Формирование ценностного отношения молодежи к родине средствами народных художественных промыслов

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

ФОРМИРОВАНИЕ ЦЕННОСТНОГО ОТНОШЕНИЯ МОЛОДЕЖИ К РОДИНЕ СРЕДСТВАМИ НАРОДНЫХ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ПРОМЫСЛОВ

13.00.05 - теория, методика и организация социально-культурной деятельности

Салахова Рада Инсафовна

Казань 2013

I. Общая характеристика исследования

Актуальность исследования.

Современная социально-экономическая ситуация актуализирует проблему формирования ценностного отношения к Родине в качестве важнейшего направления в воспитании молодежи, где необходимо учитывать возможности качественного развития самосознания в юношеском возрасте. Это важно для осознанного регулирования молодыми людьми своего отношения к Родине и собственной деятельности на ее благо, на её процветание и развитие. Сегодня каждый молодой человек стремится к обретению автономности и самостоятельности, но, выбирая будущую профессию, друзей, формы и виды своего досуга, он осуществляет и определенную общественную деятельность. В связи с этим ценностное отношение к Родине может стать связующим звеном между познавательным отношением молодежи к своей стране и миру и практическим воплощением своих воззрений в культурно-досуговой деятельности. Поэтому содержание действенного аспекта жизнедеятельности молодежи будет, в той или иной степени, определяться тем, насколько устойчива направленность на осмысление и признание духовных ценностей, и насколько глубоко их желание стать культурными людьми. В этом контексте стержневой линией ценностного отношения к Родине можно назвать понимание молодым человеком своего высшего предназначения - это служение своей Родине. Исходя из этого, формулируется направление концепции воспитания современной молодежи, содержанием которой должно стать формирование общечеловеческих, нравственных ценностей, связанных с формированием отношения к Родине.

Народные художественные промыслы являются общепризнанным вкладом России в мировую культурную сокровищницу, уникальным пластом отечественной культуры, духовным наследием российского общества. Сохранение, возрождение и развитие народных художественных промыслов является важной социально-культурной задачей. Промыслы осуществляют социально-культурную деятельность по сохранению, созданию, распространению и освоению культурных ценностей, что так важно для развития ценностного отношения молодежи к Родине. Актуальность сохранения народных промыслов связана с тем, что сегодня гораздо чаще товары художественных промыслов приобретаются не для утилитарных целей, а ради красоты, которую несут в себе эти изделия творческого ручного труда. Народные художественные промыслы - это неотъемлемая часть отечественной культуры, в них воплощен многовековой опыт эстетического восприятия мира, обращенный в будущее, сохранены глубокие художественные традиции, отражающие самобытность культур многонациональной Российской Федерации.

Разработка формирования у молодежи ценностного отношения к Родине средствами народных художественных промыслов связана с поиском эффективных социокультурных механизмов, разнообразных культурно-досуговых форм, приемов и принципов работы с молодежью. Особенности использования ресурсов народных художественных промыслов в развитии личности связаны с реализацией приемов визуализации, предметно-пространственного мышления, эстетического вкуса, поэтому педагогическое сопровождение должно быть направлено на реализацию творческого потенциала личности, что связано с поиском эффективных педагогических условий работы в нашей теме.

В современных условиях ощущается серьезное внимание социума к проблеме передачи молодежи национальных культурных традиций и ценностей. Приобщение молодежи к художественной культуре происходит на фоне весьма неоднозначных процессов огульного заимствования низких образцов массовой культуры, утраты традиционных духовно-нравственных и художественно-эстетических норм, идеалов, эталонов и ориентиров. Вследствие этого особую значимость приобретает решение задач развития ценностного отношения молодежи к Родине с использованием потенциала национального культурного достояния.

Вышеобозначенные проблемы позволили определить в исследовании следующие противоречия процесса формирования у молодежи ценностного отношения к Родине средствами народных художественных промыслов:

- между необходимостью в формировании ценностно-ориентационных установок на восприятие главных национальных ценностей, формирования уважения к национальной культуре и возросшей потребностью культурно-досуговой деятельности в использовании педагогического потенциала исторических и современных традиций народных художественных промыслов;

-между значительным воспитательным потенциалом народных художественных промыслов и отсутствием научно-методологического содержания его использования в культурно-досуговой среде;

- между объективно существующей потребностью общества в формировании у молодежи ценностного отношения к Родине и недостаточной теоретической и практической разработанностью содержания, форм, методов и механизмов организации этого процесса в условиях культурно-досуговой деятельности.

Данные противоречия на теоретико-методологическом уровне выражаются в форме научной проблемы: теоретико-методологическое обоснование и опытно-экспериментальная проверка эффективности формирования ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных художественных промыслов.

Цель исследования: разработать и опытно-экспериментально проверить эффективность педагогических условий формирования ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных художественных промыслов.

Объект исследования: процесс формирования ценностного отношения молодежи к Родине.

Предмет исследования: педагогические условия формирования ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных художественных промыслов.

Исходя из объекта, предмета и цели исследования мы выдвигаем следующую гипотезу исследования: процесс формирования ценностного отношения молодежи к Родине будет эффективным, если:

- будет обеспечено усвоение базовых национальных ценностей в условиях вовлечения молодежи в различные формы культурно-досуговой деятельности на базе выявления и учета основополагающих подходов и принципов, в своей совокупности определяющих концептуальную основу данного процесса;

- будет использован педагогический потенциал народных художественных промыслов как эффективного средства ценностного самоопределения молодежи, раскрытия ее творческой индивидуальности на основе развития ценностных ориентаций личности;

- будет реализована эффективная организационно-педагогическая модель, обеспечивающая реализацию ценностно-мотивированных установок, связанных с усвоением системы духовно-нравственных категорий в условиях проектируемого культурно-досугового пространства.

Для реализации цели и проверки гипотезы были поставлены следующие задачи исследования:

1. Раскрыть сущностно-содержательную характеристику ключевого понятия исследования «ценностное отношение молодежи к Родине» и определить современные подходы и принципы формирования ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных художественных промыслов.

2. Выявить педагогический потенциал народных художественных промыслов в ценностном отношении молодежи к Родине.

3. Разработать эффективную организационно-педагогическую модель формирования ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных художественных промыслов.

4. Теоретически обосновать и опытно-экспериментально проверить эффективность педагогических условий формирования ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных художественных промыслов.

Достоверность результатов исследования обеспечена методологической и теоретической обоснованностью исходных позиций; разнообразием использованных источников; адекватностью методов исследования его целям и задачам, апробацией важнейших идей, гипотетических утверждений и выводов; многолетней продолжительностью исследования; репрезентативностью выборки исследования.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что его результаты позволяют дополнить и конкретизировать современные концепции об аксиосфере молодежи и о воспитательном аксиологическом потенциале народного прикладного искусства как важном факторе её формирования. Исследование представляет интерес в целях обогащения теории и практики воспитания: обоснованные и экспериментально проверенные педагогические условия могут стать дополнительным источником научного обоснования современных инновационных теоретических и процессуально-технологических поисков в области воспитания молодежи. Новый взгляд на возможности реализации педагогического потенциала народных художественных промыслов в ценностно-ориентированном воспитании расширяет представления исследователей данной проблемы и служит основанием для исследования других ее малоизученных аспектов.

Практическая значимость исследования связана с возможностью использования его результатов для усиления гуманистических тенденций в практике воспитания молодежи, содействия организации воспитательной работы на основе использования народного прикладного искусства. Материалы исследования могут быть полезны для руководителей и педагогов учреждений социокультурной сферы, которые включены в содержание подготовки будущих специалистов в высшей школе, в процессе повышения квалификации преподавателей, а также при разработке учебных и методических пособий по проблеме формирования ценностного отношения молодежи к Родине;

- разработанная организационно-педагогическая модель направлена на создание культурно-развивающей среды, связанной с саморазвитием личности, на базе усвоения патриотических ценностей и обеспечения вовлечения молодежи в культурно-досуговую деятельность, позволяющую удовлетворять ее досуговые потребности в творческом поиске основных патриотических идеалов; данная модель может быть использована в практике Домов и Дворцов культуры, культурно-досуговых центров по организации работы с молодежью, этнокультурных центров, различных образовательных учреждений;

- данное исследование определяется возможностью применения методических разработок в области патриотического и гражданского воспитания молодежи в условиях культурно-досуговой деятельности, а также в деятельности социально-культурных учреждений, которые позволяют стимулировать процессы развития ценностного отношения к Родине.

Методологической основой исследования явились:

- философские концепции о человеке как высшей ценности общества (Н.А. Бердяев, О.Г. Дробницкий, М.С.Каган, Э.С. Маркарян, В.Н. Сагатовский, В.П. Тугаринов и др.); аксиологический подход (Л.Н. Столович, В. Франкл); системный подход (В.П. Кузьмин, В.А. Сластенин, И.Ф. Харламов и др.); личностный подход (Л.И. Божович, А.Н. Леонтьев и др.).

- фундаментальные психолого-педагогические теории и концепции о гуманизации образования и воспитания (Ш.А. Амонашвили, М.Н.Берулава, Р.А. Валеева, Л.А. Волович, В.Г. Закирова, З.Г. Нигматов, Е.Н. Шиянов и др.);

- концепции о системности и целостности воспитательного процесса (В.Г. Афанасьев, А.С. Ахиезер, Л.Г. Балло, В.Г. Бочарова, Ю.С. Бродский, Л.И. Новикова, В.Н. Садовский, М.Д. Таборидзе и др.);

- исследования, посвященные категории «ценностные отношения» и ценностном подходе в воспитании (И.Д. Багаева, Н.В. Васильева, Р.Г. Гурова, З.А. Демченко, Э.В. Епифанова, С.О. Елишев, В.А.Караковский, Г.У. Карпыкова, А.А. Кожурова, А.В. Кирьякова, Л.Ф. Михальцева, Т.Н. Мальковская, В.Н. Мясищев, Н.Д. Никандров, А.А. Пашин, Е.С. Птушкина, З.И. Равкин, С.М. Тлисова, В.П.Тугаринов, Л.Н.Урбанович, Н.Е. Щуркова, Е.Б. Храмова, В.А. Ядов и др.);

- концепции о стилистике традиционного прикладного искусства и народных художественных промыслов (И.Э. Агапова, В.А. Барадулин, И.Я. Богуславская, М.С. Белов, Н.М. Ведерникова, Б.В. Графов, О.Г. Даутова, Н.Р. Казанская, Б.И. Коромыслов, И.А. Крапивина, В.Ф. Максимович, Н.Н. Мамонтова, М.В. Миненко, М.А. Некрасова, Т.М. Разина, Т.В. Толбузина, Н.А. Федотова, П.И. Уткин, И.Н. Уханова и др.);

- концепции об организации культурно-досуговой деятельности молодежи (М.А. Ариарский, Г.А. Аванесова, Л.А. Акимова, Р.Н. Азарова, И.И. Алпацкий, Г.М.Бирженюк, И.В. Воробьева, О.М.Воропаева, Е.И. Григорьева, И.Н. Григорьев, А.Д. Жарков, Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников, Т.Д. Косинцева, Е.И. Леонова, М.С. Либерова, Н.Ф. Максютин, В.Е. Новаторов, Г.Я. Никитина, В.М. Рябков, Р.Г. Салахутдинов, Ю.А. Стрельцов, Е.Ю. Стрельцова, Э.В. Соколов, В.Е. Триодин, В.В. Туев, Д.В. Шамсутдинова, Н.Н.Ярошенко и др.);

- концепции, посвященные проблемам моделирования педагогического процесса (О.С. Анисимова, Ю.К. Бабанский, В.А. Сластенин, Т.А. Каплунович, А.И. Уемов и др.).

Методы исследования: теоретический анализ педагогической, психологической, философской, искусствоведческой, социально-культурной, культурологической литературы по проблеме исследования; моделирование; изучение и обобщение массового передового педагогического опыта; наблюдение; анкетирование; тестирование; интервью; педагогический эксперимент; методы квалиметрической математической обработки результатов опытно-экспериментальной работы.

Научная новизна исследования состоит в том, что:

- обосновано ценностное отношение к Родине как интегративное качество личности, связанное с формированием социально-ценностных умений, направленных на освоение социальных ценностей общества, уважения и любви к Родине, ее традициям и нормам, проявления патриотических чувств и гражданских качеств, а также реализацию когнитивного, эмотивного и поведенческого компонентов, обеспечивающих последовательный процесс социализации, инкультурации и индивидуализации молодежи;

- выявлено и раскрыто содержание педагогического потенциала народных художественных промыслов в ценностном отношении молодежи к Родине, представляющего собой наличие условий (познавательных, воспитательных и развивающих), а также благоприятных обстоятельств для достижения определенного педагогического результата в формировании у молодежи ценностного отношения к своей Родине за счет синкретизма народного прикладного искусства, предполагающего взаимодействие эмоциональной направленности молодых людей с духовной составляющей конкретной предметно-практической деятельности;

- разработана организационно-педагогическая модель, направленная на формирование патриотического самосознания молодежи на основе усвоения российских культурно-исторических ценностей, в условиях осуществляемых преобразований, формирование ценностного отношения к личности, государству, к идеям и ценностям их возрождения, и обеспечивающая привлечение молодежи к различным видам и формам культурно-досуговой деятельности;

- обосновано, что системообразующими концептуальными основами процесса формирования ценностного отношения молодежи к Родине являются аксиологический, культурологический, личностно-деятельностный и событийный подходы, а также детерминированные этими подходами принципы: сочетания педагогического руководства с инициативой, самодеятельностью и самостоятельностью; преемственности; интегративности; креативности; этнокультурной направленности.

Этапы и опытно-экспериментальная база. Исследование проводилось поэтапно с 2002-2012 гг. Работа осуществлялась на базе: Кукморский Дом Культуры (Кукморский район, пос. Кукмор), Нижнекамский городской Дом Культуры (г. Нижнекамск), КДК Дворец культуры (г.Набережные Челны), Рыбно-Слободский Дом Культуры (п.г.т. Рыбная Слобода), а также через организацию творческой деятельности в студиях костюма «Voilok-Fashion» и «Tatar stylе» Кукморского дома культуры, целью которой является сохранение, возрождение и развитие народных художественных промыслов и ремесел. Общее количество испытуемых - 206 юношей и девушек, участников различных студий и творческих народно-художественных объединений.

Первый этап (2002 - 2004 гг.) включал проведение теоретического анализа философской, социологической, психолого-педагогической, искусствоведческой литературы по рассматриваемой проблеме; на данном этапе разрабатывалась общая научная стратегия формирования ценностного отношения к Родине, формулировались основные направления культурно-досуговой работы с молодежью, разрабатывались принципы и подходы: анализировались теории организации досуга молодежи, методика изучения народных художественных промыслов, концепции этнохудожественного и этнокультурного воспитания молодежи.

Второй этап (2005 - 2007 гг.) состоял в первичной апробации гипотетических предположений о педагогических условиях формирования ценностных ориентаций молодых людей в процессе констатирующего эксперимента. В результате была сформулирована гипотеза и окончательно разработана организационно-педагогическая модель формирования ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных художественных промыслов.

На третьем этапе (2008 - 2011 гг.) был организован формирующий эксперимент, что позволило выявить степень эффективности организационно-педагогической модели и педагогических условий формирования ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных художественных промыслов. На данном этапе проводилось комплексное анкетирование участников, анализировались результаты качественных и количественных срезов в контрольных и экспериментальных группах

На четвертом этапе (2012 - 2013 гг.) была осуществлена организация эмпирического исследования по изучению массовой практики в области ценностного отношения молодежи к Родине, анализировались и обобщались результаты теоретического исследования; осуществлялось оформление диссертационной работы, делались выводы, подводились итоги, оформлялись результаты опытно-экспериментальной работы.

На защиту выносятся:

- понятийное обеспечение проблемы формирования ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных художественных промыслов в условиях культурно-досугового процесса, направленного на формирование ценностных ориентаций, связанных с вовлечением молодежи в народное художественное творчество на базе развития социально-культурных и досуговых потребностей, обеспечивающих становление личностного смысла понятия Родина и связывающих познавательную и творческую направленность личности в условиях становления новой системы ценностей и формирования духовно-нравственных идеалов и норм поведения молодежи;

- теоретическое обоснование педагогического потенциала народных художественных промыслов в формировании ценностного отношения молодежи к Родине: творческая направленность занятий, разнообразие видов деятельности, обязательный учет самостоятельности и активности молодых людей, использование коллективных и индивидуальных форм занятий, а также учет местных традиций и культуры народного художественного промысла; воспитание на основе лучших образцов народного художественного творчества гражданственности, патриотизма, трудолюбия, уважения и любви к окружающей природе, своему народу, своим близким, народным традициям и, в целом, национальной и мировой культуре; всемерное содействие удовлетворению потребностей личности в интеллектуальном, культурном и нравственном развитии посредством приобщения к изучению народных художественных промыслов; развитие потребности в красоте, стремление к грамотному использованию своего творческого потенциала; помощь молодежи в их стремлении к сознательному отстаиванию прекрасного во всем, включая общественную жизнь, социальные и личные отношения, а также собственные поступки; формирование познавательного и эмоционально-ценностного начала, которое способствует развитию у молодых людей интеллектуальных, эстетических и нравственных качеств; осуществление мотивации личности участников к актуализации ценностного отношения к Родине и ее обществу, включающую в себя следующие компоненты духовной культуры: культуру образования, культуру воспитания, культуру нравственно-духовной жизни, эстетическую культуру, информационную культуру и культуру индивидуального и общественного сознания.

- педагогические условия формирования ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных художественных промыслов: осуществление ценностной направленности творческого материала в рамках изучения основ народной художественной культуры и эстетических критериев народных художественных промыслов в культурно-досуговом процессе; интеграция теоретической пропедевтики с целенаправленной ценностно-ориентированной деятельностью в творческой студии, направленной на овладение молодыми людьми аксиологическими основами народной художественной культуры; обогащение содержания творческой деятельности молодых людей ценностями краеведения, которые могут стать предметом осмысления, ориентиром в ценностном самоопределении юношей и девушек и приобщении их к универсалиям этнокультуры; взаимосвязанность и взаимодополнение традиционных и нетрадиционных форм социокультурной деятельности, воздействующих на эмоциональную сферу молодых людей и содействующих интериоризации зафиксированных в этнокультурных традициях идеалов и нравственных норм;

- организационно-педагогическая модель формирования ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных художественных промыслов, направленная на формирование умений организовывать свое свободное время в условиях привлечения молодежи к различным формам культурно-досуговой деятельности и представляющая совокупность ценностно-целевого блока (целеполагание и теоретические положения, лежащие в основе ценностных отношений), теоретико-методологического блока (ценностно-досуговый и культурно-социальный компоненты, педагогические подходы, принципы и условия реализации воспитательного потенциала народных художественных промыслов в формировании ценностного отношения к Родине); деятельностного блока (организация образовательного процесса в студии костюма «Tatar style» и студии костюма «Voilok-Fashion» и связанные с ним соответствующие социально-культурные методы и средства, направленные на развитие художественно-творческой активности и ценностных ориентаций молодых людей); диагностико-результативного блока (диагностика и контроль формирования ценностного отношения молодых людей к Родине).

Апробация и внедрение результатов работы. Основные положения и результаты исследования обсуждены и одобрены на научно-практических конференциях молодых ученых и студентов КГПУ-ТГГПУ (Казань, 2002-2011 гг.); итоговых научно-практических конференциях профессорско-преподавательского состава КГПУ-ТГГПУ (2002-2011 гг.); на международных (г.Казань, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013; Екатеринбург, 2012, 2013); Москва, 2011), всероссийских (Казань, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012); Набережные Челны, 2009, 2010, 2011, 2012) научно-практических конференциях и отражены в 16 публикациях автора. Диссертация является итогом одиннадцатилетней практической работы диссертанта в качестве руководителя студии дизайна костюма в Кукморском районном доме культуры, преподавателя кафедры изобразительного искусства и дизайна ИФИ КФУ.

Во введении обосновывается актуальность темы, определяется объект, цель, задачи, гипотеза, характеризуются методы и этапы исследования, раскрывается его научная новизна, достоверность и практическая значимость, пути апробации исследовательской работы и внедрения её результатов. В заключении представлены выводы и определены перспективы дальнейшего исследования. Приложения содержат анкеты, диагностики, методики.

педагогический патриотический самосознание ценность

II. Основное содержание диссертации

В первой главе «Теоретико-методологическое обоснование проблемы формирования ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных художественных промыслов» проведен теоретико-методологический анализ формирования ценностного отношения молодежи к Родине как ценностной категории культурно-досугового процесса; раскрыта реализация педагогического потенциала народных художественных промыслов в формировании ценностного отношения молодежи к Родине; выявлены современные подходы и принципы формирования ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных художественных промыслов.

Ценностное отношение являлось объектом исследования многих ученых: В.Н. Мясищев (как целостная система индивидуальных избирательных сознательных связей индивида с различными сторонами объективной действительности); А.А. Пашин (как сознательная избирательная связь человека со значимыми для него объектами и явлениями, выражающая активную избирательную позицию личности, определяющую индивидуальный характер деятельности и отдельных поступков); А.А. Кожурова (через ценностное отношение возможна реализация важных социокультурных функций: способ вхождения человека в мир культуры; развитие национальных традиций и трансляций); Н.В. Васильева (как система мотивов личности, аккумулирующая и направляющая ее нравственные, духовные, физические проявления в разных областях жизнедеятельности); Л.Н.Урбанович (как интегральное свойство личности, которое воплощает единство мотивов, убеждений, сознания, эмоциональной и деятельностной сферы, главными признаками которой являются осознание нравственных ценностей - любви, дружбы, верности, взаимоуважения); З.А. Демченко (ценностное отношение выступает в качестве сформированной личностной позиции, характеризующейся гуманистической направленностью) и др.

Исходя из ключевых понятий, анализируемых в нашей работе, «ценностные ориентации» (идеологическое, моральное, эстетическое и другое оценивание индивидом конкретных субъектов окружающей действительности и его ориентация в них); «ценностные отношения» (отражение в сознании человека конкретных ценностей, на которых он строит свои культурные ориентиры и образ жизни, свою направленность по отношению к людям, к себе самому и человеческому сообществу в целом); «любовь к Родине» (ценность, отражающая устойчивую избирательную связь индивида с Родиной и проявляющаяся в виде определенного личностного смысла, связанного со своей страны для собственной жизни и жизни родных и близких по духу ему людей), мы пришли к заключению, что сущностно-содержательной характеристикой базового понятия является следующее: ценностное отношение молодёжи к Родине - это интегративное качество личности, связанное с формированием социально-ценностных умений, направленных на освоение социальных ценностей общества, уважения и любви к Родине, ее традициям и нормам, проявления патриотических чувств и гражданских качеств, а также реализацию когнитивного, эмотивного и поведенческого компонентов, обеспечивающих последовательный процесс социализации, инкультурации и индивидуализации молодежи.

Ценностные отношения молодежи определяют их эмоционально-психологическое состояние, удовлетворенность и наполненность жизни, определение смысла жизни, а система ценностей регулирует поведение и деятельность, определяет мотивационно - потребностную сферу, направленность личности, готовность руководствоваться этими ценностями в своей деятельности. В исследовании выявлено, что структура ценностного отношения состоит из следующих компонентов: личностные социальные и нравственные ценности; общественно-значимые дела и поступки; направленность сознания и поведения на усвоение базовых духовных ценностей общества; сформированные мотивы для реализации духовно-нравственной культуры; сформированная мировоззренческая система; реализация нравственных норм; духовные связи с миром. Одним из важных факторов становления и развития ценностного отношения - осмысление самим участником культурно-досугового процесса содержания, форм проявления и общего значения ценности в жизни человека. Это происходит в ценностно-ориентировочной деятельности, когда личность, взаимодействуя с миром, производит оценку объекта взаимодействия для собственной жизни и жизни человека как таковой. Такое осмысление протекает часто в ходе самой предметной деятельности, например, в условиях народных художественных промыслов, когда личность приходит сама к выводу о роли той или иной ценности.

В работе выявлено, что основными компонентами ценностного отношения молодежи к Родине являются: уважение и любовь к своей Родине, уважение к ее традициям и нормам; уважение к национальным ценностям; патриотизм, стремление к высокодуховным поступкам и деятельности; сформированная «Я» - концепция; осознанное понимание социальных проблем современного общества; ценностно-смысловые компоненты личности, связанные с реализацией духовно-нравственных качеств; гражданственность; высокая социальная активность.

В исследовании раскрыто понятийное обеспечение проблемы формирования ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных художественных промыслов в условиях культурно-досугового процесса, направленного на формирование ценностных ориентаций, связанных с вовлечением молодежи в народное художественное творчество на базе развития социально-культурных и досуговых потребностей, обеспечивающих становление личностного смысла понятия Родина и связывающих познавательную и творческую направленность личности в условиях становления новой системы ценностей и формирования духовно-нравственных идеалов и норм поведения. Таким образом, ценностное отношение к Родине как важнейший компонент воспитания молодежи имеет мощный нравственный потенциал для введения молодых людей в мир ценностей, а также для оказания помощи им в выборе личностно-значимых ценностных ориентаций.

Анализируя особенности формирования ценностного отношения к Родине в условиях культурно-досуговой деятельности, мы опирались на следующие фундаментальные труды: Н.Ф. Максютин (культурно-досуговая деятельность создает благоприятные условия для межличностного общения, формирования общих интересов, системы поощрений, системы проведения творческих проектов, осознания общественной значимости и важности различных народных объединений); Д.В. Шамсутдинова (основными направлениями реализации социально-интеграционного потенциала культурно-досуговой деятельности являются формирование культуры социальности, оптимизация ролевых проявлений личности на всех уровнях социальных отношений; культурная интеграция посредством включения в единое ценностно-нормативное пространство); М.А. Ариарский (формирование личности как субъекта культуры происходит при реализации освоения ценностей культуры, последовательного процесса социализации, инкультурации и индивидуализации личности); Г.А. Аванесова (культурно-досуговая деятельность выступает целесообразно организованной и содержательно наполненной активностью человека в свободное время, которая развивается на базе человеческой потребности в перемене характера деятельности, а также с целями рекреации и социально-культурного развития); Е.И. Григорьева (самодеятельность, не утрачивающая свободного проявления характера в организованных и неорганизованных формах, имеет высшую форму проявления человеком своих творческих сил и умений); А.Д. Жарков (культурно-досуговая деятельность выступает как носитель социального опыта, новой системы ценностей, философских, нравственных, эстетических, религиозных идей и взглядов); Т.Г. Киселева Ю.Д. Красильников (активность досуговой деятельности состоит в эффективном стимулировании включения личности в культурно-творческий процесс, чтобы обеспечить переход от потребительства к конструктивной деятельности в ситуации свободного выбора ее конкретных видов, отвечающих способностям, задаткам и увлечениям личности) и др.

Воспитание ценностных отношений молодежи требует насыщения культурно-досугового процесса различными моделями ценностного выбора, вовлечения в деятельность на благо других и развития бескорыстных мотивов участия в ней, развития способности к рефлексии и осмыслению собственной системы ценностных отношений к миру. Можно отметить, что формирование ценностного отношения молодежи к Родине в условиях культурно-досугового процесса включает в себя следующие компоненты: освоение ценностей культуры, последовательный процесс социализации, инкультурации и индивидуализации личности; усвоение культурных норм и ценностей, которые воспроизводит, хранит и видоизменяет субъект культуры, что определяет смысл существования социума; интенсификация интеллектуальных, эмоциональных и поведенческих компонентов совместной деятельности; развитие способностей оценивать, воспринимать и утверждать прекрасное в жизни и в искусстве с общечеловеческих позиций духовного народного наследия; ценностно-ориентировочная деятельность, когда личность, взаимодействуя с миром, производит оценку объекта взаимодействия для собственной жизни и жизни человека как таковой; формирование гражданской активности молодежи: реализация важнейших педагогических принципов активности, добровольности, личностной направленности, самодеятельности; удовлетворенность и наполненность жизни, определение смысла жизни, когда система ценностей регулирует поведение и деятельность, определяет мотивационно - потребностную сферу, направленность личности, готовность руководствоваться этими ценностями в своей деятельности.

Культурно-досуговая деятельность формирует ценностное отношение к Родине при следующих условиях: когда она направлена на формирование и развитие личности; когда она способствует самовыражению, самоутверждению и саморазвитию личности через свободно выбранные формы художественно-творческой деятельности; когда она стимулирует творческую инициативу. Культурно-досуговая деятельность обладает широким потенциалом формирования ценностного отношения к Родине по следующим параметрам: удовлетворение разнообразных потребностей и интересов в условиях привлечения молодежи к различным формам досуговой деятельности; культурно-досуговая деятельность является особым индикатором культуры, интересов и круга духовных связей молодежи с обществом, конкретной личностью или социальной группы; она развивает социальные отношения (семья, друзья, сообщества), открывает возможность для коммуникации, развлечения, общения; культурно-досуговая деятельность способствует реализации общественной заинтересованности, демократических инициатив, участия в общественной жизни; содействует развитию собственной инициативы, самоопределения, а также воспитанию открытости; культурно-досуговая деятельность позволяет проявлять и реализовывать полезные инициативы, приобретать навыки организации своего досуга и свободного времени, получать опыт социального партнерства со старшим поколением, добровольного участия в делах по улучшению окружающей жизни.

В работе проанализировано и раскрыто содержание педагогического потенциала народных художественных промыслов в ценностном отношении молодежи к Родине, представляющего собой наличие условий (познавательных, воспитательных и развивающих), а также благоприятных обстоятельств для достижения определенного педагогического результата в формировании у молодежи ценностного отношения к своей Родине за счет синкретизма народного прикладного искусства, предполагающего взаимодействие эмоциональной направленности молодых людей с духовной составляющей конкретной предметно-практической деятельности. В исследовании был выявлен следующий педагогический потенциал народных художественных промыслов в формировании ценностного отношения молодежи к Родине: творческая направленность занятий, разнообразие видов деятельности, обязательный учет самостоятельности и активности молодых людей, использование коллективных и индивидуальных форм занятий, а также учет местных традиций и культуры народного художественного промысла; воспитание на основе лучших образцов народного художественного промысла гражданственности, патриотизма, трудолюбия; уважения и любви к окружающей природе, своему народу, своим близким, народным традициям и, в целом, национальной и мировой культуре; всемерное содействие удовлетворению потребностей личности в интеллектуальном, культурном и нравственном развитии посредством приобщения к изучению народных художественных промыслов; развитие потребности в красоте, стремление к грамотному использованию своего творческого потенциала; помощь молодежи в их стремлении к сознательному отстаиванию прекрасного во всем, включая общественную жизнь, социальные и личные отношения, а также собственные поступки; формирование познавательного и эмоционально-ценностного начала, которое способствует развитию у молодых людей интеллектуальных, эстетических и нравственных качеств; осуществление мотивации личности участников к актуализации ценностного отношения к Родине и ее обществу, включающую в себя следующие компоненты духовной культуры: культуру образования, культуру воспитания, культуру нравственно-духовной жизни, эстетическую культуру, информационную культуру и культуру индивидуального и общественного сознания.

В этой связи можно определить основные цели реализации педагогического потенциала народных художественных промыслов в ценностном воспитании молодежи, к которым мы бы отнесли следующие: создание условий для формирования у молодежи высокого уровня художественной образованности, включая гуманитарные и общественные знания; формирование художественного мышления, чтобы ценностное воспитание на его основе способствовало целостному охвату на индивидуальном уровне не только особенностей народных художественных промыслов, но и пониманию их единства с культурой своего народа; выработка способности к восприятию и переживанию красоты и природы, и социальной действительности, где в контексте народных художественных промыслов раскрывается истинное художественно-эстетическое явление; приобщение молодежи к тем или иным ценностям, перевод их во внутреннее духовное содержание на основе формирования художественно-эстетического вкуса и представления об идеале.

Как показало настоящее исследование, реализация педагогического потенциала народных художественных промыслов как фактора развития нравственных ценностных ориентаций молодежи требует использования определенных методологических подходов с тем, чтобы данный потенциал имел не только свою педагогическую, но и культурологическую результативность. К таким подходам мы относим следующие: аксиологический подход; культурологический подход; личностно-деятельностный подход; событийный подход. Вместе с тем, как показывает практика, в основе этих педагогических подходов лежат определенные системообразующие принципы, которые способствуют повышению мотивационно-смысловой деятельности молодых людей в направлении формирования ценностных ориентаций и отношений. К этим принципам мы, прежде всего, отнесли бы следующие: принцип сочетания педагогического руководства с инициативой, самодеятельностью и самостоятельностью; принцип преемственности; принцип интегративности; принцип креативности; принцип этнокультурной направленности.

Во второй главе «Организация опытно-экспериментальной апробации педагогический условий формирования ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных художественных промыслов» выявлены педагогические условия формирования ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных художественных промыслов; осуществлено проектирование организационно-педагогической модели формирования ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных художественных промыслов; изложены организация опытно-экспериментальной работы и ее результаты.

Подводя итог по обоснованию эффективных педагогических условий формирования ценностного отношения молодежи к Родине, в работе выявлено, что педагогические условия, как комплекс концептуальных педагогических оснований, реализация которых позволит обеспечить эффективность ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных художественных промыслов, были реализованы в опытно-экспериментальной работе. В качестве ведущих условий мы выделяем следующие: осуществление ценностной направленности учебно-творческого материала в рамках изучения основ народной художественной культуры и эстетических критериев народных художественных промыслов в процессе культурно-досуговой деятельности; интеграция теоретической пропедевтики с целенаправленной ценностно-ориентированной деятельностью в творческой студии, направленной на овладение молодыми людьми аксиологическими основами народной художественной культуры; обогащение содержания творческой деятельности молодых людей ценностями краеведения, которые могут стать предметом осмысления, ориентиром в ценностном самоопределении молодежи и приобщении их к универсалиям этнокультуры; взаимосвязанность и взаимодополнение традиционных и нетрадиционных форм социокультурной деятельности, воздействующих на эмоциональную сферу молодых людей и содействующих интериоризации зафиксированных в этнокультурных традициях идеалов и нравственных норм.

Одной из задач исследования являлась разработка организационно-педагогической модели формирования ценностного отношения молодежи к Родине.

Организационно-педагогическая модель формирования ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных художественных промыслов, направленная на формирование умений организовывать свое свободное время в условиях привлечения молодежи к различным формам культурно-досуговой деятельности, представляет совокупность ценностно-целевого блока (целеполагание и теоретические положения, лежащие в основе ценностных отношений), теоретико-методологического блока (ценностно-досуговый и культурно-социальный компоненты, педагогические подходы, принципы и условия реализации воспитательного потенциала народных художественных промыслов в формировании ценностного отношения к Родине); деятельностного блока (организация образовательного процесса в студии костюма «Tatar style» и «Voilok-Fashion» и связанные с ним с соответствующие социально-культурные методы и средства, направленные на развитие художественно-творческой активности и ценностных ориентаций молодых людей); диагностико-результативного блока (диагностика и контроль формирования ценностного отношения молодых людей к Родине).

Схема 1. Организационно-педагогическая модель формирования ценностного отношения молодежи к Родине

Целью организационно-педагогической модели является - формирование системы ценностей, мотивов, интересов личности, обеспечивающих духовно-культурную деятельность молодежи, направленную на развитие творческих навыков в области народных художественных промыслов и связанных с формированием любви и уважения к традициям Родины. Достижение данной цели включает в себя решение следующих задач: создание культурно-развивающей среды, направленной на саморазвитие личности, связанное с усвоением базовых патриотических ценностей; обеспечение вовлечения молодежи в культурно-досуговую деятельность, позволяющую удовлетворять досуговые потребности молодежи в творческом поиске основных патриотических идеалов; формирование активной гражданской позиции, направленной на саморазвитие личности по следующим направлениям: культурно-досуговом, социальном, нравственном, культурном; усвоение национально-государственных ценностей, исторических традиций, положительного опыта сохранения и умножения духовно-культурного и материального богатства России и населяющих её народов; реализация традиционных и нетрадиционных форм социокультурной деятельности, воздействующих на духовно-нравственную сферу молодых людей.

Теоретико-методологический блок содержит следующие компоненты: ценностно-досуговый, культурно-социальный, методологические подходы и принципы.

Ценностно-досуговый компонент позволяет добиваться активного, творческого отношения личности к окружающей действительности, учит различать добро и зло, гуманное и антигуманное, развивает чувство композиционного равновесия и цветовой гармонии, технические навыки и трудовые умения, художественно - творческую направленность личности. Таким образом, использование народных художественных промыслов позволяет с успехом решать задачи художественного-творческого и креативного развития, воспитания культуры и национального самосознания молодежи, что обеспечивает эффективное формирование ценностного отношения к Родине. Ценностно-досуговый компонент, на наш взгляд, состоит из нескольких этапов: первый этап - ценностно-ориентационный: объектом ценностно-ориентационного этапа является психологическая и культурная значимость духовной активности в формировании ценностного отношения молодежи к Родине. Этот процесс связан с активизацией духовных интересов, которые побуждают молодого человека к активным поискам в сфере культуры. Эти поиски стимулируют познавательную деятельность личности, состоящую в систематическом чтении серьезной литературы, посещения музеев, выставок. А самое главное использование народных художественных промыслов направлено на расширение культурного кругозора, воспитанию патриотических чувств, и проявлению творческой активности. Этот вид досуга носит целенаправленный, систематический характер, это овладение миром культурных ценностей, которое раздвигает границы духовного мира молодой личности.

Второй этап - познавательно-ориентационный. Познавательная деятельность приносит непосредственное удовлетворение и имеет самостоятельную ценность для молодежи. Здесь набирает силу самый серьезный способ проведения свободного времени, рассчитанный непосредственно не на потребление, а на созидание культурных ценностей в условиях народных художественных промыслов. Потребность в творчестве глубоко свойственна каждому человеку, и тем более молодому. Творчество приносит высшее удовлетворение и одновременно является средством духовного совершенствования. Элемент творчества заключают в себе многие формы досуга, но возможность творить открывается всем без исключения.

Третий этап - творческо-преобразующий. Каждый человек способен к творчеству. Творческой может быть любая деятельность, если она увлекает, вбирает в себя лучшие душевные силы и способности человека. К творчеству относятся декоративно-прикладное, народные художественные промыслы, художественное и технические виды досугового творчества. Конечно, досуговое творчество, которое является по преимуществу любительским, не всегда достигает высшего, профессионального уровня, тем не менее, оно, выступая в качестве надежного средства, раскрытия таланта каждого человека, имеет большой общественный эффект, что способствует эффективному формированию ценностного отношения к Родине.

Четвертый этап - досуговый. Формирование досуговой целенаправленной активности, отвечающей потребностям и мотивам человека, реализуется в системе досуговой направленности личности. Досуг - возможность человека заниматься в свободное время разнообразными видами творчества, где приобретаются умения и навыки в конкретной совместной деятельности, появляется возможность для каждого раскрыться как личность вокруг привлекательной идеи или интересного дела. Досуговый этап в формировании ценностного отношения к Родине позволяет реализовать широкие социальные связи, исключающие опасность замкнутости и отгороженности от людей, обеспечить целенаправленную познавательную, исследовательскую, креативную, интеллектуальную, творческую деятельность.

Пятый этап - креативно-творческий. Традиции народных художественных промыслов исторически обусловлены материальной и духовной культурой народа, его национальными особенностями. Как педагогический феномен они имеют воспитательный, обучающий и развивающий потенциал по следующим направлениям: воспитания творческого отношения к труду; уважения к творчеству народных мастеров; формирования чувства красоты; формирование эстетического восприятия; формирование креативности, творческого воображения и фантазии.

Основные направления культурно-социального компонента:

1) знакомство молодежи с историческим опытом возникновения народных художественных промыслов, их изучение, осмысление и обобщение социально-культурных процессов в области данного искусства;

2) знакомство с закономерностями использования известных и новых тенденций народных художественных промыслов;

3) характеристика важнейших сфер народных художественных промыслов в сфере общественной социально-культурной практики, в которых находят отражение деятельность многочисленных возрастных, социальных, профессиональных, этнических и конфессиональных групп населения, а также система характерных для современного общества духовных ценностей, норм, ориентации и отношений, отраженных в данном виде творчества;

4) включение молодежи в сеть социально-культурной коммуникации, формирование у них навыков общественно полезной социально-культурной деятельности, а также организация полноценного духовного и физического развития, досуга и творчества.

Культурно-социальный компонент обеспечивает: сохранение, трансляцию, освоение и развитие традиций, норм, ценностей в сфере народного художественного промысла, направленного на развитие ценностного отношения молодежи к Родине; создание новых ценностей, творческое развитие молодежи, участие в организации их досуга; стимулирование и поддержку инновационных движений в сфере народных художественных промыслов; создание благоприятных условий для развития культурных навыков молодежи в условиях их самоорганизации; удовлетворение и развитие культурных потребностей молодежи, создание условий для самореализации каждой отдельной личности, раскрытия ее способностей, самосовершенствования и любительского творчества в рамках свободного времени; регулирование процессов социализации и индивидуализации личности, осуществляемое в формах досуговой деятельности и направленных на целенаправленное приобщение молодежи к богатствам народных художественных промыслов, формирование её ценностных ориентаций и «возвышение» духовных потребностей.

Деятельностный блок разработанной модели был связан с реализацией разработанных педагогических условий через организацию творческой деятельности, в том числе и студий костюма «Voilok-Fashion» и «Tatar stylе» Кукморского дома культуры, целью которых является сохранение, возрождение и развитие народных художественных промыслов и ремесел.

Основными направлениями деятельности студий костюма является развитие творческих и практических навыков молодых людей в области моделирования, конструирования, дизайна и изготовления костюма. Кроме того, выделяются еще следующие направления деятельности: развитие творческих и практических навыков молодых людей в области моделирования, конструирования и дизайна костюма; пропаганда новых тенденций моды, авангардных идей и национальных направлений в дизайне костюма; продолжение комплексной разработки бренда студии костюма «Voilok-Fashion» в рамках экспериментально-инновационного проекта «Одаренная молодежь»; поиск креативных идей и разработка этнохудожественных коллекций костюма (дизайн одежды, обуви и аксессуаров) на основе войлока; подготовка и участие в конкурсах и художественных выставках различного уровня на высоком профессиональном уровне.