Размещено на http://www.allbest.ru/

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «СИБИРСКИЙ ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ»

Факультет государственного и муниципального управления

Курсовая работа

по дисциплине «Педагогика»

Система образования в Японии

Выполнила:

Загайнова А.Н.

Новосибирск 2017



Оглавление

Введение

Глава 1. Теоретические основания изучения понятия «система образования» в Японии

1.1 История становления системы обучения в Японии

1.2 Структура образовательной системы в Японии

1.3 Национальные особенности воспитания и обучения в Японии

Глава 2. Современные подходы к изучению национальных систем образования

2.1 Анализ статьи «История и проблемы развития специального образования в Японии», Н.П. Дронишинец

2.2 Анализ статьи «Формирование личности дошкольника в системе образования Японии», И.А. Филатова

Заключение

Список литературы



Введение

В условиях реформы системы образования в нашей стране все большую важность приобретают изучение и анализ развития образования за рубежом.

В настоящее время образовательный уровень японцев один из самых высоких в мире. Японская система образования поражает своей эффективностью и преданностью традициям.

Социальная и политическая роль школы в японском обществе чрезвычайно велика. Множество функций, которые выполняют в других странах семья, церковь, община и другие социальные субъекты, в Японии осуществляет школа. Япония - единственная из развитых стран мира, где зарплата учителя начальной и средней школы выше зарплаты чиновников местных органов власти.

Сейчас это высокоразвитое, компьютеризированное, постиндустриальное государство, вторая после США экономическая держава мира. Такие успехи Японии, во многом связаны с высоким уровнем образования народа.

Эта тема имеет огромное значение для российской педагогики, потому что, зная тонкости национальных традиций, мы сможем сделать правильные выводы, почему Япония имеет огромные успехи в информационно-технической сфере, почему учителя почитают и относятся к нему, как к профессии уважительной.

Актуальность данной работы заключается в том, что до сих пор мало изучены особенности системы образования в Японии, недостаточно полно проанализировано реформирование японского образования, не дана оценка качества образования в Японии.

Такое состояние вопроса и обусловило выбор темы исследования.

Объект исследования: Система образования в Японии.

Предмет исследования: Особенности системы образования в Японии.

Цель исследования: модель функционирования системы образования Японии.

Исходя из цели, мы ставим следующие задачи исследования:

1. Изучить историю становления системы обучения в Японии.

2. Раскрыть структуру системы образования в Японии.

3. Выявить национальные особенности японцев к воспитанию и образованию.

4. Проанализировать имеющиеся в периодических изданиях точки зрения современных исследователей о системе образования в Японии.

Гипотеза исследования: возможно, что система образования в Японии имеет свои отличительные особенности.

Теоретическая базой исследования является теория элементарного образования Песталоцци, социальная педагогика Огавы.

Методологической базой исследования является принцип гуманистического и личностного подхода.

Эмпирической базой исследования является анализ современной периодической научной литературы по проблеме исследования.

Курсовая работа состоит из введения, двух глав, первая глава включает в себя 3 параграфов, вторая глава включает 2 параграфа, заключения и списка литературы.



Глава 1. Теоретические основания изучения понятия «система образования» в Японии

1.1 История становления системы обучения в Японии

Как и во многих государствах мира, первые школы в Японии возникли при религиозных организациях - здесь это были буддийские монастыри. Первая прихрамовая школа появилась в VII в., а к концу того же столетия в стране насчитывалось уже 545 учебных заведений. В них дети и молодежь приобщались к нравственным максимам буддизма: найти свое место в общественном труде, быть честными, терпимыми, правдивыми, жить в согласии и уважении к окружающим, искоренять беззаконие, зло и т.д.

Вначале VIII в. был принят первый закон "О государственных школах". Он провозглашал, что отныне семейное воспитание не может удовлетворить общество и образование подрастающего поколения становится прерогативой государства. Закон четко регламентировал социальный статус преподавателей, уровень владения своим предметом, а также безукоризненное нравственное поведение. Содержание образования складывалось из изучения китайской классической литературы, конфуцианских сочинений, каллиграфии. Особое внимание обращалось на воспитание детей и молодежи в духе глубочайшего почтения и уважения к родителям, учителям, старшим.

Наряду с этими школами, средневековая Япония уже в VII-VIII вв. была буквально покрыта сетью, так называемых семейных школ, которые создавались крупными феодалами для своих детей и детей вассалов. В этой клановой школе воспитывали будущих рыцарей-самураев, преданных защитников интересов феодала. Военное дело, китайская классическая литература, математика, каллиграфия, японская музыка, этикет - такова была программа этих школ, в которых обучалась высшая знать.

Яркой иллюстрацией воспитания в духе абсолютной преданности властителю была практика подготовки самураев, выходцев из мелких дворян. Этический комплекс их воспитания складывался из принципов буддизма и конфуцианства: беспрекословное подчинение младшего старшему, абсолютная верность и преданность властелину. Широкую известность в мировой литературе приобрели качества самураев, ставшие своего рода эталоном верности кодексу клана, нарушение которого влекло за собой добровольную смерть (харакири).

Падение феодального строя, переход власти к императору, проведение буржуазных социально-экономических преобразований в эпоху Мейдзи (1868-1912) привели к кардинальным преобразованиям и в школьном деле. Японцы считают, что начиная с этого времени и вплоть до наших дней, в стране было проведено три основных школьных реформы. Первая началась в эпоху Мейдзи с 1871 г., когда было создано Министерство образования (в те же годы появились аналогичные министерства и в странах Европы и США), было открыто более 25 тыс. элементарных школ. Если школьные реформы западных стран в этот период делали ставку на профессиональное образование и подготовку кадров для развивающейся промышленности, то Япония акцентировала внимание на обязательном начальном образовании всего населения. Охват детей начальной школой к концу периода достиг 99%. С особой силой зазвучали в эти годы идеи о роли образования для национального развития, о значении беспрекословного подчинения императору и военного воспитания молодого поколения на случай возможной агрессии с Запада. Содержание начального образования наряду с элементарными знаниями включало и профессиональные, а также подготовку к продолжению обучения на более высоких ступенях. Школьная система, заложенная в эпоху Мейдзи, фактически действовала до середины XX столетия.

Вторая школьная реформа проводилась после окончания Второй мировой войны, из которой Япония вышла поверженной и с 1945 по 1952 гг. была оккупационной зоной США. Американская администрация активно включилась в реформу японской школы с целью изменить ее прежнюю милитаристскую ориентацию. В 1947 г. был издан "Фундаментальный закон об образовании", в котором были обозначены цели и задачи воспитания молодого поколения в духе интернационализма и демократии. "Всестороннее развитие каждой личности", "строитель мирного государства и общества" - это были ключевые слова нового закона [11, с. 208]. Особо подчеркивалось предоставление каждому ребенку обязательного бесплатного девятилетнего образования. Новая структура школьной системы была внешне похожей на американскую: 6+3+3+4 (шесть лет начальной школы, три - младшей средней, три - старшей средней, а затем четыре года высшего образования).

После провозглашения независимости Японии в 1952 г. в сфере просвещения произошли существенные изменения. Была проведена тщательная ревизия учебных планов начальной и средней школы. В содержании гуманитарных предметов все большее место стала занимать национальная тематика. Возросло количество часов на естественно-математические дисциплины. В 1966 г. был издан документ "Имидж идеального японца", в котором отразилось стремление уйти от навязанных американцами абстрактных положений о нравственном воспитании. В нем говорилось, что японцы смогут принести пользу всему человечеству только в том случае, если они, наряду со знанием культур других народов, сохранят свои национальные специфические черты и традиции. Имелось в виду умение добиваться максимального саморазвития, обладание сильной волей, беспредельное уважение, любовь и преданность старшим, своему труду, своей семье, родине. Японские педагоги справедливо отмечают, что законы, изданные после провозглашения независимости Японии, сыграли решающую роль в небывалом экономическом развитии страны в 60-е гг.

Конечной целью преобразований в школьном деле было создание строго административной, жестко унифицированной и централизованной системы народного образования. Обязательные учебные планы для всех типов школ, единые государственные стандарты, железная дисциплина, противодействие учителей проявлению индивидуальности ребенка - все это создавало тягостную атмосферу, очень отличающую японскую школу от учебных заведений западных стран. Экономический взлет парадоксальным образом сказался и на школе: здесь резко возросла конкуренция за право и возможность перехода на старшую среднюю ступень школы. Уже в раннем детстве родители стали помещать своих детей-дошкольников в престижные детские сады, им стали нанимать учителей, чтобы с малых лет готовить к поступлению в престижные учебные заведения. Появилась целая "экзаменационная индустрия" (школы дзюку, йобико). Стоимость образования росла. Свои творческие силы дети фактически тратили на подготовку к мучительным экзаменам, сводя тем самым свое образование к типичному натаскиванию. Сложившуюся систему экзаменов стали называть "экзаменационным адом".

Впервые выражение "третья школьная реформа" прозвучало в 1984 г., когда был создан специальный Комитет по образованию при премьер-министре. На протяжении трех лет этот комитет организовывал дискуссии по большому кругу проблем. Третья реформа была вызвана необходимостью вооружения подрастающего поколения новыми знаниями и потребностью в качественно новом нравственном воспитании в свете изменившихся социально-экономических реалий. Следовало ввести также компьютерное обучение, изучение иностранного, особенно английского языка.

В документах 80-х гг. обращалось внимание на индивидуальное развитие каждого ребенка, необходимость в этой связи дифференциации образования и предоставления возможности выбора тех или иных школьных предметов. Однако особый упор делался на пересмотр содержания образования с тем, чтобы усилить его воспитательную роль. Так, учебники по родному языку должны были состоять из текстов, строго ориентированных на воспитание детей в духе японских традиций. На уроках физкультуры рекомендовалось возрождать средневековые виды национального спорта - кондо, джуро и другие, которыми занимались еще самураи. Основное место в расписании стал занимать учебный предмет "мораль". Особое внимание уделялось самоуправлению школьников (закон 1985 г.) в целях пресечения хулиганства. Учителей призывали искать новые формы укрепления связи между школой, семьей и общиной.

В результате деятельности правительственного Комитета по образованию в 1984-1987 гг. был проведен всесторонний анализ действующей системы, выявлены ее положительные и негативные стороны. С этого времени фактически началась "третья школьная реформа", которая продолжается и в наши дни.

Новые учебные планы для начальной, младшей и старшей средних школ были определены правительственными документами в 90-х гг. Согласно решению Министерства образования, созданные в эти годы программы поэтапно вводились с 1992 по 1996. В отличие от прежнего, в новом учебном плане начальной школы упор сделан на изучение родного языка. 30% учебного времени отведено на предметы по выбору и межпредметные занятия. Последние имеют в основном практический характер (домоводство, поделки из картона, глины и др.).

В учебном плане младшей средней школы произошли заметные изменения, в основном в соотношении часов, отводимых на изучение предметов по выбору. Возросла вариативность индивидуальных учебных планов и возможность уделять больше учебного времени предметам по выбору и межпредметным занятиям.

Таким образом, дифференциация образования в младшей средней школе усилилась, и учащиеся могут изучать следующие предметы по выбору: иностранный язык, обществоведение, естествознание, физвоспитание, домоводство, музыка, искусство, а также заниматься внеклассной деятельностью по интересам.

В соответствии с новым учебным планом резко изменился набор учебных дисциплин. Так, преподавание родного языка состоит сейчас из таких новых разделов, как "экспрессия родного языка", "современный японский язык", "восприятие классики". Так же, как и в младшей средней школе, в старшей проводится углубление дифференциации образования. К примеру, из курса "Обществоведение" выделены два предмета - "История" и "География". Увеличен набор учебных разделов математики и естествознания. Особое внимание уделено реализации требований школьной реформы, которые касаются воспитания интернационализма. Например введение в предмет "История" нового раздела - "Всемирная история".

В 90-х гг была определена стратегия целенаправленного совершенствования всей системы народного образования, причем все изменения должны были быть ориентированы на XXI в. «Превратить безликого гиганта в страну, имеющую лицо в международном сообществе - такова задача реформаторов Японии» [18, с. 123]. Именно это обстоятельство, по мнению японских социологов, определило не столько изменение действующей системы образования, сколько пересмотр представлений об образовании, в центре которого должна быть поставлена индивидуальность. Желаемый образ японца сегодня - стабильная и сильная личность, способная защитить себя, иметь свою точку зрения и защищать её, уважая при этом достоинства оппонента. Планируется создать систему непрерывного образования; ввести различные формы начального и среднего образования; модернизировать систему управления и финансирования. Основными принципами новой системы образования должны стать максимальное внимание к индивидуальным особенностям каждого ребенка, непрерывность образования, интернационализация учебных заведений и их компьютеризация.

Итак, модернизация школы в Японии на протяжении всей ее истории проводилась с четким прицелом на снятие кризисных ситуаций во всех сферах общественной жизни. Современная реформа ставит своей целью индивидуализацию и дифференциацию в обучении подрастающего поколения, переход от жесткого администрирования к гибкости в этой сфере, передачу части управленческих функций местным органам на уровне префектур.

1.2 Структура образовательной системы в Японии

Структура образования в Японии включает в себя: необязательную ступень - детский сад; школьное образование, которое делится на младшую, среднюю и старшую школы - особенностью является то, что после средней школы можно уйти в различные спецшколы и технологические колледжи; и высшее образование, подразделяющееся на университеты и неуниверситетский сектор [20].

Рассмотрим подробнее каждую из ступеней образования.

Дошкольное образование. В Японии детский сад не является обязательной образовательной ступенью. Дети поступают сюда по желанию родителей - обычно с четырехлетнего возраста.

Все детские сады в Японии частные. Среди них особое место занимают так называемые элитные сады, находящиеся под опекой престижных университетов. Если ребенок попадает в такой детский сад, его будущее можно считать обеспеченным: по достижении соответствующего возраста он переходит в университетскую школу, а оттуда без экзаменов поступает в университет. В Японии существует достаточно острая конкуренция в сфере образования: университетский диплом является гарантией получения престижной, хорошо оплачиваемой работы - в министерстве или в какой-нибудь известной фирме. А это, в свою очередь, залог карьерного роста и материального благополучия. Поэтому попасть в садик при престижном университете очень сложно. Родители платят за поступление ребенка огромные деньги, а сам малыш, чтобы быть принятым, должен пройти достаточно сложное тестирование.

Японские воспитатели, обучая детей взаимодействию, объединяют их в маленькие группы (хан), что является наиважнейшей отличительной особенностью организации дошкольного воспитания. Эти группы формируются не по способностям, а в соответствии с тем, что может сделать их деятельность эффективной. Каждый год группы создаются заново. Постоянная смена детского состава связана с попыткой предоставить малышам как можно более широкие возможности для социализации. Если у ребенка не сложились отношения в конкретной группе, не исключена возможность, что он приобретет себе приятелей среди других детей [6].

Воспитание маленьких детей в Японии сразу окунает их в острую конкурентную борьбу за лучшее будущее, оно не всегда благоприятствует развитию творческих способностей человека, но умело формирует в ребенке понятие о человеческом общежитии, воспитывает физически и психически здорового человека, умеющего работать в коллективе, четко выполняя предписания и не мешая окружающим.

Школьное образование. Школа в Японии делится на три ступени:

1. Начальная школа (1-6-е классы) - сёгакко.

2. Средняя школа (7-9-е классы) - тюгакко.

3. Старшая школа (10-12-е классы) - котогакко.

Начальная и средняя школы в Японии обязательны для всех и бесплатны. Старшая школа не обязательна, но около 95% процентов продолжают учебу по окончании средней школы. 48% закончивших учебу в старшей школе поступают в колледж (обучение в течение 2 лет) или в университет (обучение в течение 4 лет) [25, с. 89].

Обучение в старшей школе и в университете платно всегда, но в государственных учреждениях оно дешевле. Существуют также платные частные начальные и средние школы. Во всех платных учреждениях можно учиться бесплатно или получить большую скидку, если выиграть конкурс стипендий.

В начальной школе дети изучают японский язык, математику, естествознание (физику, химию, биологию), обществоведение (этику, историю, этикет), музыку, изобразительное искусство, физкультуру и домашнее хозяйство.

В средней школе к перечню предметов добавляются английский язык и несколько специальных предметов по выбору. Состав этих предметов зависит от школы.

Программа старших школ немногим более разнообразна, чем программа средних и начальных школ, но ученикам предоставляется больше возможностей для специализации в той или иной области познаний.

Помимо собственно школы, большинство учеников посещают платные подготовительные курсы дзюку, в которых им помогают лучше подготовиться к сдаче школьных экзаменов. Занятия в дзюку обычно проходят вечером, два-три раза в неделю. «Дзюку» в переводе - «школа мастерства», но правильнее было бы сказать - «репетиторская школа». Там специально нанятые учителя еще раз объясняют детям то, что уже было сказано в школе днем, добавляя к этим знаниям новые, которыми можно блеснуть на экзамене. И если раньше учеба в дзюку требовалась для поступления лишь в самые лучшие университеты и школы, то теперь необходима и для зачисления в рядовые.

Дзюку посещает одна шестая часть младших школьников, половина средних и почти все старшие. Годовой доход всех дзюку составляет немыслимую сумму в триллион иен, сопоставимую с расходами страны на военные нужды. Подобной системы в мире нет [5, с. 123].

Главная проблема японских школ - это выматывающие экзамены, каждый из которых занимает несколько часов упорного труда и гораздо больше времени в процессе подготовки к нему. Время от времени они становятся причиной самоубийств школьников [23].

Учащиеся средней и старшей школ сдают экзамены в конце каждого триместра и в середине первого и второго триместров. Обычно экзамены проходят в форме письменных тестов. Оценки за экзамены ставят по процентной системе. Высшая оценка - 100 баллов.

Переход из средней школы в старшую осуществляется по результатам экзаменов. Сначала на основании его школьной успеваемости учащийся получает список старших школ, в которые у него есть шансы поступить. Затем он сдает переходной экзамен, и на основании его результатов и предыдущей успеваемости решается вопрос о том, в какую старшую школу поступит ученик.

Хорошие ученики попадают в престижные старшие школы, плохие - в захудалые школы для тех, кто не намерен получить высшее образование. Такие школы делают уклон в домоводство, сельское хозяйство и т.д. Карьерных перспектив их выпускники не имеют. Те, кто не захотел поступить в старшую школу, могут поступить в пятилетние «технологические колледжи» - профтехнические училища. Однако поступление в них не так уж и просто - в лучших из них большой конкурс, так как квалифицированные рабочие в Японии высоко ценятся. Некоторые технические колледжи принадлежат крупным фирмам, и их выпускники сразу же устраиваются на работу.

Высшее образование. Система высшего образования включает в себя следующие основные четыре вида образовательных учреждений:

1) университеты полного цикла (4 года) и ускоренного цикла (2 года);

2) профессиональные колледжи;

3) школы специальной подготовки (технологические институты);

4) школы последипломного обучения (магистратуры).

Пожалуй, главное отличительное свойство системы высшего образования Японии - его иерархичность. Жесткие иерархии (часто «непересекающиеся», т.е. существующие автономно и независимо друг от друга) пронизывают и университетский, и неуниверситетский ее секторы.

Неуниверситетский сектор - это, по сути, «вузы второго сорта», выполняющие скорее социальные, чем образовательные функции. Юридически младшие колледжи с двух- или трехлетним курсом обучения считаются полноправными вузами, но фактическая подготовка и престиж их дипломов не соответствуют уровню высшей школы [2].

Технологические колледжи ведут подготовку среднетехнических кадров на базе обязательной девятилетней школы и по многим параметрам соответствуют нашим техникумам.

В сущности, единственными полноценными вузами, чьи выпускники не испытывают дискриминации и котируются на рынке труда, являются университеты полного цикла. Иерархия этих вузов включает в себя следующие ступени:

1. Несколько самых престижных частных университетов, таких как Нихон, Васэда, Кейо или Университет Токай. Их выпускники составляют высший класс японского менеджмента и политики. Попасть в подобный университет без соответствующей подготовки и рекомендаций практически невозможно, но их диплом дает стопроцентную гарантию успешного трудоустройства вне зависимости от оценок, а зачастую и специальности.

2. Государственные университеты, занимающие первые места в рейтингах (Токийский технологический институт или Государственный университет Иокогамы). Плата за обучение здесь значительно ниже, но конкурс исключительно высок.

3. Прочие государственные университеты, чаще всего учрежденные префектурами и органами местного самоуправления. Низкая плата за обучение и умеренный конкурс.

4. Небольшие частные университеты. При высокой плате за обучение - невысокий конкурс, непрестижный диплом и негарантированное трудоустройство.

Магистратуры и аспирантуры в Японии объединены в школы последипломного обучения, находящиеся при университетах и обладающие относительной автономией.

Любопытно, что основные научные ресурсы в Японии были задействованы именно для преподавания в государственных магистратурах, тогда как уровень преподавания в бакалавриате оставался сравнительно низким [8].

Японский бакалавриат ориентирован в основном на «поточный» выпуск квалифицированных представителей рабочего класса. Это связано с небывалыми масштабами «пролетаризации умственного труда» в Японии, где для работы на заводе (из-за усиления автоматизации производства) стал требоваться высокий уровень образования, а работа «белых воротничков» перестала быть прерогативой класса интеллектуальной элиты. Японский менеджер, обладатель диплома бакалавра, не нуждается в узкоспециальных знаниях, его подготовка «стандартизована», он не представляет собой «уникального продукта» японской высшей школы. Поэтому разрыв в требуемом уровне образования между менеджером и рабочим стал стремительно сокращаться. И чем меньше был разрыв в образовании между «белыми» и «синими воротничками», тем больше дистанция между бакалавриатом и магистратурой.

Задача бакалавриата - выпуск специалистов, необходимых для поддержания системы, задача магистратуры - выпуск инициативных аналитиков, способных к проектированию её развития. Технологический скачок в Японии стал возможен во многом за счёт такого разделения задач и успешного развития школ последипломного образования. Однако подобное положение оставалось эффективным лишь до тех пор, пока в японских корпорациях существовали система пожизненной занятости, патернализм по отношению к работникам и «продвижение по старшинству».

Бизнес действительно не был заинтересован в повышении уровня преподавания в бакалавриате, поскольку при каждой корпорации существовали свои учебные центры, где выпускники вузов доучивались и приобщались к корпоративной культуре. (Такое вложение средств в работников оправдано, если они остаются связанными с корпорацией всю свою жизнь). Но сейчас эта система пошатнулась, корпорации недовольны низким уровнем обучения в бакалавриате, поскольку «дообучение» выпускников «на месте» требует слишком много средств и времени. В смене приоритетов кроется одна из причин упразднения старых и возникновения новых иерархий, которые принесла реформа образования (например, резкое падение престижа большинства частных вузов и рост престижа вузов, имеющих развитые школы последипломного обучения).

Подводя итоги, можно с уверенностью сказать, что, несмотря на то, что система образования Японии относительно молода, она является одной из лучших не только в Тихоокеанском регионе, но и во всем мире. Японцы, син- тезировав все последние достижения педагогической науки с особенностями построения японского социума, смогли обеспечить своей стране не только впечатляющие темпы роста экономики, но и достаточно высокий уровень жизни.

1.3 Национальные особенности воспитания и обучения в Японии

Японец обычно сдержан, улыбчив, предельно вежлив. Он избегает прямо отказать в чем-либо своему собеседнику. Подобные навыки поведения воспитываются с первых дней жизни.

У японцев не приняты персональные дни рождения, поэтому особым внимание пользуется праздник «Шти Го Сан», который устраивают детям трех, пяти и семи лет. 15 января по всей Японии празднуется день совершеннолетия всех, кто достиг 15 лет. В этот день юноши облачаются в строгие черные костюмы, а девушки одеты в праздничные кимоно с меховой накидкой на плечах.

С раннего возраста дети знакомятся с национальными традициями, что формирует гуманное, нравственное поведение, чувства долга и ответственности. Жизнь ребенка делится на два периода: до и после поступления в школу.

У японцев целенаправленно воспитывают положительные нравственно-этические качества. Этому служат традиционные семейные праздники: выбор имени, первое посещение храма, первый год рождения, церемония совершеннолетия и т.д.

Когда ребята идут в школу, им впервые дают почувствовать бремя нравственной ответственности за себя и за младших.

Первые учителя малыша - родители, а в Японии, прежде всего мать. Когда ребенок поступает в школу, учитель не учит его началам чтения, письма и арифметики - этому уже обучила дома мать. Она ежедневно обменивается записками с преподавателем, чтобы всегда знать, как идут дела

В Японии идея общинности едва ли не центральная в образе жизни и в воспитании. Например: учитель должен наказать шалуна и в качестве наказания предлагает ему петь не в хоре, а в одиночку. Для школьника это наихудшее наказание - отлучение от совместных, общих действий с одноклассниками.

В Японии издревле культивируется идея принадлежности к многомиллионной семье, символическим главой которой является император. Приоритеты общинного, коллективного воспитания присутствуют в японской школе.

Профессор Огава полагает, что культ природы ребенка сужает возможности и результаты воспитания, поскольку для него становится урезанным многоцветье окружающего мира. Огава считает, что воспитание как освоение картины мира возможно лишь через социум, т.е. одно должно быть прежде всего общественным [9, с. 56].

Размышляя над известным педагогическим конфликтом личности и группы, многие японские педагоги стоят за то, чтобы умерять эгоцентризм отдельных школьников.

Предполагается стратегия встречного движения, когда детский коллектив помогает адаптироваться всем своим членам. Ребенок должен без боязни вступать в коллектив, поскольку в нем предстоит провести почти всю жизнь.

Современное японское общество в социальном отношении чрезвычайно многолико. Оно разбито на страты, кланы, группы, научные школы, спортивные клубы. Школа, класс - своеобразный сколок такого разнообразия. Для того чтобы учащиеся получили опыт социальной жизни, в школе ведется целенаправленная политика группового воспитания и образования.

Классы поделены на группы. Члены группы соревнуются в учебе, приобретая тем самым навыки общественных личностей. Создание и функционирование групп - процесс не стихийный.

Учителя включают в новую группу явных лидеров, которые могут стать катализатором ее развития и деятельности. Такими лидерами считаются ребята, склонные к активной позиции, с широким кругом общения, сердечные и приветливые.

Группы в классах и состав самих классов не постоянны. Почти ежегодно учащихся «перетасовывают», перемещая в параллельные классы. Здесь преследуется три цели:

1. формирование навыков социального поведения в условиях меняющейся общественной среды.

2. исключение возможности превращения лидеров в диктаторов, разъединения ставших чрезмерно близкими в пределах группы приятелей и тем самым обеспечить равенство всех учащихся.

3. сделать учащихся более управляемыми.

В соответствии с идеей общинности в японской школе интегрируются новации, связанные с процессом обучения. Так, наряду с обычной формой классно-урочных занятий учителя охотно и часто прибегают к групповому обучению во время уроков.

Оно организуется в виде соревнования: какая группа лучше и больше выучит иероглифов, английских слов, стихов. Оценки при этом получает вся группа.

Дух соревновательности пронизывает жизнь школьника. В конце каждого учебного года составляют списки учащихся в соответствии с академическими успехами. Особенно почетно попасть в десятку лучших учеников класса.

Групповое воспитание и обучение, соревнование отдельных групп школьников - своеобразное выражение японского стиля управления школой. Этот стиль напоминает групповую систему частного предпринимательства. В школе существует автоматическое продвижение учащихся (из младшего в более старший класс). В японских школах весьма незначительна доля второгодников и тех, кого выгоняют из школы.

Практически все дети одновременно переходят из класса в класс. Крайне редки случаи перехода учащихся из одной школы в другую, что очень напоминает систему пожизненного найма, столь распространенную в Японии.

Не все в Японии безоговорочно соглашаются с практикой общинного воспитания, в частности с групповым обучение.

Многим старшеклассникам не по вкусу ставка на коллективизм, к которому они теряют интерес. Некоторые педагоги, напротив, полагают, что увеличение соревновательностью вредит нравственности учащихся.

Постоянное состязание, утверждает, например, профессор Мигисима, вносит в школу нездоровое соперничество, в результате школьный класс оказывается полем битвы, где сильный унижает слабого, где утверждаются законы эгоизма.

Учитель наставник должен следовать пяти заповедям:

1. формировать не столько нормы поведения, сколько понимание образа жизни

2. обращать особое внимание на выработку навыков самоанализа поведения, мыслей, чувств, способностей к самостоятельным и ответственным поступкам

3. учить уважать интересы других людей

4. воспитывать учеников в процессе групповой деятельности

5. приучать их воспринимать как свои собственные интересы и проблемы группы.

Предполагается, что учебно-воспитательный процесс, школьная жизнь должны содействовать росту духовно богатой личности [21].

Поэтому школа Японии идет по пути реструктуризации и модернизации учебных программ. Обучение отдельным предметам должно включать элементы нравственного воспитания. Акцент сделан на предметах гуманитарного цикла. С этой целью в содержании образования вводятся новые материалы, в частности, по экологии, сексологии.

Противоядием от жестокости и насилия остаются занятия по литературе, учебным предметам, связанным с искусством, на которых воспитывается уважение к духовным ценностям.

Кроме того, в школах проводятся специальные занятия по нравственному и гражданскому воспитанию. Устраиваются также морализаторские беседы, детские спектакли. Воспитанию законопослушного и активного гражданина посвящены занятия, именующиеся особой деятельностью.

Имеется в виду формирование навыков цивилизованного поведения и общения посредством бесед, участия в детских клубах, поездок на природу и экскурсий.

Большинство храмов в Японии обычно пустует. Религиозная толерантность - стиль жизни. Предпочтение не отдается ни одной из конфессий - будь то буддизм, синтоизм, католицизм, православие, мусульманство.

Японец может посещать буддистский или синтоистский храм, а жениться по католическому обряду. Будучи вольны в своем вероисповедании, японцы строят школьное образование на принципах светскости, отделения школы от церкви.

Законом позволено включать элементы религии в программу частных учебных заведений. Такие школы вправе при этом приглашать специальных преподавателей.

Японцы склонны к подробной регламентации нравственного воспитания. Детально расписана вся жизнь школьников. По-прежнему традиционен внешний облик школьника.

Старшеклассник носит темный мундир, а старшеклассница - темную юбку, покрой которых мало изменился с конца 19 века. Определен не только покрой одежды , но даже цвет шнурков на обуви, фасон причесок.

Гуманизация воспитания, т.е. поворот к личности, формирование высокой культуры, эвристического мышления, коммуникативности - веление времени. Осознавая это, японский педагог Ю. Эндо на вопрос, что более всего его тревожит, ответил: «Главное, чего сейчас ученикам недостает - индивидуальности» [24,с. 3].

Традиция почитать наставника, учителя (сенсея) в крови у японцев. Если хотят подчеркнуть уважение к человеку независимо от профессии, его называют учителем.

Труд учителя, престиж профессии преподавателя в японском обществе расценивают весьма высоко. У школы нет особых проблем с кадрами: ежегодно на каждую свободную ставку учителя претендуют четыре-пять специалистов.

Для основной массы учащихся, особенно начальной школы, уважительное отношение к учителю остается безусловным. Когда преподаватель входит в класс, все ученики дружно кланяются, приветствуя своего наставника.

Однако культ учителя не столь безоговорочен, как прежде. Если он проходит сквозь толпу подростков, редко кто-то поклонится ему, как того требует традиция. Сказывается стремление школьной молодежи преодолеть ограничения старых обычаев. Но при этом она плохо представляет себе, как вести себя за их пределами. Отсюда случаи - хотя и не частые - невнимания, неуважительности к учителю [21].



Глава 2. Современные подходы к изучению национальных систем образования

2.1 Анализ статьи «История и проблемы развития специального образования в Японии», Н.П. Дронишинец

Автор пишет, что чрезвычайный интерес представляет изучение государственной политики развития специального образования в Японии. Именно здесь особенно ярко проявляется социальная и гуманистическая направленность государственной политики, когда правительство прилагает все усилия, чтобы детей, имеющих проблемы в развитии (слепых, глухих, умственно отсталых и т.д.), обучить и воспитать, адаптировать их к жизни.

Такое отношение к лицам, имеющим проблемы развития, имеет глубокие корни. Еще в XIV веке в Японии стали создаваться гильдии лиц с ограниченными возможностями. Наибольшее распространение получили гильдии для слепых, в них состояли слепые музыканты, специалисты по акупунктуре. В XVII в. дети простолюдинов учились в Тэракоя (школы при храмах), в этих же школах получали образование дети, имеющие проблемы в развитии. В Тэракоя имелись учащиеся с различными проблемами в развитии, главным образом, это были слепые, глухие и дети с физическими недостатками. образовательный нравственный воспитание реформа

В 1868 г. ситуация радикально изменилась в результате свершения буржуазной революции. Было создано центральное правительство, также сформировалась централизованная система образования. После реализации буржуазных реформ школы Тэракоя перестали существовать. Обязательное образование для детей с проблемами в развитии не было введено. Большинство детей с проблемами в развитии оставались дома, не обучались.

Специальное образование в Японии начало развиваться только в конце ХIХ столетия. Первая специальная школа (школа для слепых и глухих детей) была основана в г. Киото в 1878 г. Затем подобная школа появилась в г. Токио в 1880 г. Первый специальный класс для детей с интеллектуальными нарушениями был создан в 1890 г. в г. Мацумото (префектура Нагано). В 1896 г. было основано учреждение для людей с задержкой умственного развития. Постепенно такие школы и специальные классы открывались в различных районах страны. В 1926 г. было открыто первое учреждение для лиц с физическими недостатками.

Автор хочет отметить, что первые специальные школы являлись частными. Затем специальные образовательные учреждения создавались в рамках решения социальных проблем, существовали на пожертвования и были бедными.

По мере демократизации общества, влияния западных стран система японского образования все в большей степени начала защищать интересы лиц, имеющих проблемы в развитии. Демократический климат способствовал внедрению в общественное сознание идеи защиты прав инвалидов. В 1923 г. школы для слепых и глухонемых были отделены друг от друга. В результате увеличился процент посещаемости школ для слепых и глухонемых детей с 15 % до 50 %. Начали возникать специальные классы [14, с. 186]. Например, были организованы Forderklass или Hilfsklass, специальные классы, скопированные по примеру Германии, чтобы помочь решить проблемы детей из бедных семей.

Число специальных школ и специальных классов для детей с различными видами нарушений увеличилось к 1930-м гг., но подъем милитаризма и начало второй мировой войны разрушили систему специального образования. В 1937 г. был создан образовательный совет, реорганизовавший систему образования.

К концу второй мировой войны большинство специальных школ было разрушено воздушными налетами, и дети с проблемами в развитии были вынуждены перебираться в сельские районы, где для них не было условий обучения. Все специальные классы также были закрыты, за исключением одного в Токио. В это тяжелое время для детей с проблемами в развитии была построена больница-интернат Биуоко Ганцен, где дети могли жить и лечиться.

После окончания второй мировой войны специальное образование восстанавливалось на основе новых демократических принципов, введенных американскими наблюдателями.

Автор пишет, что развитие специального образования в Японии после второй мировой войны можно разделить на три периода:

1. Развитие системы специальных школ и специальных классов - 1947-1979 гг.;

2. Введение интегрированного обучения - 1980-2000 г.;

3. Развитие системы специального образования для лиц, имеющих особые потребности - 2000 г. - по настоящее время.

В 1947 г. был принят Закон об образовании и создана система, в соответствии с которой девятилетнее образование стало обязательным (шесть лет начальной школы и три года первой ступени средней школы). Специальное образование после принятия этого Закона стало быстро развиваться. Были восстановлены специальные школы для слепых и глухих детей, увеличилось число специальных классов для детей с интеллектуальными нарушениями.

С 1979 г. образование в специальных школах для детей с интеллектуальными и физическими нарушениями, с ослабленным здоровьем стало обязательным.

Первый комитет по реформе в системе специального образования, комитет по организации специальных классов (ресурсных классов), был учрежден в 1990 г. под председательством профессора К. Ямагучи. Специальные классы (ресурсные классы) были предназначены для детей с неглубокими нарушениями в развитии. Такие дети посещают большинство занятий в обычных классах начальной школы или первой ступени средней школы, но часть уроков с ними проводят учителя в специальных классах (ресурсных классах) в соответствии с возможностями детей. Комитет представил Министерству просвещения, культуры, спорта, науки и техники свой доклад о специальных (ресурсных) классах в 1992 году. В соответствии с выводами и рекомендациями этого доклада в 1993 г. в Закон о школьном образовании были внесены поправки, и специальные классы (ресурсные классы) были включены в систему специального образования наряду со специальными школами и специальными классами. В результате число детей, получающих специальное образование в ресурсных классах, стало увеличиваться с каждым годом.

В 2000 г. был создан еще один Комитет «Специальное образование в XXI в.» под председательством профессора Х. Кавайи.

Последний Комитет «Обеспечение специального поддерживающего образования в настоящее время» был создан в 2001 г. под председательством доктора-педиатра Н. Кобаяши. В заключительном сообщении этого Комитета были представлены довольно инновационные планы реформы специального образования, которые подразумевали отмену специальных школ, существующих согласно типологии специальных потребностей учащихся. Вместо этого предложено учредить школы-общины, которые бы обеспечивали поддержку всех учащихся и функционировали не только как обычные образовательные центры, но и обеспечивали бы потребности специального образования. С этой целью предусмотрено выделение специальных образовательных помещений для специальных и ресурсных классов; назначение специальных координаторов для лиц, имеющих особые образовательные потребности, в начальной, средней и специальной школе; организация школьных комитетов для обсуждения потребностей всех детей с затруднениями в учебе; подготовка индивидуальной обучающей программы для каждого ребенка со специальными потребностями; улучшение качества преподавания; координация между соответствующими агентствами и специалистами.

Таким образом, автор приходит к выводу, что специальное образование в Японии, имеющее 130-летнюю историю, продолжает активно развиваться и сегодня, изменяясь вместе с требованиями времени, обеспечивая получение детьми с проблемами развития качественного образования.

2.2 Анализ статьи «Формирование личности дошкольника в системе образования Японии», И.А. Филатова

Автор пишет, что в основе современной концепции японской системы дошкольного образования лежит теория ранней социализации личности, мысль о том, что образцы поведения человека закладываются в раннем возрасте. Тенденции становления личности, которые складываются в японских дошкольных учреждениях, формируют культуру всего японского общества.

Основная цель дошкольного образования, как определяется в государственных образовательных стандартах, - это создание условий жизни ребенка, наиболее подходящих для детского возраста, обеспечивающих здоровье, безопасность, развитие социальной коммуникабельности, речи, интереса к окружающему миру и творческого потенциала на основе индивидуальных особенностей дошкольника.

Стандарты устанавливают пять основных направлений, которые должны быть выделены в содержании работы каждого дошкольного учреждения:

* укрепление физического и психического здоровья ребенка;

* формирование навыков коммуникации с другими людьми;

* формирование знаний об окружающем мире;

* развитие речи;

* развитие творческих способностей.

В настоящее время почти каждый ребенок в возрасте от трех до шести лет посещает детский сад, несмотря на то, что более 90 % японских женщин являются домохозяйками. Детский сад в Японии выполняет не функцию присмотра и ухода за ребенком в то время, пока мать работает, а функцию социализации малыша. В обществе принято считать, что полноценное воспитание ребенок может получить только в коллективе; более того, от уровня престижности образовательного учреждения, которое посещал ребенок с самого детства, зависит престижность будущего трудоустройства.

Учебный год в детских садах, как и в других образовательных учреждениях, начинается в апреле и заканчивается в марте следующего года. В течение года дети три раза уходят на каникулы: летние каникулы длятся с 21 июля до 31 августа, зимние - с 21 декабря по 8 января, весенние - с 21 марта и до начала нового учебного года, 6 апреля. Детские сады обычно работают с 9 часов утра и до 14 часов дня. В каждом учреждении есть свой автобус, который привозит ребят в детский сад и при необходимости развозит их по домам.

В детских садах работают специально подготовленные педагоги (инструкторы), как правило, с высшим образованием, требования к их подготовке были определены специальным законом еще в 1949 г. Работать педагогом в Японии почетно, поэтому даже в дошкольных учреждениях много мужчин - администраторов и инструкторов.

Перед дошкольными учреждениями, вне зависимости от их уровня подчинения и формы собственности, не ставится задача подготовки детей к обучению в школе, большинство дошкольных учреждений не обучают детей основам грамоты. Японские дошкольники намного меньше времени, чем их российские или американские сверстники, проводят за академическими занятиями и намного больше времени отдают игре.

Усвоение учебных знаний, умений и навыков начнется в шесть лет в школе, в целом получение основного образования закончится к 25-летнему возрасту, учиться же предстоит японцу до конца жизни: постоянное повышение квалификации, регулярная профессиональная переподготовка. Хорошим тоном в Японии считается продолжение учебы после окончания трудового дня, средний японец возвращается домой после работы и учебы не раньше 21-22 часов вечера, а то и позже.

Автор выделяет, что наиважнейшей особенностью начального образования в Японии является понятие «кокоро», что можно перевести как сердце, душа, разум, менталитет. «Кокоро» - это особая идея образования, которая не сводится только к знаниям и умениям, а способствует формированию характера человека. Японцы убеждены, что объективной основой начального образования является обогащение детей «кокоро», и в меньшей степени необходимо уделять внимание учебным знаниям и умениям.

Содержание образования в японских детских садах отражает национальные традиции.

Педагоги дошкольного образования считают, что их основная задача -- не нянчить детей, а готовить их к школе сильными, выносливыми и терпеливыми, если ребенок будет здоровым, то счету и грамоте он сможет научиться в школе, а вот если здоровья не будет, то «школа вряд ли поможет».

Система дошкольного образования в Японии, помимо духовного, физического развития дошкольников, призвана решать глобальную задачу формирования у детей навыков социального поведения, навыков коммуникации с другими людьми, системы коллективистских ценностей. Дети должны знать, что их собственные желания вторичны по отношению к группе.

Основными проблемами дошкольного воспитания считаются проблемы развития эмоциональной сферы ребенка, воспитания уважения к авторитету старших, обходительности в поведении, умения сохранять социальную гармонию. У ребенка воспитываются, в первую очередь, такие качества, как открытость, восприимчивость и скромность. Считается, что эти качества невозможно воспитать в семье и необходимые навыки группового общения могут быть сформированы только в детском саду.

Все занятия в детском саду проводятся с небольшой группой детей. Группа рассматривается как форма социального контроля и организации. Утро в детском саду начинается с того, что воспитатель обсуждает с группой основную тему дня и предстоящие занятия. Дети хором поют песни (японцы очень музыкальны, их любимое провождение свободного времени - караоке), вместе играют в ролевые игры, изображая знакомых людей или людей той профессии, о которой мечтают, вместе смотрят иллюстрированные книги с целью не только расширить кругозор, но и сформировать собственное мнение. Во время групповых занятий воспитатель воспитывает у детей навыки речевого поведения (учит смотреть на собеседника, внимательно слушать), навыки планирования деятельности в группе (разделить пластилин, чтобы всем хватило; учитывать мнение других участников занятий, чтобы не возникало конфликтов).

Интересна концепция контроля поведения детей. Поведение ребенка регулируется путем воздействия на чувства, эмоции. В японской этнокультуре считается, что дети неспособны совершать заранее обдуманные плохие поступки. Взрослые стремятся не вступать в конфронтацию с детьми в случае конфликтных ситуаций, выражение недовольства выражается старшими только в косвенной форме. Прилагаются огромные усилия воспитателей для того, чтобы нормы поведения появлялись у детей естественным путем. Часто воспитатель игнорирует нарушения поведения детей. Вместо прямого вмешательства воспитатель посылает других детей разобраться с возникшей проблемой, а сам находится в тени, несмотря на крик, плач или нанесенные телесные повреждения.

Тем более не принято обсуждать возникшие проблемы поведения с родителями ребенка, да и родители никогда не пожалуются воспитателю на возникающие трудности. Японские родители и воспитатели не предъявляют четких и фиксированных требований к детям, а также не принуждают детей следовать правилам, встречая их сопротивление. В условиях, когда плохое поведение ребенка интерпретируется только терминами «забыл», «недостаточно хорошо понял», становится невозможным, чтобы ребенок идентифицировал себя как «плохого» человека.

...