Философия Аристотеля

Размещено на http://www.allbest.ru/

12

Размещено на http://www.allbest.ru/

РЕФЕРАТ

На тему

Философия Аристотеля

Содержание

1. Биография

2. Классификация философии, данная Аристотелем

3. Критика Аристотеля как способ объяснения сути бытия

4. Категории Аристотеля, как способ объяснения сути бытия

5. Проблема материи в философии Аристотеля

6. Проблема души и человека в философии Аристотеля

7. Классификация Аристотеля форм государства

8. Историческое значение философии Аристотеля

Список использованной литературы

1. Биография

Аристотель Стагирский, один из величайших философов античной Греции, родился в 384 г. до н. э. в Стагире, греческой колонии во Фракии, недалеко от Афона. От названия города производится имя Стагирит, которое часто давалось Аристотелю. Отец Аристотеля Никомах и мать Фестида были благородного происхождения. Никомах, происходил из семьи потомственных лекарей, в которой врачебное искусство передавалось из поколения в поколение. Придворный врач македонского царя Аминты III, прочил своего сына на ту же должность. Отец был первым наставником Аристотеля. Уже в детстве Аристотель познакомился с Филиппом, будущим отцом Александра Македонского, что сыграло не последнюю роль в его будущем назначении воспитателем Александра. Вероятно, отец сам первоначально обучал мальчика врачебному искусству и философии, которая в то время была нераздельна с медициной. 1 Лебедев А. В. Перипатетическая школа // Новая философская энциклопедия. -- М.: Мысль, 2000.

В 369 году до н. э. Аристотель лишился родителей. Опекуном юного философа стал Проксен (впоследствии Аристотель тепло отзывался о нём, а когда Проксен у мер, усыновил его сына Никанора). Аристотель наследовал от отца значительные средства, это дало ему возможность продолжать образование под руководством Проксена.

Книги тогда были очень дороги, но Проксен покупал ему даже самые редкие. Таким образом, Аристотель в юности пристрастился к чтению. Под руководством своего опекуна Аристотель изучал растения и животных, что в будущем развилось в отдельную работу «О возникновении животных». В 367 году Аристотель отправился в Афины. Там Аристотель стал учеником Платона и в течении 20 лет был участником платоновской Академии. Юношеские годы Аристотеля пришлись на время начала расцвета Македонии. Аристотель получил греческое образование и был носителем этого языка, он симпатизировал демократическому образу правления, но в то же время он был подданным македонского правителя. Это противоречие сыграет определённую роль в его судьбе. В 347 г. до н. э. Аристотель женился на племяннице Гермия, тирана Ассоса в Троаде. В 345 г. до н.э Гермий выступает против персов, за что был свергнут ими и казнён. Аристотель вынужден уехать в Митилины.

В 343 г. Аристотель был приглашен Филиппом (царём Македонии) воспитывать его сына - 13-летнего Александра. В 335 г. Аристотель вернулся в Афины и создал там свою школу (Ликей, или перипатетическую школу). После смерти Александра Аристотель был обвинён в безбожии и покинул Афины, чтобы, как он говорил, явно намекая на смерть Сократа, избавить афинян от нового преступления против философии.

Аристотель переселился в Халкис на Эвбее, куда за ним последовала толпа учеников и где через несколько месяцев он скончался от болезни желудка.

Дошедшие до нас сочинения Аристотеля делятся по содержанию на 7 групп:

ь Логические трактаты, объединённые в своде «Органон»: «Категории», «Об истолковании», «Аналитики первая и вторая», «Топика».

ь Физические трактаты: «Физика», «О происхождении и уничтожении», «О небе», «О метеорологических вопросах».

ь Биологические трактаты: «История животных», «О частях животных», «О возникновении животных», «О движении животных», а также трактат «О душе».

ь Сочинения о «первой философии», рассматривающее сущее как таковое и получившее впоследствии название «Метафизики».

ь Этические сочинения: т. н. «Никомахова этика» (посвященная Никомаху, сыну Аристотеля) и «Эвдемова этика» (посвященная Эвдему, ученику Аристотеля). Аристотель // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). -- СПб., 1890--1907.

ь Социально-политические и исторические сочинения: «Политика», «Афинская полития».

ь Работы об искусстве, поэзии и риторике: «Риторика» и дошедшая не полностью «Поэтика».

2. Классификация философии, данная Аристотелем

Философию Аристотель разделил на три вида:

1. теоретическую, изучающую проблемы бытия, различных сфер бытия, происхождения всего сущего, причины различных явлений (получила название «первичная философия»);

2. практическую - о деятельности человека, устройстве государства;

3. поэтическую.

Считается, что фактически Аристотелем, как четвертая часть философии, была выделена логика.

3. Критика Аристотеля как способ объяснения сути бытия

Рассматривая проблему бытия, Аристотель выступил с критикой философии Платона, согласно которой, окружающий мир делился на «мир вещей» и «мир чистых (бестелесных идей), и «мир вещей» в целом, как и каждая вещь в отдельности, являлся лишь материальным отображением соответствующей «чистой идеи».

Ошибка Платона, по Аристотелю, в том, что он оторвал «мир идей» от реального мира и рассматривал «чистые идеи» вне всякой связи с окружающей действительностью, которая имеет и свои собственные характеристики - протяженность, покой, движение и др.

Аристотель дает свою трактовку данной проблемы:

ь не существует «чистых идей», не связанных с окружающей действительностью, отображением которых являются все вещи и предметы материального мира;

ь существуют только единичные и конкретно определенные вещи;

ь данные вещи называются индивидуумы (в переводе - «неделимые»), то есть существует только конкретная лошадь в конкретном месте, а не «идея лошади», воплощением которой данная лошадь является, конкретный стул, находящийся в конкретном месте и имеющий свои признаки, а не «идея стула», конкретный дом, имеющий точно определенные параметры, а не «идея дома», и т.д.;

ь индивидуумы являются первичной сущностью, а виды и роды индивидуумов (кони вообще, дома вообще и т.д.) - вторичной.

4. Категории Аристотеля, как способ объяснения сути бытия. Поскольку бытие не есть «чистые идеи» («эйдосы») и их материальное отражение («вещи»), возникает вопрос: что такое бытие?

Дать ответ на этот вопрос (что такое бытие) Аристотель пытается через высказывания о бытие, то есть через категории (в переводе с древнегреческого - высказывания).

Аристотель выделяет 10 категорий, которые отвечают на поставленный вопрос (о бытии), причем одна из категорий говорит о том, что такое бытие, а 9 остальных дают его характеристики. Данными категориями являются:

ь сущность (субстанция)

ь количество

ь качество

ь отношение

ь место

ь время

ь положение

ь состояние

ь действие

ь страдание

Иначе говоря, по Аристотелю, бытие - это сущность (субстанция), обладающая свойствами количества, качества, места, времени, отношения, положения, состояния, действия, страдания.

Человек, как правило, способен воспринимать лишь свойства бытия, но не сущность. Также согласно Аристотелю категории - это высшее отражение и обобщение окружающей действительности, без которых немыслимо само бытие.

5. Проблема материи в философии Аристотеля

Важное место в философии Аристотеля занимают проблемы материи. Что есть материя? По Аристотелю, материя - это потенция, ограниченная формой (например, медный шар - это медь, ограниченная шарообразностью, и т.д.). Касаясь данной проблемы, философ также приходит к выводам о том, что:

ь все сущее на Земле обладает потенцией (собственно материей) и формой;

ь изменение хотя бы одного из этих качеств (либо материи, либо формы) приводит к изменению сущности самого предмета;

ь реальность - это последовательность перехода от материи к форме и от формы к материи;

ь потенция (материал) есть пассивное начало, форма - активное;

ь высшей формой всего сущего является Бог, имеющий бытие вне мира. Казанский А. П. Учение Аристотеля о значении опыта при познании. Одесса, 1891. 10+420 стр.

6. Проблема души и человека в философии Аристотеля

Носителем сознания, по Аристотелю, является душа. Философ выделяет три уровня души:

1. растительная душа

2. животная душа

3. разумная душа

Являясь носителем сознания, душа также ведает функциями организма.

Растительная душа отвечает за функции питания, роста и размножения. Этими же функциями (питание, рост, размножение) ведает и животная душа, однако благодаря ей организм дополняется функциями ощущения и желания. И только разумная (человеческая) душа, охватывая все вышеперечисленные функции, ведает еще и функциями рассуждения и мышления. Именно это выделяет человека из всего окружающего мира.

Аристотель материалистически подходит к проблеме человека. Он считает, что человек:

ь по биологической сущности является одним из видов высокоорганизованных животных;

ь отличается от животных наличием мышления и разума;

ь имеет врожденную склонность жить вместе с себе подобными (то есть жить в коллективе).

Именно последнее качество - потребность жить в коллективе - приводит к возникновению общества - большого коллектива людей, занимающегося производством материальных благ и их распределением, проживающего на одной территории и объединенного языком, родственными и культурными связями.

Регулирующим механизмом общества (защита от врагов, поддержание внутреннего порядка, содействие экономике и т.д.) является государство. Аристотелева философия // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). -- СПб., 1890--1907.

7. Классификация Аристотеля форм государства

философия аристотель бытие душа

Аристотель выделяет шесть типов государства:

ь монархия;

ь тирания;

ь аристократия;

ь крайняя олигархия;

ь охлократия (власть толпы, крайняя демократия);

ь полития (смесь умеренной олигархии и умеренной демократии).

Подобно Платону Аристотель разделяет «дурные» формы государства (тирания, крайняя олигархия и охлократия) и «хорошие» (монархия, аристократия и полития).

Наилучшей формой государства, по Аристотелю, является полития - совокупность умеренной олигархии и умеренной демократии, государство «среднего класса» (идеал Аристотеля). Кечекьян С. Ф. Учение Аристотеля о государстве и праве. М.-Л., Изд-во АН, 1947. 222 стр

8. Историческое значение философии Аристотеля

Историческое значение философии Аристотеля заключается в следующем:

1. внес существенные коррективы в ряд положений философии Платона, критикуя учение о «чистых идеях»;

2. дал материалистическую трактовку происхождения мира и человека;

3. выделил 10 философских категорий;

4. дал определение бытия через категории;

5. определил сущность материи;

6. выделил шесть типов государства и дал понятие идеального типа - политии. Бузескул В. П. Афинская полития Аристотеля, как источник для истории государственного строя Афин до конца 5 в. (Дисс.). Харьков, 1895. 484 стр.

7. внес существенный вклад в развитие логики (дал понятие дедуктивного метода - от частного к общему, обосновал систему силлогизмов - вывода из двух и более посылок заключения).

Список использованной литературы

1. Аристотель // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах -- СПб., 1890--1907.

2. Лебедев А. В. Перипатетическая школа // Новая философская энциклопедия. -- М.: Мысль, 2000.

3. Казанский А. П. Учение Аристотеля о значении опыта при познании. Одесса, 1891.

4. Кечекьян С. Ф. Учение Аристотеля о государстве и праве. М.-Л., Изд-во АН, 1947.

5. Бузескул В. П. Афинская полития Аристотеля, как источник для истории государственного строя Афин до конца 5 в. (Дисс.). Харьков, 1895.

Размещено на Allbest.ru