Христология -- это учение об Иисусе Христе. Ортодоксальная (католики, православные и протестанты) точка зрения утверждает, что Иисус Христос -- это Богочеловек -- не полубог или герой, но существо, соединяющее в себе во всей полноте как божественную, так и человеческую природу. Вочеловечившийся Сын Божий, единосущный своему Отцу. Арианство считало Иисуса Христа совершенным творением Бога, созданным прежде мира.

Иисус Христос (не позже 4 до н. э. -- 26-36 н. э.), также известный как Иисус из Назарета, является центральной фигурой христианства, которое рассматривает его как Мессию, предсказанного в Ветхом Завете. Причем большинство христианских конфессий верят, что он есть Сын Божий, который воскрес из мёртвых. Ислам же считает Иисуса пророком, а также Мессией. Некоторые другие религии также почитают его по-своему. И очевидно, что он является одной из самых влиятельных фигур в истории человечества.

Основными источниками информации о жизни Иисуса и его учении являются четыре канонических Евангелия, в особенности синоптические Евангелия, хотя некоторые ученые утверждают, что такие писания, как Евангелие от Фомы и Евангелие от Евреев, также являются важными. Христианство положило начало совершенно новой культуре - культуре, признававшей в человеке личность, смотревшей на человека как на земное воплощение Бога и на Бога как наивысшую любовь к людям, как на небесное воплощение человека, Иисуса Христа.[1, с. 5]

Существует несколько типов обучения или донесения информации, которые рассматриваются ниже [4, с. 115]:

1. первый тип - это донесение информации до других людей, просто «вываливая» ее на них, вне зависимости, что они потом с ней будут делать и как ею распорядятся.

2. второй тип обучения - это практическая тренировка навыков и умения. Происходит обычно, когда сначала передают информацию, а потом мотивируют или заставляют ее применять на практике в мастерской, в тренировочном зале, лагере и т. д.

3. третий тип обучения - это процесс обучения в повседневной жизни, когда ценности закладываются в человека отцом, учителем и они утверждаются, усваиваются на подсознательном уровне. И проявляются эти ценности, вложенные в человека не только на сознательном, но и на подсознательном уровне во время экстремальных ситуаций - это называется «закон тюбика», надавили и вышло то, что находится внутри тюбика, а не то, что на тюбике написано.

Иисус Христос, как лучший Учитель использовал все три метода обучения 1 тип - народ; 2 тип - 70 учеников; 3 тип - 12 учеников, из них 3 были наиболее близкими.

Существуют две системы обучения в современном мире, одна из которых на сегодняшний день преобладает и в мирской и в христианской среде и называется она [2, с. 238]:

- Эллинистическая - система стационара.

Человек выдергивается из жизни, из среды и помещается в стационар (школа, институт, колледж и т. д.) где в него «накачивают» как можно большее количество информации в короткий промежуток времени не «растворяя» эту информацию практикой применения в жизни. Проблема такой системы, это много знаний, мало практики!

Другая система, которая в настоящее время мало применяется, но раньше была использована раввинами, ремесленниками, мастерами, называется:

- Гебраистическая - это личностный контакт между учителем и учеником на протяжении долгого времени в личной жизни, труде, обучении. Передача знаний, личного опыта, прохождения вместе жизненных ситуаций с учителем, помогали ученику становиться как его учитель.

Иисус использовал эту систему обучения со своими учениками (Мф. 4:18,19). И если говорить о характеристиках успешного преподавания, то эта система более подходит для сегодняшнего обучения людей.[1, с. 20]

Принципы хорошего преподавания [5, с. 193]

В хорошем преподавании важны более принципы преподавания, чем личностные качества самого преподавателя. И в этом, в настоящее время, в церкви бывают проблемы, так как люди сосредотачиваются или оценивают больше харизму человека, преподавателя, чем само качество преподавания. Далее необходимо рассмотреть некоторые принципы преподавания.

1. Сосредоточенность на библейском тексте. На самом деле преподавание библии должно быть именно преподаванием библии, так как преподаватели часто избегают текста, потому что не умеют с ним работать. Нам необходимо подходить к библии с позиции ее жанров и главным инструментом текстуального анализа является рассмотрение библейского текста в соответствии с тем, к какому жанру он относится.

2. Преподавание главной мысли. Необходимо заботиться о том, чтобы библейский урок объединял все детали вокруг одной главной темы. Люди могут усвоить «главную» мысль только тогда, когда в уроке действительно будет одна главная мысль.

3. Использование воображения. Воображение, это наша способность создавать и воспринимать образы и это проявляется в том, чтобы приводить примеры и образы из жизни. Иисус рассказывал истории из жизни, которые возбуждали воображение в его слушателях.

4. Истолкование самого смысла библейских отрывков. Нам необходимо помочь людям, слушающим нас, увидеть общую картину библейского отрывка и главные мысли христианской веры, основанной на библии.

5. Ликвидация разрыва. Необходимо «перенести» людей в мир библейского отрывка, а затем обратно в наш мир, чтобы люди могли увидеть в библейских историях себя и свой мир и применить это на практике, в своей жизни.

4. Задачи эффективного учителя в учебном процессе

Именно учителя являются самой важной частью любой образовательной программы, а не оборудование, учебный план и т.д. Эффективные учителя отличаются от своих менее эффективных коллег тем, что они делают в классе и вот некоторые из этих вещей [7, с. 96]:

а. Активное обучение - это вовлечение студентов в образовательный процесс с побуждением их разобраться с информацией, проверить ее достоверность, найти способ использовать полученные знания и адаптировать их к ранее изученному материалу.

б. Мотивация учащихся. Если людям не интересно чему-либо учиться, то полученные ими знания будут поверхностными и недолговечными, поэтому учащихся необходимо мотивировать и это дает хорошие результаты.

в. Бережное использование классного времени. Если время, отведенное для преподавания Библии, не будет ограждено от посягательств, то эти занятия по изучению Библии могут стать либо группами общения или молитвенными встречами, но явно не занятиями по изучению Библии.

г. Различие между главным и второстепенным материалом. В первую очередь необходимо преподавать основной материал, а второстепенный оставлять напоследок с тем, чтобы его можно было опустить, если вдруг на него не останется времени.

д. Персонализация истины. Богословие - это больше, чем слова и понятия; оно должно отражаться в жизни учителя. Необходимо говорить и учить не только словами, но и собственной жизнью.

5. От людей к людям

Эффективный учитель должен уметь не только изучать библейские истории, материал, словари и т. д.; но и передать это доступно людям, чтобы они не воспринимали библейский материал, как нечто абстрактное, историческое, но могли применить это сегодня, для себя, в своей жизни. Но есть некоторые препятствия в личном применении и ниже они рассматриваются.

а. Наша неполноценность.

Во многих случаях наша личная неполноценность ставит препятствие для личного применения, так люди боятся, что нужно будет менять что-то в себе. Учителя Слова должны особенно стремиться сообразовывать свою жизнь с Писанием, иначе им будет трудно служить другим.

б. Служа другим, начинай с себя.

Пренебрежение личным применением заставляют многих преподавателей увлекаться литературными структурами, историческим происхождением, текстовыми вариантами, но никак не тем, чтобы служить тем людям, которые пришли на их урок. У каждого человека есть разные потребности, но как правило все желают одного и того же - им нужно, чтобы их исправляли, когда они ошибаются и уверяли их в прощении; ищут руководства, когда стоят перед трудным выбором; нуждаются в утешении, когда проходят испытания. Поэтому и готовясь к уроку, применяй библейские истории в первую очередь к себе, к своей жизни, а затем, как они могут послужить людям, которых ты учишь.

Наш господь говорит к нам через свое Слово и это является основным Его средством общения с людьми и поэтому библейское учение нельзя рассматривать только лишь как набор археологических фактов, еврейскую историю, разные толкования и набор информации. Это время, когда Бог через Свое Слово выходит навстречу людям, чтобы спасти их, утешить, наставить, ободрить.

Так же важно отметить, что учитель, проповедник всегда смотрит на истину и доносит ее людям сквозь призму своей личности и своего жизненного опыта и поэтому в центре всего стоят личные взаимоотношения человека с Богом, со своим Главным Учителем.

Эффективный проповедник - это все вместе! Это и личные отношения со Своим Учителем, Иисусом Христом. Это и профессиональная библейская подготовка, и постоянное самообучение и развитие в этой сфере. Это и страсть, и желание учить людей истинам Слова Божьего. Это и любовь к людям и желание им послужить и помочь этим даром.[1, с. 35]

1.2 Подходы к пониманию педагогического общения (дать определение понятию «эффективное общение», «диалогичность»

Особенность современного общества - изменение экономических, политических, общественных, деловых отношений в жизни людей. Люди становятся более образованными, эрудированными. Казалось бы, что цивилизация влечет за собой и развитие общительности людей. Но, как показывают наблюдения, наоборот, растет количество одиноких людей, происходит расщепление людского общения. Значение общения в жизни людей громадно. Этому может служить следующий пример. Один монарх решил провести опыт: он поместил в изолированное помещение младенцев различных национальностей и приставил к ним глухонемых слуг. Его целью было проверить, на каком языке заговорят дети, когда вырастут. Действительно, ни на каком. Дети, воспитанные в таких условиях, вообще не научатся говорить.[8, с. 177]

Каковы отличительные признаки человеческого общения? Часто говорят, что язык - средство общения, подразумевая под этим передачу сообщений. Но общение шире, чем просто обмен информацией. Вы помахали приятелю рукой - и он ответил тем же; погладили котенка - и он трется о ваши ноги. В обоих случаях состоялось общение, однако никакой передачи информации не было. Знаки приветствия, поглаживания - это только элементы общения. Значительно расширяет возможности общения только слово. Оно позволяет не только удовлетворить любопытство, но и выразить отношение к собеседнику и к происходящему, высказать свою волю, добиваясь ее исполнения другим, - то есть осуществить речевое воздействие. Речевое общение - это типично человеческая деятельность.

В слове «общение» видна связь со словом «общий». Действительно, в общении человек делится знаниями, мнениями, чувствами, желаниями - иными словами, то, что было моим, делается общим для нас. Как говорил знаменитый философ Эйнштейн, если у нас есть по яблоку, и мы обменяемся ими, то у каждого останется по яблоку; если же двое обменяются идеями, то у каждого станет по две идеи. В общении достигается определенная цель, некоторый общий результат.

Общение - это не просто взаимодействие, а совместная деятельность для получения результата, которого трудно, а иногда и невозможно добиться в одиночку. И, наконец, в общении усилиями собеседников всегда создается нечто новое: изменяется ситуация (вы попросили купить мороженое - и получили его), объем знаний или точка зрения (если общение было направлено на получение информации), делается новый шаг в развитии отношений (создается или укрепляется атмосфера доверия и взаимопонимания, или же, наоборот, отношения проясняются не в лучшую сторону). В первых двух случаях общение является лишь средством для другой деятельности, без него можно обойтись: мороженое нетрудно купить самому, получить необходимую информацию можно из книг. [9, с. 187]

В последнем случае результат не может быть достигнут вне общения; такое общение ценно само по себе. В общении все зависит от целей собеседников, их взаимоотношений, ситуации общения. Если собеседники неправильно понимают друг друга и используют стратегию противодействия, общение может стать неуспешным. Общение успешно, когда усилия собеседников направлены к одной цели. Ее задает тот, кто начинает разговор. Его собеседник может действовать в соответствии с целью инициатора, подчиняясь его воздействию. Стратегия противодействия - отказ подчиниться воздействию, срыв навязанного плана.

Отмечая важность общения людей друг с другом, академик А. И. Берг писал: «Прямым опытом доказано, что человек может нормально мыслить длительное время только при условии непрекращающегося информационного обмена с внешним миром. Полная информационная изоляция от внешнего мира - это начало безумия. Информационная, стимулирующая мышление связь с внешним миром также необходима, как пища и тепло, мало того - как наличие тех энергетических полей, в которых происходит вся жизнедеятельность людей на нашей планете».[11, с. 149]

Однако, рассмотрев сущность и аспекты общения, отдельное место следует отвести общению педагогическому, поскольку именно в нем участвуют два главных субъекта педагогического процесса - тот, кто обучает общению, и тот (те), кто общению обучается.

«Педагогическое общение, по определению А. А. Леонтьева, это профессиональное общение преподавателя с учащимися на уроке или вне его (в процессах обучения и воспитания), имеющее определенные педагогические функции и направленное (если оно полноценное и оптимальное) на создание благоприятного психологического климата, а также на другого рода психологическую оптимизацию учебной деятельности и отношений между педагогом и учениками и внутри ученического коллектива».

Педагогическое общение - это многоплановый процесс организации, установления и развития коммуникации, взаимопонимания и взаимодействиямежду педагогами и учащимися, порождаемый целями и содержанием их совместной деятельности.

Определив сущность и значение понятий «общение», «коммуникация», «педагогическое общение», можно, вероятно, выявить сущность понятия «педагогическая коммуникация».

Если «педагогическое общение» - это процесс взаимодействия педагога с воспитанниками, задачами которого являются обмен информацией, успешное обучение и воспитание, создание благоприятного психологического климата и эмоционального контакта (Т. А. Стефановская), то основой педагогической коммуникации является общение-диалог с использованием различных способов передачи информации. Она основана на взаимопонимании, взаимной требовательности, взаимной ответственности, в процессе совместного видения и обсуждения ситуации. [4, с. 427]

Однако, несмотря на то, что в педагогической коммуникации главная роль отводится способам передачи информации, она не может состояться, если не будет равенства позиций воспитанника и педагога; более того, сам педагог должен находиться под воздействием воспитанников.

Педагогическую коммуникацию нельзя критически оценивать; здесь не должно быть «ярлыков», неизменных устоявшихся мнений; оценка исключается не совсем, а заменяется взаимооценкой и самооценкой.

Эффективность общения - это тот "конечный продукт", создание которого должна облегчить теория культуры речи при ее практическом применении. Под эффективностью общения понимается оптимальный способ достижения поставленных коммуникативных целей. Коммуникативные цели общения теснейшим образом связаны с основными функциями языка.

Технологии эффективного общения - это такие способы, приемы и средства общения, которые в полной мере обеспечивают взаимное понимание и взаимную эмпатию (эмпатия - способность поставить себя на место другого человека (или предмета), способность к сопереживанию) партнеров по общению.

Эффективное общение может укрепить доверие, помочь людям лучше понять вас, заручиться чьим-то уважением и развить отношения с окружающими. Оно необходимо для установления надежного контакта, а также для укрепления отношений по мере необходимости.[8, с. 159]

При помощи эффективного общения можно избежать ненужных проблем в отношениях. Оно может быть полезно с точки зрения принятия решений, формулировки выводов и решения проблем через взаимодействие в конфликтных ситуациях. Оно же может пригодиться, если вам нужно сообщить что-то неприятное. Хорошие отношения с людьми уменьшают чувство стресса и беспокойства. У вас также всегда будет надежная социальная поддержка.

Педагогическая интерпретация диалогичности строится на идее, что это, по сути своей, свойство человека. Согласно определению В. Е. Хализева, диалогичность -- это «открытость сознания и поведения человека окружающей реальности, его готовности к общению «на равных», дар живого отклика на позиции, суждения, мнения других людей, а также способность вызывать отклик на собственные высказывания и действия» [10]. Как качество личности диалогичность следует также рассматривать как продукт воспитания и целенаправленного развития в процессе инкультурации индивида. Это возможно в том случае, если образовательный процесс выстроен в диалогическом ключе.

Осуществление образовательного процесса, нацеленного на диалог, невозможно без привлечения личностной проблематики в рамках личностно-деятельностного подхода к обучению. [3, с. 45]

1.3 Учет возрастных особенностей

Термин «барьер» (от французского - преграда, препятствие) в психологическом значении рассматривается как психологическая реакция человека на препятствие, сопровождающаяся возникновением напряженного психического состояния [2, с.118].

Так, например, в психоаналитической теории 3. Фрейда и его последователей (К. Юнга, К. Хорни и др.) основной проблема справиться с препятствиями, различными барьерами, тревожностью, встающими на пути развития человека. Возбуждение, не завершившееся разрядкой, преобразуется и проявляется в неврозах страха. Однако позднее Фрейд отказался от этого утверждения. Он пересмотрел свою теорию и пришел к выводу о том, что тревога является функцией Эго[14, с.90].

В профессии учителя умение общаться становится профессионально необходимым качеством. Изучение опыта начинающих учителей позволило исследователям, в частности В.А.Кан - Калику выявить и описать наиболее часто встречающие «барьеры» общения, затрудняющие решение педагогических задач: несовпадение установок, боязнь класса, отсутствие контакта, сужение функций общения, негативная установка на класс, боязнь педагогической ошибки, подражание. Однако, если начинающие учителя испытывают психологические «барьеры» по неопытности, то учителя со стажем - по причине недооценки роли коммуникативного обеспечения педагогических воздействий, что приводит к обеднению эмоционального фона образовательного процесса, В результате оказываются обедненными и личные контакты с детьми, без эмоционального контакта не возможна продуктивная,

Личностный аспект является определяющим и в представленной классификации "барьеров" основанной на положениях психологии отношений Мясищева В.Н. [19]. Среди личностных барьеров большую группу составляют так называемые барьеры неправильной установки сознания [22, с. 104]:

- стереотипы мышления;

- предвзятость;

- неправильное отношение друг к другу;

- отсутствие внимания и интереса к другому;

- пренебрежение фактами. ( рис.1.)

Рисунок 1 - Личностные барьеры педагогического общения.

Стереотипы представляют собой устойчивое, упрощенное мнение о людях (учителях, учениках) и ситуациях. Они возникают в педагогическом процессе двояким образом:

а) стереотипом говорящего;

б) стереотипным мышлением воспринимающего (слушающего).

Предвзятые представления между учителем и учеником возникают в результате снижения уровня самокритичности и подъема самооценки (как правило, не всегда обоснованного).

Предвзятость в педагогическом общении проявляется в следующем [25, с. 63]:

1. Ложные стереотипы, относящиеся к восприятию человека по внешним данным. (Этот - в очках, значит, умный, этот - спортивный на вид, значит, неумный и т.д.) Установка на внешность экономит педагогические усилия, связанные с познанием учеников, но часто приводит к заблуждениям, которые в конечном счете выливаются в педагогические просчеты.

2. Приписывание достоинств или недостатков человеку исходя только из его социального статуса. В этом случае ученик или студент оказываются не в лучшем положении: их социальный статус ниже статуса педагога.

3. Субъективизм, штампы, трафареты, предварительная информация, которую педагог получает об учащемся (или другом педагоге). Следуя им, педагог встает на ложный путь педагогического общения или оказывается вообще вне его. Необходимо проверять всякую информацию и проводить переоценку предварительных установок, чтобы познать истинного человека, его плюсы и минусы и строить общение с ним с опорой на плюсы, осознавая, что каждый человек в чем-то лучше другого.

Основными эмоциями, которые вызывают барьеры, является страдание, горе, которое вызывается трагическими событиями, неудовлетворенностью своим положением, сильным недовольством собой и тягостными физическими ощущениями.

Этот барьер часто искажает восприятие окружающих. Часто в горе человек хочет побыть в одиночестве. Утешение окружающих в этот момент вызывают лишь раздражение. Умер близкий человек - обстоятельство непреодолимо, страдание неизбежно, отношение к обстоятельству изменено быть не может. Но чем помочь? Как указывает один психотерапевт - «ничем, кроме временного снятия нестерпимой боли лекарством, внушением, работой, природой». Эта боль со временем притупиться сама. Ведь страдание не может и «не имеет права» быть бесконечным. [16, с. 57]

Барьер общения, вызванный гневом, предопределить особенно трудно. Гнев рождается в ответ на неожиданное оскорбление или незаслуженную обиду. И чем сильнее гнев, тем больше потребность излить его словами или агрессивными действиями. Поэтому, если вы встретились с разгневанным человеком, не «подливайте масла в огонь», не испытывайте в это время запасы его выдержки.

С барьерами отвращения и брезгливости волей-неволей приходится сталкиваться в повседневной жизни. Многие подобные, уверенные в своем обаянии, «общительные люди» даже не подозревают насколько тягостна для других даже кратковременная встреча с ними. Также чувство брезгливости и отвращения вызывают люди, у которых мятая, грязная одежда и т. д. Но если на физические дефекты быстро перестают обращать внимание, то гигиенические нарушения никогда не снижают отталкивающего действия.

Барьер презрения так же, как и барьер отвращения способствует ограничению контактов с человеком, вызывавшим отрицательные эмоции. И в этом его положительная роль. Испытывая призрение к кому-либо можно стараться избегать общения с ним. Преодолеть этот барьер трудно, иногда невозможно. [19, с. 5]

Барьер страха - один из самых труднопреодолимых в межличностном общении. Он побуждает свести к минимуму контакт с тем, кто является его источником. Вообще страх полезен для человека - он помогает избежать ему многих неприятностей. При столкновении с человеком, у которого есть барьер страха всегда нужно задуматься, какой же страх им владеет? Может быть страх консерватора перед новым или лентяя перед работой, или страх эгоиста, не желающего причинить себе неудобства. А может человек боится не за себя, а за своих близких. От того, насколько будет близким ответ, зависит, удастся преодолеть барьер страха, которым отгородился от вас партнер по общению.

Барьер стыда и вины - кому незнакомо, когда лицо заливается краской, голос становится неуверенным и трудно поднять голову и посмотреть в глаза собеседнику? Стыд предохраняет нас от аморальных поступков, заставляет прислушиваться к критике по отношению к себе и другим. Чтобы избежать этого чувства, человек вынужден мысленно «проиграть», продумать ситуацию, оценить возможность отрицательного отношения к себе со стороны окружающих. Но человек не так уж и податлив стыду. Он выработал в себе средства психологической защиты: научился
во-первых, внушать себе, что тот или иной момент не должен вызывать чувство стыда, поскольку «так» поступают многие; во-вторых, не слушать того, кто его систематически критикует, переключаясь на более приятную тему; в-третьих, подыскивать оправдательные мотивы («пусть я это делать не умею, зато я умею делать другое»). Тем, кто страдает излишней застенчивостью, стыдливостью, не помешает знать эти варианты защиты.

Также межличностные отношения могут быть нарушены из-за плохого настроения. Настроение может испортиться из-за мелочей: плохой погоды, неприветливого взгляда, из-за «боев» в транспорте. Но оно может возникнуть и безо всякой видимой причины. Но, тем не менее, она всегда есть. Ею могут быть неуловимые ассоциации, навеянные обрывком чьей-то фразы, резкими звуками, неприятным цветосочетанием. [20, с. 362]

Общение - это совокупность связей и взаимовлияния людей, складывающаяся в их совместной деятельности. Оно предполагает некоторый результат - изменение поведения и деятельности других людей. Каждый человек выполняет определенную роль в обществе. Множественность ролевых позиций нередко порождает их столкновение - ролевые конфликты. В некоторых ситуациях обнаруживается антагонизм позиций, отражающий наличие взаимоисключающих ценностей, задач и целей, что иногда приводит к межличностным конфликтам. [19, с. 7]

2.2 Физические