Педагогические условия нравственного воспитания младших школьников в процессе хореографии

Размещено на http://www.allbest.ru/

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ЗАНЯТИЯ ХОРЕОГРАФИЕИ? КАК ИСТОЧНИК НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

1.1 Возможности искусства хореографии в воспитании высоконравственной личности младшего школьника

1.2 Педагогические условия нравственного воспитания младших школьников на занятиях хореографиеи?

ГЛАВА 2. АВТОРСКАЯ ПРОГРАММА НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ В ПРОЦЕССЕ ЗАНЯТИИ? ХОРЕОГРАФИЕИ?

2.1 Модель процесса педагогическои? организации нравственным воспитанием детеи? 6-9 лет в условиях занятии? хореографиеи?

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

ПРИЛОЖЕНИЕ



ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Изменения, происходящие в нашем сообществе, манят за собой перемены и на платформе образования. В критериях противоречивой внешней ситуации, обусловленной затянувшимся социально-политическим и экономическим кризисом, трансформируются порядочные ориентиры, что актуализирует поиск источников, повышающих и стабилизирующих высоконравственные нормативы публичной жизни, регулирующих базы жизнедеятельности людей.

Школа как социальный институт общества может внести значимый вклад в формирование ценностного дела детей к добронравовым общепризнанным меркам, если, предположим, в качестве одной из важных задач поставит увеличение авторитета морали, нравственности в организации жизнедеятельности деток, а добронравное воспитание обусловит как приоритетное направление в учебно-воспитательном процессе. Неувязка сути, цели, задач, содержания высоконравственного воспитания в педагогической теории и практике получила достаточное развитие.

Степень научной разработанности проблемы. Важность нравственного воспитания подчеркивали в своих работах Я.А.Коменскии?, И.Г.Песталоцци, Ж.-Ж.Руссо и другие. В отечественнои? педагогике нравственное воспитание рассматривается как процесс превращения социально значимых требовании? общества во внутренние стимулы личности (Н.И.Болдырев, Э.П.Козлов, Н.Т.Трофимова, И.Ф.Харламов, М.Г.Яновская и др.). Функциями нравственного воспитания являются включение учащихся в различные виды деятельности и в систему общественных отношении?; передача социального опыта новому поколению, внесение в его сознание мировоззренческих идеи?, знании? о моральных принципах и нормах; формирование ценностных ориентации (Р.Г.Амосова, Е.В.Бондаревская, А.Г.Асмолов). Особенности нравственного воспитания младших школьников рассмотрены в работах Л.И.Божович, Л.С.Выготского, В.И.Новиковои?, В.А.Аверина.

В силу специфики возраста нравственное воспитание именно в начальнои? школе является наиболее эффективным (Г.С.Абрамова, Н.Е.Щуркова, О.С.Богданова, О.Д.Калинина). Учет возрастных особенностеи?, а именно наличие ярко выраженных эстетических потребностеи?, эмоциональности, чувственности в младшем школьном возрасте (В.А.Гаврилов, Т.Б.Лихачев) обусловливает единство нравственного и эстетического (К.В.Гавриловец, И.И.Казимирская). Кроме того, взаимосвязь нравственного и эстетического воспитания для данного возрастного периода очевидна и необходима в силу родственности их целеи? и задач (Н.А.Ветлугина, Б.М.Неменскии?, Н.Е.Шуркова, В.А.Караковскии? и др.).

Однако между целями и задачами нравственного воспитания и их практической реализацией существуют некоторые противоречия. Один из них касается социального аспекта воспитания и выражается в падении старых и отсутствии новых мировоззренческих норм, на основе которых формировалось нравственное сознание подрастающих поколений. Технократические тенденции в человеческом сознании и мышлении создают условия для ослабления роли гуманитарных аспектов общественной жизни, что неизбежно ведет к утрате смысла категорий нравственности. При этом не создавались новые мировоззренческие основы, что, несомненно, приводит к путанице и неразберихе в решении задач нравственного воспитания.

Другое противоречие вытекает из личного аспекта. В силу специфики своего возраста младшие школьники следуют примерному нравственному идеалу, но приток чуждой субкультуры может исказить представления о нравственности и создать в сознании младших школьников иллюзорные приоритеты, затрудняющие выполнение педагогических задач.

В самой педагогической науке сложились противоречия. Советская педагогика, интернационализировать процесс нравственного воспитания, практически полностью исключила из образовательного процесса этнокультурные традиции, кризис невостребованности которых привел к утрате чувства принадлежности к Родине и нивелировал такие понятия, как «гражданство», « патриотизм» и, следовательно, «нравственность». Воспитание гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину, является сегодня особенно актуальной задачей и не может быть решена без досконального познания духовного богатства народа, приобщения к искусству.

Проблема воспитательных возможностей различных видов искусства особенно актуальна в сфере образования. Как показывает практика, систематическое занятие одним видом искусства -- будь то танец, музыка, изобразительное искусство, литература или театр -- закладывает основу, на которой в дальнейшем строится «строительство» нравственно-эстетических ценностей личности. . Каковы возможности нравственного воспитания в обучении младшего школьника хореографией?

Хореографическое искусство играет особую роль в развитии нравственной личности. В условиях, когда она с помощью медиумов проникла в каждый дом и приобрела всепроникающий характер, возросло ее значение в духовной жизни подрастающего поколения, расширился спектр идейно-эмоционального воздействия на ребенка. В этом контексте можно констатировать, что нравственное воспитание младших школьников посредством хореографии стало объективно значимым для современной педагогики.

Среди многочисленных средств нравственного воспитания подрастающего поколения особое место занимает хореография. Занятия танцами не только учат понимать и создавать красоту, они развивают нравственные ценности личности, воображение и фантазию, обеспечивают гармоничное художественное развитие. Однако по сравнению с музыкой, пением и изобразительным искусством, которые занимают постоянное место в школьном расписании, танец не занял достойного места среди обязательных предметов школьного образования.

Между тем хореография обладает огромным потенциалом для полноценного нравственного совершенствования ребенка, для его гармоничного духовного и физического развития. Синкретизм хореографического искусства предполагает развитие не только музыкальных, двигательных навыков, но и прививает основы нравственной культуры: основы этикета и грамотной манеры поведения в обществе, дает представление о духовно-нравственных качествах персона; и, в то же время, учит сохранять и укреплять здоровье, что особенно актуально на сегодняшний день.

Стремление разрешить эти противоречия привело к проблеме научного поиска педагогических условий нравственного воспитания младших школьников в процессе хореографии и выбора темы курсовой работы: «Нравственное воспитание младших школьников посредством хореографии».

Цель исследования - выявить педагогические условия нравственного воспитания младших школьников в процессе хореографии и экспериментально определить их эффективность в образовательном процессе.

Объект исследования - процесс нравственного воспитания младших школьников.

Предмет исследования - педагогические условия, повышающие эффективность нравственного воспитания младших школьников средствами хореографии.

Гипотезои? исследования является предположением, что нравственное воспитание младших школьников посредством хореографии будет эффективным, если:

суть нравственного воспитания, осуществляемого посредством хореографии, будет пониматься и осуществляться как гармоничное развитие духовно-творческих способностей ребенка: умения чувствовать и переживать красоту, правильно наслаждаться и ценить красоту, творить и действовать в соответствии с законами красоты и высокой нравственности;

в педагогический процесс обучения будут внедряться хореографии, содержание и методы, способствующие нравственному развитию младшего школьника: приобщение его к миру ценностей, оказание педагогической помощи и поддержки в решении задач воспитания, общения, творчества, оказание возможность морального выбора и т. д.;

будет реализован комплекс необходимых педагогических условий: специально организованное комплексное обучение и воспитание на основе изучения хореографии классической, фольклорной, современной и смежных тем этики и эстетики;

будут разработаны и реализованы критерии эффективности нравственного воспитания младших школьников средствами хореографии.

В соответствии с поставленной целью и выдвинутой гипотезой были сформулированы следующие задачи исследования:

определить сущность нравственного воспитания, осуществляемого средствами хореографии;

раскрыть специфику и педагогический потенциал хореографии в развитии нравственных ценностей младшего школьника;

построить модель нравственного воспитания младших школьников с использованием хореографии;

распознавание критериев нравственного воспитания младших школьников с использованием хореографии;

разработать комплекс педагогических условий нравственного развития младших школьников с помощью хореографии.

Методологической основой являются философские и психолого- педагогические положения о том, что личность человека, особенно ребёнка, является высшей ценностью в обществе; культурологический, аксиологический, этнопедагогический, деятельностный, личностно-ориентированный, подходы к проблеме гармоничного развития личности; о взаимодействии искусства и воспитания; о роли искусства в развитии личности; принципы: природосообразности, культуросообразности, наглядности, связи музыки с жизнью, эмоциогенности, синкретизма, эстетизации.

При выполнении работы использовались следующие методы:

Изучение и анализ научной литературы и передового педагогического опыта, а также программ и методической литературы по детскому воспитанию; Опрос;

Опрос; педагогическое наблюдение (в том числе включенное) за детьми в условиях образовательного процесса; психологические тесты участников самодеятельного хореографического коллектива для создания их психологического портрета;

Устные и письменные опросы;

Наблюдения, беседы, письменные опросы и творческая работа учащихся;

создавать ситуации нравственного выбора;

экспериментальная работа, включающая элементы проверки, обучения и контроля экспериментов;

качественный и количественный анализ результатов эксперимента.

Теоретическои? основои? являются:

Идеи единства нравственных и эстетических ценностеи? (Р.В.Захаров, Ф.В.Лопухов, Л.Н.Столович и др.);

Теории о влиянии искусства на развитие личности (Ю.У.Фохт-Бабушкин, Б.П.Юсов и др.);

Психологические теории о взаимодеи?ствии искусства и воспитания (К.А.Абульханова-Славская, Л.С.Выготскии?, Р.Р.Каракозов, Б.М.Теплов и др.);

Закономерности эстетического воспитания (А.Я.Ваганова, К.Я.Голеи?зовскии?, Б.М.Неменскии?, В.Г.Крысько, И.А.Моисеев и др.);

Идеи о педагогическои? направленности процесса формирования нравственных ценностеи? (Е.В.Бондаревская, В.И.Новикова, Н.В.Перчун и др.);

Концепции нравственного воспитания младших школьников (О.С.Богданова, П.П.Пивненко, М.И.Рожков, Л.В.Баи?бородова и др.).

Научная новизна состоит в том, что в нем:

Сущность нравственного воспитания определяется средствами хореографического искусства;

Выявлена ??специфика и педагогический потенциал хореографического искусства в развитии нравственных ценностей учащегося;

Сконструирована модель нравственного воспитания младших эстетических ценностей личности (В.С.Селиванов, искусства и воспитания школьников средствами хореографического искусства;

Разработан и обоснован комплекс педагогических обеспечивающий эффективность нравственного младших школьников средствами хореографического искусства:

Выявлены критерии, показатели нравственного младших школьников средствами хореографии.

Теоретическая значимость заключается в научно-педагогических условиях эффективного использования хореографического искусства в нравственном воспитании младших школьников, а именно:

Опираясь на методологические основы теории. представлены аксиологический, деятельностный, культурологический, этнопедагогический, личностный подходы к нравственному воспитанию младших школьников в современных условиях;

Понимание педагогами сущности нравственного воспитания, осуществляемого средствами хореографии, как реализации духовно-нравственных способностей ребенка: умения чувствовать и переживать красоту, ценить и правильно оценивать красоту, творить и действовать по законам красоты и высокой нравственности;

Приобщение младшего школьника к миру ценностей, оказание педагогической помощи и поддержки в решении учебных задач, общении, творчестве, предоставление возможности нравственного выбора и т. д.;

Поддержка педагогом принципов современного образования, в том числе: естественного соответствия, культурного соответствия, наглядности, связи музыки с жизнью, эмоциональности, синкретизма, эстетизации;

Создание творческой и образовательной среды обитания;

Использование в процессе воспитания организационных форм и методов, способствующих формированию нравственной культуры учащегося;

Применение критериев оценки воспитанности, в том числе: эмоционального развития и отзывчивости, художественно-образного восприятия танцевального движения, устойчивости нравственных устоев, ценностей духовно-нравственных ориентиров, музыкально-творческого процесса.

Практическая значимость состоит в том, что разработанные и экспериментально проверенные в исследовании теоретические положения и выводы могут способствовать повышению уровня нравственного развития личности в системе непрерывного образования средствами хореографического искусства; разработана модель процесса педагогического управления воспитанием детей 6-9 лет в условиях занятий хореографией; разработана и экспериментально проверена программа эксперимента по воспитанию нравственных качеств младших школьников на занятиях хореографией.

Исследовательская структура курсовой работы: введение, две главы (четыре параграфа), выводы по каждой главе, заключение, список литературы и приложения.



ГЛАВА 1. ЗАНЯТИЯ ХОРЕОГРАФИЕИ? КАК ИСТОЧНИК НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

1.1 Возможности искусства хореографии в воспитании высоконравственной личности младшего школьника

В настоящее время особое значение придается преобразованиям в духовной сфере общества. Нарастает потребность в повышении роли искусства в духовно-нравственном и художественно-эстетическом воспитании подрастающего поколения. Это обстоятельство носит социальный характер и состоит в том, что в условиях идеологического вакуума именно через искусство в основном передается духовный опыт человечества, способствуя восстановлению связей между поколениями, так как искусство является специфической формой познания и преобразования действительности, отражая жизнь в конкретных художественных образах. Обладая большой силой воздействия на человека, она выполняет ряд таких важных функций, как познавательная, преобразовательная, воспитательная, оценочная, коммуникативная и др.

Подчеркивая влияние искусства на формирование личности ребенка, исследователи (Н.П. Саккулина, Т.Я. Шпикалова, Е.А. Флерина, В.И. Новикова) утверждают, что искусство возвышает человека, способствует всестороннему и гармоническому развитию личности, порождает оптимизм, социальную активность людеи?, направляет их силы и способности на достижение высших ценностеи? общества: человеческого счастья, добра, красоты, духовного возрождения.

В процессе обучения учащийся осваивает культурные ценности (историческое наследие искусства). Поскольку достижения познавательного характера представляют собой совокупность материального и духовного наследия человечества, постольку разработка исходных научных положений есть и приобретение культурных ценностей. В результате была сформулирована дидактическая концепция культуры - обучение и воспитание подрастающего поколения через культуру.

«Теперь «образование» тесно связано с понятием культуры и в конечном итоге означает специфический человеческий способ преобразования природных задатков и способностей» [103,59].

Проблема нравственного воспитания личности школьника в хореографии не была предметом специального исследования, ее отдельные аспекты затрагивались лишь в ограниченном числе работ. Поэтому очевидно, что в некоторых учебниках по методике воспитательной работы эта проблема не затрагивается.

В качестве возможности хореографии в нравственном воспитании младшего школьника выделяем:

Развитие личностных качеств - самостоятельность, инициативность, широта взглядов, способность к творчеству;

Накопление нравственного опыта и знаний о правилах социального поведения (в семье, на улице, в школе и других общественных местах);

Развитие доброты, милосердия, чуткости, силы воли, памяти и мышления как основных условий познавательно-воспитательных процессов;

Формирование общей культуры личного воспитательного и интеллектуального труда;

Разумное использование свободного времени и развитие нравственных качеств личности, таких как внимательное и заботливое отношение к людям; честность, терпимость, скромность и деликатность, организованность, дисциплинированность и ответственность, чувство долга и чести, уважение человеческого достоинства, трудолюбие и культура труда, уважение к национальному достоянию.

В ходе истории и развития хореографического искусства понимание теории и практики нравственного воспитания претерпело значительные изменения. Феномен хореографии они стали исследовать преимущественно с точки зрения педагогического процесса.

Сегодня нравственное воспитание через хореографию можно понимать как:

формирование нравственного вкуса через знакомство с хореографическим искусством;

Организация быта и деятельности студентов;

Создание условий для развития личности;

Определение основ духовно-нравственного начала человека, составляющих потребность в осознанном здоровом образе жизни;

Воспитательное взаимодействие учителя и ученика;

Развитие музыкального, хореографического, духовно-нравственного потенциала ребенка, приобщение к мировой художественной культуре;

Способствовать формированию творческой активности;

Воспитательное воздействие на человека, группу людей или коллектив.

Различные подходы к определению сущности нравственного воспитания подчеркивают практическую сложность и многогранность этого явления.

В современнои? школе, как показывает практика, наметилось стремление проникновения искусства и культуры во все сферы образования на основе ряда концепции? россии?ских уче?ных (К.Я.Голеи?зовского, Л.Г.Арчажниковои?, Т.С.Коморовои? и др.), оказавших большое влияние на развитие этого процесса в последние годы. Приобщение детеи? к миру прекрасного в сфере жизни и искусства осуществляется посредствам ознакомления их с художественными произведениями, особое место среди которых занимают изобразительное искусство, литература, театр, музыка, хореография.

Хореографическое искусство - древнейший вид человеческой деятельности. Танец возник еще в древности, еще в условиях первобытнообщинного строя, как художественное воспроизведение охотничьих и трудовых процессов. В первобытном обществе танец объединял людей. Например, у австралийских племен танцем отмечалось важное общественное событие, требующее массовых действий: сбор фруктов, начало охоты, посвящение молодежи, военный поход. В Древнем Египте танец был частью ритуала поклонения. Танцы древних греков также были частью культа и отражали священные обряды и ритуалы (экстатические танцы в честь Диониса, мягкие и торжественные танцы в честь Аполлона). В древней Индии были разработаны различные стили и школы танцев с различной мимикой и выразительными движениями. В Древнем Риме хореографическое искусство имело государственное и национальное значение.

Танец - это музыкально-пластическое искусство. Как и всякий вид искусства, танец способствует нравственному воспитанию ребенка, отражая окружающую жизнь в художественных образах. Именно с системой художественных образов связана способность хореографического искусства выполнять определенную функцию - доставлять человеку глубокое нравственное наслаждение, пробуждать в нем художника, способного творить по законам красоты и привносить красоту в жизнь.

Хореография, по мнению К.Я.Голеи?зовского, является средством интеллектуального развития ребе?нка. Он указывает на идеи?но-смысловую наполненность танца, которая характеризуется нравственными развитыми качествами личности: «Под словом «танец» следует подразумевать нечто более содержательное и идеи?ное, осмысленное, чем простую сумму технических прие?мов... это не набор акробатических трюков, а плавно текущая речь, сознательно развивающии?ся перед зрителем рассказ на определе?нную тему с сюжетом, пересказ событии? деи?ствительнои? жизни, понятая и реальная картина окружающего», которая требует от ребе?нка особого осмысления» [58,12]. Мощное воспитательное и идеи?но-нравственное воздеи?ствие ребе?нок получает, переживая и передавая эти образы при исполнении танца (будь то грусть, печаль, восторг, радость и .т.д.). Для того чтобы ребенок оказался в положении творца, создателя рисунков, рифм, мелодии?, танцевальных движении?, этюдов, необходима интеграция разных видов художественнои? деятельности, когда ребенок, пробуя свои силы в разнообразнои? деятельности, имеет реальную возможность в самопознании и самовыражении.

Особенностью хореографического искусства является то, что в качестве главного средства создания художественных образов, как отмечает известныи? балетмеи?стер Л.Бондаренко, используются движения и положения человеческого тела, которые составляют своеобразныи? выразительныи? язык. Истоки этого языка коренятся в характерных и пластических интонациях, рожденных в реальнои? жизни. Причем каждое движение несет в себе определенное смысловое значение [31,221].

Современные научные исследования свидетельствуют о том, что, «приобщая ребенка к искусству танца, мы развиваем его умственно, способствуем формированию творческих проявлении?, которые активизируют восприятие и представление, будят фантазию и воображение, придают поисковыи? характер, а поиск, по мнению Л.С. Выготского, требует умственнои? активности» [54,317].

Выполняя определенные движения, ребенок соотносит их с музыкальной мелодией, заданным художественным образом, что, в свою очередь, предполагает: создание определенных ассоциаций, присущих абстрактному мышлению, требует анализа мелодии, понимания ее природы, соотношения между движения и музыки, находя нужный художественный образ, передающий эмоциональное состояние.

Исполнение классических, народных или современных танцев на сцене требует знания не только характера и техники исполнения движений, но и нравственных норм поведения на сцене: человечности, доброжелательности, терпимости, благородства и милосердия.

Возможности хореографии в нравственном воспитании следует использовать в период становления личности и стимулировать в ней способность активно реагировать на воспитательное воздействие. Это значит действительно быть субъектом конкретной ситуации.

В процессе нравственного воспитания младших школьников на занятиях хореографией широко используются такие методы, как убеждение и личный пример, советы, пожелания и отзывы одобрения, положительная оценка поступков и поступков, общественное признание достижений и достижений, человеческих заслуг.

В процессе хореографии у детей также воспитываются морально-волевые качества: умение преодолевать трудности, доводить начатое дело до конца, иногда трудновыполнимое, целеустремленная работа, сосредоточенность на главном и др. При подготовке к спектаклям, праздникам , у детей развивается умение объединяться в общем деле, помогая друг другу, договариваясь о выполнении совместной работы, готовя специальные сценические костюмы, а это требует определенных трудовых усилий, что в свою очередь приносит радость ребенку.

Нравственное воспитание школьников направлено на овладение хореографическим опытом нравственных отношений, который присваивается личностью и интериоризируется в психологических образованиях ее нравственной сферы - нравственных качествах. Совокупность нравственных качеств определяет нравственный облик личности младшего школьника. Однако индивидуальные нравственные качества могут быть сформированы у всех младших школьников, не всех из которых можно назвать нравственно воспитанными. Например, у учащихся начальной школы можно развивать такие нравственные качества, как аккуратность, бережливость, мужество, праведность, доброта, самостоятельность и другие. Но отдельные школьники могут проявлять недисциплинированность, характеризоваться отсутствием вежливого отношения к другим людям, самостоятельности. Конечно, мы не можем отнести последних к образованным. Нравственное воспитание воспитанника определяется наличием не только положительного нравственного качества, а совокупностью качеств, их нравственным содержанием и направленностью. Этот комплекс нравственных качеств представляет собой не простую арифметическую сумму, а, как уже отмечалось, единую целостную и хореографическую систему в психологической структуре личности, характеризующую направленность проявления в ее поведении и деятельности всего комплекса нравственных отношений. Поэтому, когда мы говорим о нравственном воспитании в хореографии как характеристике нравственного характера человека, мы имеем в виду, что нравственное воспитание характеризуется преобладанием положительных нравственных качеств, всех их нравственных проявлений, и, наоборот, не воспитанность характеризуется преобладанием отрицательных качеств.

С учетом изложенного нельзя сделать вывод, что хореографическое исследование проблемы нравственного воспитания учащихся отвечает потребностям педагогических наук; и практика нравственного воспитания. Однако следует отметить, что они все же указывают на дальнейшее решение этого вопроса.

1.2 Педагогические условия нравственного воспитания младших школьников на занятиях хореографиеи?

Различные области нравственного воспитания, в которых развивалась наука в последние годы, были предметом многих исследований, педагогических изысканий, неординарных решений и подходов в области нравственного воспитания детей.

Существенным аспектом воспитания любого нравственного качества человека является формирование его интеллектуально-чувственной составляющей, основанной на этических знаниях. Поэтому формирование системы знаний о сущности и значении нравственных правил, норм и принципов поведения у младших школьников является одним из важнейших направлений воспитания нравственных качеств личности младшего школьника.

Принцип единства сознания и деятельности является одним из основных принципов нравственного воспитания личности ребенка. Совпадение логики учебного процесса и деятельности, в которой он осуществляется, является одним из необходимых педагогических условий его эффективности.

Для решения педагогических и воспитательных задач в структуре педагогических технологий создаются специальные подсистемы, которые при функциональном подходе действуют автономно, что делает педагогический процесс односторонним. В педагогическом процессе путем воздействия на личность ребенка решаются не только непосредственные, доминирующие, но и подчиненные задачи нравственного воспитания.

Оптимальное использование основ нравственного воспитания личности в процессе занятий танцевальным искусством обеспечивается, на наш взгляд, на основе следующих исходных методических положений:

нравственный потенциал танцевального искусства может быть наиболее полно использован при условии согласования методов педагогического воздействия педагогов и родителей;

персонал, обеспечивающий деятельность танцевальных коллективов, должен иметь фундаментальную культурную и психолого-педагогическую подготовку, позволяющую эффективно работать с различными социальными группами детей и формировать не только профессиональные навыки, но и оптимальную нравственную среду;

Потенциал детского танца лучше всего реализуется при условии формирования нравственных качеств субъекта деятельности.

Процесс нравственного воспитания предполагает определение основных факторов развития личности. Наличие большого объема исследований свидетельствует об определенной степени разработанности рассматриваемой проблемы.

«Нравственные знания, - отмечают О.С.Богданова и В.И.Пегрова, - являются важнои? предпосылкои? совершенствования правильных деи?ствии?, формирования у школьников высоких мотивов поведения. [25,176].

Одним из условий педагогического процесса на занятиях хореографией является: развитие младшего школьника, совершенствование его физических сил, интеллектуальных способностей, духовности.

С позиции? современнои? россии?скои? педагогическои? мысли основы теории воспитательных ценностеи? раскрыты Б.Т. Лихачевым. Он утверждает, «что их основными интегративными источниками являются воля к жизни, любовь к природе, единение с человечеством, сознание духовного величия человека. Среди них есть ценности вечные (духовно-религиозные, нравственные, трудовые, эстетические и экологические), преходящие (идеологические и политические, ценности жизненно-практическои? ориентации), устои?чивые ментально-этнические (традиции, обычаи, черты национального характера). Все их можно разделить на духовно-космические, общенациональные, социально-стратификационные (стартовые), природные нравственно-эстетические и экологические, индивидуальные- личностные» [118,46]. хореография воспитание высоконравственный? педагогический

Воспитательная цель на занятиях хореографией требует, чтобы всю работу занимающегося и работающего с ней человека строить с установкой на повышение уровня образования, на достижение воспитательного эффекта, но с мыслью: «Не навреди!» (Людей легче ломать, чем чинить; плохие манеры легче предотвратить, чем преодолеть).

Основная педагогическая идея в работе с младшими школьниками состоит в том, чтобы подготовить их хореографически, психолого-педагогически к дальнейшему обучению и воспитанию. Современная система воспитания через хореографию основана на принципах гармоничного сочетания интеллектуального, нравственного и физического развития ребенка.

«Хореография, как никакое другое искусство, обладает огромными возможностями для полноценного совершенствования ребе?нка, для его гармоничного духовного и физического развития», - отмечает в своих исследованиях педагог-хореограф Т.В.Пуртова [172,256].

Рассматривая занятия хореографиеи? как средство нравственного воспитания и опираясь на исследования ученых в области воспитания средствами искусства (Т.С.Комарова, Л.С. Выготского, В.А.Сухомлинского, Б.М.Теплова и др.), можем отметить, что природа воспитательного воздеи?ствия протекает по следующеи?, условно составленнои? схеме, компоненты которои? все взаимосвязаны между собои?:

воспитание нравственных ценностеи? - «начинается с развития культуры ощущении?», - писал В.А.Сухомлинскии?. «Тонкость восприятия рождает тонкость чувств, развивает благородную человеческую потребность переживать эти чувства, а танец, по наблюдениям Л.С. Выготского, является богатеи?шим источником чувств и переживании?» [54,317];

формирование нравственных норм и духовнои? культуры развития личности - «Воспитание нравственных качеств основывается на понимании и освоении нравственных ценностеи?, составляющих современную общечеловеческую мораль» [180,144];

творческое развитие ребе?нка как конечныи? результат воздеи?ствия является доминантои? в воспитании, отмечают исследователи, в разное время изучавшие этот вопрос (П.М. Якобсон, Л.А. Венгер и др.).

Педагогическии? процесс, основанныи? на идее нравственного воспитания в коллективе - это педагогические системы Р. Баден-Пауэла, С Т . Шацкого, А.С. Макаренко и др. Исходя из совершенно различных идеологических установок, и осуществляя свои идеи в неодинаковых педагогических условиях, они видели путь формирования индивидуальности в реализации положительного влияния групповых (коллективных) отношении? на развитие личности. Не универсальные методы и не декларируемая свобода ребенка, а гармония личных и общественных интересов в процессе развития коллектива - вот реальныи? путь нравственного воспитания личности. На этом этапе развития теории и практики нравственного воспитания достигнуты впечатляющие успехи в формировании личности, преданнои? идее, способнои? к жертвенному служению людям, Отечеству.

Педагогические условия обеспечивают на занятиях хореографией целостное - личностно-полихудожественное развитие младшего школьника, именно это является доминирующим, а не количество материала.

Таким образом, считаем необходимым отметить, что процесс реализации комплексного подхода в педагогической практике позволяет не только выделить, но и систематизировать и усовершенствовать наиболее эффективные методические формы и приемы нравственно-воспитательного воздействия, применяемые как в общеобразовательной системе, так и во внеурочной. деятельность на уроке хореографии.

Выводы по первои? главе

В наших современных условиях становится естественным провозглашение ценности Человека, его достоинства. Принятие достоинства становится главным ориентиром педагогики.

Анализируя развитие теории нравственного воспитания личности в хореографической практике великих педагогов-хореографов и в педагогике сотрудничества, считаем справедливым констатировать следующее:

взгляды, взгляды и идеалы современной культуры представляли собой сочетание того, что было открыто человечеством в прошлые века, испытано и усовершенствовано впоследствии, и того, чего достигло наше общество к концу ХХ века;

в современный период государственного переустройства нашей страны проблема идеала воспитания приобретает особое значение, и мы находим его в педагогике, общечеловеческих ценностях: человеколюбии, трудолюбии, доброжелательном отношении к ближнему, любви и добрых делах - основе человеческой жизни и др.;

Уже в младшем школьном возрасте воспитатели должны ориентировать детей на доброе дело, внушать им мысль о том, что они наследники великих традиций, они должны их знать, приумножать, стремиться к доброму делу.

Апробированный материал позволил уточнить определение изучаемого явления. Под нравственным воспитанием в хореографии мы понимаем социокультурный, интегративный, целенаправленный процесс, направленный на усвоение младшими школьниками нравственного опыта, определяющего активность и отношение к обществу и формирующего способность совершенствовать себя и окружающий мир в соответствии с законами этики. Эффективность нравственного воспитания в младшем школьном возрасте зависит от организации системного подхода к этому процессу, в основе которого лежит переосмысление содержания образования в связи с усвоением определенных нравственных знаний, организация деятельности учащихся и учителей по отношению к практика применения полученных знаний.

Целью нравственного воспитания в хореографии является формирование гармоничной личности, что и определит направленность и организацию этого вида воспитания, которое может эффективно осуществляться только как целостный педагогический процесс, соответствующий нормам общечеловеческой морали и законы этики. Результатом является нравственное воспитание, которое конкретизируется в социально и культурно ценных свойствах и качествах личности, проявляющихся в отношениях с людьми, в деятельности, в общении, в отношении к миру. Уровень образованности подчеркивается глубиной нравственных чувств, способностью к эмоциональному переживанию, умением эстетически воспринимать красоту окружающего мира и произведений искусства.

Основными направлениями теоретической разработки исследуемой проблемы являются:

распознавание закономерностей и принципов нравственного воспитания школьников;

особенности использования хореографического искусства в нравственном воспитании младших школьников.

Задачи нравственного воспитания в хореографии тесно переплетаются с задачами эстетического воспитания, целью которого является развитие личности ребенка средствами хореографического искусства, формирование у него положительных качеств личности, таких как воображение, потребность в красота, трудолюбие и т. д. В силу возрастных особенностей нравственное воспитание в начальной школе является наиболее эффективным. Учет особенностей возраста, а именно наличие ярко выраженных нравственных потребностей, эмоциональности, чувственности в школьном возрасте определяет единство нравственности и эстетики. В то же время связь нравственного и эстетического воспитания для данного возрастного периода очевидна и необходима в силу сходства их целей и задач.

Нравственно-эстетическое воспитание изнутри искусства и полихудожественный метод развития младшего школьника -- две стороны одной медали, когда одна в отрыве от другой теряет свою научную и художественную завершенность.

Суть нравственного воспитания через хореографическое искусство состоит в том, что оно гармонично развивает духовно-творческие способности человека: от умения чувствовать и переживать красоту, наслаждаться и правильно оценивать красоту, до умения искать законы красоты, создавать и действовать. высокие нравы, формирующие нравственную культуру личности. Занятия хореографией способствуют улучшению эмоционального, психологического и физического состояния, снижению гиподинамии, снятию перегрузок, воспитывают чувство коллективизма, развивают у детей усидчивость, силу воли и художественный вкус.

На сегодняшний день существуют внутренние и внешние предпосылки повышения эффективности процесса нравственного воспитания младших школьников средствами хореографического искусства, обусловленные формированием определенных потребностей общества, семьи и личности. Таким образом, можно утверждать, что непосредственным источником нравственного воспитания младших школьников является хореография.



ГЛАВА 2. АВТОРСКАЯ ПРОГРАММА НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ В ПРОЦЕССЕ ЗАНЯТИИ? ХОРЕОГРАФИЕИ?

2.1 Модель процесса педагогическои? организации нравственным воспитанием детеи? 6-9 лет в условиях занятии? хореографиеи?

В предыдущей главе было отмечено, что нравственное становление младших школьников в хореографическом процессе имеет четкую структуру взаимосвязанных и упорядоченных компонентов. Целостность как интегрированность, самодостаточность, независимость от разрабатываемой педагогической и хореографической системы непосредственно связана с категорией структуры учебной деятельности. Целостность отражает своеобразие учебной деятельности как системы, присущие ей общие и специфические закономерности развития и функционирования. Хореографическая целостность есть свойство, органически присущее учебной деятельности как любому объекту педагогической действительности. Однако, являясь по своей сути динамичной и развивающейся характеристикой, она может присутствовать на одном этапе осуществления деятельности и проявляться в меньшей степени на другом.

«Становление личности - это процесс внутреннии?, н е всегда доступныи? педагогическому наблюдению и анализу, он имеет противоречивыи?, дискретныи? характер, ему свои?ственны свои взлеты и падения, духовные приобретения и потери», - пишет Е.В. Бондаревская [29,62].

Среди таких понятий, как «педагогическая система», «дидактическая система», особое место занимает система нравственного воспитания. Это самое широкое понятие; а это значит, что исходным пунктом педагогики должна стать характеристика всех системных понятий. На наш взгляд, теоретическую модель воспитательной системы хореографического коллектива можно представить как мысленный образ объекта, отражающий его структуру, прогностический фон, взаимосвязи компонентов и тенденции развития.

Создание образовательной системы в хореографии невозможно без творческой деятельности, специально осуществляемой по ее моделированию и построению. Поэтому всякое изучение хореографических моделей есть моделирование педагогических процессов, явлений или систем объектов посредством построения и изучения, использование моделей для определения или уточнения особенностей и рационализации способов построения вновь построенных объектов.

Моделирование -- одна из основных категорий теории познания: любой метод научного исследования основан на идее моделирования, как теоретического (с использованием различных видов символических и абстрактных моделей), так и экспериментального (с использованием предметных моделей).

В качестве модели педагогическои? организации воспитанием детеи? 6-9 лет в условиях занятии? хореографиеи? могут выступать знаковые или материальные, искусственные или естественные системы:

воспроизводящиенекоторыесвои?ствасистемы-оригинала;

способные замещать, представлять изучаемую систему в определенных отношениях;

позволяющие проверять истинность и полноту представлении? об изучаемои? системе, получать о неи? информацию.

Методы воспитания необходимо также различать в соответствии с тем, формирование каких структурно-хореографических компонентов нравственного качества личности они обеспечивают. В этои? связи, наиболее научно обоснованнои? является предложенная В.А.Сласте?пиным классификация методов воспитания. Все методы воспитания разделены им на следующие группы:

Методы стимулирования активности и формирования нравственных потребностеи? и мотивов поведения и деятельности: метод одобрения, метод осуждения, метод требования.

Методы организации морально-познавательнои? деятельности младших школьников по восприятию, осмыслению и усвоению этических знании? и воспитанию нравственных чувств: рассказ, разъяснение, этическая беседа, метод положительного примера.

Методы организации деятельности и формирования опыта нравственного поведения учащихся: метод приучения, метод контроля, метод переключения» [185, 105-125].

В педагогике хореографии до настоящего времени отсутствует единыи? подход к определению сущности средств воспитания. В одних учебных пособиях это понятие вообще не упоминается, в других - трактуется «как совокупность приемов воспитания» [182,301], в третьих - под средствами воспитания понимаются «те конкретные мероприятия или формы воспитательнои? работы (беседы, собрания, вечера и т.д.), виды деятельности учащихся (учебные занятия, предметные кружки, конкурсы, олимпиады и т.д.), а также предметы (картины, кинофильмы и т.д.), которые используются в процессе реализации того или иного, метода» [172,256].

Методы и средства нравственного воспитания приобретают свою конструктивную и логическую завершенность в хореографических формах и формах организации воспитания. Если первые отражают внутреннюю, процессуально-инструментальную сторону воспитания нравственных качеств личности, приводя в действие педагогические механизмы их реализации, то внешняя сторона процесса нравственного воспитания проявляется в организационных формах, т. е. характеризуется пространственным и временным режимами, оригинальностью замысла, специфическими содержательными и функциональными особенностями, стадиями процесса и т. д.

Как хореографическое средство воспитания нравственных качеств (развитие представления о себе, умение совершать нравственные поступки, умение оценивать нравственность своих и чужих поступков, социальное взаимодействие) младшие школьники являются, следовательно, формами организации педагогической (познавательной) деятельности. ) мероприятия: уроки, экскурсии, специализированные группы, работа по дому. Также формы организации внеучебной и коммуникативной деятельности, осуществляемой посредством различных воспитательных мероприятий: этических бесед, встреч с выдающимися личностями, конференций, утренников, фестивалей, выставок, коллективных и индивидуальных заданий, конкурсов, коллективной творческой деятельности и др.

Таким образом, взаимосвязь и единство всех элементов - общих целей, содержания и задач нравственного воспитания, его методов и относительное соотношение с ними средств и организационных форм, свидетельствуют о непротиворечивости сделанных выводов и очевидной правильности теоретических представлений. . По сути, эта система, отражающая единство цели, содержания и методических аспектов воспитания нравственных качеств младших школьников, объективно представляет собой целостную структуру. Эта целостность выражается в достаточно жестком объединении всех хореографических элементов предлагаемой модели.

С другой стороны, единство целей, содержания и процессуальных основ нравственного воспитания личности младшего школьника проявляется и в том, что определение последовательных компонентов в целостной структуре невозможно без осознания тех предыдущий.

Проблема единства цели, содержания и процессуальных основ воспитания нравственных качеств личности школьника имеет много аспектов, которые, конечно, не могут быть исчерпаны в рамках нашего исследования. Однако два из них, на наш взгляд, имеющие решающее практическое значение, все же нуждаются в рассмотрении более подробно и подробно.

Первый аспект рассматриваемой проблемы связан с построением модели целостного процесса организации воспитания нравственных качеств личности ребенка школьного возраста в учебно-хореографической практике.

Второй аспект этой проблемы касается вопросов эффективности нравственного развития личности младшего школьника. Результат характеризует не только степень его успешности, но и служит исходным ориентиром для прогнозирования и реализации новой учебной задачи. Отсюда вытекает необходимость диагностики нравственного воспитания личности несовершеннолетнего школьника и учета его достижений при планировании воспитательной деятельности младшего хореографа.

Основная задача балетмейстеров - помочь младшим школьникам в их развитии, и все гуманистические практики должны быть направлены на развитие и совершенствование всех соответствующих направлений. Правильно воздействуя на эти сферы, можно реализовать развитие индивидуальности и воспитание личности. В связи с этим рассмотрим наш подход к методам воспитания.

Воздействие педагога-хореографа, направленное на воспитание младшего школьника, направлено на определение соответствующих действий, направленных на самовоспитание.

Выделим компоненты нравственного воспитания в хореографическом процессе:

нравственные знания;

нравственные отношения;

нравственные переживания;

нравственная направленность;

нравственно -- волевые устремления;

нравственные чувства;

нравственныи? выбор целеи? и средств;

нравственные оценки;

нравственные ценности;

нравственные мотивы деи?ствии?;

нравственные поступки;

моральное сознание;

желание самосовершенствоваться;

проектирование самого себя нравственных черт личности;

саморегуляция.

Обобщая вышеизложенное, отметим, что для построения модели процесса педагогической организации воспитания детей 6-9 лет в условиях хореографии необходимо:

подчеркивают естественную логику процесса (прогноз его развития), его интенциональные особенности, а также внешние и внутренние условия его осуществления; можно выделить условия, при которых интенциональность процесса становится его целевым признаком, переводя процесс на уровень саморазвивающейся системы;

описывать фазы (фазы, этапы) процесса как его качественную определенность в каждом последующем состоянии явления, такие как (компоненты, элементы), целостность; происходящие количественные изменения, ведущие к качественным скачкам;

описать статус процесса в "границе качественное состояние к другому;

определить внутренние и внешние силы, гарантирующие направленное саморазвитие и необратимость процесса; выявить возможность и условия постепенного формирования (шага за шагом) нового качества в рамках старой целостности или неизбежность резких скачков, изменений в структуре явления или процесса.

Подводя итоги, отметим, что далеко не всегда учебный процесс в хореографическом коллективе можно назвать взаимодействием как основным режимом работы учебной деятельности. Таковым оно становится только тогда, когда протекает на личностно значимом уровне, на котором образование превращается в процесс межличностных отношений, подкрепляемый адекватными методами организации и осуществления. В этом случае младший ученик выступает активным субъектом по отношению к учителю; противоположности между их внутренними позициями отменяются.

Таким образом, хореографическую систему нравственного воспитания в условиях занятии? хореографиеи? можно структурировать в соответствии с основными компонентами системы в целом (цель, общность людеи?, реализующих цели, отношения, складывающиеся между участниками в результате деятельности, внутренняя среда, управление).

Теоретическая модель воспитательной системы педагогической организации отражает ее как динамичное педагогическое явление, процесс развития которого определяется экономическими, социальными, политическими отношениями; как историческое явление, имеющее прошлое, настоящее и будущее.

2.2. Анализ результатов опытно-экспериментальнои? работы по воспитанию нравственных качеств младших школьников детеи? в процессе занятии? хореографиеи?

В результате научно-педагогической работы нами сформулированы особенности воспитания нравственных качеств у детей 6-9 лет в процессе занятий хореографией.

С целью определения позиции хореографов по данному вопросу и уточнения фактов использования нравственного воспитания в процессе хореографической деятельности были проведены интервью (Приложение 1).

Результаты интервью с хореографами показывают, что они осознают важность проблемы нравственного воспитания через хореографическое искусство, но в реальной практике это направление обычно не используется.

Анализ работы балетмейстеров хореографических коллективов младшего школьного возраста показывает, что культурное наполнение пространственно-предметной нравственной среды остается монотонным, что усложняет процесс духовного развития ребенка. У учителей неточное представление о содержании методов нравственного воспитания студенческой молодежи.

В этом смысле мы определили цель эксперимента - проверить комплекс педагогических условий повышения эффективности нравственного воспитания младших школьников средствами хореографического искусства.

...