В своей деятельности социальный педагог нередко использует такой метод, как разговор. Этот метод получения и непосредственного исправления информации в процессе словесного общения является способом проникновения во внутренний мир человека и позволяет понять, насколько толерантен он.

Опрос - это письменный метод сбора информации. Содержание анкеты должно охватывать только конкретную проблему, в данном случае толерантное отношение к окружающим.

Тестирование - это метод исследования с использованием стандартизированных задач. Используется для определения уровня толерантности отдельного человека или группы в целом.

Чтобы не допустить возможного скептицизма в отношении исследования социального педагога, необходимо заручиться поддержкой коллег-педагогов, психологов, сотрудников правоохранительных органов, самих родителей и учащихся [12, с. 77].

Для этого начинается любое исследование:

- с предварительным обоснованием его необходимости, задач, прогноза относительно результатов;

- составление плана действий;

- информирование участников о цели исследования.

Характерной особенностью образовательного пространства для развития толерантных способов поведения среди учащихся является то, что оно объективно предлагает информационную поддержку детям, что проявляется в процессе обмена информацией с окружающей средой. Этот обмен информацией осуществляется по четырем координатам, которые мы учитываем при построении толерантной среды:

- нормативные, в которых представлен ряд законов, других законодательных документов, которые отражают права и обязанности участников образования, регулируемые условиями их жизни;

- перспективно ориентированные, представленные доктринами образования или программами развития образования, определяющими перспективы образования на обозримый длительный период;

- коммуникация и информация, которая создает условия для обмена информацией и представлена ??специально подобранной информацией о реальном мире и роли человека в нем, служит специфическим средством обмена между участниками образования;

- стимулирующая активность, призванная побудить воспитанников детского дома не только выполнять свои обязанности, но и удовлетворять познавательные и другие духовные потребности.

Создание толерантной среды важно для процесса формирования новой модели непрерывного образования, смещая акцент обучения с компенсаторными и адаптивными задачами на задачу подготовки ребенка к участию в позитивных изменениях и обновлениях социальной среды, в том числе в ситуациях. неопределенности.

Толерантная среда основана на гуманистических, моральных ценностях и создает условия для развития межсубъективного процесса обучения и воспитания на фоне реальных трансформаций личности ученика и сама является условием гуманистического воспитания, развития и воспитания толерантной личности с адекватной самооценкой. - уважать, активно осваивая и трансформируя окружающий мир, открытый и свободный, с высокоразвитыми механизмами самоидентификации,

Преимущество толерантного поведения среди учащихся заключается в том, что они действуют в интересах успешного «культурного» диалога и во избежание межкультурных конфликтов с различными социальными, культурными группами или их представителями. Взаимодействие на основе построения толерантного мировоззрения помогает создать в приюте открытую, осторожную, свободную от стрессов среду, которая позволит ученикам свободно делиться своим опытом, идеями и идеями.

Доминирующими методами воспитания-самосознания в отношениях и поведении являются: убеждение и вера в себя, стимулирование и мотивация, внушение и самовнушение, требование и упражнение, коррекция и самокоррекция, обучающие ситуации и социальные тесты-тесты, рефлексия ,

Практическая готовность ребенка заключается в приобретении навыков и умений гибкого реагирования на различные социальные воздействия, в формировании запаса креативных решений реальных социально значимых проблем, для выработки потребностей в креативных исследованиях, принятия оптимальных решений, уверенности в своих силах. возможностей.

Современное образовательное пространство детского дома признает культурную самобытность каждого человека ценным и значимым, открывает доступ ко всем цивилизациям мира, в том числе своей, снимает внешние ограничения на доступ к другим образовательным системам. Здесь формируется определенная социокультурная и жизненная позиция, каждый ощущает комфорт бытия, самодостаточность, стремление к самосовершенствованию. Однако специфика развития общества создает систему препятствий для реализации этих целей (опять же, с определенной степенью условности, допустимо называть это «негативным» влиянием).

Изучение влияния этих факторов на развитие толерантности показало, что осознание и учет их способствуют его эффективности. Умелое использование этих факторов зависит от знания условий, влияющих на формирование толерантного человека, то есть компонентов или характеристик среды, в которой развивается ребенок. Система всех факторов и условий жизни формирует среду обитания ученика, что является важным условием для мира личности ребенка, поскольку создает реальный образ в области межличностных отношений, в основе которых лежит толерантность.

Социальные условия развития личности, степень его социальной зрелости и активности, психические установки, личностные качества, характер и содержание социальных противоречий, экономические и политические, культурные и бытовые условия, составляют среду становления и развития ребенка как социальный объект. Педагогические и дидактические условия должны обеспечивать успешное развитие толерантного поведения в детских домах. Характер межличностных отношений на основе толерантности должен определять эффективное формирование толерантной личности.

Заключение

Сегодня проблема толерантности стала одной из самых актуальных и широко востребованных в мире. Все чаще с экранов телевизоров звучит это слово. Этот спрос на эту проблему можно объяснить тем, что в нашей стране сложный этнический и религиозный состав населения, этническая напряженность и сложная религиозная ситуация в некоторых регионах страны.

Особая роль в воспитании толерантности отводится социальному учителю, который обязан обладать культурой межэтнического общения, свободой от старых догм и стереотипов, приверженностью гуманистическим нормам межличностного взаимодействия, умением учитывать специфику и традиции региона, в котором он работает.

Анализ литературы показал, что изучение способов воспитания толерантности у подростков особенно актуально, так как сейчас оно стало одной из важнейших социальных проблем. Современное состояние общества характеризуется усилиями социальной мобильности, миграции, развитием культурных контактов на всех уровнях, резкими изменениями ценностных ориентаций. В то же время уровень межэтнической агрессии, культурной нетерпимости, религиозного и этнического экстремизма растет во всех сферах. Преодолеть эти кризисные явления можно только при условии воспитания толерантности, толерантности к другим образам жизни, к другим культурным формам уже в личности молодого поколения, при условии формирования толерантного сознания как устойчивой личностной характеристики.

При анализе литературы были изучены различные условия развития толерантности:

- Воспитание толерантности в семье.

- Воспитание толерантности в сфере образования и воспитания.

- Воспитание толерантности в средствах массовой информации.

- Воспитание толерантности в сферах различных услуг.

На основе проведенного анализа социально-психологических условий нами были выделены самые основные условия:

1. Просвещение. Знакомство детей и подростков с культурами разных народов.

2. Формирование позитивного ценностного отношения к культурному многообразию и негативного отношения к проявлениям национализма, шовинизма.

3. Организация накопления позитивного опыта межэтнического взаимодействия и общения.

В ходе анализа литературы были выделены основные рабочие понятия:

Толерантность - это уважение, принятие и ценностное отношение к богатому многообразию культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности.

Интолерантность - это преимущественно негативное восприятие иной этнической культуры при сверхпозитивном восприятии собственной.

Этническая толерантность - это уважение, принятие и ценностное отношение к богатому многообразию этнических культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности.

Структура этнической толерантности: позитивные оценочно- аффективные компоненты этнических стереотипов (устойчивое представление о людях разных этнических группах); «близкая» социальная дистанция с людьми разных этнических групп (возможность «допускать» людей определенной национальности в «близкий круг общения»).

Этническое самосознание - это осознание индивидами собственной принадлежности к определенной этнической общности.

Этническая идентичность - это осознание себя представителем определенного этноса, переживание человеком своего тождества с одной или несколькими этническими общностями и отделения от других.

Этнокультурный статус - это положение индивида в системе межличностных отношений, занимаемое им благодаря этнокультурной компетентности в общении и поведении.

Актуализированный этнокультурный статус - это отношение значимости личности к этническим культурам, в которые она «погружена».

Неактуализированный этнокультурный статус - это безразличное отношение к этническим культурам, в которые «погружена» личность .

Этническая аффилиация - это стремление человека принадлежать к какому-либо этносу.

Воспитание толерантности подрастающего поколения может успешно осуществляться при посещении подростками тренинговых занятий, где каждый подросток может с легкостью и удовольствием увидеть и осознать свои плюсы и минусы, достижения и поражения. Благодаря тому что ситуация тренинга учебная, ни один из участников не рискует уже сложившимися отношениями и взглядами, а приобретает и использует новый опыт.

Список литературы

1. Агаев А.Г. Нация, ее сущность и самосознание.//Вопросы психологии. 2017. № 7. с. 102.

2. Асмолов А.Г. На пути к толерантному сознанию. М., 2015. С.7.

3. Аджиева Е.М. Этнопедагогические и этнопсихологические условия воспитания толерантности.//Толерантное сознание и формирование толерантных отношений (теория и практика) Ответственный редактор С.К.Бондырева Сб. науч. - метод. ст. - М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2012. - с. 85-99.

4. Баскакова Е.В. Психологические исследования и диагностика толерантного сознания на экспериментальных площадках Москвы.//Толерантное сознание и формирование толерантных отношений (теория и практика) Ответственный редактор С.К.Бондырева Сб. науч. - метод. ст. - М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2012. - с. 251-268.

5. Белинская Е.П., Стефаненко Т.Г. Этническая социализация подростка. - М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2015. - с. 208 (Серия «Библиотека школьного психолога»).

6. Белова Т.П., Бессараб Ю.А. Этническая толерантность в контексте трансформации российской идентичности.//Этнопсихологические и социокультурные процессы в современном обществе: Материалы Международной научной конференции 18-20 сент. 2013 г./Отв. ред. В.В.Гриценко. - Балашов:Изд-во «Николаев», 2013. - с. 404.

7. Бондырева С.К. Толерантное сознание: проблемы формирования и воспитания.//Толерантное сознание и формирование толерантных отношений (теория и практика) Ответственный редактор С.К.Бондырева Сб. науч. - метод. ст. - М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2012. - с. 31-40.

8. Бюзелева Г.В., Шелемова Г.М. Толерантность: взгляд, поиск, решение. - М., 2013

9. Введение в политологию: Словарь-справочник/ Под ред. В. П. Пугачева. - М., : Аспект-Пресс, 2016

10. Выготский Л.С. Проблема возраста. Собр. соч. Т. 4. - М., 2017.

11. Грива О.А. Пути воспитания толерантной личности в поликультурном обществе.//Толерантное сознание и формирование толерантных отношений (теория и практика) Ответственный редактор С.К.Бондырева Сб. науч. - метод. ст. - М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2012. - с. 244-251.

12. Гладышев С., Как вести себя на тренинге?, журнал «Обучение и карьера», 2015 г., N 35, с. 70.

13. Гриншпун И.Б. Понятие и содержательные характеристики толерантности (к вопросу о толерантности как психическом явлении).//Толерантное сознание и формирование толерантных отношений (теория и практика) Ответственный редактор С.К.Бондырева Сб. науч. - метод. ст. - М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2015. - с. 31-40.

14. Дворникова Е.Н. Проблема воспитания толерантности личности через формирование культурной идентичности.//Толерантное сознание и формирование толерантных отношений (теория и практика) Ответственный редактор С.К.Бондырева Сб. науч. - метод. ст. - М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2015. - с. 50-74.

15. 15.Дробижева Л.М. Национальное самосознание: база формирования и социально-культурные стимулы развития // Советская этнография. 2017. № 5

16. 16.Дробижева Л.М. Толерантность и рост этнического самосознания: пределы совместимости.//От толерантности к согласию. - М., 2017. - с. 73.

17. 17.Исламшин Р.А., Габдулхаков В.Ф. Методические принципы формирования толерантного сознания учащихся и их особенности в национально- региональных условиях.//Толерантное сознание и формирование толерантных отношений (теория и практика) Ответственный редактор С.К.Бондырева Сб. науч. - метод. ст. - М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2012. - с. 193-209.

18. Ешич М.Б. Перед историческим выбором: к вопросу о толерантном этносознании и преодолении злой этноисторической памяти // Мир психологии. - № 4. - 2015.

19. Иоффе А.Н. Многообразие понимания толерантности. М., ИД «Камерон», 2014

20. Канев В.Ф. Приобщение учащихся к этнической культуре народов Севера средствами прикладного искусства: Автореф. дисс. канд. пед. наук. - М., 2015.

21. Кле М. Психология подростка: (Психосексуальное развитие). М.: Педагогика, 2017.

22. Козлов В.И. Некоторые проблемы теории нации.//Вопросы психологии. 2016. № 1. с. 91.

23. Кочергина З.А. Современные дискуссии по проблеме толерантности.//Толерантное сознание и формирование толерантных отношений (теория и практика) Ответственный редактор С.К.Бондырева Сб. науч. - метод. ст. - М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2014. - с. 40-50.

24. Кцоева Г.У. Опыт эмпирического исследования этнических стереотипов.//Психологический журнал № 2, 2017. с. 41-49.

25. Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию: Учебное пособие. - М., «Ключ-С», 2016. - с. 224.

26. Лебедева Н.М. Теоретико-методологические основы исследования этнической идентичности и толерантности в поликультурных регионах России и СНГ // Идентичность и толерантность: Сб. статей. М. 2015 с.10-35

27. Мустаева Ф.А. Социальная педагогика: Учебник для вузов. - М.: Академический проспект; Екатеринбург: Деловая книга, 2015. - 528с.

28. Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка. - М.: АЗЪ, 1995. - 928 с. Павленко В.Н. Развитие толерантности: теоретический и эмпирический аспекты // Этнопсихологические и социокультурные процессы в современном обществе: Материалы Международной научной конференции 18-20 сент. 2003 г./Отв. ред. В.В.Гриценко. - Балашов: Изд-во «Николаев», 2013. - с. 404.

29. Платонов Ю.П. Этническая психология. - СПб.: «Речь», 2015. - с. 320 - (классики современной психологии).

30. Психосемантический анализ этнических стереотипов: лики толерантности и нетерпимости/Петренко В.Ф., Митина О.В., Бердников К.В., Кравцова А.Р., Осипова В.С. М.: Смысл, 2014.

Размещено на Allbest.ru