Значение деятельности внешкольных учреждений в распространении просвещения в России второй половины XIX – начале XX вв.

Размещено на http://www.allbest.ru/

66

Размещено на http://www.allbest.ru/

Значение деятельности внешкольных учреждений в распространении просвещения в России второй половины XIX - начале XX вв.

В дореволюционной России существовала проблема организации просвещения людей, не посещавших школьные учреждения. Бесспорно, что церковноприходские и земские школы были основными типами начальных учебных заведений в России, давшие образование миллионам детей. Но для миллионов детей и взрослых была необходима организация внешкольного образования.

В литературе конца XIX - начала XX вв. присутствовал большой интерес и внимание к вопросам образования взрослых: эти вопросы обсуждались на страницах педагогических журналов и в земских собраниях, открывалась масса библиотек, развивались воскресные школы, курсы и т.д. Рассматривались вопросы подготовки местных деятелей по внешкольному образованию, финансированию всей этой работы.

В отличие от школьной, внешкольная образовательная сфера предназначалась, прежде всего, для «простого народа», остававшегося за рамками государственного попечения. Внешкольное образование не подготавливало работников для государственной деятельности и не касалось детей высших сословий, что делало его подлинно демократическим. Внешкольное образование развивалось исключительно по инициативе и за счет частных лиц, вследствие чего носило довольно спорадический и хаотический характер. С учреждением земств (1864 г.) деятельность по развитию внешкольного образования активизировалась и несколько упорядочилась. К последней четверти XIX в. в этой работе стали принимать участие широкие слои интеллигенции, видевшие во внешкольном образовании структуру, параллельную школьному образованию и достаточно свободную от бюрократического вмешательства.

Все формы внешкольного образования развивались на базе школ, при этом предполагалось, что в дальнейшем они оторвутся от школы, и возникнет самостоятельная сеть внешкольных учреждений со своими программами и своим преподавательским составом. Среди основных видов внешкольного образования дореволюционной России отметим следующие: школы и курсы для взрослых; библиотеки; книжные склады; народные чтения; народные дома; народные университеты; музеи и театры. Реальное распространение получили курсы для взрослых, библиотеки, народные чтения и отчасти народные дома. Внедрение других видов в основном разрабатывалось лишь в теории [Организация 1993: 55-57].

Большой общественный резонанс получили воскресные школы. Их появление и широкое распространение было обусловлено всем ходом экономического и общественного развития России в пореформенный период. Первые воскресные школы появились еще в 1859 г. - в Петербурге и Екатеринославе. Эти школы получили большую известность и положили начало широкому общественному движению за распространение грамотности в народе. Это случилось благодаря совместной деятельности по их организации студентов и преподавателей, общеобразовательному характеру обучения, использованию новых методов обучения. Несмотря на министерское противодействие, в России к 1900 г. насчитывалось 286 воскресных школ [Очерки 1976: 168].

В пореформенной России бурно развивалось библиотечное дело. Библиотеки и читальни в основном были пришкольные, а библиотекарями были чаще всего учителя. Согласно статистическим данным, в 1914 г. всего в России насчитывалось 75,9 тыс. библиотек разных типов и видов с книжным фондом в 46 млн. томов. Из них народных, общедоступных было 13876 (или 18% общего количества библиотек России) с книжным фондом 9,4 млн. томов. Ими пользовались примерно 2 млн. человек. Большинство библиотек размещалось в сельской местности - 11301 библиотека [Чарнолуский 1910: 163].

Популярнейшей формой массового просвещения были народные чтения, которые проводились на базе народных школ силами их учителей. Чтение вслух литературы первоначально было рассчитано на неграмотных и малограмотных с целью пробудить в них заинтересованность к знаниям и учению. В сельской местности через устройство народных чтений ставилась задача распространить в малограмотной среде элементарные сельскохозяйственные, медицинские и другие знания. В целом, чтения носили не столько образовательный, сколько образовательно-развлекательный характер, что определяло к ним живой интерес. Постепенно народные чтения превращались в систематический курс лекций. Например, в 1903 г. народные чтения прошли в 4204 пунктах [Организация 1993: 61-62].

Необходимо отметить, что более всего внешкольным народным образованием занималось духовное ведомство. На базе церковноприходских школ было удобно организовывать внешкольные мероприятия. Духовное ведомство создавало воскресные школы, библиотеки, устраивало народные чтения, которые с 80-х гг. стали вменяться в обязанность духовенству наряду с проповедями. В 1901 г. в школах прошло 11356 религиозно-нравственных чтений (из общего числа 163558 чтений для народа за этот год). Духовное ведомство успешно занималось и распространением на селе бесплатных библиотек. В 1903 г. в ведении Синода находилось около 28300 церковных библиотек, т.е. в три раза больше, чем публичных и народных.

Своеобразной формой внешкольного учреждения были в сельской местности народные дома. Деятели просвещения ставили перед народным домом задачу содействовать всестороннему развитию местного населения в умственном, нравственном, эстетическом и физическом отношении, удовлетворять культурные потребности и воспитывать дух общественности. Народные дома прошли путь от развлекательных до образовательно-воспитательных учреждений. Организация внешкольного образования на базе народного дома была выгодна с финансовой стороны, удобна населению, развивала его самодеятельность. Народный дом был открыт для всех возрастных категорий граждан, включая дошкольников. Основную практическую деятельность народные дома развернули в 1912-1913 гг. [Киселева 1994: 29].

Другие виды внешкольного образования - народные университеты, народные театры и музеи - развивались преимущественно в городских условиях. Данные внешкольные учебные заведения были результатом проявления общественной активности, которая проявлялась в поисках новых форм объединения, в создании обществ, различных профессиональных организаций, кружков, товариществ самообразования, в ширившейся тяге к объединениям. Потребность приобретали идеи о создании «вольных», свободных от правительственной опеки организаций для народных масс. Передовая интеллигенция, отдельные представители высших слоев общества, желавшие помочь делу просвещения и образования, активно участвовали в создании такого типа новых культурных мероприятий.

Ведущие специалисты по народному образованию представляли собственные разработки проектов организации внешкольного образования. Постепенно происходило осознание того факта, что внешкольное образование отличается от школьного, и не может быть его придатком, «дополнением». Видный деятель образования того времени Е.Н. Медынский кратко определил будущие демократические принципы организации внешкольного образования следующим образом: общественность, самостоятельность, общедоступность, полнота отдельных ячеек, бесплатность, систематичность, планомерность, принцип районной организации, независимость от государственной опеки [Медынский 1918: 17]. В.И. Чарнолуский видел задачи и компетенцию государства в организации внешкольного образования, во-первых, в гарантированности гражданам права на образование и, во-вторых, в установлении того минимума образования, который должен быть обеспечен каждому гражданину [Чарнолуский 1910: 102].

На рубеже XIX-XX вв. формировалась и развивалась соответствующая политика в области внешкольного образования. В 1907 г. в Москве было создано «Общество содействия внешкольному образованию», а также «Общество содействия внешкольному просвещению» при Лиге образования в Петербурге. Первый Всероссийский съезд по вопросам народного образования (1913-1914 гг.) рассматривал вопросы организации внешкольного образования, возлагая ответственность за их организацию на органы местного самоуправления, избранные на демократических началах и действующие совместно с просветительными обществами, профессиональными союзами и иными общественными организациями. Съездом были утверждены принципы внешкольного образования, главными из которых определялись общедоступность, бесплатность, планомерность, коллегиальность. Подчеркивалось, что внешкольное образование должно занять самостоятельное место в деле просвещения российского населения.

Появление широкой сети внешкольных образовательных учреждений было не только важной чертой культуры пореформенной эпохи в России, но и проявлением демократизации общественно-педагогической жизни. Открытие большого числа воскресных школ, библиотек, народных чтений, народных домов и других подобных учреждений способствовало приобщению к культуре широких слоев населения, распространению знаний в стране.

Список литературы

просвещение внешкольный образование

1. Киселева Т.Г. Образовательные процессы на рубеже двух столетий. Безграмотная Россия - реальность или миф?: Историко-статистический анализ. - М., 1994.

2. Медынский В. Внешкольное образование, его значение, организация и техника. - М., 1918.

3. Организация образования в сельской местности России: Исторический очерк. - М., 1993.

4. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. Вторая половина ХIХ в. - М., 1976.

Размещено на Allbest.ru