Духовно-нравственное воспитание

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Оглавление

Введение

1. Теоретико-методологические основы воспитания в современном обществе

1.1 Проблема воспитания в контексте государственной культурной политики России

1.2 Актуальные вопросы духовно-нравственного воспитания личности

1.3 Ценностные основания отечественного воспитания и влияние негативных явлений на социализацию молодежи в современном мире

2. Современные технологические подходы к духовно-нравственному воспитанию обучающихся

2.1 Особенности событийного подхода в воспитании духовно-нравственного аспекта

2.2 Междисциплинарный подход к духовно-нравственному воспитанию, как профилактика экстремизма у подростков и в молодежной среде

2.3 Разработка мероприятия, направленного на активизацию процесса духовно-нравственного воспитания

Заключение

Список использованных источников



Введение

духовный культурный нравственный воспитание

Первостепенной целью Российской Федерации в сфере воспитания детей является развитие высоконравственной личности, разделяющей российские традиционные духовные ценности, обладающей актуальными знаниями и умениями, способной реализовать свой потенциал в условиях современного общества, готовой к мирному созиданию и защите Родины. Следует развивать представление в социокультурном воспитании обучающихся, направлять на создание условий для формирования ответственного отношения к своей семье, обществу, людям, гражданско-патриотической компетентности, приобретение опыта участия в общественной жизни, гражданских инициативах, социально значимых проектах.

Подрастающее поколение сегодня - самый главный культурный интеллектуальный и профессиональный резерв российского общества, от качества жизни и развития которого зависит судьба России. Огромную роль в том, сможет ли нынешнее молодое поколение взять на себя ответственность за судьбу страны, а, значит, сохранить российское государство как государственную и социокультурную целостность, играет духовно-нравственная позиция, совокупность ценностных ориентаций, морально-нравственных принципов и социальных установок. Складываясь в сознании индивида в ходе социализации и воспитания, духовно-нравственная позиция, регулирует поведение человека, определяя его жизненные цели - жизненные стратегии и средства их достижения.

Перед общеобразовательными учреждениями ставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно строить свою деятельность и оценивать происходящее в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой задачи связано с формированием устойчивых духовно-нравственных свойств личности обучающихся.

Общеобразовательные учреждения должны ставить своей задачей обеспечение формирования личностного отношения к окружающим, овладение этическими, эстетическими и духовно-нравственными нормами.

В высшей степени в настоящее время стоит проблема духовно-нравственного образования в нашем обществе. Причин тому достаточно много и одна из них - ликвидация института воспитания и абсолютная деидеологизация общества. Отказ от идеологии прошлого привёл к распаду «связи поколений», чувства прикосновенности к истории своей родины. Средства массовой информации, тиражируемые на всю страну, ведут разрушительную пропаганду, становятся причиной снижения критериев духовной нравственности и, возможно, угрожают психологическому здоровью человека.

Мы рассматриваем вопросы воспитания обучающихся с позиций культурологического подхода и социальных знаний о личности, обществе и цивилизации, отмечая тесную взаимосвязь социально успешной социализации личности в образовательном пространстве культуры. Острое внимание необходимо обратить на решение проблем формирования эстетической, экологической, патриотической, гражданско-правовой, социальной и коммуникативной культуры, а также духовно-нравственного воспитания.

Приоритетной задачей Российской Федерации в сфере воспитания детей является развитие высоконравственной личности, разделяющей российские традиционные духовные ценности, обладающей актуальными знаниями и умениями, способной реализовать свой потенциал в условиях современного общества, готовой к мирному созиданию и защите Родины, это и обусловило выбор темы исследования ««Духовно-нравственное воспитание обучающихся в образовательных учреждениях».

Объект исследования ВКР - воспитание обучающихся

Предмет исследования ВКР - духовно-нравственное воспитание обучающихся в образовательных учреждениях

Цель исследования ВКР - рассмотреть теоретические проблемы воспитания в российском обществе и разработать мероприятия, направленные на активизацию процесса духовно-нравственного воспитания обучающихся в образовательных учреждениях

Задачи исследования ВКР:

1. Рассмотреть проблему воспитания подрастающего поколения в контексте государственной культурной политики России и выявить влияние негативных явлений на социализацию молодежи в современном мире;

2. Изучить актуальные вопросы духовно-нравственного воспитания личности обучающихся;

3. Проанализировать современные технологические подходы к духовно-нравственному воспитанию обучающихся;

4. Обосновать междисциплинарный подход к духовно-нравственному воспитанию, как профилактику экстремизма у подростков и в молодежной среде;

5. Разработать мероприятия, направленные на активизацию процесса духовно-нравственного воспитания обучающихся.

В соответствии с поставленной целью и задачами ВКР были определены следующие методы исследований: теоретические методы исследования, а именно анализ, синтез и обобщение полученной информации.

Выпускная квалификационная работа бакалавра по направлению 44.03.01 Педагогическое образование направленности «Образование в области безопасности жизнедеятельности» состоит из введения, двух разделов, шести параграфов, заключения, списка использованных источников и приложения.



1. Теоретико-методологические основы воспитания в современном обществе

1.1 Проблема воспитания в контексте государственной культурной политики России

Главной целью ближайших десятков лет являетсярешение и реализация стратегии развития воспитания детей как системы деятельности, ориентированной на обновление воспитательного процесса на основе оптимального сочетания отечественных педагогических традиций и современного опыта. Следует организовывать качественно новый общественный статус социального института воспитания, создавать и укреплять новые механизмы воспитания.

В роли фундаментальных концепций стратегии развития воспитания определены принципы социальной справедливости и равных возможностей детей при организации воспитательного процесса; демократического управления процессом развития воспитания; гуманистической направленности воспитания; социокультурного развития; единства воспитательного пространства. К системе этих принципов так же относятся - субъектность воспитания, программно-целевое развитие, позитивная социализация и духовно-нравственное становление подрастающего поколения. В систему образования существенно внести воспитание граждан демократического общества, способных реализовывать свой личностный потенциал в интересах непрерывного развития России, правомочных осуществлять самостоятельный выбор в пользу общечеловеческих гуманистических и национальных ценностей.

Без определения ориентиров в социальной политике, в том числе, в образовании и воспитании взрослого населения и подрастающего поколения страны невозможно прогнозирование развития Российского общества. Важной составляющей инновационной основы будущего страны является стратегия развития воспитания. Не иначе, как стратегия определит комплекс действий, направленных на обеспечение воспитания подрастающего поколения, ускорит адекватную динамику социально-политических и социально-экономических изменений в жизни России.

На положениях Конституции Российской Федерации базируется правовая основа стратегии развития воспитания, которая декларирует гражданский мир и согласие, права и свободы человека, исходя из общепризнанных принципов равноправия и самоопределения народов, чтя память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость.

Становление воспитания в Российской Федерации считается стратегической ценностью, которая подразумевает соотношение процесса формирования личных свойств общенациональному эталону, ценностям, смыслам работы отдельных общественных групп и общества в целом.

В условиях информационного общества воспитание выступает сущностным компонентом процесса социально-экономического развития. Как явления социальной жизни воспитание и уровень жизни населения взаимосвязаны и взаимозависимы. Явна связь меж вещественным состоянием страны, благополучием населения и готовностью людей к реализации свежих социально-экономических потребностей общества. В связи с этим в стратегии становления воспитания обязаны предусматриваться социально-экономические конфигурации в России.

Психолого-педагогические причины стратегии предусматривают российский навык организации воспитательной работы и полагаются на современные концепции воспитания детей, внедряя основные непротиворечивые позиции различных научных школ и учитывают результаты исследования отечественных и зарубежных учёных. В основе исследований которых лежит системно-деятельностный и культурно-исторический подход; опора на функциональную позицию самого ребёнка мотивацию самосовершенствования и его ценностно-смысловые ориентиры. В теорияхформирования воспитательных систем и воспитательного пространства, культурологической и социально-ролевых позиции нашли отражения концепций, признанных педагогическим сообществом.

Осуществление реализации стратегии подразумевает высококачественные конфигурации в системе воспитания, которые создадут условия к непрерывному личностному росту, самореализации в жизни, обществе и профессии; духовно-нравственную, ценностно-смысловую ориентацию, мотивацию к самоопределению; социального и гражданского становления молодых людей.

Целевой функцией семьи, государства и общества является воспитание. Ребёнок, родители, педагоги, специальные службы образовательных и иных организаций - субъекты воспитания. Они осуществляют функцию воспитания или психолого-педагогического сопровождения социализации и ресоциализации.

Базирующийся на гуманистическом взаимодействии воспитателя и ребёнка, воспитание как педагогический компонент социализации, представляет целенаправленный процесс развития личности. При этом происходит развитие нравственных установок, личности ребёнка и освоение им моральных норм общества и ценностей.

Воспитание в системе образования в России - деятельность, направленная на развитие личности, создание условий для самоопределения и социализации обучающихся на основе социокультурных, духовно-нравственных ценностей и принятых в российском обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества и государства, формирование у обучающихся чувства патриотизма, гражданственности, уважения к памяти защитников Отечества и подвигам Героев Отечества, закону и правопорядку, человеку труда и старшему поколению, взаимного уважения, бережного отношения к культурному наследию и традициям многонационального народа Российской Федерации, природе и окружающей среде.

В процессе воспитания решаются две группы задач: социальной автономизации личности и социальной адаптации. Социальная автономизация ? это реализация совокупности установок на себя, устойчивость в поведении и отношениях, она соответствует, представлению личности о себе и её самооценке. А активное приспособление индивида к условиям социальной среды - это социальная адаптация. Социальная активность является результатом социализации ребёнка, она совершает готовность к социальным действиям и проявляется в различных сферах жизнедеятельности.

Направленное на реализацию потенциальных возможностей, воспитание как многосторонняя поддержка развития личности предполагает качественные и количественные новообразования.

Как средство трансляции культуры, воспитание предполагает формирование у детей способности к самостоятельному освоению социокультурного окружения в пределах, установленных в данном обществе.

Реальные результаты воспитательной деятельности являются итогом идеальной цели воспитания, которая отражается в принимаемом обществом нравственном идеале и определяет олицетворенные и процессуальные цели воспитания. Таким идеалом является осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны; свободный; творческий; ответственный за сохранение мирной среды; укоренённый в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации, высоконравственный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную.

Ценности государственной политики становления личности в гражданском обществе базируются на принципах гуманистического характера образования, приоритета жизни и здоровья человека, прав и свобод личности, свободного развития личности, воспитание взаимоуважения, трудолюбия, гражданственности, патриотизма, ответственности, правовой культуры, бережного отношения к природе и окружающей среде, рационального природопользования и направлены на:

- защиту прав и соблюдение законных интересов каждого ребёнка, включая право каждого на ценностное самоопределение;

- интеграцию программ воспитания в основные виды деятельности детей в общем и дополнительном образовании, обращение каждой из базовых национальных ценностей в воспитательную задачу в содержании образования; - сбережение и укрепление физического, психического, социального и духовного здоровья ребёнка;

ь сохранение и развитие культурного разнообразия и языкового наследия, овладение духовными ценностями и культурой многонационального народа Российской Федерации, реализация права на изучение родного языка;

ь создание условий для достижения профессионализма, высокой квалификации и нравственности в воспитании каждого ребёнка и психолого-педагогической поддержки их семей;

ь развитие психолого-педагогического партнёрства субъектов воспитательно-образовательного процесса (государства, образования, науки, семьи, традиционных религиозных и общественных организаций, организаций культуры и спорта, СМИ, бизнес-сообществ) в совершенствовании содержания и условий воспитания подрастающего поколения граждан России.

Более 20 лет наше общество пребывало в ситуации постоянных трансформаций, определяющихся как переходом к рыночной экономике, так и множеством последствий этого перехода. Для России эти тенденции сопровождались корректировкой (перезагрузкой) ценностных основ гражданского общества. Вёлся поиск национальной идеи, вокруг которой могло бы объединиться российское общество, эта идея должна была отвечать чаяниям народа (Т.К. Клименко) [38].

Научные труды Т.К. Клименко обращают внимание на то, что нравственность и духовность для нашего народа являются крайне важнойосновой человека. Как об этом свидетельствует вся история человеческой культуры, духовность-индикатор существования системы ценностей, целей и смыслов бытия человека как личности. Личности, ответственной перед собой и другими за общее будущее. Содержание, относящееся к высшему уровню освоения мира человеком, концентрируется именно в духовности. Восстановить свою идентичность и преодолеть последствия социокультурного разрыва - это главная задача, которая сегодня встала перед государством и каждым человеком, это потребность. Для этого важно соблюдать совокупности ценностей, которые централизуют человеческую жизнь.

Семья, дом, здоровье, культура, образование относятся. К базовым ценностям, а также такие категории, как обязанность, верность, солидарность, защищённость, порядочность, жизнь по истине, благополучие, патриотизм и приверженность к Родине. Тем не менее, эти ценности отечественной культуры и цивилизации нуждаются в прогрессивной интерпретации и закреплении в государственной политике.

В контексте государственной культурной политики понимание традиционных для нашей страны нравственных ценностей основано на выработанных человечеством и общих для всех мировых религий норм и требований, обеспечивающих полноценную жизнь общества. Основные положения закреплены в следующих документах:

1. Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года: Распоряжение Правительства Российской Федерации (от 29 мая 2015 г. №996-р).

2. О создании Общероссийской общественно-государственной детско-юношеской организации «Российское движение школьников»: Указ Президента Российской Федерации (от 29 октября 2015 г. №536).

3. Стратегия государственной национальной политики Российской Федерации до 2025 года: Указ Президента РФ (от 19 декабря 2012 г. №1666).

4. Концепция государственной семейной политики до 2025 года: (утверждено Распоряжением Правительства Российской Федерации №1618-р от 25 августа 2014 г.).

5. Семейный кодекс Российской Федерации РФ (СК РФ). В итоге, формулирование национальной идеи, через современную государственную культурную политику России, актуализирует создание и развитие системы воспитания и просвещения подрастающего поколения на основе традиционных для России нравственных ценностей. Эти нравственные ценности подразумевают воспитание гражданской ответственности и патриотизма посредством освоения исторического и культурного наследия России, мировой культуры, развития творческих способностей личности, способностей к эстетическому восприятию мира, приобщения к различным видам культурной деятельности и совокупности вышеперечисленных человеческих качеств.

1.2 Актуальные вопросы духовно-нравственного воспитания личности

Проблема духовно-нравственного воспитания и просвещения молодёжи приобретает особую актуальность, несмотря на научно-технический прогресс с обезличивающим воздействиеминтеграции, интенсивности развития новых технологий иобесцениваниетрадиционных ценностей, духовной дезориентации личности.

В связи с развитием новых технологий, информатизации и цифровизации социума, в современной образовательной практике возникают новые проблемы внутреннего мира личности, такие как: доступность негативной информации и её влияние на внутренний мир личности, интернет-зависимость, разрушение института семьи, обесценивание образования, труда, культуры, Родины. Поэтому сейчас, как никогда актуализируется значение подготовки будущего педагога к духовно-нравственному воспитанию на основе базовых национальных ценностей и культурно-просветительской деятельности.

О.С. Наумова в своих исследованиях по изучению вопросов духовно-нравственного воспитания личности отмечает, что разработанная отечественными учёными концепция духовно-нравственного воспитания и развития гражданина России (А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков), целью которой является приобщения воспитанников к ценностям своей этнической, конфессиональной и / или культурной группы, общечеловеческим ценностям в контексте формирования у них идентичности гражданина России является методологической основой организации воспитательного процесса школьников. В соответствии с Федеральным законом от 29 декабря 2012 г. №273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации», Стратегией развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года, Примерной программой воспитания (РАО, Москва, 2020) и другими документами. должна осуществляться реализация духовно-нравственного направления воспитания. Ведущим направлением воспитания современной школы является духовно-нравственное воспитание, содержание которого определяют духовные и нравственные ценности. Духовные ценности - это идеалы и убеждения, управляющие жизнью человека, служащие для него ориентиром и помогающие ему принимать правильные решения [18].

Ценность - термин, который указываетна человеческое, социальное и культурное значение определённых явлений реальной действительности, по принципу которых закрепляются в общественном сознании и культуре «субъектные ценности» как цели, они отражают представления личности о нормах и выступают ориентиром в его оценках, деятельности и поведении. Следовательно, признание к ценностям отображается в стоимостных ориентациях личности.

Условная классификация ценностей Б.Ф. Еврасова:

ь витальные ценности: безопасность человека, качество жизни, природная среда, жизнь, здоровье и т.д.;

ь социальные ценности: профессионализм, трудолюбие, работа, толерантность и т.д.;

ь политические: гражданские свободы, законность, свобода слова, конституция, порядок;

ь моральные: любовь, дружба верность, долг, честность, добро честь;

ь религиозные: спасение, божественный закон, вераи т.д.;

ь эстетические: культурная самобытность, красота, гармония, стиль, следование традиции[14].

В зависимости от сферы деятельности человека, от его принадлежности к определённому социальному слою система ценностей может быть упорядочена путём выделения преобладающих ценностей по отношению к остальным, но витальные ценности в любом случае будут всегда выступать доминантой.

Таблица 1. Теоретико-методологические подходы к проблемам организации духовно-нравственного воспитания (О.С. Наумова)

Теоретико-методологические подходы	Авторы	Сущность идей подхода
Философско-антропологический	К.Д. Ушинский, М. Шелер, В.В. Розанов, И.А. Колесникова и др.	позволяет рассматривать проблемы организации процесса духовно-нравственного воспитания в соответствии с высшими духовными ценностями, целостно подходить к решению задач духовно-нравственного воспитания, учитывая достижения современной науки в различных областях; придаёт ему глубокий философский смысл
Аксиологический подход	В.И. Водовозов, П.Ф. Каптерев. Н.И. Пирогов, В.А. Сухомлинский, М.С. Каган, В.А. Караковский, Н.Д. Никандров, В.А. Сластенин и др.	рассматривающий проблему интериоризации ценностей, развития этических представлений о мире, усвоение моральных норм и др
Системный	В.А. Караковский, Н.Л. Селиванова, Л.И. Новикова и др.	раскрывающий особенности функционирования воспитательной системы в её гармоническом единстве, в которой все компоненты воспитательного процесса (его субъекты, цель и задачи, содержание, организация взаимодействия и деятельности субъектов, анализ и рефлексия достигнутых результатов, их коррекция) взаимосвязаны и образуют единый целостный организм
Личностно - ориентированный	Е.В. Бондаревская, О.С. Газман, Э.Н. Гусинский, В.В. Сериков, И.С. Якиманская и др.	позволяющий раскрыть личность воспитанника как активного участника образовательного процесса, субъекта деятельности, способного к саморазвитию, самосовершенствованию, самовоспитанию; определяющий условия создания развивающей образовательной среды, содействующей раскрытию внутреннего потенциала личности, выбору собственной позиции, формированию его готовности к самореализации и активной творческой деятельности
Деятельностный	Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, В.И. Слободчиков и др.	рассматривает деятельность как важнейшее условие для становления личности ребёнка, её активной реализации, сотворчества со взрослыми и сверстниками
Культурологический	Ю.П. Азаров, Б.М. Бим-Бад, Е.В. Бондаревская, И.А. Зимняя, Г.Б. Корнетов, Н.Б. Крылова, А.В. Рогова, Л.А. Степашко и др.	в основе идея воспитания Человека культуры - личности свободной, гуманной, духовной и творческой



Культурологический подход среди современных методологических в образовании занимает значимое место. В отечественной философско-педагогической мысли XIX в. такими учёными, как Н.Х. Вессель, П.Ф. Каптерев, В.И. Водовозов, В.В. Зеньковский, Н.И. Пирогов, К.П. Победоносцев, С.А. Рачинский, В.Я. Стоюнин, К.Д. Ушинский и многими другими были заложены Фундаментальные основы культурологического подхода.

В ключе культурологического подхода отечественные мыслители поднимали вопросы целей образования и воспитания, поиска педагогического идеала, каким должно быть воспитание и его показатели. Духовно нравственному направлению воспитания они уделяли особое значение. Задачи этого воспитания рассматривались с позиции национальной культуры. Древнее наследие, образовавшиеся в жизни всевозможных народов, особенности национального характера имеют величайший смысл при заключении различных вопросов воспитания, влияют на отношение человека к людям, самому себе, миру. Без их учёта невозможны ни постановка целей и задач воспитания, ни достижение желаемых результатов (О.С. Наумова) [23].

Выдвинутая основоположником отечественной педагогики К.Д. Ушинским идея народности в воспитании в условиях многонациональной России и поликультурного образования, созвучна идеям культурологического подхода, она является ведущей к определению целей, задач и содержания духовно нравственного воспитания. В своей статье «О народности в общественном воспитании» К.Д. Ушинский говорил: «Воспитание должно быть народным». Изучение культурологических основ традиционных российских религий: православия, буддизма, ислама, иудаизма является одним из условий реализации идеи народности. Рассмотрение многих этическо-нравственных проблем с позиции разных религий должно осуществляться в условиях диалога и свободного выбора позиции, так как видение мира сквозь призму этих религий имеет много общего, но есть и существенные различия.

1.3 Ценностные основания отечественного воспитания и влияние негативных явлений на социализацию молодёжи в современном мире

Значение воспитания как общественного явления в процессе формирования основ нравственного сознания и поведения человека, семейных и общественных идеалов, гражданского сознания, национально-государственной идентичности первостепенно в приоритетах политики любого государства (Т.К. Клименко). Воспитание является целеполагающим фактором эстафеты поколений и создания как воспитательных систем в образовательных организациях, так и здоровой личности, в которой нуждается общество и будущее страны.

Социализация обеспечивает саморазвитие общественных отношений, сохраняет их структурную целостность, определяет стиль жизни человека и предоставляет ему возможность для самореализации (Т.Л. Кончанин, С.Я. Подопригора, С.Н. Яременко). Термин «социализация» отличается от близких ему по содержанию тезисов. Например, «развитие» - процесс развёртывания внутренне присущих личности свойств, когда социальные условия выступают лишь в качестве внешней среды; «воспитание» ? это целенаправленное действие развития личности в соответствии с принятыми нормами и ожиданиями. «Социализация» включает не только действие, но и результат взаимодействия субъекта со всей совокупностью социальных влияний среды коммуникаций.

Спектры социализации отражаются в самосознании личности, общении и деятельности:

· в сфере самосознания личности выполняется становление образа собственного «Я» как активного субъекта социализации, формирование самоуважения, осмысление своей социальной принадлежности, роли, самооценки и т.д.;

· в сфере общения происходит углубление социального познания, психологического восприятия человека человеком, расширение социальных контактов, развитие навыков общения, взаимодействий;

· в сфере деятельности осуществляется расширение видов социализации, осмысления её духовно-практической направленности и изменение её содержания.

Социализация (от лат. socialis - «общественный») ? процесс познания человеком социального опыта, образцов поведения, установок общества, социальной группы, системы связей и отношений, в которую человек включен в качестве субъекта труда, общения и познания.

В ходе общения происходит и самореализация личности. Социализация предполагает познание человеком социальной действительности, овладение им умениями и навыками в практической и теоретической деятельности, способствует эффективному взаимодействию человека с человеком, человека с социальной общностью.

На протяжении всей жизни человека продолжается духовный практический процесс - социализация. Этот процесс непрерывно включается в различные виды функций, принимает или не принимает нормы, вступает в контакты с окружающими его условиями, в соответствии с чем развивает свои способности самостоятельно мыслить и действовать, строит своё поведение.

Молодёжь - самый активный и динамичный социальный вид взрослеющих людей. Отношение общества к молодёжи менялось на протяжении истории. Когда-то дети трудились по10?12 часов в день наравне со взрослыми. Молодёжь не выделялась как отдельная социальная группа до перехода общества на индустриальную стадию развития. В современном обществе молодежь является особой демографической группой, которая отличается возрастными рамками от 14 до 30?35 лет.

Очень важный период для человека - молодёжный возраст. В этот промежуток времени происходит овладение социальных ролей, усвоение знаний и ценностей, становление личности, обретение своего «Я». Это этап самых важных событий в жизни. Во-первых, молодой человек заканчивает обучение в школе и поступает в профессиональное учебное заведение. Во-вторых, он достигает совершеннолетия, что характеризует его гражданское становление - достижение полной дееспособности. В-третьих, приобретает профессию и трудоустраивается. И, в-четвёртых, создаёт семью.

Рассмотрим особенности социального положения молодёжной группы:

Ш ?благоприятные перспективы для выбора профессии и создания семьи;

Ш активный поиск своего места в жизни, неустанное экспериментирование, творческий подъём;

Ш высокий уровень мобильности - молодёжь не привязана к определённому месту какими-либо обязательствами, например, семейными и активно передвигается по социальным лифтам;

Ш ?ценностно-ориентировочная направленность личности, которая у разных людей различна;

Ш переходность положения - становление социального статуса, поиск себя, частая смена видов деятельности и увлечений;

Ш собственная субкультура, отличающаяся особым имиджем, сленгом, манерами поведения и зачастую подверженная криминализации;

Ш ?освоение новых ролей, например, студент, работник, семьянин;

Ш ?особый психологический склад, стремление к утверждению своей индивидуальности.

В современном обществе положение молодёжи достаточно противоречиво. Молодёжный возраст - самый благоприятный период для профессионального становления и образования семьи, с одной стороны, но с другой ? в этот период возникает ряд проблем: вынужденной жить за счёт родителей, безработица и материальная необеспеченность молодёжи; отсутствие уверенности в завтрашнем дне и откладывание создания семьи «до лучших времён»; низкая заработная плата занятых молодых людей и невозможность приобрести собственное жильё.

Вышеперечисленные проблемы снижают жизненный уровень молодых людей и способствуют росту наркомании, преступности, алкоголизма. Вместе с тем, современные социологи подтверждают деградацию духовных ценностей молодёжи, причина которой заключается в воздействии массовой культуры и европеизация, а также взращивании потребительского отношения молодого поколения ко всему.

Решение указанных проблем возможно только государству. В России разработано Постановление «Об основных направлениях молодёжной политики в РФ». Её смысл заключается в запрете дискриминации по мотивам возраста, создание условий для полного включения молодых людей во все сферы жизнедеятельности общества, духовное и физическое развитие молодёжи, поддержка талантливой молодёжи и др.

Направлениями молодёжной политики представляют собой:

· поддержка талантливой молодёжи (организация и проведение самых разных по содержанию конкурсов, направленных на выявление и поощрение талантливой молодёжи);

· обеспечение прав молодёжи (к примеру, на родителей возлагается обязанность по обеспечению доступа и созданию условий для получения их детьми школьного образования);

· стимулирование предпринимательской активности (молодой человек, желающий заниматься бизнесом, имеет на это право уже по достижении 16 лет, для этого ему необходимо письменное согласие родителей);

· поддержка молодой семьи (в РФ действуют социальные программы улучшения жилищных условий молодых семей);

· гарантирование трудоустройства и занятости (службой занятости безработная молодёжь временно привлекается к общественным оплачиваемым работам, чтобы молодой человек мог попробовать себя в чём-то новом и, возможно, найти что-то своё) и др.

К сожалению, в последние годы значительно сократился интеллектуальный и творческий потенциал молодых людей, их следовало рассматривать с точки зрения интеллектуальных и образовательных ценностей.

Это относится к ухудшению физического и психического состояния молодого поколения. Снизилась репутация нравственности, усилились неровные ориентации, интересы чисто личностного, прагматичного планирования в молодёжной среде в условиях общего достаточно неблагоприятного макроэкологического воздействия.

Значительной частью молодёжи были уничтожены и утрачены такие традиционные морально-психологические черты, как вера в добро и справедливость, стремление к правде и поиску идеала, романтизм, самоотверженность, мотивация, честность, порядочность, позитивная реализация не только личных, но и социально значимых интересов и целей и другие. Новые условия привели к появлению новых проблем, которые стали неотъемлемой частью социокультурных ценностей прогрессивной молодёжи.

Ценности - это культурные нормы, значимость, польза, важность, полезность чего-либо, можно отметить добродетель и красоту, которые в самом широком смысле являются фундаментом жизни в общества, то, к чему стоит стремиться.

Ценностные ориентации молодёжи допускается подразделить на два направления:

1) духовность, имеющее особенность отличаться преимуществом человеческой любви, гуманизма, человеческих установок;

2) индивидуализм, направление личности материального над духовным, получившее широкое распространение в последние годы.

Особенностями ценности культурного пространства российской молодёжи является следующее:

1) отношения между молодыми людьми - как сложный противоречивый процесс;

2) материальное благополучие - получение образования, для строительства карьеры, для воплощения своих материальных благ;

3) прагматизм и индивидуализм - искажение взглядов по отношению к социуму, ориентацияна «рыночные отношения»;

4) периферии внимания молодёжи-то, вышло за границы обыденной жизни, будь политические, внешнеполитические или экологические проблемы;

5) ценностное пространство - малый аспект духовных ценностей, занимающий скромное место в личности современной молодёжи;

6) образование - ценность, которая оценивается под влиянием общественного спроса на специалистов со средним или высшим образованием;

7) оценивание бедности с максимализмом - отсутствие умения зарабатывать, неумение адаптироваться к социальному окружению;

8) семейные ценности - важный аспект ценностей культурного пространства;

9) ответственность - личностные качества, свойственные, к сожалению, не каждому молодому человеку;

10) преобладание положительных ценностных ориентаций над отрицательными.

Вступление в социальную сферу молодых людей является объективным процессом социализации. Воспитание подрастающего поколения - это целенаправленное официально установленное воздействие на молодёжь. Через систему различных социальных институтов, таких как: семья, государство, школа, армия, и ряда других, запускается этот процесс. В первую очередь государство осуществляет социализацию личности. Так как цель заключается в формировании соответствующего типа гражданина, требуемого государством, учреждения и организации призывают обеспечить поколениям молодёжи основное гражданское образование.

Семья представляет собой один из основных элементов системы социализации в современной России. Так как другие институты социализации не всегда выполняют свои функции его роль особенно важна в настоящее время. Однако, семья сталкивается с проблемами, выполняя эту задачу. Увеличение занятости родителей в сфере материальной и экономической поддержки потребностей членов семьи - одна из основных проблем. Поскольку сильно изменившаяся общественная среда уже не гарантирует жизнестойкость молодого поколения на базе социокультурного навыка прошедшей эпохи, старшее поколение (дедушки и бабушки) не всегда в состоянии в абсолютной мере исполнять функции социализации и передавать накопленный жизненный опыт, поведенческие модели молодёжи и культурные традиции. Молодёжи приходится накапливать собственный жизненный опыт в новой среде, нередко они более адаптивны, чем взрослые поколения.

Только семья способна заложить фундамент знаний о национальной культуре, национальном языке, фольклоре и прочих традициях народного искусства. Фундаментальным при воспитании семьи будет осуществлять участие молодых людей в народных гуляниях, национальных обрядах, изучение семейных обычаев. В большинстве случаев народные традиции в семье передаются из поколения в поколение, причем младшие члены семьи принимают большее участие в проведении различных обрядов и праздников. Они же осваивают семейные традиции, ритуальные и символические действия, а старшие члены учат их смыслу этих действий и их содержанию. Этим образом, становятся крепче семейные взаимоотношения.

В общей сложности процедура становления индивида в семье направлена на создание национального самосознания молодёжи как гражданина России. Привитие у молодых людей системы нравственно-правовых норм, идеологических ориентаций, нематериальных ценностей, социально-психологических установок и соответствующих гражданских характеристик, которые учитывают специфику этноса.

Обеспечивая развитие целостной личности, система образования занимает особое место в социализации человека, действует как социальное учреждение. До вступления в самостоятельную профессиональную жизнь, по сути, весь период созревания молодого человека проходит в учебных заведениях разнообразного вида. Одной из приоритетных сфер социализации молодёжи, смотря на образовательный процесс молодых людей в сферах их социальной активности, является развитие патриотизма и гражданского духа в молодом поколении.

Имеет большое значение, чтобы сформированные обществом условия для образования молодых людей создавали развитие творческого потенциала, их социализацию во всех сферах публичной жизни, формирование навыков и соответствующее физическое формирование. Ценности молодёжи, социально-моральные установки, социально-психологические характеристики его индивидуума и профессионально значимые качества формируются в процессе личной социализации на пути подготовки к трудовой деятельности, которая осуществляется, прежде всего, в процессе обучения и воспитания.



2. Современные технологические подходы к духовно-нравственному воспитанию обучающихся

2.1 Особенности событийного подхода в воспитании духовно-нравственного аспекта

Начало XXI века характеризуется стремительным развитием человеческой цивилизации, технологическим и культурным разнообразием, динамизмом социальных процессов, широкими информационными контактами. От современного человека требуется высокая социальная и профессиональная мобильность, готовность к самостоятельным действиям, преодолению трудностей; умение строить продуктивное сотрудничество в высокотехнологичном поликультурном мире. Всё это порождает новые требования к образованию.

В современной России образование должно соответствовать целям опережающего развития, решать проблемы дня сегодняшнего, а также готовить к будущей жизни, служить важнейшим ресурсом социально-экономического, политического и культурного развития общества и его граждан. Отсюда всё более заметны восхождение образования к открытости, вариативности, непрерывности; коренной поворот образования к самому человеку как высшей ценности; обращение образования к идее развития как основному условию жизни человека (Р.Д. Дылгырова) [6].

Содержание образования составляют взаимосвязанные и взаимообусловленные элементы, включающие знания о природе и обществе, мышлении и способах деятельности; опыт этой деятельности в решении разных проблем; опыт ценностного отношения к окружающему миру, к людям. Содержание общего образования становится не только важнейшим условием учебной, познавательной, творческой деятельности обучающихся, но и выступает инструментарием для конструирования и осуществления обучающимися этой деятельности.

По мнению исследователей (А.В. Рогова, Ю.В. Сенько, М.В. Фроловская. М.Г. Яновская и др.), важно такое содержание образования, которое не только включает информацию о ценностях, но и создаёт условия для их оценки, переживания, даёт возможность обучающимся следовать им в своих действиях. Особой значимостью в данном контексте обладают эмоции, поскольку внутренние переживания, чувства помогают сделать изучаемый материал личностно значимым, обеспечивают приобретение субъектного опыта на основе рефлексии, самопознании, самоопределения[34].

В образовательном процессе гуманитарная природа просматривается прежде всего в том, что каждый его элемент ? это событие, т.е. совместное про-живание, со-переживание, личностное взаимодействие (Р.Д. Дылгырова) [6].

Философы, психологи и педагоги (Я.А. Баскакова, М.И. Болотова, Н.В. Волкова, О.И. Генисаретский, Л.В. Горюнова, Д.В. Григорьев, К.В. Дрозд, Л.М. Лузина, Л.И. Новикова, Г.Н. Прозументова, Н.Л. Селиванова, В.И. Слободчиков, А.А. Шибаев и др.). отмечается интерес к событийности в исследованиях в современном образовании [23].

А.С. Макаренко (перспективные линии, метод «взрыва») отмечал, что большое значение в жизни человека имеют яркие и волнующие события, истоки событийного подхода мы можем найти в его трудах. Он выделил два пункта событийного подхода в воспитании духовно-нравственного аспекта:

· перспективные линии, то есть движение коллектива к событию;

· метод «взрыва» (потрясения) ? создание такой совокупности обстоятельств, которые являются поворотными пунктами в биографии ребёнка, его миропонимания и нетрадиционного взгляда на жизнь.

Если рассматривать событие в контексте биографического подхода, то оно понимается, как некоторый знак на линии жизни субъекта, в которой возникает становление новых ценностей. Событийная организация учебно-воспитательного процесса, с другой стороны, может рассматриваться в контексте средового подхода, который в педагогике трактуется как система манипуляцийс окружением, обеспечивающих её превращение в средство исследования, проектирования и продуцирования воспитательного достижения. Событийный процесс взаимосвязан с учётом влияния различных обстоятельств, что приобретают комплексную тенденцию влияния на индивида.

В образовательном процессе объектом средового подхода считаются не исключительно факторы позитивного средового влияния, но и допустимости воздействия на среду в стремлении её совершенствования. Разновидности средового подхода представляют собой ситуативный и событийный подходы и определяются через категориальные отношения:

o общего,

o особенного

o частного.

В то же время необходимо учитывать субъективный характер событийности: то, что для одного человека может оказаться событием, другим может расцениваться как несущественный случай, либо как мероприятие, подготовленное другими. Событийность возможно воспринимать как вероятностное явление, где каждое образовательное событие возникает из ситуации, но не каждая ситуация оборачивается в событие.

«Педагогическая ситуация как событие для нас ? это своеобразный момент импульса для глубинных изменений в креативно-смысловых структурах сознания, рефлексии прежнего и обретения нового опыта» [5]. Следствие этого ситуационный подход устраняет устойчивое положение под действием усилий представлять педагогическую работу создания линейных связей подобно «средство ? результат». Проектировочная процедура, как процесс разработки ситуационно-событийного ряда (обучение как чувствование событий и их переживание) заключена в ситуационный подход. Интегрированный охват показателей и уровень развития субъекта, а не отсев некоторых «педагогических средств», важное значение каждого из педагогических средств устанавливается через его вклад в целое ? в личностно развивающую ситуацию, в её стержневое (ситуационно-образующее) событие, всё это играет важную роль в функциональности ситуационного подхода.

В жизни коллектива и отдельной личности событийный подход в педагогике чаще всего понимается, как технология организации и осуществления значимых действий. Он отличается конкретной направленностью и ограниченным характером давления. Ввиду того, что оказывается воздействие на сознание, ему присущ целостный характер, эмоциональная сфера и поведение личности (Г.Е. Соловьёв) [38].

На изучение со-бытийной общности как ценностно-смыслового объединения людей, как объект и источник развития субъективности ориентированы исследования В.И. Слободчикова, Е.И. Исаева. Та или иная форма субъективности (Ю.С. Мануйлов) выдается последствием со-бытия по их мнению. Событие, по В.И. Слободчикову, и есть та реальная ситуация развития, где впервые возникают «функциональные органы» индивидуальности, специфически человеческие знания, позволяющие ребёнку впоследствии действительно «встать в отношение» к своей жизнедеятельности. Результатом развития оказывается та или иная форма субъективности, всё что развивается и есть событие. Ход развития состоит в зарождении, реконструкции и преобразовании одних форм совместности, единства, со-бытия другими формами ? более высокого уровня развития и более сложными.

«Событийность в образовании ? это способ образовательной экзистенции, антиподический образовательной повседневности, но не заменяющий её, как отмечает Ю.Л. Троицкий. Событийность, лежит в информационной грани: встреча с человеком, с какой-то ситуацией, с идеей, но встреча «твоя», отмечает О.И. Генисаретский. При появлении явления событийности в образовании, прослеживается идея субъектности и экзистенции в обозначенных мнениях.

В педагогике в событийном подходе единицей проектирования выступает образовательное событие, оно определяется и как «средство активации» образовательной динамичности учащихся, интереса к созданию и презентации продуктов учебной и внеурочной деятельности, деятельностного включения в многообразные формы образовательной коммуникации (А. Воронцов), и как «специальная форма» реализации и организации образовательной деятельности, сконструированная как интенсивная встреча идеальной и реальной форм порождения и оформления знания (Б.Д. Эльконин). Образовательное событие - это исток, основа того, что потом вырастает и устанавливается как особый феномен и образовательная форма, внедренное новшество образования, считает в своих трудах Г.Н. Прозументова. При этом она отмечает, что образовательное событие является существенной особенностью современного опыта и его образовательной реальности. Предполагается, что прецеденты личного участия индивидуума в своём образовании имеют событийную природу, т.е. открывают человеку самого себя как предмет образования и субъект влияния, поэтому их можно рассматривать как «протоформу» образовательных новшеств.

Для воплощения в жизнь событийного подхода в воспитательном процессе педагогу следует учитывать следующие этапы технологической цепочки:

1. Диагностический;

2. Прогнозирование

3. Планирование,

4. Свершение

5. Оценка и коррекция (по необходимости).



Таблица 2. Этапы реализации событийного подхода в воспитательном процессе (по Г.Е. Соловьеву)

Этапы	Характеристика
Диагностический	- исследуется социальная ситуация, выявляется влияние факторов среды, определяющих развитие личности и группы. На этом этапе целесообразно определить события, которые находятся в «зоне ближайшего развития» личности и группы.
Этап прогнозирования	- осуществляется разработка сценария организации и проведения события, намечаются пути развития личности и группы в зависимости от влияния различных факторов и переменных среды, функционирование которых приводится в действие событием.
Этап планирования	- разрабатывается модель достижения поставленной цели, определяются средства, необходимые для её достижения, детализируется деятельность на каждом шаге с учетом персональных особенностей личности, отношений в группе и готовности к событию. Определяющим в воспитании на основе жизненных событий является организационный аспект, включающий разработку сценария организации и осуществления жизненного события, когда необходимо не только учитывать объективные характеристики события, его важнейшие параметры, но и персональные особенности их субъективного восприятия, оценки и интерпретации
Этап свершения	- осуществляется непосредственная реализация события в конкретных жизненных условиях. Реализация события осуществляется согласно разработанному плану. Роль педагога заключается в управлении событийностью как инструментом воздействия. Событие связывает воспитателя воспитанника и ситуацию в единое целое. Воспитательное воздействие осуществляется не только непосредственными отношениями, а также контекстом, который задаётся ситуацией или событием. С этой точки зрения задача воспитателя заключается в организации именно тех событий, которые оказывают позитивное влияние на личность, определяют её развитие в общеполезном направлении. Деятельность педагога на данном этапе носит ситуативный характер и предполагает его готовность к решению различных ситуативных задач
Этап оценки	- анализируются полученные результаты, определяется эффективность воспитательного воздействия, учитывается положительный и негативный опыт организации и осуществления события, с учетом проведённого анализа вносятся коррективы в учебно-воспитательный процесс

Отношение к событию обусловлено системой ожиданий, мерой включённости школьников в деятельность, всё это следует учитывать в процессе планирования. В целях оптимизации воспитательного воздействия определяются возможные варианты взаимодействия с разными участниками воспитательного воздействия, группами, институтами.

Как одно из направлений в функционировании с подростками и старшеклассниками может быть благополучно использован событийный подход. Программа занятий, ориентированных на развитие биографического мышления, активизацию процесса жизненного самоопределения подростков, для достижения поставленных целей будет вполне уместна.

Как относительно самостоятельная цель воспитания могут рассматриваться организация и реализация событий, которые заключаются в концентрировании жизни насыщенными, запоминающимися событиями, вызывающими позитивный впечатлительный отклик в сознании подростков и детей. Организация жизни школьников, её событийность лежат в основе процесса воспитания. Для реализации событийности работа преподавателей может быть организована на различных уровнях: проведения внеклассной работы, индивидуальной и групповых форм, в процессе преподавания отдельных предметов и прочее. В воспитательном процессе рациональна организация альтернативных видов деятельности, в пределах которых могут быть реализованы повышенная поведенческая активность, поиск острых ощущений, стремление к риску, побуждаемые сильные эмоциональные состояния обучающихся, всё это рекомендуется использовать в целях реализации событийного подхода.

...