ощущения себя частью всех процессов происходящих во вселенной, что в свою очередь дает ребенку чувство ответственности за свою жизнь и за жизнь всего, что его окружает, возможность увидеть привычный мир с новой неизведанной стороны.
Также такие раскрыты такие понятия как красота, труд, даны рекомендации по ведению предмета Истории Отечества, рекомендации учителям по работе с детьми. Все методы, носят гуманный характер, направленный на развитие всесторонне гармонично развитой личности, способной быть самостоятельной, мыслящей, несущей ответственность за последние и за совершаемые ею поступки, имеющей различные нравственные, возвышенные качества.

3. При изучении степени реализации педагогических идей Елены Ивановны Рерих в рамках современного образовательного пространства, мы увидели, Из всего, что советовала Елена Ивановна, реализовалась лишь маленькая часть идей.

При этом проанализировав ее идеи, можно сделать вывод о том, что идеи ее предоставляют интерес и актуальность для современного образования. Так как идеи на воспитание детей соответствуют задачам и целям современной системы образования.

Таким образом, цель данной выпускной квалификационной работы по изучению просветительских и педагогических взглядов Е.И.Рерих при выделении определенных задач была достигнута.

БИБЛИОГРАФИЯ ИСТОЧНИКИ

1. «Агни Йога» Рига 1937г. С 13- 337

2. «Аум» Рига 1936г. С 154-210

3. «Братство» Рига 1937г. С 69 -292

4. «Братство» Ч.2 Рига 1937г. С 439-477

5. Елена Рерих «Письма./ Т.I. М.: Международный Центр Рерихов, 1999г.С 47-334

6. Елена Ивановна Рерих. Письма/ Т.II. 1934г.// М.: Международный Центр Рерихов, 2000г. С 10-311

7. Елена Ивановна Рерих. Письма/ Т.III. 1934г». // М.: Международный Центр Рерихов, 2001г. С 109-198

8. Елена Ивановна Рерих. Письма./ Т.IV. М.: МЦР; Благотворительный Фонд им. Е.И.Рерих; МастерБанк, 2002г. С 67-68.

9. Елена Ивановна Рерих. Письма. /Т IX. M.: МЦР, 2009г, с 149

10. «Иерархия» Рига 1931г. С. 62

11. «Мир Огненный» Ч.1,Рига 1933 г. С.87-276

12. «Мир огненный» Р.: Agni Jogas» izdevums. 1934г. С 56.

13. «Мир огненный» Ч.3 . Рига 1935г. С 241 - 251

14. «Надземное» Рига 1938г. С 50-134

15. «Напутствие вождю»/ [?]:.МЦР 1995г. С 25

16. «Община» Рига 1936г. С 74- 243

17. Аблеев С.Р. - История мировой философии : учебник // М.: АСТ: Астрель, 2005.

18. Аблеев С. Р. «Учение Живой Этики и новая стратегия системы образования» // Три ключа: Пед. вестн. Вып 2 СПб., 1998.

19. Елена Ивановна Рерих // Рериховские чтения. 1979 г. 1980г. С 311-312.

20. Е.Рерих./ « Сокровенное знание. Теория и практика Агни Йоги»/ Эксмо2007г.

21. Еремкин А.И « Школа одаренности»/ / "АиФ-Принт" 2003г;

22. Кобзистова Т. П. / Необходимость времени. Этические понятия на уроках истории // Три ключа: Пед. вестн. М., 1999. - Вып. 3.

23. Культура и время/ Журнал - № 3. - 2009. - С.42-51

24. Новая Эпоха («Мир Огненный»)/ Воспоминания Шишкиной Н.В// жур. № 4 (20) 1998 г

25. Осипова Л.Н. «Педагогика Елены Рерих: Пособие для учителя». К.:2000г.

26. Рерих Н.К." Листы дневника"/ Т.II.M.: МЦР, 2000 г. с 87

Размещено на Allbest.ru