Философия и экономика

Размещено на http://www.allbest.ru

Министерство сельского хозяйства РФ

Федеральное государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Пермская государственная сельскохозяйственная академия

имени академика Д.Н. Прянишникова»

Кафедра философии

Тема: «Философия и экономика»

Контрольная работа

По дисциплине «Философия»

Пермь

Введение

Философия экономики -- это рассмотрение философских оснований экономической науки. Включает в себя философию хозяйства, собственности, товара и денег, экономической политики, принципов распределения, потребительского выбора в обществе, экономической природы бюрократии, а также хозяйственную этику. Философия экономики фокусируется на таких проблемах, как проблема «стоимости -- цены», которые не могут быть адекватно раскрыты без философской рефлексии. Социальные философы отмечают, что современное общество характеризуется высшим проявлением экономизма. По мере развития капитализма ценности и традиции, не сопрягающиеся с выгодой и эффективностью, теряют свое значение. Нынешнее состояние, новый этап развития капиталистических отношений, отличается еще большим воздействием рынка с его куплей-продажей, выгодой, прибылью. Духовные ценности (совесть, долг, любовь, патриотизм) утрачивают свою роль. Экономизм с его холодным расчетом, рациональностью, уничтожает саму почву духовности. Бездуховность экономического общества - это не отклонение или какая-то ущербность в организации и структуре. Бездуховность вытекает из его сути как выражение эгоистически-потребительского отношения к миру. Сейчас не очень ценится забота о судьбе природы, человек превращается в безличное существо, потребителя, технократа, эффективного дельца для товарно-денежного производства. Но ведь без совести, без честности, без заботы о людях, без четко исполняемых моральных правил невозможны успешные социально-экономические преобразования. Как видно этические вопросы занимают существенное место в проемном поле философии экономики.

I. Философия экономики и современность

К началу 21 в. в наиболее развитых странах сформировалось глобальное экономическое общество, а также соответствующий ему тип человека - homo economicus. Доминирующей формой жизни становится социально организованный эгоизм. Новый этап в развитии общества характеризуется тем, что расчет, купля-продажа из сферы материального производства и потребления проникли в иные области жизни. Все это говорит о том, что происходит тотальная коммерциализация общества и сферы личной жизни людей. И в этом процессе огромная роль принадлежит средствам массовой информации как одному из важнейших социальных институтов, оказывающих влияние почти на все области деятельности. Обращает на себя внимание, что многие современные социал-демократы отдают предпочтение экономике социальной справедливости и защищенности. Они провозгласили лозунг: «рыночная экономика, но не рыночное общество». В своих социальных программах они доказывают необходимость противостояния законам рынка, выступают против переноса всеобщей продажности на сферы образования, культуры, искусства, личных и межличностных отношений. Они ратуют за социальное регулирование рынка - установление пределов экономизма, за подчинение стремления к прибыли и потребительству более высоким идеям и идеалам. Формирование глобальной технологической цивилизации связано с превращением техники и технологии в абсолютные ценности. Для успешного функционирования этой системы нужен не экономический человек, а человек «технологический». Он превращается в оператора на производстве, в носителя магнитной карточки в быту. Отрицательная сторона подобного положения личности заключается в том, что здесь отсутствует гуманистическое качество живого общения, социальная солидарность и братство. Здесь сводится на нет значение духовного и личностного начала. (5, с. 23.)

Следует отметить, что в современной философской литературе в теоретических рассуждениях о путях развития человеческого общества принципиальное значение придается религиозному фактору. Многие социальные теоретики приходят к заключению, что только вера в Бога является базовым, фундаментальным условием существования культуры духовности. Современные конфликты, сложные геополитические отношения, разгул терроризма - все это может привести к антропологической катастрофе. В таких условиях надежды возлагаются на признание или постулирование сил и средств, которые выше нас, и подчинение им, независимо от того, являются они фактическими или возможными.

II. Особенности философии экономики в современной России

Уникальность России заключается в наличии нескольких преимуществ: мощного научно-технологического и интеллектуального потенциала и богатейших природных ресурсов. Эти преимущества должны быть увязаны в единую систему поддержки экономического роста. Рынок обладает саморегулирующим свойством, что конкуренция и свобода предпринимательства, частной собственности раскрепощают хозяйственную инициативу людей, способствуют экономическому росту. Считается, что рыночные преобразования в нашей стране имеют свои особенности: роль государства, географические обстоятельства, менталитет граждан. Высказываются и соображения об экономической модернизации как результате проведения государственной политики по перекрытию потока денег за рубеж. Эти пути носят не столько сугубо экономический характер, сколько философско-онтологический смысл. Так как речь идет о состоянии и перспективах развития нашего общества. Речь идет о бытии, благополучии населения России. Экономика России переживает трудные времена. Неправильный передел собственности, рост коррупции привели к обнищанию многих слоев населения, к резкому социальному расслоению по уровню доходов. В этих условиях сложилась определенная система ценностей. Для большинства материально малообеспеченных россиян главным благом выступает возможность выжить, т.е. удовлетворить самые насущные потребности. И, разумеется, каждый надеется на улучшение собственного благополучия. Для этого имеются существенные основания. За последние годы происходят заметные сдвиги в экономическом развитии нашей страны, наблюдается некоторое улучшение жизненного уровня людей. Для философии экономики принципиальное значение имеет анализ социальных предпочтений и жизненных ценностей российских граждан. При всех сохраняющихся экономических трудностях в условиях формирования товарно-денежных отношений складывается определенная иерархия ценностных ориентации. Нельзя не отметить, что для большинства социально активной части россиян, и в особенности для молодежи, характерны прагматические ценности - деньги, успешная карьера. Кроме материальных благ наибольшее значение среди социальных ценностей для россиян имеет семья, затем следует хорошо оплачиваемая работа, друзья, свободное время, религия. Следует отметить, что в российском массовом сознании постепенно утверждаются ценности рыночной экономики. В последнее время среди россиян усиливаются тенденции к предпочтению экономических ценностей. Многие аналитики отмечают, что имеются определенные признаки примитивности основных жизненных устремлений постсоветского человека. Подобная ситуация в общественном сознании современного российского общества имеет свои причины. Во-первых, считается, что эгоистически-материалистические устремления людей имеют глубокие корни в их противоречивой биолого-социальной сущности. Во-вторых, происхождение тенденций расширения своекорыстных интересов связано с кризисным состоянием нашего общества. В современных условиях в России установка на развитие товарно-денежных отношений, форсирование рынка приводят, в конечном счете, к активизации экономизма и других малопочтенных привычек и пороков, увеличивается нарастание элементов кризиса нравственности. Еще одна существенная причина: речь идет о роли средств массовой информации. За последние годы телевидение, кино, а также детективно-развлекательная литература формируют массовое сознание и психику россиян в духе западных нравственных стандартов. Таким образом, допускается грубейшая ошибка - нельзя навязывать людям неприемлемые, чуждые им идеалы. Известно, что массовое сознание по своей природе иррационально, его нельзя сводить к экономической практике. Сейчас многие ученые утверждают, что нормальное развитие экономики в нашей стране требует духовно-нравственных устоев. В философской литературе духовность определяется как целостность ума, рациональности, с одной стороны, и нравов, чувств, - с другой. Специалисты отмечают, что в современных условиях происходит распад духовности. Причем этот кризисный процесс проявляется в результате экспансии принципов рациональности, распространения императивов информационности. Ум, знания, наука занимают лидирующее место в обществе, а вот чувственно-эмоциональный компонент, способность людей к сопереживанию, к добру отстает. Наблюдается так называемое обездушивание мира и отдельных людей. Философский подход предполагает анализ социального смысла духовности. Считается, что основой ее является выход отдельного человека за пределы индивидуальной жизни, ориентация на общее благо. В настоящее время в нашей стране существование духовности, служение общему благу напрямую связывается с религиозным возрождением. Принципиальное значение сегодня приобретает задача выработки идейного стержня, духовного ядра в общественном сознании. Эта сложная и глубокая задача имеет своей главной целью сплотить общество, задать ему ясные и четкие ориентиры на целый исторический период. Ныне эта задача трактуется как поиски национальной российской идеи. Мораль должна замыкаться на конкретные виды деятельности, моральное действие всегда связано с полнотой ответственности личности. Духовно-нравственное оздоровление нашего общества, а также экономической жизни, идет, в том числе и через усвоение и реализацию вечных нравственных законов. Философия экономики имеет свой предмет изучения. Она выступает как особый вид философско-экономического теоретизирования. На основе общефилософских положении и принципов экономическая философия нацелена на рассмотрение основ экономического бытия как одной из важнейших сфер человеческой жизни и общества. В центре внимания философии экономики находятся природа экономической жизни, сущность стороны экономических явлений и процессов. Философия экономики призвана дать представление о важнейших аспектах экономики, где воспроизводятся необходимые материальные условия существования людей. Философия экономики рассматривает ключевую роль человека в развитии и функционировании экономики. Анализ экономических реалий осуществляется на основе применения философской методологии. Наряду с другими подходами, в том числе математическими, философский метод рассматривает экономику как многомерную и противоречивую систему. Однако именно философия задает общие ориентиры познавательной деятельности. В этом смысле она выступает как общая методология экономического познания. Философская методология разрабатывает теоретические средства наиболее полного отражения непрерывно изменяющейся экономической реальности, причем разработка диалектико-логических принципов познания осуществляется в тесном единстве с обобщением новейших достижений конкретных экономических наук. И, в конечном счете, все это придает практическую значимость методологической функции философии экономики (5, с. 26.)

III. Философские основы хозяйства, экономики

Проблема выяснения базовых понятий философии экономики приобретает принципиальное значение. Следует иметь в виду, что философский аспект основных категорий экономики, во-первых, фиксирует убеждение человека о существовании окружающего хозяйственно-экономического мира и самого человека с его сознанием. Речь идет о подтверждении философско-онтологических оснований и предпосылок экономической реальности. Во-вторых, базовые категории призваны дать адекватные знания о феноменах экономики. Это - гносеологический аспект. В-третьих, принципиальное значение приобретает статус базовых категорий, включающих ценностно-мировоззренческие установки и ориентации хозяйствующих субъектов, особенности мотивации их деятельности и поведения, речь идет о человеке в мире экономики. В-четвертых, базовые категории не только выполняют функцию познавательных регуляторов, но и имеют значение целеполагания в практической деятельности. В хозяйственно-экономической практике выстраиваются проекты, программы, которые опираются на философско-методологические принципы и категории. К числу базовых категорий философии экономики следует отнести категории хозяйство, экономика, рынок. Самая широкая категория «хозяйство», которая отражает сложность и многоплановость экономического бытия общества. Хозяйство рассматривается как производство жизни, основной вид жизнедеятельности людей. Содержание этого понятия включает в себя человеческие, родовые и божественные параметры. Родовым стержнем хозяйства является природопользование, т.е. здесь подчеркивается глубокая взаимосвязь хозяйствования и экологической деятельности. Эта проблематика получила основательную философскую разработку в трудах ученых. Другая базовая категория «экономика» трактуется как важнейшая форма человеческой деятельности, включающая два различных аспекта. В современной социальной науке экономика толкуется как способ хозяйства, частный случай хозяйственной деятельности. Многие экономисты доказывают, что экономика по своему глубинному смыслу восходит к обмену, обменом она и существует. Причем обмен понимается как универсальный феномен общественной жизни и как действо, связанное с деньгами. Другие социальные теоретики высказывают суждения о том, что суть экономики определяется характером труда, иные видят стержень в субстанции стоимости. Известно также определение экономики как совокупности производственных отношений. По мнению известного экономиста В. В. Леонтьева, экономика каждой страны - это большая система, в которой много разных видов хозяйственной деятельности и каждый компонент системы может существовать только потому, что получает что-либо от других, т.е. находится во взаимозависимости и от других звеньев. Таким образом, экономика - это система хозяйственных связей и отношений, особым образом упорядоченная структура. К сфере экономической системы обычно относят: непосредственное производство, распределение, обмен и потребление разного рода предметов и услуг. Речь идет о различных благах, в том числе продуктах питания, одежде, жилье, бытовой технике, машинах, а вообще понятие блага означает все то, что заключает в себе определенный положительный смысл. Услуги - это целесообразная деятельность людей, результаты которой имеют полезный эффект, удовлетворяющий какие-либо потребности, например, транспортные, услуги связи. Понятие производства ассоциируется в первую очередь с изготовлением материальных продуктов. А на самом деле доля материального производства во всех ведущих странах в течение десятилетий устойчиво снижается, уступая место сфере услуг. Средства массовой коммуникации обрабатывают огромное количество информации, заполнившая все и вся реклама предлагает образцы продуктов, не слишком жестко связанные с их реальными свойствами. В науке и в повседневной практике важное значение приобретает товар как специфическое экономическое благо, произведенное для обмена. Он обладает двумя свойствами: способностью удовлетворять какую-либо человеческую потребность и пригодность к обмену. Обычно говорят, что в этом смысле способность товара составляет его потребительскую стоимость. Речь идет о принципиальной социально-экономической проблематике, которая имеет давнюю историю, различные подходы и трактовки. Следует отметить, что структура экономической системы носит весьма сложный характер. В современной социально-экономической науке выделены общепринятые слагаемые:

- микроэкономика - поведение отдельных хозяйствующих субъектов; деятельность фирм, малых предприятий, домашних хозяйств;

- макроэкономика - функционирование национальной экономической системы в целом;

- мезоэкономика - деятельность определенных подсистем начальной экономики;

- суперэкономика - мировая экономика в целом. (2, с.89.)

IV. Философские проблемы экономики и политики

На общественную жизнь распространяются все уже рассмотренные общефилософские положения. В то же время они здесь конкретизируются и имеют значительную специфику, обусловленную объектом своего приложения. Этот объект -- общество -- настолько важен и всеобъемлющ, что даже относительно частное применение общефилософских законов имеет принципиальное значение, может быть не столько для науки, сколько для практики, для каждого из нас. Ведь каждый из нас живет в обществе. С другой стороны, видение относительно частных явлений с общефилософских позиций имеет решающее мировоззренческое и смысложизненное значение. Политика и экономика имеют свою специфику, но в то же время их очень многое объединяет. Прежде всего, их объединяет то, что именно они практически определяют сегодняшнюю жизнь общества. Кроме того, они в значительной степени ориентированы друг на друга: ведь не случайно до сих пор экономику у нас называют политической, а основным видом политики считается политика экономическая. Впрочем, и тенденции к их разделению отчетливы и достаточно сильны, особенно на западе. В паре «экономика -- политика» экономику следует рассматривать в первую очередь. Конечно, эти сферы неразрывны и едины, но если подходить к делу исторически, то можно сказать, что в дремучие времена первобытности экономическая жизнь -- труд, обмен продуктами труда -- существовала, политики же в ее настоящем смысле тогда еще не было. Экономическая деятельность имеет характер борьбы за жизнь, точнее, за определенный уровень жизни. Хозяйственная нужда надвигается на нас как неумолимая необходимость, от которой нельзя уйти, не уходя от самой жизни. Экономика изначально тяготеет над человеком и человечеством. Светлые перспективы цивилизации во многом определяются тем, насколько успешно функционируют общественные системы в их взаимной связи, как единое целое, где каждое звено работает на целое, а целое стимулирует жизнеутверждающую силу частей. Без экономического образования ныне вообще вряд ли возможно управлять делами государства. Экономическая философия входит в систему социальной философии. Сознание изначально включено во все звенья экономической жизни общества: ведь субъектом экономических отношений является человек, обладающий сознанием. Он сознательно производит и осуществляет обмен, куплю и продажу. Все его действия определенным образом мотивированы и включены в нескончаемую цепь потребностей, целеполаганий, волевых действий, ответственности, правосознания. Общество во всем его объеме -- это субъектно-объектная реальность. Экономическая жизнь есть социальный процесс, в котором люди выступают и в качестве непосредственных деятелей конкретного хозяйства, и опосредованно в качестве «частей» общехозяйственного организма. Связи людей, складывающиеся между ними в процессе производства, образуют сложную структурно-функциональную и иерархически-соподчиненную систему; эта система образует то, что называют производственными отношениями. Она охватывает и отношения к средствам производства, т.е. форму собственности, и связи между людьми в процессе обмена, распределения и потребления создаваемых благ, и отношения людей, обусловленные их производственной социализацией, т.е. выражающие разделение труда, и отношения сотрудничества и соподчинения -- управленческие отношения, и все другие отношения, в которые вступают люди. В современном производстве, в котором все большую роль играет система управления, немалое значение приобретают отношения, складывающиеся в результате подбора и расстановки кадров с учетом их способностей, опыта, интересов и нужд самого производства, кадровая политика в целом. Таким образом, система экономических отношений чрезвычайно обширна -- от индивидуальных отношений отдельных производителей до основополагающего отношения к средствам производства. Поскольку экономические отношения сегодня носят политический характер и управляются политическими методами, учение об экономике называется политической экономией. Исключительная значимость политической экономии определяется тем, что она и сегодня обладает всемирно-объединяющей силой в жизни всего человечества. А жизнь человечества -- это предмет философии. Поэтому философы изучали, анализировали и писали о политической экономии, участвуя в ее углубленно-обобщающем осмыслении. Экономическая сфера жизни общества - это социальное пространство, на котором осуществляется экономическая жизнь общества. Различные стороны ее изучаются соответствующими экономическими науками. Однако есть целый ряд вопросов, мимо которых не может пройти социальная философия. Это, прежде всего вопросы о том:

- как соотносятся между собой общество в целом и его экономическая жизнь и как влияет она на развитие общества;

- каковы источники развития самой экономической жизни и ее основные проявления;

- каково соотношение ее объективных и субъективных сторон;

- что представляет собой экономическое сознание и как оно воздействует на экономическую жизнь общества;

- как соотносятся существующие в обществе экономические отношения и экономические интересы людей,

- как взаимодействуют между собой экономические интересы различных социальных групп, отдельных людей и общества;

- насколько возможно сознательное, в том числе научное, воздействие на экономическую жизнь общества, ее развитие;

- соотношение эволюции экономической жизни общества и экономических реформ, роль государства в них.

Все эти и многие другие проблемы имеют не только экономический, но и социально-философский характер, касаются существования общества как целостной социальной системы.

V. Экономическая жизнь общества и ее основные проявления

философия экономика общества

Экономическая жизнь общества, прежде всего производство, распределение, обмен и потребление разного рода предметов и услуг: это могут быть материальные блага, в том числе предметы питания, одежда, жилище, различные виды транспорта и связи или же такие виды услуг, как здравоохранение и образование. В их производство вкладываются те или иные материалы, имеющие свою стоимость, а также орудия труда и оборудование, в том числе самые совершенные, например, при печатании книг, журналов и газет. Поэтому нередко они выступают в форме товара со всеми присущими ему свойствами. В процессе производства, которое всегда носит общественный характер, природные материалы преобразуются, им придаются свойства, благодаря которым они могут удовлетворять разнообразные потребности людей. При этом человек материалу природы противостоит как сила одновременно и природная, и социальная, что ярко отражается в специфике воздействия людей на природу и свойствах производимых ими предметов и услуг. Решающее значение имеет социальный тип того или иного способа производства. Его определяют существующие отношения собственности на средства производства и его продукты. Созданными предметами и услугами в большей степени владеет, пользуется и распоряжается тот, в чьей собственности находятся средства производства. В этом главным образом проявляется взаимодействие, с одной стороны, производства, а с другой, -- распределения и потребления создаваемых предметов и услуг. В свою очередь, отношения распределения и само потребление людьми предметов и услуг существенно влияют на производство. Они могут либо стимулировать, либо сдерживать его развитие. Так, например, существенную роль в развитии производства во всех развитых странах играет принцип распределения по количеству и качеству труда, применяемый по отношению к наемным рабочим и служащим. Им хорошо платят за повышение производительности труда, за творческое влияние на производственный процесс. Это повышает материальную заинтересованность работников. Напротив, уравнительный принцип распределения не порождает таких мотивов и, по сути, оставляет невостребованными творческие способности рабочих и служащих. Потребление является основополагающим стимулом развития производства, влияет на рост его масштабов, развитие отраслей, в том числе сельского хозяйства, легкой промышленности, машиностроения, транспорта, связи. К тому же надо иметь ввиду не только личное, но и производственное (нефти, газа, электроэнергии) потребление, необходимое для существования самого производственного процесса. Экономическая жизнь общества проявляется также в отношениях обмена деятельностью, товарами и услугами между людьми. В основе его лежит закрепленное отношениями собственности общественное разделение труда, как оно сложилось в ту или иную историческую эпоху. Обмен продуктами производственной деятельности и услугами опосредует связь между производством и потреблением и тем самым играет существенную роль в экономической жизни общества. Все ее проявления, а именно производство разного рода предметов и услуг, их распределение, обмен и потребление тесно связаны между собой и взаимодействуют друг с другом. Их связи и взаимодействия носят порой сложный и противоречивый характер. Вместе с тем объективные противоречия между производством и распределением, распределением и обменом, производством и потреблением являются движущей силой развития всей экономической жизни общества. Развитие общества и его экономической жизни тесно взаимосвязаны. Экономика испытывает на себе воздействие всех сторон общественной жизни, в том числе сложившейся социально-классовой структуры общества, его политической и духовной сфер. В свою очередь экономическая жизнь общества и прежде всего способ общественного производства существенно и в ряде случаев решающе влияют на функционирование и развитие общества в целом. Последнее влияние настолько глубоко и очевидно, что многие мыслители считают способ общественного производства основой существования и развития всего общества. Свои выводы они подтверждают довольно вескими аргументами:

а) без постоянного производства материальных благ существование общества невозможно;

б) способ производства, прежде всего сложившиеся отношения собственности и разделение труда определяют появление и развитие классов и других социальных групп и слоев общества, его социально-классовую структуру;

в) способ производства во многом обусловливает развитие политической сферы жизни общества. Как правило, в ней доминируют экономически господствующие классы и социальные группы. Они определяют работу государственного аппарата, содержание и направление деятельности многих политических партий и, в конечном счете, всей политической жизни;

г) в процессе производства создаются необходимые материальные условия развития духовной жизни общества, в том числе здания для функционирования учреждений духовной культуры -- библиотеки, музеи, театры, полиграфическое оборудование, бумага, краски для печатания книг, журналов и газет, музыкальные инструменты и многое другое.

Экономические потребности людей и потребности развития самого производства являются наиболее глубокими источниками зарождения и становления всей экономической жизни общества. Социальные потребности выступают как проявления социальной (того, что необходимо людям в их общественной жизни), экономические же потребности как проявления экономической необходимости. Все потребности вызывают к жизни, поддерживают и стимулируют производство тех или иных продуктов и услуг. Нет потребностей -- нет и производства. Причем, круг потребностей постоянно расширяется. К тому же они развиваются качественно. Нельзя забывать и о потребностях функционирования самого производства -- потребностях в источниках энергии, сырье, материалах. Таким образом, социально-экономические потребности выступают как источники развития производства, его постоянные основные стимулы. Сами потребности, не только общественные, но и личные, развиваются под влиянием производства различных предметов и услуг. Воздействуя на формирование этих потребностей, производство создает важнейшее условие для своего устойчивого развития. Такова диалектика взаимодействия экономических потребностей, производства и потребления как одно из проявлений экономической жизни общества. Способ производства имеет две стороны: производительные силы и производственные отношения. Производительные силы общества -- это, прежде всего применяемые в производстве орудия труда, предметы труда. Они представляют собой вещественную сторону производительных сил, с помощью которой люди воздействуют на природу, перерабатывая ее материал для удовлетворения своих потребностей. Другую сторону производительных сил олицетворяют сами люди как носители знаний, умений, навыков, производственного опыта. Они постоянно совершенствуют ее с целью повышения эффективности производства. При этом люди вступают между собой в производственно-экономические отношения. В своем единстве производительные силы и производственные отношения образуют способ производства, составляющий основу и главное содержание экономической жизни общества. Производственные отношения людей также имеют свою структуру. В их составе можно выделить такие элементы, как отношения собственности, обмена деятельностью и распределения создаваемых в производстве различных предметов и услуг, при ведущей роли отношений собственности на средства производства. Производительные силы общества и существующие в нем производственные отношения взаимодействуют друг с другом.

VI. Экономические отношения и экономические интересы

Развитие экономической жизни общества и прежде всего способа производства подчиняется определенным объективным законам, что, конечно, не исключает действия в сфере экономики случайностей. Любой объективный закон представляется как необходимая, существенная и повторяющаяся связь между явлениями природы и общества. Такая связь существует между многими экономическими явлениями, например, между ценой товара и количеством труда, затраченного на его производство, между общественно необходимым рабочим и свободным временем, производством и потреблением, спросом и предложением. Данные закономерные связи складываются объективно, т. е. независимо от сознания и воли людей. В этом и заключается их объективный характер. Можно назвать такие объективные экономические законы, как закон стоимости, закон ценообразования, закон экономии времени, законы капиталистического накопления и общественного воспроизводства. Все эти и другие экономические законы выражают глубинные объективные связи между экономическими процессами и проявляются как господствующие тенденции развития экономики. Соблюдение этих тенденций, т. е. глубинных связей экономических явлений, способствует устойчивому развитию экономики. Отступление от них мешает нормальному развитию экономики, разрушает ее. Поэтому необходимо осознавать во всей полноте действие экономических законов и в соответствии с ними строить свою экономическую деятельность. Важно, чтобы это осознавалось не только отдельными предпринимателями и другими участниками общественного производства, но и на государственно уровне. Большую роль в экономической жизни общества, наряду с законами, играют экономические отношения между людьми. Выше говорилось об их роли в развитии производительных сил. От совершенства экономических отношений зависит не только развитие способа производства, но и социальное равновесие в обществе, его стабильность. С их содержанием прямо связано решение проблемы социальной справедливости, в зависимости от общественной значимости того или иного вида деятельности, ее необходимости для общества, в частности, для реализации экономических интересов людей. В экономических отношениях людей непосредственно отражаются их экономические отношения. В экономических интересах людей выражены пути и способы удовлетворения их потребностей. Можно сказать, что взаимодействие экономических интересов составляет основное содержание экономической жизни общества. Отсюда необходимость в выработке принципов оптимального сочетания интересов отдельных людей и социальных групп, их гармонизации. В этом заключается едва ли не основная задача экономической науки и практики. Сознательное воздействие на экономические процессы есть проявление рациональности, интеллектуального начала в экономической жизни общества. В наше время растет роль научной рациональности, то есть разумного воздействия на экономические процессы. Разумеется, это не означает игнорирования психологических факторов. В рациональном воздействии на экономические процессы большую роль может играть государство, возможности которого определяются наличием соответствующих рычагов власти. Речь идет не о детальной регламентации экономической жизни общества с его стороны, а прежде всего о создании необходимых условий для успешного развития общественного производства. К этим условиям следует отнести: внедрение в производство результатов современного научно-технического прогресса; создание необходимых пропорций между отраслями экономики, в том числе путем ее структурной перестройки; выделение приоритетных направлений экономического развития; осуществление эффективной налоговой политики; совершенствование финансовых механизмов функционирования экономики. Эволюция экономической жизни общества не исключает возможности структурной перестройки экономики, коренных изменений в области отношений собственности на средства производства, денежной и финансовой системы. При этом реформаторам важно осознавать то, что в развитии экономики работает на перспективу, понимать текущие и долговременные интересы различных социальных групп общества, а также ближайшие и отдаленные последствия предпринимаемых действий.

Заключение

Обычно философы не уделяют особого внимания экономическим проблемам. Они считают их приземленными и потому далекими от тех возвышенных и предельных вопросов о бытии, познании и человеке, которые находятся в центре философских рассуждений. Но ведь все мы, так или иначе, вовлечены в экономическую жизнь: мы что-то потребляем и производим, стремимся к материальному благополучию и не хотим быть бедными. Большинство из нас значительную часть своего времени посвящают труду, который фактически является другим названием человеческой жизнедеятельности. Мы рассматриваем свободу как одну из главных жизненных ценностей, однако она тесно связана со свободой экономической деятельности. Философия экономики разбирает философский смысл некоторых основных экономических категорий, таких, как хозяйство, труд, свобода, рациональность, желание и потребность, богатство, бедность. Эти понятия по своему значению выходят за сферу экономики, их смысл изменяется со временем. Пытаясь разобраться в их содержании, мы получаем общее представление о природе хозяйственной деятельности, о ее месте в жизненном мире человека. В результате оказывается, что философия экономики - это не экономика, изложенная в общем виде, но философия, затрагивающая ряд очень важных сторон существования человека. Современная философия рассматривает многие проблемы экономической жизни общества, понимая под нею отношения собственности, распределения, обмена и потребления. Философские подходы к экономической жизни общества пытаются выявить, каковы источники развития экономической жизни, каково соотношение объективных и субъективных сторон в экономических процессах, как сосуществуют в обществе экономические интересы различных социальных групп, каково соотношение реформ и революций в экономической жизни общества и так далее. Современная социальная философия признает важность материального производства, однако считает его лишь одной из многих не менее важных сфер общественной жизни, без которых представить себе общество также невозможно.

Литература

1. Борисов, Е.Ф. Экономическая теория. Учебник/Е.Ф. Борисов. - М.: Проспект, 2005. - 544 с.

2. Игошин, Н.В. Экономика. Учебное пособие/Н.В. Игошин. - М.: ЮНИТИ-ДАНА. 2004. - 607 с.

3. Осипов, Ю.М. Философия хозяйства. Учебное пособие/Ю.М. Осипов. - М.: Экономистъ. 2005. - 320 с.

4. Росенко, М.Н. Основы современной философии: Учебник /М.Н. Росенко. - СПб.: «Лань». 1999. - 295 с.

5. Самсин, А.И. Основы философии экономики. Учебное пособие для вузов/А.И. Самсин. - М.: ЮНИТИ - ДАНА. 2003. - 271 с.

6. Скирбек, Г. История философии. Учебное пособие/Г. Скирбек. - М.: ВЛАДОС. 2003. - 715 с.

7. Кириллова, В.И. Философия. Учебное пособие/В.И. Кириллова. - М.: Юристъ. 2001. - 376 с.

8. Балашов Л.Е. Философия: Учебник. 3-е изд., с исправлениями и дополнениями -- М., 2008. -- с. 664.

9. Философия. Курс лекций. Лешкевич Т.Г.

10. Философия. Конспект лекций. Пособие для сдачи экзаменов. Якушев А.В.

Размещено на www.allbest.