Воспитание человека культуры в философско-педагогическом наследии В.В. Розанова

При этом и в семье, и в церкви, и в университете есть свой идеал. Анализ педагогических взглядов В.В. Розанова на роль этих социокультурных институтов в формировании таких качеств базовой культуры, как патриотизм, религиозное мировоззрение, творческое мышление, трудовые навыки, показал, что только воспитание чувства патриотизма не прерывается на всех возрастных этапах становления личности.

Это служит основанием для утверждения, что подход В.В. Розанова к организации процесса воспитания в школе может обеспечить эффективное воспитание чувства патриотизма и, следовательно, культа Родины.

Проблему воспитания патриотизма В.В. Розанов ставил на первое место в воспитании подрастающего поколения. На это указывают его высказывания против введения общеевропейской школы в России (он писал, что вся Россия и все «Простаковы» не невежественны, так как «они любят свое отечество - и вот уже образование, что они православны - и вот другое образование») и о роли университета в становление личности культурного человека: «Если в ком-нибудь из нас <…> был взращен культ своей родины, ее прошлого, наконец, религии и церкви - это конечно сделано университетом». Он полагал, что любить Родину нужно такой, какая она есть. философский педагогический образование розанов

Таким образом, приведённые в исследовании высказывания В.В. Розанова - это совокупность целенаправленных размышлений о проблемах воспитания вообще и, в частности, о воспитании в национальном духе. Он целостно раскрыл суть процесса воспитания, т.е. представил в нем в единстве взаимодействие педагогов и воспитуемых, цели воспитательного процесса для трёх возрастных этапов: детства, отрочества, юности. Культурно-образовательная среда семьи, церкви, гимназии и университета выступает основой формирования и обеспечивает непрерывность патриотического воспитания, являющегося базовой идеей воспитания человека культуры.

Третий параграф - «Сущность концепции воспитания человека культуры в понимании В.В. Розанова».

Кризис российского общества мыслитель видел в распространении нигилизма среди молодого поколения - пренебрежительного отношения к истинным ценностям. Причина кризиса кроется в организации образования государством, в основе которого лежит эклектичность. Цель воспитания - укоренение человека в культурной среде, принятие ценностей какой-либо культуры.

Соответственно, обществу необходимо обеспечить воспитание подрастающего поколения на основе русской национальной культуры. Решить это может только новая школа, которая должна быть национальной. «Национальная школа - такая школа, в которой главным содержанием становится любящее изучение самой России».

Цели воспитания должны определяться как общественной потребностью, так и особенностями каждой личности. Общей целью воспитания для государства и всех сословий должен быть всесторонне развитый целостный человек, считающий себя русским, для которого русские национальные ценности священны.

Новый человек - человек культуры - должен обладать русским национальным духовным характером, качества которого определяются следующим образом: патриотизм, вера в Бога, любовь, долг, свобода, преданность семье. Базис русского национального воспитания - это образ жизни русского народа (быт, семья) и православная религия. «Русский народ и при безграмотности или малой грамотности есть уже культура, ибо культура - не в книжках, а в башке. Культура - в совести, душе, правде и Боге».

Задачи воспитания: развитие души и природных задатков человека; становление личности; выработка какого-либо культа на основе ценностей национальной культуры (культ цельного человека, семьи, веры, Родины); пробуждение в ребенке духовного переживания к своей национальности и к Родине; воспитание потребности выбирать ценности русской национальной культуры; формирование способности творить в культуре.

При составлении идеальной концепции воспитания человека культуры была использована методика структурирования концепции образования, предложенная В.П. Беспалько, суть которой в том, что поэлементное описание по известным правилам структуры и состава педагогической системы, а также воспитательного процесса, протекающего в ней, и представляет собой данную концепцию образования.

Исходя из этого, концепция В.В. Розанова представлена как совокупность его взглядов на характеристики структурных компонентов педагогической системы «школа» (цель; учащийся; педагог; учебная информация; средства, формы и методы педагогического воздействия), которые раскрыты в этой главе ранее, а также описание организации педагогического процесса (теоретико-методологические взгляды мыслителя на основы образования (философская основа и принципы образования), цели, задачи, содержание, формы, методы организации деятельности).

Отметим, что концепция В.В. Розанова отражает его воззрения, высказанные до 1899 г. В дальнейшем его взгляды изменились только по отношению к компоненту «учащийся»: В.В. Розанов выступил против сословного подхода в образовании и стал отстаивать необходимость всесословного и равноправного получения высшего образования. Педагогические же воззрения на теорию национального воспитания остались неизменными.

Таким образом, фундамент концепции национального воспитания составляют следующие основные положения: культурологический подход к формированию содержания образования; индивидуальный подход к организации учебно-воспитательного процесса; деятельностный подход в воспитании и обучении; принцип природосообразности воспитания; гуманизация воспитания; три принципа образования: принцип индивидуальности, принцип целости, принцип единства типа.

Опираясь на обоснование целостности взглядов В.В. Розанова на компоненты педагогической системы, сделан вывод, что для реализации идеи воспитания национально-духовного характера в русском народе мыслителем предложена системно выстроенная основа организации школьного образования.

Четвертый параграф - «Концепция В.В. Розанова в контексте педагогической мысли конца XIX - начала ХХ вв. и ее значение для современной педагогики». Определить место концепции В.В.Розанова в системе педагогической мысли конца XIX - начала XX вв. помогли классификации, разработанные современными учеными. Выявление общих и специфических признаков позволило уверенно различить, чту в педагогических взглядах В.В. Розанова обусловлено культурно-историческим контекстом, а чту можно считать оригинальными чертами его концепции.

Б.М. Бим-Бад, исследуя основные течения мировой педагогики конца XIX - начала XX вв., показал, что они представляют собой «пирамиду». На её вершине находятся «идеи о педагогике (как о науке или как о ”ненауке”)». Они опираются на середину «пирамиды» - знания (или взгляды) о закономерностях воспитания (образования, обучения). Последние опираются на фундамент «пирамиды» - на «знания (или мнения) о сущности человека как субъекта или объекта воспитания». В фундаменте пирамиды учёный выделил три группы исходных посылок педагогики: об индивиде, обществе и познании. На их основе он составил три блока проблем: индивида, общества и познания.

Проведенное нами исследование показало, что концепция В.В. Розанова содержит в себе посылки из всех пунктов фундамента пирамиды. На их основе представлены сформулированные мыслителем положения, касающиеся теории воспитания, природы воспитательного процесса и формирующих воздействий (середина пирамиды). Что касается вершины пирамиды, на которой находятся идеи о педагогике (как о науке или как о «ненауке»), то в предисловии к сборнику «Сумерки просвещения» В.В. Розанов выразил сомнение о возможностях педагогической науки и высказался о необходимости создания философии воспитания и образования.

В парадигмальной классификации М.В. Богуславского и Г.Б. Корнетова, основывающейся на модели педагогического процесса, концепции В.В. Розанова соответствует модель свободная школа: гимназия (школа) должна быть индивидуально ориентированной, педоцентричной, направленной на творческое развитие и актуализацию потенциала детей, ориентирована на общество. В классификации по антропологическому основанию Б.М. Бим-Бада она относится к неортодоксально-мистическому подуровню религиозного течения. В классификации С.А. Ан концепция В.В. Розанова относится к христианско-антропологической линии в религиозно-философском подвиде религиозного течения, куда отнесена и концепция В.В. Зеньковского.

Мы уточнили, что для концепций В.В. Розанова и В.В. Зеньковского общим являлось положительное отношение к светскому образованию и цели воспитания - формирование национальной идентификации. Специфическими особенностями являются различия в средствах достижения цели воспитания. У В.В. Розанова - это национальная культура в условиях России, у В.В. Зеньковского - это православная культура в условиях эмиграции. Поскольку процесс воспитания человека также зависит от свойств внешней среды, то по указанным различиям в содержании воспитания можно выделить подлинию В.В. Розанова и подлинию В.В. Зеньковского.

Ценностно-мировоззренческая направленность педагогических взглядов В.В. Розанова была определена в ходе анализа его воззрения на бинарные оппозиции парадигмальной системы В.А. Мосолова. Проведенный анализ показывает устремленность взглядов В.В. Розанова на обеспечение меры и гармонии в формировании человека и гражданина, в воспитании отношения между «я» и «мы», в формировании отношения к труду как средству воспитания и жизни и как к долгу и средству культурного саморазвития, в воспитании религиозного отношения к будущему как стимулу поведения в повседневности.

Устремлённость на крайности отражена во взглядах на общечеловеческую, национальную и классовую (сословную) культуры - преобладает национальная культура в воспитании, и во взглядах на любовь к себе и любовь к ближнему - преобладает любовь к ближнему. Сделан вывод: исходной идеей концепции В.В. Розанова является гуманистическая и культурологическая направленность воспитания.

Результаты проведенного исследования указывают на то, что в концепции В.В. Розанова можно вычленить структурные части, характерные для педагогических теорий и концепций конца XIX - начала XX вв. Это обстоятельство и целостность взглядов В.В. Розанова на компоненты педагогической системы школа и протекающего в ней педагогического процесса являются основанием для вывода: педагогическая концепция В.В. Розанова - это феномен педагогической мысли конца XIX - начала XX вв.

Таким образом, проблема, поставленная в начале исследования, решена: совокупность педагогических взглядов В.В. Розанова можно представить в виде концепции воспитания человека культуры.

В современной теоретической и практической педагогике нашли отражение следующие идеи В.В. Розанова: воспитание подрастающего поколения на базе русской национальной культуры; опора в воспитании на культуру региональной среды; приоритет национальных ценностей; три принципа образования (индивидуальности, целости, единства типа); индивидуальный подход к воспитуемому; субъектный подход в педагогическом процессе; тесное взаимодействие школы с социокультурными институтами; формирование русского национального самосознания должно основываться на нравственных качествах русского народа; содержание школьных учебников должно воспитывать чувство патриотизма.

В заключении подведены общие итоги исследования и сформулированы основные выводы диссертации. Подчеркнута актуальность конструктивной критики В.В. Розановым государственного подхода к образованию, и содержится предупреждение об опасности превращения русского народа в космополитическую массу при усилении тенденции конструирования культурного «общечеловека».

Отмечен вклад В.В. Розанова в развитие отечественного историко-педагогического знания, а также сформировано более полное представление о его творчестве. Это явилось основанием для признания В.В. Розанова педагогом, приверженцем русского национального воспитания.

Осуществленное в диссертации структурирование концепции воспитания человека культуры В.В. Розанова, соотнесение с современными российскими социокультурными реалиями, сравнение с имевшимися педагогическими концепциями конца XIX - начала XX вв. объективно подводят к выводу: В.В. Розанов по сути предвосхитил основные идеи философов и педагогов современной России об историко-культурном основании развития отечественной школы, а его идеи и принципы могут быть использованы в современных условиях модернизации образования. Так, наиболее значимыми являются идеи воспитания в духе национальной культуры, взаимосвязь понятий культура и образование, реализация средового подхода в педагогике, формирование отечественной философии воспитания.

Проведённое исследование дает основание наметить некоторые дальнейшие направления в изучении педагогического наследия В.В. Розанова. В перспективе предметом специального исследования может стать вклад мыслителя в развитие педагогической журналистики.

РАБОТЫ, ОПУБЛИКОВАННЫЕ ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ

1. Панина Л.Ю. В.В. Розанов о национальном воспитательном идеале / Л.Ю. Панина // Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. - Тамбов, 2009. - Вып. 11 (79). - С. 296-299.

2. Панина Л.Ю. В.В. Розанов о компонентах учебно-воспитательного процесса / Л.Ю. Панина // Интеграция образования. - Саранск, 2010. - №1. - С. 102-108.

3. Панина Л.Ю. «Сумерки просвещения» или «свет знания»? / Л.Ю. Панина, Л.Э. Заварзина // Педагогика. - 2010. - № 8. - С. 3-9.

4. Заварзина (Панина) Л.Ю. Идеи национального воспитания и образования в контексте педагогических взглядов В.В. Розанова рубежа XIX-XX вв. / Л.Ю. Заварзина (Панина) // В.В. Розанов и русская литературно-философская традиция: материалы розановских чтений 24-25 мая 2001 г. - Елец: ЕГУ. - С. 72-79.

5. Заварзина (Панина) Л.Ю. Культурологический подход к образованию в педагогическом наследии П.Ф. Каптерева и В.В. Розанова / Л.Ю. Заварзина (Панина) // Историко-педагогическое наследие П.Ф. Каптерева и проблемы современного образования : материалы Российской науч.-практ. конф. - Воронеж: ВГПУ, 2002. - С. 86-88.

6. Заварзина (Панина) Л.Ю. Актуализация принципов образования В.В. Розанова / Л.Ю. Заварзина (Панина) // Профессиональное педагогическое образование: личностный подход : сб. науч. трудов. Вып. 1. - Воронеж: ВГПУ, 2002. - С. 51-57.

7. Заварзина (Панина) Л.Ю. Проблема одаренных детей в философско-педагогической концепции В.В. Розанова / Л.Ю. Заварзина (Панина) // Одаренность: рабочая концепция : материалы Всеросс. науч.-практич. конф. - Воронеж, 2002. - С. 156-158.

8. Панина Л.Ю. В.В. Розанов о высшем образовании / Л.Ю. Панина // Известия Воронежского педуниверситета. Т. 254. Личностно ориентированное образование: история, теория, технология : сб. науч. трудов. - Воронеж: ВГПУ, 2005. - С. 39-42.

9. Панина Л.Ю. Смысл и предназначение образования. По прочтении В.В. Розанова / Л.Ю. Панина // Философия отечественного образования: история и современность : сб. ст. IV междунар. науч.-практ. конф. - Пенза: РИО ПГСХА, 2008. - С. 47-49.

10. Панина Л.Ю. «Дух школы» как составляющая образовательной среды учебного заведения (на материале педагогических воззрений В.В. Розанова) / Л.Ю. Панина // Философские и психолого-педагогические проблемы развития образовательной среды в современных условиях : материалы межд. науч.-практ. конф. - Воронеж: Изд-во ВГУ, 2008. - Ч. 1. - С. 188-192.

11. Панина Л.Ю. В.В. Розанов о художественной литературе и ее роли в образовательном процессе / Л.Ю. Панина // Известия Научно-координационного центра по профилю «филология». - Вып. VI. - Воронеж: ВОИПКиПРО, 2008. - С. 105-107.

12. Панина Л.Ю. Идея народности в трудах К.Д. Ушинского и В.В. Розанова / Л.Ю. Панина // Развитие педагогического потенциала как фактора обновления качества образования : мат-лы всеросс. конф. - Воронеж: ВГПУ, 2010. - С. 42-45.

13. Панина Л.Ю. Образ учителя в оценке В.В. Розанова / Л.Ю. Панина // Учитель: радость творчества, радость труда : сб. материалов всеросс. науч.-практ. конф. - Воронеж: ВГУ, 2010. - С. 89-91.

14. Панина Л.Ю. Актуализация педагогических идей В.В. Розанова в сфере современной педагогики / Л.Ю. Панина // Педагогическая поэма: от Я.А. Коменского до современности : труды науч.-теорет. конф.: в 2 ч. Ч. 1. - Воронеж: НАУКА-ЮНИПРЕСС, 2011. - С. 154-162.

15. Панина Л.Ю.Значение педагогических идей В.В. Розанова для современной педагогики / Л.Ю. Панина // Православие: наука и образование : материалы всеросс. науч.-практ. конф.-форума. - Воронеж: ФГОУ ВПО ВГАУ, 2011. - С. 146-154.

16. Панина Л.Ю. Идеи В.В. Розанова о воспитании в духе национальной культуры в контексте современных глобализационных процессов / Л.Ю. Панина // Воспитание в контексте новых образовательных стандартов : сб. науч. трудов всеросс. науч.-практ. конф. - Воронеж: ВГПУ, 2011. - С. 29-34.

17. Панина Л.Ю. Философско-педагогические взгляды В.В. Розанова в контексте идей педагогической антропологии и философии образования Б.М. Бим-Бада / Л.Ю. Панина // ВЛАДИ: Историко-педагогический альманах. - Владимир, 2011. - № 4. - С. 24-30.

Работы № 1-3 опубликованы в рецензируемых научных изданиях, рекомендованных ВАК РФ.

Размещено на Allbest.ru