Теоретическое мировоззрение

Размещено на http://www.allbest.ru/

ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ

Шахов Анатолий Алексеевич

АННОТАЦИЯ

Мировоззрение - наиболее общая концепция представления о действительности и потому возможно на основе континуальных представлений об аксиоматических сущностях формирования знания: причинно-следственной ИНФОРМАЦИОННОЙ сущности, МАТЕРИАЛЬНО образующей организационной сущности и ЭНЕРГЕТИЧЕСКИ образующей силовой сущности, составляющих комплекс средств формирования знания; а также способов их знакового отображения: лексически на языке в ГНОСЕОЛОГИИ, параметрически измерениями в ОНТОЛОГИИ и количественными вычислениями в МЕТОДОЛОГИИ, составляющих симплекс способов для практического применения, что в целом и образует ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ людей, обеспечивая их рациональное положение в мире в период развития новой интеллектуальной социальной эпохи.

ABSTRACT

The monographic generalization of all possible means theoretic foundation by united complex - simplex systems methodology approach on the base of axiomatic logics language, metric and mathematic, including PREFASE - Continuum Logic, GNOSEOLOGY - on Language, ONTOLOGY - on Metric, METHODOLOGY - on Mathematic, PRACSIOLOGY - by Information, Matter, Energy, and ENDING.

ВВЕДЕНИЕ

Мировоззрение как предварительное представление о действительности является непременным условием жизнедеятельности человека. Во все времена каждое общество вырабатывало основополагающие представление о мире и положении человека в нем. В соответствии с уровнем развития общества и характерными особенностями общества вырабатывались определенные мировоззренческие установки для целесообразной практической деятельности. В результате имеется множество исторически сложившихся в различных странах мировоззренческих концепций.

Мировоззрение является наиболее общей концепцией о мире и месте человека в нем и потому основано на континуальном подходе к представлению о мире.

Глава I. КОНТИНУАЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ

1. СОСТОЯНИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ

Современное общепринятое понимание мировоззрения сформировалось в Германии (нем. Weltanschauung) Первым его упоминает И. Кант как оптимистически-этическое отношение к миру, а современное значение как способ осознания действительности дал Ф. Шеллинг и в настоящее время освещается как представление о мире и месте человека в нем.

Мировоззрение как представление о мире, а в науке - научная картина мира (НКМ) наиболее подробно описывается без специального анализа способов представления мира как особого явления, наиболее общего для понимания человека. Однако этому важному вопросу - способам преставления человека, точнее общества, о мире - не уделяется должного внимания, а только отсюда вытекает и следующая проблема - место человека и всего другого в нем.

Всеобщее привходящее отображение миропонимания устанавливается в обществе с момента развития и проходит все этапы развития мировоззрения:

- Животное реагирование инстинкт

- магическое ощущения - первобытная магия, местная, ландшафтная, почитание одухотворенной природы

- мифологическое соотнесение с окружением - планетарная, предания, сказания, героическое возвеличивание

- религиозное - вера, звездная, обожествление, сверхъестественное, вселенское

- философское - научное доказательство, галактическое основанное на законах Природы, возведение в измы, принципы

- теоретическое - обоснование, развиваемое с начала «осевого времени», когда начало формироваться научное мировоззрение, метагалактическое, принципы всеобщности мира.

И в настоящее время научное мировоззрения совершенствуется от интуитивных взглядов, поиска закономерностей мироустройства , установки отдельных его законов и выходит на систему законов теоретического обоснования действительности. Представление о мире формируется путем:

- мироощущения - восприятие действительности органами чувств,

- миропредставления - обобщение распознавания и оценка изменений, объектов и разнообразия связей - аксиология,

- миропонимание - системное представление НКМ для практического применения - праксиология.

Современное научное мировоззрение сформировалось как философия. Философское мировоззрение зародилось в древности, в время так называемого «осевого периода» порядка 400 лет до н.э. в развитых в то время культурах Греции, Персии, Индии, Китая. Оно сложилось на основе выявления всеобщих принципов функционирования действительности, но только в XIX веке наука подошла к специальному исследованию мировоззрения как научной картины мира (НКМ).

Мировоззрение научное определилась в период развитой науки как общая основа научного доказательства, исходящего из имеющихся необходимых фактов действительности с применением специально разработанных методов обработки данных на основе открытых законов природы, для получения требуемых практических выводов.

Философия, разрабатывающая научное мировоззрение, пройдя главную линию развитии: Аристотель - Лейбница - Гегель - Кант - современные представители, выработала ряд необходимых общенаучных законов и логических принципов.

В результате сложилось несколько наиболее распространенных философских систем представления о мире и месте человека в нем (НКМ), которые принимаются на вооружение для практической деятельности различными странами.

В настоящее время научное мировоззрение располагает несколькими наиболее выраженными философскими ориентациями практической деятельности, отвечающими потребностям определенной страны:

- позитивизм (методологический уклон) - эмпириокритицизм, методологические принципы обеспечения деятельности;

- натурализм (онтологический уклон) - эмпиризм. Феноменология, структурализм, инструментализм, постмодернизм;

- экзистенциализм (гносеологический уклон) - психоанализ, информация и сознание, логика языка,

учитывая различное сочетание основополагающих установок отображения действительности: монизм, дуализм, плюрализм.

Первоначально сформировался МАТЕРИАЛИЗМ.

Начиная с Гегеля - Маркса Материализм как единственное верное представление о действительности в трудах Маркса, Ленина и противопоставление - Идеализм.

И только к концу ХХ века сформировалось сочетание дуализм - Материализм и Энергетизм, представителем последнего может служить Синергетика. Потом дуализм Материализм - Энергетизм перерастает в плюрализм, так как непременно добавляются к представлениям о действительности так основополагающие способы знакового отображения действительности, а именно их измерения: во времени и пространстве.

А сейчас еще формируется Информизм (где то с 70 годов) в связи с большим вниманием к информационным достижениям в обществе и влиянием открытия генетического кода в биологии.

Таким образом в связи с установлением измов и с выдачей важнейших отдельных аспектов проявлений действительности за сущности Материи, Энергии, Информации сложилось представление об их особой субстанции как актуальной действительности, множественности не аспектов проявления, а самой реальности. Задача - избавление от этих недостатков.

Обыденное же представление о мире остается довольно упрощенным. Так религиозное мировоззрение сводится к вселенской Земле, плоской, окруженной со всех сторон океан-морем или расположена на возвышении на животных, а над ней крутится солнце вместе со всеми планетами и звездами. Есть семь небес для божественного обитания, рай на Земле и ад под Землей. Современное обыденное мировоззрение не на много посложнее. Мир состоит из вечных элементов, которые состоят в свою очередь из более мелких составляющих - частиц, а совокупности химических элементов образую сложные составляющих вплоть до биологических, далее в общем входят в состав звездных систем, а те в галактики, вплоть до в общем представляемой метагалактики. Но усвоено более сложное представление о процессах изменения этих образований: развитие косных систем, биологическая эволюции и социальные революции. Но обыденное представление о мире всегда строились на основе специально разрабатываемых умозрительных представлениях, полагаясь на принцип единообразного устройства мира и вне пределов современного проникновения в естественный мир.

В целом же современное научное мировоззрение характеризуется рядом недостатков:

- отсутствие полноты системного подхода учета факторов действительности, зачастую ограничиваются только видимыми факторами

- отсутствует обоснованная система методов обработки данных, используются только наработанные методы

- не имеется обоснованная система законов функционирования реальности, как правило используются общепризнанные наработанные авторские системы законов, например далеко не полная система законов механики Ньютона. По этому построенное на современном мировоззрение научное доказательство, исходящее из отдельных фактов, с использованием отдельных открытых законов природы и проводимых на основе частичных наработанных методов получения практических выводов заведомо ограничено недостатками мировоззренческого порядка.

С позиций теоретического обоснования мировоззрения надо уделить главное внимание и представлению общества о действительности, для чего необходимо специальное исследование способов отображения знания об этом специфическом наиболее общем для человека преставлении на уровне теоретического обоснования и в первую очередь о концепции представления мира на основе фактов действительности, о различных аспектах отображения действительности для построения комплексного мировоззрения, которое формируется различными культурными общностями людей, в настоящее время цивилизациями, в процессе всего исторического развития человечества.

Таким образом недостает именно проработки системного подхода, отвечающего главному требованию: система - это все, что нужно и ничего лишнего, как например ПСХЭ Д.И. Менделеева. Для построения такого типа системного подход для отображения различных аспектов реальности необходимо переходить от научного доказательства к строгому теоретическому обоснованию.

Мировоззрение рассматривается через основополагающие представления о материи, энергии, информации, причем зачастую наряду с этими основополагающими сущностями рассматриваются и не в полном объеме знаковые способы отображения этих сущностей, особенно параметрические время и пространство. Но основное внимание уделено противопоставлению этих отображению действительности по первичности - вторичности, главенствованию одного над другим, а не как основополагающие взаимонезависимые самостоятельные сущности одной действительности. Главное - выход на Материю, Энергию, Информацию как основополагающие взаимонезависимые специфические по отображению действительности сущности одной действительности, как отдельные аспекты проявления действительности, дающие комплексное представление о действительности и задача определения симплекса способов знакового отображения знания об этих сущностях.

2. ПОСТАНОВКА

К настоящему времени определено, что мировоззрение обоснованное:

- есть следствие общечеловеческой деятельности и формируется, развивается и проявляется как отображение культурной ориентации родственной группы народов - цивилизаций; а не отдельных людей или даже народов

- отражает самостоятельные, взаимонезависимые, взаимосвязанные сущности проявления действительности: материю, энергию и информацию, достаточные для взаимонезависимого полного представления о действительности;

- каждый аспект отражения действительности имеет симплекс способов знакового выражения знания о действительности.

Такое представление о мире на основе выявления всеобщих сущностей функционирования действительности и просматривается формирующиеся теоретическое представление о мире.

Мир - представление о мире, который всегда, везде и во всех проявлениях существует и лишь может быть представляем как действительность во всех проявлениях без мистических представлений, как природа с оттенком уклона в отражение динамика развития действительности мира: косная, физическая, химическая, биологическая, социальная, как вселенная с предположением наша вселенная, область достигаемости представлений о мире до метагалактики, начиная с мельчайших кварков, с учетом окружения человека, отдельных совокупностей разнообразия реальных составляющих

Необходимое в условиях новой по сути интеллектуальной эпохи развития общества мировоззрение теоретическое обоснование. Задача найти объективные средства представления мира.

Представления человека о действительности строится на основе отдельных конкретных фактов. Отдельные факты выстраиваются в определенные естественные последовательности, отражающие естественные соотношения в действительности, что позволяет установить некоторые закономерности соотношения фактов:

В последовательности изменения во времени, - ИНФОРМАЦИОННЫЙ аспект

Последовательности организационного строения по массе, МАТЕРИАЛЬНЫЙ аспект

Последовательности структурного разнообразия в пространстве. ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ аспект

При перпендикуляром соотношении этих последовательностей получается взаимонезависимые последовательности, которые возможно свести в некоторую единую точку, характерную для исследуемого явления действительности, область существования которого будет определятся от этой общей точки по последовательностям.

Таким образом выстраивается объемное представление явления, описываемое изменением во времени, расположением в пространстве и построением организации по массе, что отражается в схеме Объемного представления действительности, изложенного ранее в Введении в ТЕОРЕТИКУ.



Для континуальной теория мировоззрения как наиболее общей необходимо принять континуальную последовательность от Щ до?, принять наиболее общие, всеобщие основополагающие отображения последовательностей: все, всегда, везде. Как СУБСТАНЦИИ, предустановки континуального мировоззрения.

Представление о мире наиболее общее, наиболее сложное, высшее достижение, всеобщее: все, всегда, везде; равноправные, взаимосвязанные в точке для определенного явления, преобразуемое в пределах от Щ до ?, выражаемое преимущественно лингвистически, словестно, лексически.

Любое мировоззрение разрабатывается людьми на основе привходящих свыше основополагающих установок, заложенных в самой природе развития реальной действительности в меру имеющихся в данных условия в данное время возможностей информационного, материального и энергетического обеспечения развития общества и как показывает история развития мировоззрения людей становление нового, более прогрессивного не произвольно, а обусловлено привходящими свыше обстоятельствами генерального направления развития общества.

Важно выявить это и реализовать для построения нового мировоззрения с соответствиями требованиями современных обстоятельств

Представление о мире - субъективное воззрение на основе средств восприятия действительности - теоретическое обоснование посредством комплекса необходимых аспектов проявлений действительности: материи, энергии и информации на основе всеобщих, основополагающих и взаимонезависимых, перпендикулярных представлений о действительности - сущностей, первопричин всего, Субстанций (пндЯб), аспектов действительности изначальных положений формирования знания о явлении, что необходимо для условий новой эпохи социального развитии как обеспечение объективности обоснования.

Специальные исследования, выявления необходимых обществу в данное время представлений о мире.

Теоретическая предустановка: 1. В природе только так. Например -периодическая система элементов. 2. Устанавливается почему именно так; какие средства воздействия определяют такое положение на уровне материи, энергии , информации. 3. Если понято почему, то ставится вопрос а как это можно осуществить сознательно, технологически. Таким образом от самого общего представления действительности, до окончательного практического применения знания о рассматриваемом явлении.

Различные национальные культуры, цивилизации по своему отображают мир, предпочитая некоторые склонности. Задача найти объективные средства отображения мира. Важно отметить, что различные цивилизации, национальные культуры по разному отражают особенности материи, энергии и информации, ориентируясь на преимущественное отражение одного из всеобщих сущностей, причем наблюдаются разнонаправленные уклоны по этим сущностям для различных культур. Мир един, а предустановки в различных культурах имеют специфические склонности, отдавая предпочтение тем или иным аспектам проявления действительности.

Каждый аспект действительности описывается теоретически посредством системы сущностей:

Всеобщие, действующие всегда, наблюдающиеся везде, охватывающие все образования

Основополагающие - обладающие основными исходными свойствами для формирования отображения действительности в определенном аспекте: процесс изменения во времени, соподчиненную организацию объектов, структурное разнообразие связей

Взаимонезависимые - так как взаимосвязанные перпендикулярными отношениями между собой, позволяющими каждому аспекту независимое формальное преобразование во времени, по массе и в пространстве.

Существенных - определяющих наиболее важные, основные свойства аспектов функционирования действительности: изменение процессов, организацию объектов, разнообразие связей

Постулаты Порядка Природы формулируются как предложения, отражающие законченную мысль обобщенной формулировкой функционирования действительности на основе принятых частей речи. Метрологические измерения позволяют составлять модели закономерного представления конкретных явлений на базе основных единиц измерения. Математические единицы исчисления дают метод подробных расчетов количественных оценок, использую необходимые составляющие расчета.

Связь спокон веков и во всех культурах рассматривалась как основная субстанция функционирования порядка в природе.

Материальный аспект действительности отражается практически во всех цивилизациях как основополагающее представление о вещи - вешть в древнеславянской культуре, «древние брахманские источники приписывают асурм (дьяволы) мировоззренческие локояты - материалистическое, телесное. Деха-вада - это материальное человеческое тело как микрокосмос самой вселенной. Наиболее осмыслен и развит в европейских культурах. Греческая культура отдает предпочтение организационному аспекту - состояние вещества: огонь - плазма, воздух - газ, вода - жидкость, земля - твердь, причем с уклоном на порядок, упорядочение Принцип организационного строения Мира « в природе все вещи организованы по массе соподчиненно» нашел свое выражение в древние времена зарождения научного знания в развитом представлении о вещественном построении и вещи как основной категории функционирования мира. Организационный принцип вошел в классическую науку как иерархический принцип составленности, входимости.

Энергетический аспект. Основополагающим мировоззренческим представлением Древнего Китая, сложившимся еще 2500 лет назад, является натурфилосовское представление о Инь и Ян как крайних противоположностях, различных аспектах единой действительности. В Книге перемен (И изни) отмечается начиная с первоначального представлении о светлой (южной) и темной (северной) стороне гор, мягкое и твердое, четное и нечетное и другие противоположности, женское и мужское начала в социальном, а в основе всего всеобщий порядок Дао. Инь и Ян первоначально порождаются материей (Тайцзи), которые неделимы и едины, а борьба противоположностей порождает 5 стихий (первоэлементов действительности - У-син): вода, огонь, дерево, металл, земля. Отражается противоположность в энергии: Ци - несущей уют и спокойствие, противоположные энергии: Ша - уничтожающая гармонию и благополучие, а также Ли - энергия проклятия

Предполагается, что предшественниками китайской первичной дуальности действительности являются славяно-арийские представления еще порядка 7500 лет назад о Черно Боге и Бело Боге и уже в Трипольской культуре отражены символы Инь и Ян (как стилилизованнаое изображение пары взаимоогибающих змей) наряду со знаками Солнца - Сварога, свастики и знака креста.

Информационный аспект только начинает отражаться в современной науке, но имеет и большую предысторию. Индейская цивилизация в целом, а не только часто упоминаемое отдельно племя Майя с уклоном на прошлое. Поклонение Вечному Времени - отличительная особенность всей культуры Майя. 25 веков ведется наблюдение движения звезд и планет, Майя прослеживает свою историю примерно на 15000 лет назад, жрецы Майя просчитали историю человеческого рада на полмиллиона лет назад, в т.ч. 3 потопа, а последний на 23 декабря 2212 года, есть данные о солнечных затмениях на 1500 лет. Мировоззрение индейское наиболее ориентировано во временном аспекте. Календарь оканчивается 2013 годом, а предсказания до последствий перехода в новую эпоху потепления и печальные последствия 2013 - 2035 годы. Отмечается, что ранние предсказания сбывались.

Индийская цивилизация предпочитает подчеркивать динамический, информационный фактор всеобщей сущности - Реинкарнация душ, причем с предпочтением индивидуального пути спасения - Йога, типитаки (трипитаки) - углубления в самого себя, закон КАРМЫ - вселенский закон причины и следствия, судьба, рок; морально-культурная сторона - «путь», которым надо пройти. Нирвана - идея спасения, следуя заповедям «восьмеричного пути» поведения, речи, мысли, памяти, самоуглубления. Джайнизм - перерождение душ и воздаяние за поступки, путем развития сознания.

Системная ориентация. Если китайское мировоззрение склонно к структурному предпочтению, мировоззрение др. майя, точнее индейское мировоззрение (т.к. существование столь сложного мировоззрения как у майя не могло быть без развитого мировоззрения окружающих племен, народов) склонно к динамическому предпочтению; а индийское мировоззрение явно склонно к организационному предпочтению. Мировоззрение - проблема международная, но имеет некоторые склонности в зависимости от характера культурной общности народов, то есть это проблема цивилизационного масштаба, культурной общности родственных социальных образований. Естественные склонности у каждой характерной культуры в связи с собственными исторически сложившимися особенностями, с учетом специфики местообитании , влияния внешних факторов, что важно для выбора наиболее правильного, нормального мировоззрения допустима и область поисковых отклонений от наиболее правильного.

Но многие цивилизации, особенно имеющие длительное историческое развитие системно ориентированы. Так например еще в древнем Египте, в период господстве жреческой ориентации социального устройства, сложилась довольно стройная система основных мифологических богов как неразрывная сочетаемость представлений о реальности:

Бог АМОН (АМУН) бог солнца, царь богов и покровитель фараонов.

Богиня НЕЙТ (НЕТ) как олицетворение ментальной основы всего сущего, вещества.

Бог НЕФ как отражение духа изменения, действия

Бог ПАШТ (ПАИИТ) как олицетворение пространства

Бог СЕБЕК - отображает вечность, время

И в целом эта четверка во главе с царем богов как единое целое составляет основу мировоззренческой системы жреческого Египта с более подробным освещением через множество других богов более конкретного мифологического назначения.

Ведическое мировоззрение предполагает что для построения мироздания сначала необходимо иметь совершенные сущности:

БРАХМА - проникающий повсюду; создатель вселенной, творящий свершения и завершающий разрушением, делая это всякий раз заново.

ВИШНА - существующий во всем; выступает как хранитель, надзирающий за порядком

МЕГА- могущественный властелин

При помощи БРАХМЫ создается мир, при помощи ВИШНЫ он существует, а при помощи МЕЕГАДЕВА мир уничтожается и только в результате их действия излагается идеология духовного пути знания, силового пути действия и практического пути любви.

И даже Негритянская, это явно большая культурная общности народов, находящихся на охотничьей эпохе развития. Возвращение душ - ключевое положение африканкой цивилизиции, мифология мировоззрения на уровне звездной системы: мир неба, мир людей, мир преисподней. Отсутствие идеи прогресса. Первосоздатель - бог Амма, жизненная сила, концентрируется в воде и слове - бог Нуммо. Инициация - обрезание юношей и девушек. Мировое дерево африканцев.

Также системно сформирована и тангранская цивилизация.

Пожалуй наиболее древние поиски основополагающих всеобщих сущностей намечаются в древних славянских представлениях, насчитывающих многие тысячелетия до нашего времени. Системно ориентированные и именно на уровне мировоззренческих представлений, а не следующего за ним идеологического верования. Это частично сохранившиеся и настоящее время восстанавливаемы различными способами представления о Яви, Нави, Прави, Слави и другие видения, представления как различных миров. Если принять как отражение различных аспектов проявления единственного в действительности существующего мира ЯВИ через проявление его конкретных аспектов функционирования:

- материального организационного строения - ПРАВИ

- информационного динамического изменения от зарождения нового до тризны - НАВИ

- энергетического структурного разнообразия составляющих - СЛАВИ

Это наиболее древнее и наиболее прогрессивное мировоззрение, рассматривающие существование действительных различных галактик с наличием на некоторых из них объектов с разумными существами, звездных систем различной сложности и вращающихся вокруг своей оси планет, и без каких либо не существующих в действительности объектов как например построенных на внешней видимости звездных скоплений астрологии. Древне славянское мировоззрение характеризуется развитой системой языка, позволяющей излагать ведическое мировоззрение на санскрите, систем измерения времени, включающая отражение очень коротких сроков, используемая для точного изменения положения звезд, пространства, включая различные меры длины, особенно множество различных саженей: косая сажень, мерная сажень и множество других для измерения расстояний площади постройки, длины и высоты сооружений, специальные сажени для измерения длины отдельных элементов сооружений, а также различные меры массы. Это мировоззрение владело некоторыми методами математических расчетов количественных выводов, необходимыми для пользования столь сложной системой измерения различных проявлений реальности, а также использование основных свойств количественного соотношения величин: чисел Фибоначчи {Fn}, золотого сечения (ц). По средствам способов знакового отображения действительности славяне и формировали свое мировоззрения в процессе всего исторического развития как уподобление существующему Порядку Природы, т.е. человеческое мировоззрение выступает как отображение Порядка Природы.

Древнеславянская цивилизация представляется занимает центральное положение в системе цивилизаций, уделяя равное внимание материальному, энергетическому и информационному факторам с центром Явь, отражая (можно трактовать как) Навь - новостной, информационный фактор, Правь - организационный, вещественный фактор и Славь - как слаженность, разнообразия взаимодействующих силами структур. Особенно важно отметить, что Явь, Правь, Навь, Славь и другие факторы отображении действительности были именно мировоззренческими основами представления действительности, а опирающиеся на них последующие заповеди 33 заповеди бога Сварога, 33 заповеди бога Перуна, 33 заповеди дружины бога Велеса, 33 заповеди богини Мары и другие заповеди уже идеологического характера, религиозного верования основывались на этих мировоззренческих положениях, исходили из них как основополагающих мировоззренческих представлений.

И так много вековое развитие мировоззрения показал, что эта проблема наиболее сложная и решается в процессе смены эпох социального развития силами родственной группы социальных образований: родов, племен, народов, то есть цивилизаций, и отражается на континуальном уровне и отражает определенные склонности в зависимости от характера самой цивилизации, особенностей ее развития и влияния смежных факторов. Таким образом упорядочиваются система необходимых естественно цивилизаций и всевозможные варианты отображения всеобщих сущностей действительности по материальному, энергетическому и информационному факторам.

Научное представление о мировоззрении сформировалось в процессе развития самой науки, начиная с первичной постановки Аристотелем в «Физике» через «актуальные данности: материя, энергия и тонкая формация» читай информация. И окончательно только в середине ХХ века было четко подтверждено как система взаимосвязанных основополагающих равно важных сущностей в «Кибернетике» Н. Винера, информация как самостоятельная, равноправная, взаимодополняющая сущность, действующая наряду с материей и энергией: « Информация это информация, а не материя и энергия».

До последнего времени идут поиски основополагающих образований мира с позиций первенства, исходного основания мироздания. Наиболее явное и раннее представление о материализме, наиболее полно выразившемся в диалектическом материализме, в марксистском Диамате. К середине ХХ века сформировалось представление о первозначимости Энергии, что наиболее выражено в современном Энергетизме. И в настоящее время в связи с возрастанием роли духовного начала в жизни общества формируется информизм, например в «Кибернетике». В последнее время на смену монизма приходит дуализм: материя + энергия, а также плюрализм, когда к этим аспектам представления действительности приплетаются способы измерения: время и пространство.

Для создания теоретической концепции теорий необходимо не простое обобщение имеющихся разработок, а специальная постановка на уровне теоретического обоснования новой концепции, являющаяся искусственно встроенным организующим и системообразующим фактором, теоретическим мировоззрением. Мировоззрение предполагает существование объективно действующего мира и субъективных способностей людей посредством органов чувств составлять осмысленное представление о действительности. Именно средства теоретического обоснования конкретных проявлений действительности, основополагающие (МИР всегда, везде, весь), исходные, аксиоматически водимые сущности (так как оно экспериментально не проверяемые) и взаимно независимо преобразуемые, но сочетаемые в единую комплексную систему, позволяют выработать представление (концепцию) о:

- МАТЕРИИ как организации соподчиненных объектов по массе;

- ЭНЕРГИИ как действии взаимосвязанных образований в пространстве;

- ИНФОРМАЦИИ как процесса изменения во времени;

приемлемость которых подтверждается, если все дальнейшие изложения концепции не противоречат действительности и за тем осуществить это с учетом способов знакового отображения знания о действительности.

Предлагаемая теоретика и является попыткой выработки всеобщих основополагающих сущностей мировоззрения для практической реализации в условиях созидаемой новой эпохи социального развития в виде знания.

Сейчас задача стоит в том, чтобы не решать проблему, а правильно поставить ее решение для возможного осуществления в процессе развития и освоения новой эпохи социального развития: Материальной организации, Энергетического разнообразия и Информационного процесса как аспектов представления действительности.

3. Генетический подход к мировоззрению

В действительности все изменяется направлено во времени. Мир воспринимается человеком в процессе изменения. Изменения ощущаются как волновые колебания среды или некоторые потоки. Процесс осознания действительности исходя из воспринимаемых фактов и формирования знания о мире аксиоматически, субъективно: мироощущения; восприятие, интерпретация; представления; обоснование.

Наиболее осмысленным проявление Порядка Природы является изменение, воспринимаемое многими органами чувств, особенно наглядное, запоминающееся, интуитивно ощущаемое проявление реальности. Понятие изменение как важнейшее субстанционное представление о действительности известно с древних времен и особенно было развито было в Др. Греции.

В современной науке принцип всеобщего изменения широко используется с различной степенью проработанности. В физике это закон инерции Галилея, в биологии - эволюция, в социологии - революция. Принцип ИЗМЕНЕНИЯ применительно к конкретным явления в настоящее время рассматривается как ТЕНДЕНЦИЯ (лат. Tendo - направляю, стремлюсь, tendentia - направленность). В персональном плане рассматривается как ориентация, замысел, скорее как не естественное, не абсолютное, а активное действие, самовыражение, а в социальном - как идеологические, политические или экономические установки, закономерности. Современная формулировка закона дана Рене ДЕКАРТ «Существуют такие инерционные системы отсчета (ИСО), относительно которых материальная точка при отсутствии внешних воздействий (или при их взаимной компенсации) сохраняет состояние покоя или равномерного прямолинейного движения неограниченно долго». Ньютон включил закон ИНЕРЦИИ в систему законов механики как ПЕРВЫЙ. Мерой инерции в физике принята инертная масса. Эти суждения нельзя вывести непосредственно из практики, так как невозможно исключить все воздействия и иметь идеальные условия.

ГЕНЕРАЛЬНАЯ линия развития. Правила описания процессов изменения на языке. В конечном счете эти изменения в логике практической реализации выражаются вербально на языке как процессы глаголами, выступающими сказуемыми в соотношении с другими членами предложения,

ФАЗЫ развития: зарождение, становление, стагнация, вырождение. Моделирование процессов изменения параметрическое параметрически через единицы измерения T - общая длительность, t - срок, ф - дата и пропорциональными соотношениями в моделях,

ПОКОЛЕНИЯ каждой фазы, генетический код. Методология исчисление количественных оценок для практической реализации. Математически количественными единицами и операциями с ними в методах расчета отдельных показателей. + , - , * , / , v , ?.

Фрактальные подробности.

Логика порядка континуального процесса изменения; можно сформулировать как Принцип:

«Всё сущее в Природе произошло от предшествующего явления и само порождает последующее явление», отражающей временной Порядок проявления Природы. Исследование проблем измерения имеет развитую базу вербального описания различных процессов реальности - процесс познания, различные метрологические способы измерения процессов - генетические модели, совершенную систему методов расчета количественных выводов - функциональный подход, что и отражается в столбце «ПРИНЦИП процесса изменения» в таблице № 2 «Логика теоретического мировоззрения».

Суть - причинно следственная связь нацеленного изменения в мире. Симплекс представлений логики изменений реализует общий принцип инерции в природе, который основывается на объективно существующей информации, чем и обуславливается направленность изменений и причинно-следственные обоснования их конкретных проявлений. Изменения действительности осуществляются вне пространственной ориентации и организации по массе. Общее изменение характеризуется континуальной направленностью и протекает циклически от ? значения до ?.

Симплекс представлений логики изменений реализует общий принцип инерции в природе, который основывается на объективно существующей информации, чем и обуславливается направленность изменений и причинно-следственные обоснования их конкретных проявлений. Практически все изменения действительности реализуются как информации вообще, конкретные знания о явлениях и подробные факты совершаемых изменений.

Информация это континуальная концепция генетического (динамического) аспекта действительности.

4. Организационный подход к мировоззрению

В действительности все организовано, соподчинено по массе.

Спокон веков организационный подход к мировоззрению практиковался во всех развитых цивилизациях. Понятие вещь, по древнеславянски вештъ, но в настоящее время предпочитается представление об организации объектов. Хотя в классической науке и продолжали развиваться вещные воззрения организации мира. Типа «в порядке вещей», «вещь в себе» Канта, особенно отличился Хедергер: близость вещей, емкость вещей.

Основное значение для классической науки представление о материальной организации развивалось в Тектологии Богданова и Синергетике современной.

ТЕКТОЛОГИЯ (греч. ФЭкфюн - плотник, строитель, творец, лпгпт - учение, слово) Всеобщая организационная наука как общенаучная дисциплина для духовного и вещественного, но своевременно не понятая в 20 - х годах ХХ века. Александр Александрович Богданов - Малиновский (1883 - 1928 гг) Термин ввел Э. Геккель для описания строения живых организмов. Сейчас это рассмотрение проблемы Части (меризм) (материальная куча, количество) и Целого (духовный холизм, качество)(интеграция, например стихотворение из слов). Примеры: эмерджентность, витализм, гештальтпсихология.

СИНЕРГЕТИКА (греч. УхгЭсгпн - со-деятельность, содружество, сотрудничество). Самоорганизация в открытых системах, состоящих из подсистем, междисциплинарное направление научных исследованиях, много внимания процессам эволюции о энергетике, но основное устройство, построение действительности на основе соотношения порядка и хаоса. Использовано применительно к необратимым реакциям в химии - Ларс Онзагер (1931 г.). Автор термина Ричард Бакминстер Фуллер - дизайнер, архитектор, изобретатель. Современное определение дал Герман Хакен (1977 г.) в книге «Синергетика». Распространено в России с 80 годов. Илья Пригожин - Брюссельская школа - диссипативные структуры (1947 г.). Содержание: неравновесная динамика, квантовая и статистическая физика, нелинейная оптика, биофизика; развитый матаппарат: термодинамики, теории катастроф. групп, тензорного анализа, дифференциальной топологии. В общественных науках много поверхностного, наностного от синергетики.

Организация объектов имеет менее развитую систему вербального описания - организация сознания; существительное как часть речи: материя; объект, предмет, вещь; составляющие компоненты и подлежащее как член предложения. Общая организация от ? до ? Часть - целое Хаос - Порядок. Принцип сохранение материи.

Практически не развита метрологическая система измерения - иерархические модели оперируют только первыми степенями массы, не имеется представления о массах более высших степеней, хотя известный закон взаимодействия уже предполагает размерность массы второй степени. F = m * M / r². M - материя, потенция, m - масса гравитационная, м- относительная составляющая. Конкретные вещи, иерархически организованные объекты min - max Предмет 4 состояния, применительно к веществу: твердь, жидкость, газ, плазма.

Исчисление количественных расчетов организации математическими методами. Для математических расчетов имеется развитый факторный подход, но недостаточный для формализации многоуровневых зависимостей. 1 / m - плотность ⁺_- ? частичная. Подробная материальная соподчиненность - случайные составляющие, квант организации, организационный код.

Другой основной аксиомой является аксиома порядка организации объектов, которая как абсолют Порядка Природы выражается:

«Всё сущее в Природе состоит из частей рассматриваемого явления и само является частью более общего явления».

Организация объектов имеет менее развитую систему вербального описания - организация сознания; практически не развита метрологическая система измерения - иерархические модели оперируют только первыми степенями массы, не имеется представления о массах более высших степеней, хотя известный закон взаимодействия уже предполагает размерность массы второй степени. Для математических расчетов имеется развитый факторный подход, но недостаточный для формализации многоуровневых зависимостей. Симплекс этих представлений - объектная логика отражает определенное свойство Порядка Природы - иерархию, просматривается на всех уровнях организации материи, обуславливая принцип целостности организации объектов и дедуктивно-индуктивные средства обоснования построения явлений реальности. Всё это отражается в столбце «аксиома объектов» в таблице 1.

Порядок организации вещей осуществляется вне времени и пространства. Инвариантность порядка организации. Сущность организационного аспекта отображения действительности как Материя в обосновании СОПОДЧИНЕННОСТИ по массе м, m, М. Обоснование ОРГАНИЗОВАННОСТИ системы, включающей и составляющие части и общее целое.

Материя это континуальная концепция организационного подхода к действительности.

5. Структурный подход к мировоззрению

В Природе все различно в пространстве. Выполняемые функции:

- познавательная, феноменологическое знание

- аксиологическая, ценностная, убеждения

- праксиологическая, нормативная, волевая

Энергетический аспект представлении действительности восходит еще к Аристотелю. И настоящее время это наиболее изученное проявление реальности. Сам термин настолько распространен, что предполагается даже не нуждается в специальном объяснении. Энергия (греч. energeia) - действие, деятельность - впервые понятие использовано в 1807 году Томасом Юнгом как принцип функционирования реальности, общая мера различных форм движения материи, всех видов взаимодействия, так и оставшееся в параметрическом представлении в современной науке без выяснения его сущности.

Постановка рассмотрения энергии в праксиологии исходит из рассмотрения энергии как проявление одного из аспектов реальности, как силового аспекта функционирования явлений, их взаимодействия с себе подобными явлениями.

Природа энергии, в самом общем представлении, заключается в реализации объективно существующих сил взаимодействия согласно аксиомы: в природе все сущее связано взаимно, т.е. силы активного действия компенсируются силами пассивного противодействия, сохраняя взаимность их действий. Размерность этих сил изменяется континуально от бесконечно малого значения до бесконечно большого, образуя различные виды энергии:

- надсоциальная - международные связи;

- социальная - силы общественного созидания, производительные силы;

- биологическая - питание, силы жизнеобеспечения;

- химическая - вещественные связи;

- физическая - механическая, тепловая, контактная связь;

- дофизическая - ядерная, вакуумная.

Причем каждая более совершенная энергия только частично в природе реализует предшествующую.

Подробное освещение энергетического аспекта реальности, математические расчеты отдельных проявлений действия различных сил механической, тепловой, электрической, ядерной и другой реализации осуществляется для практического применения в энергообеспечении людей.

В связи с большим разнообразием изученных проявлений энергии и лежащих в ее основе сил взаимодействия имеется множество различных параметрических форм выражения энергии через силу, давление, массу, заряд, мощность, импульс; при этом сохраняется единая физическая размерность энергии.

Структурное представление мировоззрения - энергетический подход:

- Всеобщее структурное разнообразие

- Конкретное разнообразие - гравитация, электромагнит, слабое, сильное

- Структурный код - фрактальные подробности разнообразия

Единство парного разделения, принцип дополнительности Н. Бора в физике, разнообразие и взаимодополнительность Связанность, компактность

Континуальность семантики, семантическое поле

Парность, симметричность аспектов континуума

3-х, 4 -х, и другие мерные континуумы

Миньковский Герман - четырех мерное пространство-время.

Взаимодополнение, сочетание, комплексные системы

Для полного отображения реальности через взаимонезависимые параметры необходимо

Три сочетаемые отображения: Развитие. Организация и Разнообразие.

Ортогональность векторов Декартова 3-х перпендикулярность

Const = K + Р + U P = A / t - мощность.

Всеобщее структурное разнообразие. Выражается на языке прилагательными частями речи и определениями в составе предложения для выражения полной, законченной мысли. Таким образом излагается постановочно теоретическое обоснование энергетического аспекта проявления реальности: - вербально - в общем отображении природы энергии как реализация объективно существующей полярности взаимодействия разнообразных явлений реальности в пространстве.

Конкретное разнообразие. Параметрически L l л и пропорциональными соотношениями. Каждый конкретный вид энергии характеризуется четырьмя естественно возможными типами взаимодействия, что на примере вещественной энергии установлено как гравитационное, электромагнитное, сильное и слабое взаимодействие, отражающие степени взаимодействия, обуславливающие возможность субъективного квантования объективного континуума видов энергии. В ККР это отражается как точечная, линейная, плоскостная и континуальная связь. Типы взаимодействия, отражающие степени связи явлений в природе, могут принимать значения от min возможного до max. Это обусловлено теоремой полярности разнообразия: каждое конкретное явление активно связано с противоположным и пассивно с себе подобным. Можно предположить существование закономерного соотношения степени энергетической взаимосвязанности и мощности силы связи конкретного явления.

Структурный код. Фрактальные подробности разнообразия. Количественные расчеты < = > в формулах расчета, - математически - подробные расчеты проявления энергии для практического применения в энергообеспечении людей. Конкретные силы различного типа проявления реальности в энергетическом аспекте реализуются как:

- кинетические, инерционные для передачи энергии;

- потенциальные, для ее аккумуляции;

- взаимодействующие, генерирующие энергию.

На основании выше изложенного можно определится, что энергия является структурным аспектом непрерывного отображения реальности как бесконечного множества действия конкретных дискретных сил различной разновидности, генерирующие высвобождение энергии, ее потенциальной аккумуляции и кинетической передачи для практического использования в энергообеспечении функционирования явления, что можно представить схемой энергетического аспекта реальности:

Ещё один всеобщий аспект логики проявления Порядка Природы - аксиома связи, которая выражается как:

«Всё сущее в Природе активно - действие связано с противоположным явлением и пассивно- сопротивление с себе подобным явлением».

Это слабо осмысленная аксиома полярности проявления Порядка Природы. Вербальное отображение взаимосвязи явлений имеет несколько оттенков понимания разнообразия, отношений, связей, что можно кратко выразится как эрудиция знания. Зато имеется развитое метрологическое представление о взаимосвязях различной степени сложности от нулевой в точке до первой по линии, квадратной на плоскости и третьей степени в объеме благодаря развитости геометрических представлений. Имеется специализированный математический аппарат расчета взаимосвязей явлений - морфологический подход.

Предложенное представление об энергии гармонирует с теоретическим освещением материи и информации. Существует определенная численная величина количества суммарной энергии в замкнутой системе функционирования конкретного явления, которая не изменяется не при каких превращениях этого явления, т.е. закон сохранения энергии, из которого следует, что энергия не сотворима и не уничтожима и не при каких обстоятельствах не может достигать бесконечно больших и малых значений.

Энергетический аспект взаимосвязи. Разнообразие связей осуществляется вне зависимости от изменения во времени и организации вещей по массе. Взаимность связи, полярность связи положительная и отрицательная, актив и пассив. Симплекс отображений аксиомы связи - логика отношений отражает полярность явлений реальности, на чем основывается их всеобщее различие и что лежит в основе энергии. Ориентируясь на принцип полноты разнообразия возможно обоснование структуры составляющих изучаемых явлений средствами учета активно-пассивных взаимодействий.

Энергия это континуальная концепция структурного аспекта действительности.

6. КОНТИНУАЛЬНАЯ ЛОГИКА МИРОВОЗЗРЕНИЯ

мировоззрение наука логика

Генетический, организационный и структурный аспекты рассмотрения явления дают полное представление о функционировании явления в мире. Теоретическое обоснование мировоззрения как наиболее общего представления о действительности устанавливается на основе континуального подхода в масштабах от Щ до ?.

Рассмотренные всеобщие проявления Порядка Природы: процесс изменения, организация объектов и разнообразие связей необходимы для полного охвата всевозможных проявлений функционирования реальности и достаточны для построения целостной системы упорядоченного представления о реальности. Мир как изменение связанных объектов дает полное всеобщее представление о проявлении Порядка Природы и никаких других всеобщих принципов, которые бы невозможно выразить

Суть - континуальность логики мировоззрения теоретического по различным аспектам, отражающим комплексное знание, пронизывающая все сущности логики мировоззрения.

В настоящее время континуальность понимается значительно односторонне, преимущественно как противопоставление представления о квантовости - в метрологическом рассмотрении, дискретности, раздельности, фрагментарности, структуриванности, корпускулярности - применительно к материальному аспекту, веществу, счетности - в математическом смысле. Начиная с работ Ник. Кузанского наблюдается четко выраженная двойственность: противопоставление континуума и дискретности.

Большое значение придается распространенному еще в Др. Греции пониманию континуальности как дополнительности взаимосвязанных аспектов отображения действительности их сочетаемости. Континуальность по Аристотелю рассматривается как непрерывность и согласованность в непрерывном контакте, по Анаксадору - непрерывность и внутренняя однородность, системность, целостность сочетания аспектов рассмотрения действительности

С позиций теоретического обоснования важно рассматривать в непрерывности внешней и внутренней последовательности (от лат. Continence - непрерывный) для практического приложения этих представлений; дальнодействие мировоззрения, НАПРАВЛЕННОСТЬ континуальности. А на самом деле как способ необходимого отображения реальности в самом общем виде, ИЗМЕНЕНИЯ - связано с поступлением и испусканием информации (информация как ресурс). Осуществляется на основе действия знания о возможности и последовательности следования ПРИЧИНА - СЛЕДСТВИЕ.

Другой основой континуальности является СЛОЖНОСТЬ организационного строения. Сущность - соподчинение организационное в последовательности «часть - целое», определенность конкретного в сложной организации, ПОРЯДОК - ХАОС. Чувственное восприятие потенциальной входимости, соподчиненности. Все вещи как материальный аспект реальности Материя - объект - материалы.

Для континуума необходимо рассмотреть еще один аспект отображения действительности - СОЧЕТАНИЕ, что связано с излучением или поглощением энергии, действие сил (на уровне вещества: гравитация, электромагнитные, сильные, слабые). Это отражает разнообразие связи: АКТИВ - ПАССИВ.

...