Духовно-нравственное воспитание в военно-учебных заведениях России XVIII – нач. XX вв.

1

Размещено на http://www.allbest.ru//

Размещено на http://www.allbest.ru//

Специальность: 13.00.01 - Общая педагогика, история

педагогики и образования

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Духовно-нравственное воспитание в военно-учебных заведениях России XVIII - нач. XX вв.

Сушанский Артур Сергеевич

Москва - 2002

Диссертация выполнена на кафедре педагогики

Военного университета

Научный руководитель: заслуженный деятель науки Российской Федерации

доктор педагогических наук, профессор

Вдовюк Владимир Иосифович

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

Воронов Виталий Николаевич

кандидат педагогических наук, доцент

Гуляев Владимир Николаевич

Ведущая организация Военно-воздушная академия имени

Ю.А Гагарина

Защита диссертации состоится 14 июня 2002 года в 13.00 часов на заседании диссертационного совета (Д. 215.005.05) Военного университета (103001, Москва, ул. Большая Садовая, 14)

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Военного университета

Автореферат разослан « » мая 2002года

Ученый секретарь диссертационного совета

кандидат педагогических наук, доцент И.А. Алехин

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИССЛЕДОВАНИЯ

Актуальность проблемы. Проблема духовно-нравственного воспитания людей, военнослужащих армии и флота не является новой, а имеет давнюю и поучительную историю. Вопросам морали, воспитания высокодуховной и нравственной личности в педагогической теории и на практике уделялось повышенное внимание. В российской культуре педагогические аспекты духовности и морали нашли отражение в трудах отечественных мыслителей, писателей, ученых и практиков, таких, как А.П. Аксаков, Н.А. Бердяев, П.П. Блонский, П.Н. Енгалычев, Ф.М. Достоевский, Ю.Г. Жуковский, И.А. Ильин, П.Ф. Каптерев, B.C. Соловьев, Л.Н. Толстой, К.Д. Ушинский, П.А. Флоренского, и др.1¹ См.: Аксаков А.П. Духа не угасайте. - Пг., - 1894, с.260; Бердяев Н.А. Духовный кризис интеллигенции. Статьи по общественной и религиозной психологии. - СПб., 1910. - С. 135; Блонский П.П. Этическая проблема у Э. Гартмана // Вопросы философии и психологии. - СПб., 1907. - №4. - С. 89-99; Достоевский Ф.М. Дневник писателя. Полн. Собр. соч. - Л., 1926. - Т. 13. - С. 345-379; Енгалычев П.Н. Словарь физи-ческого и нравственного воспитания. - СПб., 1827; Жуковский Ю.Г. Из человеческой правды и нравственности // Современник. - СПб., 1860. № 5 - С. 78-96; Ильин И.А. Нравственная философия. Собр. соч: В 10 т. - Т. 1. - С. 234-290; Каптерев П.Ф. О нравственном закаливании // Образование. - 1899. - № 10. - С. 1-16; № 4 - С. 49-85; Соловьев B.C. Аскетическое начало в нравственности // Вопр. фило-софии и психологии. - 1895. - Кн. 26. - С. 68-88; Толстой Л.Н. Беседы с детьми по нравственным вопросам // Свободное воспитание. - I907/I908. - № I. - С. 13-22; Ушинский К.Д. О нравственном элементе в русском воспитании. - СПб., 1894. - С. 243; Флоренский П.А. Детям моим. Воспоминания // Собр. соч: В 9 т. - М., 1992. - Т. 6. - С. 98-124.

Проведенное историко-педагогическое исследование свидетельствует, что в современных условиях диссертационная проблема приобретает особое значение. Возникший комплекс противоречий в различных областях жизни общества и его Вооруженных Сил проявляется в таких явлениях, как нравственный кризис, разрушение ценностных оснований, экспансия западного образа жизни, двойные стандарты в политике и общественных отношениях, манипулирование с помощью средств массовой информации общественным сознанием, целенаправленное навязывание асоциальных и противоправных эталонов поведения и стилей жизни, общее падение нравственности, рост социальной агрессии и противоправных форм поведения, гипертрофированная ориентация массового сознания исключительно на получение материальных благ, и др. Все это опасно сказывается на духовном здоровье народа и свидетельствует о глубоком духовном кризисе в обществе. Поэтому в научном и общественном употреблении появились такие понятия, как духовные угрозы и духовная катастрофа, связанные с понятием духовной безопасности. В Концепции национальной безопасности Российской Федерации духовная безопасность рассматривается как важный фактор национальной безопасности и включает в себя защиту культурного, духовно-нравственного наследия, исторических традиций и норм общественной жизни, формирования государственной политики в области духовного и нравственного воспитания населения. Интересы же государства состоят «в сохранении и укреплении нравственных ценностей общества, традиций патриотизма и гуманизма и культурного... потенциала страны» Концепция национальной безопасности. Указ Президента РФ № 24 от 20.01.2000 г. // Красная Звезда. - 2000. - 20 января..

В высшей военной школе России также проявляются противоречия между требованиями к уровню духовно-нравственного воспитания офицерского корпуса и современным его состоянием. Проведенный анализ мнений курсантов позволил выявить основные факторы негативно влияющие на духовно-нравственное воспитание курсантов ВУЗов. К их числу относятся: разобщенность и отсутствие выручки в коллективе - около 30%, отрыв от учебных занятий и несправедливость офицеров - до 25%, факты физического оскорбления - 15 %, другие причины - 30%.

Анализ практики духовно-нравственного воспитания в военно-учебных заведениях показывает, что в современных условиях отсутствует единый концептуальный подход к пониманию его сущности и содержания, существует дисбаланс социальных идеалов и ценностей. Последствиями этого являются искаженные представления курсантов о таких ценностях, как добро, честь, совесть, великодушие, милосердие, справедливость, гражданственность, патриотизм, и др.

Вместе с тем, как показало проведенное исследование, возможности для изменения ситуации существуют. По данным анализа уровня значимости различных качеств личности и ценностей для будущих офицеров, проводимого в Военном университете в 2001 г., коэффициент нравственных и духовных компонентов, таких, как патриотизм, нравственная воспитанность, коллективизм, дружелюбие, добросовестность, профессионализм, трудолюбие, доброта, тактичность, и др. в среднем занимает от 54% до 87%.

Рассматривая степень научной разработанности проблемы, необходимо отметить, что дореволюционные исследователи не смогли выйти на уровень серьезных обобщений по проблеме духовно-нравственного воспитания в военной школе России. Отдельные аспекты духовно-нравственного воспитания в ВУЗах нашли отражение в работах ряда современных ученых2² См.: Алехин И.А. Развитие военно-педагогической мысли России в XVIII веке: Дис. … канд. пед. наук. - М., 1995; Андреев В.И. Нравственное воспитание солдат и сержантов в подразделениях частей сухопутных войск: Дис. … канд. пед. наук. - М., 1981; Бордунов С. В. Развитие теории и практики подготовки офицерского состава в военной школе дореволюционной России второй половины XIX - нач. XX века: Дис. ... канд. пед. наук. - М., 1991; Вдовюк В.И. Военно-педагогическая этика и совершенствование профессионально-этической подготовки советских офицеров: Дис. ... д-ра. пед. наук. - М., 1983; Вьюшин О.Д. Повышение эффективности нравственного воспитания курсантов военных училищ МВД СССР. Дис. ... канд. пед. наук. - М., 1982; Зюскевич Н.Е. Формирование и развитие духовных потребностей личного состава армии и флота: Дис. … канд. филос. наук. - М., 1979; Иванов Е.С. Воспитание воинской чести у офицеров Российской армии ХVIII - начала XX вв: Дис. ... канд. пед. наук. - М., 1994; Кузнецова А.Д. Нравственное воспитание слушателей вузов МВД России: Дис. …канд. пед наук. - СПб., 1999; Петрий П.В. Духовные ценности Российских воинов: Дис. … канд. фил. наук. - М., 1995; Трофимчук А.Г. Нравственное воспитание курсантов военных училищ: Дис. … канд. пед. наук - М., 1990; Уваров И.А. Воспитание морально-волевых качеств кадетов военно-учебных заведений дореволюционной России: Дис. ... канд. пед. наук. - М., 1997; Чимаров С.Ю. Русская Православная Церковь и религиозно-нравственное воспитание личного состава армии и флота (1800 - 1917гг.): Дис. ... д-ра. ист. наук. - СПб., 1999.. В последние годы интерес к духовно-нравственному воспитанию значительно возрос, о чем свидетельствует большое количество публикаций. Только в фондах Российской государственной библиотеки различным аспектам проблемы посвящено более 1000 литературных источников и монографий, 17 диссертационных исследований1¹ См.: Барило О.С. Педагогические условия раннего разностороннего духовно-нравственного развития детей старшего дошкольного возраста: Автореферат дис. … д-ра. пед. наук. - М., 1999; Корзинкин А.А. Духовно-нравственная концепция воспитания личности и современное образование: Дис. …канд. пед наук. - Курск. 1999; Солдатенков А.Д. Теория и практика духовно-нравственного воспитания школьников: Дис. ... д-ра. пед. наук. - М., 1999; Тихомиров С.А. Социально-философский анализ межличностных нравственных отношений курсантов ввузов: Дис. … канд. фил. наук. - М., 1995; Шадрин В.Н. Формирование профессионально-нравственной ориентации курсантов ВУЗов: Дис. ... канд. пед. наук. - М., 1999; Шевченко Г.С. Нравственное воспитание личного состава в полку (на корабле). - М.: ВПА, 1980..

В целостном виде специальных исследований по теме духовно-нравственного воспитания в военно-учебных заведениях России XVIII - начала XX вв., не проводилось.

Теоретическая и практическая значимость проблемы, ее актуальность и недостаточная разработанность обусловили выбор темы диссертационного исследования.

Объектом исследования избраны историко-педагогические основы духовно-нравственного воспитания в военно-учебных заведениях России XVIII - начала XX вв., а его предметом - сущность, содержание, основные тенденции и особенности духовно-нравственного воспитания в военной школе России ХVIII - нач. ХХ вв.

Цель исследования заключается в том, чтобы на основе изучения и анализа исторического опыта подготовки офицерских кадров, осуществить педагогический анализ духовно-нравственного воспитания в военно-учебных заведениях России ХVIII - нач. ХХ вв., выявить и раскрыть его сущность, структуру, содержание, основные тенденции и особенности данного процесса и на их основе разработать рекомендации по совершенствованию духовно-нравственного воспитания курсантов (слушателей) в современной высшей военной школе.

В соответствии с целью в исследовании определялись и решались следующие основные задачи:

1. Раскрыть теоретические основы духовно-нравственного воспитания в военно-учебных заведениях России ХVIII - нач. ХХ вв, определить его сущность, содержание и структуру.

2. Выявить и обосновать основные тенденции в области организации, содержания и методики духовно-нравственного воспитания в военно-учебных заведениях России ХVIII - нач. ХХ вв.,

3. Определить педагогические пути и условия использования исторического опыта в интересах совершенствования духовно-нравственного воспитания в ВУЗах. учебный нравственный воспитание

В качестве гипотезы выдвинуто предположение о том, что в современных условиях подготовки офицерских кадров обостряется противоречие между возрастающими требованиями к духовно-нравственному воспитанию курсантов, слушателей и реальным его состоянием в высшей военной школе России. Предполагается, что разрешение данного противоречия возможно при внесении изменений в концептуальные основы духовно-нравственного воспитания в современной военной школе России на основе использования его исторического опыта: уточнения сущности и содержания данного процесса; определении основных тенденций и внедрения обоснованных педагогических путей, условий, рекомендаций по его совершенствованию в современных условиях.

Методологическую и научно-теоретическую базу исследования составили общенаучные подходы к изучению явлений и процессов (исторический, культурологический, личностно-социально-деятельностный, системно-структурный, дифференцированный, комплексный, функциональный и др.), положения современной педагогической и психологической наук. В своей работе автор руководствовался концепцией факторного анализа и использовал комплексную методику, включающую скоординированное применение общетеоретических методов научного познания (анализ, синтез, аналогия, сравнение, обобщение, контент-анализ, классификация и др.), сравнительно-исторических методов (исторического, историко-логического, экстраполяции и др.), педагогических методов (изучение и анализ литературных источников, изучение документов и результатов деятельности, опрос, анкетирование, изучение и обобщение опыта работы, анализ результатов практической деятельности, беседа, обобщение независимых характеристик и др.). Источниковедческой базой исследования послужили документы и материалы Российского государственного военно-исторического архива (РГВИА), Российского государственного архива (РГА), Российского государственного архива древних актов (РГАДА), Центрального Российского государственного архива ВМФ (РГА ВМФ), Российской государственной библиотеки (РГБ); Центральной публичной исторической библиотеки (ЦПИБ); Центральной педагогической библиотеки им. К.Д. Ушинского; библиотеки Московского педагогического государственного университета (МПГУ); библиотеки Православного Свято-Тихоновского богословского Института (ПСТБИ); библиотеки Московской духовной академии (МДА), а также монографии, энциклопедическая и справочная литература, диссертационные исследования, периодическая печать и другие научные источники.

При решении задач исследования учитывались положения научных работ военных педагогов, историков, философов: И.А. Алехина, В.И. Андреева, А.В. Барабанщикова, С.В. Бордунова, Л.А. Бублика, В.И. Вдовюка, В.Н.Воронова, В.Н. Герасимова, В.П. Давыдова, Е.С. Иванова, Н.Е. Зюскевича, Н.С. Кравчуна, В.Е. Кучерова, А.Н. Назарова, Ю.Г. Носкова, В.Н. Осташкина, Е.А. Пеньковского, П.В. Петрия, В.Я. Слепова, П.И. Чижика и др., посвященные различным аспектам духовно-нравственного воспитания военнослужащих в армии и на флоте.

Были учтены материалы исследований гражданских ученых - педагогов, философов, историков: А.Г. Андреевой, А.А. Аронова, В.А. Белоус, В.Н. Беляевой, А.А. Гуляева, Н.А. Коваль, А.А. Корзинкина, А.С. Метелягина, Т.И. Петраковой, А.Д. Солдатенкова и др., посвященные теоретико-методологическим, психолого- и историко-педагогическим аспектам духовно-нравственного воспитания гражданской молодежи. В диссертации использованы материалы исследований, проведенных на кафедрах педагогики, философии, культуры и искусства в рамках КНИР «Отец» «Мораль», «Эффект», «Элита», «Душа»; Московского института интегральной педагогики; центра креативной педагогики Московской государственной технологической академии, факультета Новосибирского ВИ МВД «Русь Державная», ООД «Русь Православная», Московской Патриархии.

В исследовании учитывались государственный и социальный заказ по подготовке офицерского состава, требования приказов и директив Министра Обороны РФ к воспитанию курсантов, слушателей в военно-учебных заведениях России. Использовались материалы Концепции национальной безопасности, Концепции воспитания в ВС РФ, Концепции патриотического воспитания граждан РФ, теоретические и практические рекомендации педагогов и психологов, личный опыт службы в военно-учебных заведениях.

Исследование проводилось в три этапа.

Первый этап - (1999 - 2000 гг.) - подготовительный. Основными задачами были: определение разработанности проблемы, выбор объекта и предмета исследования, разработка гипотезы и плана работы; определение цели и задач исследования; обоснование программы и моделирование методики исследовательской деятельности, сбор, накопление, систематизация фактического материала, консультации с ведущими специалистами по исследуемой проблеме; участие в конференциях, методических семинарах и «круглых столах» по вопросам данной проблемы; написание статей в журнал “Ориентир” и сборник по материалам методологического семинара “Актуальные вопросы исследования духовности российского офицера”.

Второй этап - (2000 - 2001 гг.) - основной. Он заключался в углубленном изучении архивных, документальных, литературных и статистических источников по проблеме исследования; сборе, систематизации и обобщении фактического материала; обсуждении полученных результатов с научным руководителем; консультациях; написании статей в сборник Военного университета, в сборник материалов межвузовской научно-практической конференции Сызранского военного авиационного института. На нем уточнялся концептуальный подход к сущности и содержанию изучаемой проблемы.

Третий этап - (2001 - 2002 гг.) - заключительный. Его основной целью являлось окончательное обобщение и систематизация накопленного фактического материала, написание глав и параграфов, уточнение теоретических выводов и практических рекомендаций, обсуждение на заседаниях предметно-методической комиссии и кафедр ВУЗов, участие в научно-теоретических конференциях, литературное оформление диссертационного исследования.

Общий объем проделанной работы характеризуется следующими данными: проанализировано 205 дел архивных документов и материалов; около 250 источников современного и дореволюционного издания, в том числе 10 докторских и более 60 кандидатских диссертаций; около 60 нормативных документов, приказов, директив федерального и ведомственного значения, учебных планов и программ, планов воспитательной работы в ВУЗах; обобщен опыт факультетов, кафедр и органов воспитательной работы части высших военно-учебных заведений страны; исследовались основные периодические военные и педагогические издания дореволюционной и современной России.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

выявлены и проанализированы основные этапы становления и развития духовно-нравственного воспитания в военной школе России ХVIII - нач. ХХ вв.;

определены сущность и содержание духовно-нравственного воспитания в военно-учебных заведениях России ХVIII - нач. ХХ вв.;

выявлены основные историко-педагогические тенденции в области организации, содержания и методики духовно-нравственного воспитания в ВУЗах России ХVIII - нач. ХХ вв.;

обоснованы основные педагогические пути и условия использования опыта духовно-нравственного воспитания в военно-учебных заведениях России XVIII - нач. XX вв., в современной военной школе РФ;

введен в научный оборот ряд новых архивных материалов (документы, постановления, записки и т.д.)1¹ См.: “Опыт стратографный. О силе держав, особенно Русской. Сочинение 1812 - 1816. Ч. II. Разум военного служения” Б.А., Б.Г.; РГВИА, ф.725, оп.1, д. 193, л. 498; оп. 2, д.8, л.149; оп. 3, д. 191; оп. 4, д.39, 128. л. 120; оп.5, д.5, 143; оп.6, д. 81; оп.53, д.4439, 4440, 4528, 4622.; ф. 314, оп.1, д.1644, 1732, л.5; ф.893, оп.1, д.114; ф.943, оп.1, д.38., ранее неизвестных широкому кругу военных педагогов и имеющих ценность для практики духовно-нравственного воспитания в ВУЗах в настоящее время;

обоснованы рекомендации по использованию исторического военно-педагогического опыта в современных условиях.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Результаты историко-педагогического анализа проблемы: основные этапы становления и развития духовно-нравственного воспитания в военной школе изучаемого периода: 1698 -1731 гг. - этап зарождения и становления военной школы России; 1731-1862 гг. - этап развития, разработки и апробации методов и способов осуществления духовно-нравственного воспитания; 1862-1917 гг. - этап реформирования Российской армии, развития путей и способов духовно-нравственного воспитания в ВУЗах; основные тенденции и особенности духовно-нравственного воспитания: разработка содержания и организации духовно-нравственного воспитания на основе исторических, национальных, религиозных особенностей и традиций русского народа и их правовое закрепление в соответствующих документах; строгая регламентация нравственных, религиозных и общественных норм; переход к планово-организационному началу в духовно-нравственном воспитании; определяющее влияние педагогической практики на развитие теоретических идей в духовно-нравственном воспитании; сохранение преемственности индивидуального подхода в духовно-нравственном воспитании офицерского корпуса; подведение научного фундамента под содержание духовно-нравственного воспитания; объективная невозможность противодействия негативным факторам, приведшая к кризису духовно-нравственного воспитания в ВУЗах и др.

2. Условия и факторы духовно-нравственного воспитания в военно-учебных заведениях России ХVIII - нач. ХХ вв: социально-экономические, общественно-политические, культурологические, религиозные, духовно-нравственные, этические, эстетические, социально-педагогические, психологические и др.

3. Уточненная сущность духовно-нравственного воспитания как целенаправленного, организованного процесса воздействия на воспитанников и создания условий для образования и развития положительных духовно-нравственных качеств; содержание, включающее в себя: субъектно-объектные элементы, цели, задачи; содержательную, организационную, методическую части; теоретические основы духовно-нравственного воспитания; профессионально-этический кодекс офицерской чести; основные идеи выдающихся личностей (полководцев, государственных деятелей, педагогов и т.д.); основные традиции общества и армии; деятельность Православной Церкви; обеспечение личного примера всех категорий воспитателей; основные направления: этическое воспитание; элементы патриотического, религиозного, трудового, эстетического, правового и других видов воспитания.

4. Выявленные общие положения, основные тенденции и особенности:

а) организации духовно-нравственного воспитания: положительные - постепенное количественное расширение сети субъектов и объектов духовно-нравственного воспитания, качественное совершенствование их функций и деятельности; усиление организации учебно-воспитательного процесса в сторону духовно-нравственной направленности; постоянное совершенствование организационных форм, средств, методов духовно-нравственного воспитания; совершенствование подготовки преподавательских и воспитательных кадров по вопросам духовно-нравственного воспитания; укрепление централизации духовно-нравственное воспитания; негативные - система духовно-нравственного воспитания так и не стала единой в ВУЗах; в академиях не было специальных органов духовно-нравственного воспитания; в системе ВУЗов не было такой организационной структуры, как военное духовенство в армии;

б) в содержании духовно-нравственного воспитания: положительные - относительная стабильность содержания духовно-нравственного воспитания; расширение содержания духовно-нравственного воспитания; обогащение содержания достижениями педагогической, психологической и других наук; негативные - уменьшение религиозности в содержании духовно-нравственного воспитания к концу XIX века; изменение нравственного идеала и духовно-нравственных ориентиров; увеличение духовно-нравственных проблем к концу изучаемого периода;

в) в методике духовно-нравственного воспитания: положительные - разнообразие форм, методов и средств духовно-нравственного воспитания; расширение, постоянный поиск и совершенствование новых средств и методов, учитывающих индивидуальные особенности каждого воспитанника; накопление определенного опыта; негативные - применение в отдельные периоды жестких, силовых, не всегда оправданных методов, форм и средств; наличие крайностей в методике и др.

5. Основные педагогические пути использования исторического опыта духовно-нравственного воспитания в военно-учебных заведениях; уточнение и актуализация сущности духовно-нравственного воспитания, оптимизация содержания духовно-нравственного воспитания, совершенствование организации духовно-нравственного воспитания, оптимизация ее методики.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что на основе изучения историко-педагогического анализа решена научная задача, связанная с выявлением и представлением основных тенденций духовно-нравственного воспитания в военно-учебных заведениях России XVIII- начала XX века, и на основе полученных результатов выработаны рекомендации по изучению и использованию опыта прошлого, разработке концептуальных положений теории и практики духовно-нравственного воспитания в современной военной школе.

Практическая значимость исследования состоит в том, что внедрение его результатов в деятельность органов воспитательной работы, военно-учебных заведений, факультетов и кафедр, позволит повысить эффективность процесса духовно-нравственного воспитания слушателей и курсантов ВУЗов; использовать диссертационные выводы для разработки модели личностно-ориентированного обучения и воспитания в военной школе России; ознакомить офицерский состав курсантов и слушателей с богатейшим историческим опытом духовно-нравственного воспитания в военно-учебных заведениях России; формировать и совершенствовать развитие их педагогического мышления, расширение военно-профессионального кругозора, развитие духовно-нравственных качеств. Все это, дает возможность творчески использовать в педагогической деятельности выявленные духовные и нравственные ценности.

Апробация и внедрение результатов исследования. Материалы исследования использовались в качестве дидактического обеспечения для лекционных, семинарских, практических занятий, докладов и сообщений автора на методологическом семинаре “Актуальные вопросы исследования духовности российского офицера”, научно-практических конференциях в академиях ФСБ и ФПС, Рязанском педагогическом университете по вопросам духовно-нравственного воспитания в высших учебных заведениях России, в Сызранском военном авиационном институте: “Проблемы деятельности вузов и пути их решения в современных условиях”; «круглом столе» ООД “Русь Православная”; при подготовке и написании статей в журнал “Ориентир” и адъюнктский сборник научных статей. Часть материалов использована при разработке комплексной научно-исследовательской работы “Душа”.

Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений.

Глава I. Теоретические основы духовно-нравственного воспитания в военно-учебных заведениях России ХVIII - нач. ХХ вв.

Глава II. Основные тенденции духовно-нравственного воспитания в военной школе России ХVIII - нач. ХХ вв.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Историко-педагогический анализ духовно-нравственного воспитания в военной школе России ХVIII - нач. ХХ вв. показал, что многолетняя история развития идеи духовно-нравственного воспитания была напрямую связана с историей подготовки офицерских кадров и, несмотря на условность любой периодизации, может быть представлена следующими этапами.

1. 1698 -1731 гг. - этап зарождения и становления военной школы России. На данном этапе сложились общие духовно-нравственные начала российской армии, связанные с приоритетом воспитания любви к Отечеству, дисциплинированности, ответственности, сознательного отношения к воинскому долгу и чести, национальному достоинству и многих других качественных характеристик.

2. 1731-1862 гг. - этап развития разработки и апробации методов и способов осуществления духовно-нравственного воспитания. На данном этапе были разработаны "Наставления воспитателям", "Наставления молодому офицеру", составлены "Правила учтивости офицера" и др. Нравственные ориентации российской армии легли в основу "Науки побеждать" А.В. Суворова. Конец этого периода также можно характеризовать, как наступление реакции, ужесточение цензуры, усиление более жестких методов воздействия на воспитанников.

3. 1862-1917 гг. - этап реформирования Российской армии, развития путей и способов духовно-нравственного воспитания в ВУЗах. На данном этапе было создано Главное управление военно-учебных заведений, учреждены Педагогический музей, воспитательные комитеты военно-учебных заведений, вышел в свет моральный кодекс офицера; были определены основные направления воинского воспитания (умственного, физического и нравственного) и др. Актуализируется идея доверия подчиненных своим командирам, разработаны "Правила для воспитателей", "Советы молодым офицерам", начали работу курсы по подготовке офицеров-воспитателей. Определяются научные основы военно-педагогической науки и ее активное внедрение в практику духовно-нравственного воспитания в военно-учебных заведениях. Огромную роль в этом плане сыграли реформы 60-70-х годов XIX века и 1905-1912 годов, создавшие благоприятные условия для развития духовно-нравственного воспитания и существенно обогатившие содержание его теории и практики в военной школе России. Следует отметит, что каждый из указанных этапов характеризуется противоречивостью, определенными трудностями их реализации.

Анализ генезиса понятия духовно-нравственного воспитания показал, что как такового в исследуемый период его не было. Используются термины «нравственное воспитание», «нравственный элемент в воспитании», «военный дух», «воспитание духовное», «нравственное образование войск». Духовно-нравственное понятие дается в частных категориях: литература духовно-нравственного содержания, духовно-нравственное состояние общества, коллектива и т.д. Из проведенного анализа сущности понятия можно заключить, что духовно-нравственное воспитание в ВУЗах России XVIII - нач. XX вв. понималось, как целенаправленный, организованный процесс влияния на воспитанника и создания определенных условий в целях образования и развития положительных духовных, нравственных качеств, ориентированных на существовавшие идеалы и ценности, формирования морального духа, духовно-нравственного сознания, поведения и в целом нравственной культуры.

Настоящее исследование позволило выявить и основные особенности процесса духовно-нравственного воспитания в ВУЗе. К их числу относятся: непосредственная и многогранная связь с государственными интересами, идеологией; специфика комплектования, национальными традициями и т.д.; выполнение государственного заказа; специфичность целей, задач и содержания; особая напряженность процесса; специфичность субъектов и объектов и задач, решаемых ими; особая регламентация взаимоотношений между участниками процесса; сориентированность на нравственный идеал, преимущественное сосредоточение усилий на чувственно-волевой сфере личности воспитанника.

Как показывает исследование, взаимосвязь структурных и содержательных элементов духовно-нравственного воспитания обеспечивалась четкой целевой установкой, обоснованными учебными программами, а также деятельностью ВУЗа (командиров, воспитателей, профессорско-преподавательского состава, другими должностными лицами), руководство деятельностью которого осуществляло командование высшего учебного заведения.

На основе анализа материалов исследования выявлено, что в содержание духовно-нравственного воспитания входили: субъектно-объектные элементы, цели, задачи; содержательная, организационная, методическая части; теоретические основы духовно-нравственного воспитания (основные положения православного вероучения; гуманистические идеи, основанные на общечеловеческих ценностях); выраженные в форме нормативно-правовых актов требования царского правительства, Правительствующего Сената, Священного Синода, Военного ведомства, Главного Управления военно-учебных заведений, других государственных органов; в форме учебно-воспитательной и другой строго подобранной литературы наставлений, поучений и т.д. основные требования эпохи, общества, руководящей власти; сформулированный к середине XIX века профессионально-этический кодекс офицерской чести, разработки других кодексов (товарищества и др.); основные идеи выдающихся личностей (полководцев, государственных деятелей, педагогов и т.д. - основные традиции общества и армии, содержание Закона Божия и других учебных предметов; деятельность Православной церкви; обеспечение личного примера всех категорий воспитателей и др.

Содержание духовно-нравственного воспитания определялось православным христианским учением, интересами государства, общества и включало в себя: воспитание (которое хотя так и не называлось, но по сути было этическим), заключавшееся в привитии воспитанникам нравственных качеств, (вытекающих из православного понимания добра и зла), и комплекса нравственных обязанностей (включающих в себя обязанности по отношению к Богу; к себе; обязанности по отношению к другим людям, к царю и Отечеству). Внешне такое воспитания выразилось в морально-нравственном кодексе поведения офицеров и воинском, офицерском этикете.

Как показал анализ материалов исследования, в содержание духовно-нравственного воспитания входили патриотические, эстетические, трудовые, религиозные, правовые, и другие элементы. Следовательно, основные цели и задачи данных. видов воспитания рассматривались через призму решения духовно-нравственных задач, являясь его составными частями. Как говорилось в «Инструкции по воспитательной части для кадетских корпусов» 1869 г., все меры и средства практического воспитания имеют конечной задачей сообщение воспитаннику нравственного характера, достоинство которого прямо зависит от внутренней доброкачественности и силы склонностей, лежащих в его основании.

Необходимо сказать и о системе духовно-нравственных ценностей будущих офицеров, которые закладывались и формировались под воздействием социальной среды и включали в себя: религиозные, духовно-нравственные ценности, связанные с их военно-профессиональной деятельностью (патриотизм, воинский долг, воинская честь, воинская дисциплина и дисциплинированность, героизм, мастерское владение оружием, боевые традиции и другие); духовные ценности общегражданского характера (гражданственность и патриотизм, гуманизм, общественный долг, самоотверженность, трудолюбие, интеллект, свобода совести), художественно-эстетические ценности и другие.

Как показал анализ исторической литературы, архивных документов, содержание, организация и методика духовно-нравственного воспитания определялись общими педагогическими требованиями, играющими роль принципов духовно-нравственного воспитания. К ним относились: индивидуализация в духовно-нравственном воспитании; уважение личного достоинства воспитуемых, забота о них; любовь воспитуемых к воспитателям и разумная требовательность последних; опора на положительное в личности воспитуемого; единоверие; сословность; кастовость; постепенное увеличение нравственной нагрузки, единство и согласованность воспитательных воздействий и др.

На духовно-нравственное воспитание в ВУЗах России указанного периода оказывали большое влияние принципы православной педагогики, так как духовность того периода была обусловлена религиозным вероучением. Они заключались в следующих положениях: православный взгляд на человека, принцип соборности, принцип обеспечения свободы и послушания, принцип сочетания вселенского и местного, принцип освоения религиозного и культурно-исторического наследия родного края, принцип взаимодействия традиционного и прогрессивного, принцип иерархичности и др.

В результате исследования выявлены и основные противоречия духовно-нравственного воспитания в рассматриваемый период. К их числу следует отнести: противоречия между целями и задачами духовно-нравственного воспитания и реальными потребностями обучаемых в ВУЗах; между требованиями руководящих документов к организации, содержанию и методике духовно-нравственного воспитания и реальным состоянием его в ВУЗах; между рекомендациями военно-педагогической науки и организацией духовно-нравственного воспитания; между растущим уровнем представлений личностей воспитанников о нормах морали, необходимых психологических качествах и устаревшей формой их формирования и оценки в конкретной ситуации; противоречия между самооценкой и общественной оценкой уровня развития качеств офицера, характеризующих этику воинского труда; противоречия между уровнем способности оценки личностью своего соответствия морально-этическим императивам и уровнем способности и стремлением к самосовершенствованию; между достигнутым и необходимым для успешного выполнения военно-профессиональной деятельности нравственным уровнем и др.

В учебно-воспитательном процессе основная задача заключалась в том, чтобы воспитанник был «добрый сын, надежный товарищ, скромный и образованный юноша, исполнительный, терпеливый и расторопный офицер - вот качества, с которыми воспитанник военно-учебного заведения должен переходить со школьной скамьи в ряды императорских армий»1¹ См.: Общая Инструкция для составления учебных конспектов и учебных программ военно-ученым заведениям, (1850 г.) // Галушко Ю., Колесников А. Школа Российского офицерства. - М.,1993. - С. 208.

.

В учебных планах всех классов на первом месте стояло изучение катехизиса, или Закона Божьего, «яко первого ко всему основанию». Далее науки разделялись на руководствующие к познанию прочих наук - логика, красноречие, история священная и светская, география и хронология, языки; предпочтительно нужные гражданскому званию: нравоучение, право (естественное, всенародное, государственное), государственная экономия, полезные: география, натуральная история, воинское искусство, художества.

Военно-учебными заведениями, в которых проводилось духовно-нравственное воспитание, являлись Петровские школы, кадетские корпуса, военные гимназии и прогимназии, военные и юнкерские училища, унтер-офицерские школы и училища, школы переподготовки и др. В духовно-нравственном воспитании участвовали субъекты (см. схему 1) и объекты духовно-нравственного воспитания: ученики Петровских школ и гардемарины, кадеты первых кадетских корпусов, “рассматриваемые, как низшие чины”, кадеты, юнкера, гимназисты, офицеры, унтер-офицеры и др.

В результате изучения планов работы ГУВУЗа, отдельных ВУЗов, общих учебных планов и программ и других документов установлено, что важным элементом организации духовно-нравственного воспитания в ВУЗах являлось комплексное планирование. Оно проявлялось в следующих организационно-педагогических аспектах:

- четком определении и постановке воспитательных задач конкретным субъектам духовно-нравственного воспитания;

- текущем планировании заседаний воспитательных комитетов (советов), совещаний командного и воспитательного состава по вопросам духовно-нравственного воспитания;

- систематической отчетности должностных лиц перед вышестоящим командованием по вопросам духовно-нравственного воспитания;

- организации и привлечении к обсуждению субъектов к решению задач духовно-нравственного воспитания;

- определении перспективных, общих, частных целей и задач духовно-нравственного воспитания;

- отражении в учебных планах и учебных программах отдельных вопросов духовно-нравственного воспитания;

- определении конечных результатов, прогнозировании возможных вариантов развития духовно-нравственного воспитания;

- анализе и оценке состояния духовно-нравственного воспитания по результатам отчетности субъектов, результатам духовно-нравственного воспитания;

- учете отзывов из войск о деятельности выпускников ВУЗов по духовно-нравственному воспитанию в военно-учебных заведениях;

- изучении, обобщении и использовании опыта лучших отечественных и зарубежных ВУЗов и др.

Как показывает историко-педагогический анализ деятельности ВУЗов, важную роль в теории и практике организации процесса духовно-нравственного воспитания в них играли его организационные формы и средства, к которым относились: нормативные, исполнительские; заседания воспитательных и дисциплинарных комитетов по вопросам руководства и организации духовно-нравственного воспитания; съезды воспитателей, преподавателей по вопросам организации духовно-нравственного воспитания в ВУЗах; служебные совещания командного и воспитательного состава; подведение итогов и др. Среди организационно-педагогических средств можно выделить организацию различных видов воинской деятельности, организацию нравственно-педагогической (духовной) среды, соответствующей корпоративно-нравственной атмосферы в коллективах воспитанников; совокупность различных конкретных мероприятий, предметов, используемых командирами, воспитателями.

Особое внимание в организации духовно-нравственного воспитания в военной школе России уделялось сбору и анализу информации о состоянии, практике, результатах и эффективности духовно-нравственного воспитания в ВУЗах; четкому определению функциональных обязанностей субъектов духовно-нравственного воспитания, координации воспитательных усилий и организация взаимодействия; этот процесс всесторонне обеспечивался и сопровождался на всех уровнях соответствующими организациями, учреждениями и отдельными должностными лицами. Общие рекомендации и указания по отдельным вопросам духовно-нравственного воспитания разрабатывались с учетом предложений отдельных училищ и академий, ежегодных отчетов экзаменационных и других контролирующих комиссий.

Важным элементом организации духовно-нравственного воспитания, как свидетельствуют материалы исследования, являлся контроль за организацией и проведением духовно-нравственного развития в ВУЗах России, отчеты о проделанной работе и состоянии духовно-нравственного воспитания. Кроме того, осуществлялись проверки и инспектирование уровня и состояния духовно-нравственного воспитания в ВУЗах. В составе Военного министерства имелисьУправления Генерал-инспекторов основных родов войск и ВУЗов. В их обязанности входило наблюдение за правильным и единообразным применением действующего законодательства, проверка на местах его выполнения.

Как свидетельствует анализ законодательной базы изучаемого периода, духовно-нравственное воспитание в целях закрепления норм поведения, предания определенной направленности, регламентировалось, организовывалось и осуществлялось с учетом требований воинской присяги, воинских уставов, Петровских артикулов (параграфов), приказов, распоряжений, указов, циркуляров, руководств, постановлений Военного Министерства, ГУВУЗа и предшествующих им учреждений, инструкций и положений, определявших правила военного воспитания, устройства внутреннего порядка, по учебной части, а также указаний и распоряжений командования ВУЗов и издаваемых ими инструкций, положений, правил поведения и других документов.

Следует заметить, что в изучаемый период четкого разделения в методике духовно-нравственного воспитания на воспитательные средства и методы не было. Чаще средства выполняли роль методов воспитания, которые условно можно разделить на религиозные и нравственные. К религиозным относятся: богослужебные (участие в богослужении, особо в литургии), в таинствах, требах и др., песнопения); внебогослужебные: духовные беседы, религиозное образование, самовоспитание, самообразование, аскетическое делание, следование евангельским заповедям, пример благочестия и др. К индивидуально-религиозным: частная молитва, ведение духовной жизни; духовное чтение и т.д. К числу коллективно-религиозных относились: общая молитва, участие в крестных хода, молебнах, освящениях и др. Участие в учебно-воспитательном процессе: преподавание Закона Божия, церковной истории, церковно-славянского языка, военной истории; приобщение к православным духовно-нравственным ценностям и т.д. К числу нравственных средств духовно-нравственного воспитания относились: личный пример командиров, воспитателей, профессорско-преподавательского состава, сослуживцев, целенаправленное личное воздействие должностных лиц, воздействие внешней нравственно-педагогической среды, в которой жил будущий офицер, нравственная атмосфера в ВУЗе, коллективе воспитанников, воинский быт; использование методов внушения, убеждения, поучения, упражнения, поручения и т.д. Активно использовались предусмотренные законами и воинскими уставами награды и наказания, различные виды учебно-воспитательной деятельности: выполнение служебных обязанностей в карауле, внутреннем наряде, лагерях и т.д. Большую роль играли офицерские собрания, суды офицерской чести, особая классификация личного состава по разрядам успеваемости и поведения; воинские и общественные традиции и ритуалы. Существенную роль играло духовно-нравственное самообразование, самовоспитание, самодисциплинированность, самоактуализация нравственных качеств личности, самоподготовка к воспитательной, педагогической, организаторской деятельности, самоограничение, самопринуждение, самоупражнение и др. Заслуживает внимания практика оценки нравственного достоинства воспитанников ВУЗов, разработанная в 30-е годы XIX века. Она включала пять разрядов и оценивалась по двенадцатибалльной шкале (см. схему 1)

Схема 1

Система оценки нравственного достоинства воспитанников ВУЗов

Интересно, что высшим баллом в 1 и 2 -м классах было 7 баллов; в 3-м классе - 8 баллов; 4-м классе - 9; в 5-м - 10; в 6-м - 11; в 7-м - 12 баллов. Удостоенный 12 баллов по поведению должен был "быть исполнен чувства чести и долга", 11 баллов давались воспитаннику с отличными качествами, но не имевшему "нравственного над товарищами превосходства".

Исследование позволило выделить основные пути и условия использования исторического опыта духовно-нравственного воспитания в современной военной школе. К их числу следует отнести: уточнение и актуализацию сущности духовно-нравственного воспитания; целенаправленный анализ и обобщение данных по изучению общественного мнения, морального климата, индивидуальных особенностей воинов; уточнение и актуализацию базовых элементов духовности, определение системы высокоценных, общенациональных духовно-нравственных идей, воплощенных в идеалы, нормы, ценности, требования общества к каждому его члену; целенаправленное развитие и пропаганда духовных, нравственных качеств как высших, характеристик личности, социального и нравственного идеала и др.; оптимизацию содержания духовно-нравственного воспитания: постановка разработанных целей и задач духовно-нравственного воспитания, вооружение военнослужащих знаниями требований к их профессионально-нравственному облику, понимание общественной значимости ратной службы; стимулирование потребности в нравственном самосовершенствовании военнослужащих, стремление к положительному нравственному идеалу и др. Совершенствование организации духовно-нравственного воспитания может включать: создание системы довузовской и многоступенчатой вузовской подготовки с акцентом нравственного духовного воспитания, оптимизация педагогически целесообразного и научно обоснованного управления учебно-воспитательной деятельностью в целях духовно-нравственного воспитания курсантов(слушателей); целенаправленную организацию нравственно-значимой деятельности военнослужащих, в процессе которой формируется, осознается личностный смысл моральных принципов и норм; организацию практической деятельности курсантов, слушателей; специализация в процессе воспитания субъектов и др. В методическом плане целесообразно осуществить: научно-обоснованный выбор и умелое применение методов духовно-нравственного воспитания, гибкость и актуальность воспитательных воздействий, их совершенствование в соответствии с достигнутым уровнем нравственной зрелости и возрастающими этическими потребностями военнослужащих, применение таких методов, форм и моральных стимулов воспитания, которые пробуждают высокие чувства, чувства долга и чести, патриотизм, ответственность, гордость, доблесть; учет роли координации воспитательных усилий всех субъектов воспитания, формирование развивающей личностно-ориентированной педагогической среды, создание в курсантском коллективе здорового нравственного климата; накопление положительных нравственных традиций, формирование и развитие нравственных привычек; умелый анализ и обобщение в процессе изучения коллективного и группового мнения, морального климата, индивидуальных особенностей воинов, уровня духовно-нравственной воспитанности и др.

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ВЫВОДЫ

1. Как показал историко-педагогический анализ проблемы, духовно-нравственное воспитание в ВУЗах являлось важнейшей частью воинского воспитания в военной школе России и представляло собой целенаправленный, организованный, комплексный процесс воздействия на психику воспитанника и создания определенных условий в целях образования и развития положительных духовных, нравственных качеств, ориентированных на существовавшие идеалы и ценности; формирования морального духа, духовно-нравственного сознания, этики отношений, поведения и культуры.

В структуру и содержание духовно-нравственного воспитания входили: субъектно-объектные элементы, цели, задачи; содержательная, организационная, методическая части; теоретические основы духовно-нравственного воспитания (основные положения православного вероучения; гуманистические идеи, основанных на общечеловеческих ценностях); выраженные в форме нормативно-правовых актов требования царского правительства, Военного ведомства, Главного управления ВУЗ, других государственных органов; инструкции и положения о нравственном воспитании будущих офицеров; основные идеи выдающихся личностей (полководцев, государственных деятелей, педагогов); основные традиции общества и армии, содержание Закона Божия, деятельность Православной Церкви; требования по обеспечению личного примера всех категорий воспитателей и др. В содержание духовно-нравственного воспитания входили: этическое, религиозное, трудовое воспитание, формирование и развитие профессионально-этических, морально-боевых качеств, воспитание офицерской чести, воинского долга, дисциплинированности, патриотического, законопослушного поведения (в дальнейшем - правового воспитания), элементов эстетического, полового и других видов воспитания.

Духовно-нравственное воспитание в военно-учебных заведениях России XVIII - нач. XX вв. в своем становлении и развитии прошло определенные этапы: 1698 -1731 гг. - зарождение и становление военной школы России; 1731-1862 гг. - развитие, разработка и апробация методов и способов осуществления духовно-нравственного воспитания; 1862-1917 гг. - реформирование российской армии, развитие путей и способов духовно-нравственного воспитания в ВУЗах. Как сложный и противоречивый процесс духовно-нравственное воспитание зависело от многочисленных условий и факторов, среди которых следует выделить: социально-экономические; политические; факторы, связанные с влиянием общественной среды, участием российской армии в войнах, ростом революционного движения, деятельностью Русской Православной Церкви, уровнем культурного развития России, влиянием обще-научной, военно-научной и военно-педагогической мысли; военно-практической деятельностью армии, состоянием военного дела и техники, организационных и структурных изменений в русской армии и ВУЗах в периоды военных реформ; социально-педагогическими, психологические факторы, а также влияние выдающихся личностей и др.