Философские понятия и термины

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ и науки РФ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Набережночелнинский государственный торгово-технологический институт

Кафедра: Менеджмент гуманитарных наук

Контрольная работа

по дисциплине: Философия

Выполнил:

Студент гр.366-ЗС

Борознова Любовь Владимировна

Проверил(а): Компаниец Ольга Борисовна

2007/2008 учебный год

Мировоззрение и его сущность

Понятие философии как науки

Античная философия

Средневековая философия

Философия эпохи возрождения и нового времени



Классическая немецкая философия

Русская философия XVIII - XIX вв.

Западная философия второй половины XIX - начала XX вв.

Восточная философия

Основные направления современной западной философии



Бытие и материя

Диалектика

Познание

Научное познание и знание

Общество как объект философии

Человек и общество

Научные философские и религиозные картины мира

Культура

Философские понятия и термины

Бытие - предельно обобщенное понятие для обозначения всей существующей реальности.

Диалектика - метод философского мышления, заключающийся в том, что в ходе размышлений преодолеваются противоречия между различными мыслями, идеями и т.д.

Жизнь - одна из форм существования материи, отличающая мир организмов от всей остальной действительности.

Знание - итог человеческого познания, постижения тайн мира.

Идеология - система взглядов и идей: политических, правовых, религиозных, философских.

Истина - правильное, адекватное отражение действительности, воспроизведение ее такой, какова она есть независимо от нашего сознания.

Картина мира - универсальный, всеохватывающий образ мира или представление о нем, присущее определенной исторической эпохе.

Концепция - система взглядов, представлений.

Культура - совокупность социально приобретенных и транслируемых из поколений в поколение значимых символов, норм, традиций, посредством которых люди организуют свою жизнедеятельность.

Материя - предельно обобщенное представление о «вещественно-телесном», о мире природы и космоса.

Мировоззрение - связное, целостное, общее воззрение на мир, историю, человека.

Мышление - способ постижения объективной реальности, процесс творческого воссоздания целостных структур окружающего мира.

Натурфилософия - область философского знания, связанная с постижением природы.

Онтология - учение о сущем или бытие в целом.

Пантеизм - учение о том, что все есть Бог.

Прагматизм - философское течение, согласно которому истинно только то, что имеет практические следствия и пользу.

Психика - целостность всех психических процессов, сознательных и бессознательных.

Разум - философская категория, которая выражает ступень деятельности мышления, стремящегося постичь окружающую реальность.

Сознание - высший уровень психической активности человека, способность человеческого ума осознавать мир.

Смерть - прекращение жизни.

Сущее - совокупность окружающих нас вещей.

Философия - особая дисциплина, которая изучает общие законы природы, всего универсума и общества, стремясь показать место человека в этом мире.

Философия религии - это философский анализ специфического феномена религии.

Человек - особый род существующего, высшая ступень живых организмов на Земле, творец культуры и исторического развития.

Экзистенциализм - направление в философии, подчеркивающее уникальную неповторимость человеческой жизни.

Эпистемология - часть философии, изучающая знание.

Письмо для Артура Шопенгауэра

Добрый день, уважаемый Артур.

На днях я перечитывала Вашу точку зрения относительно жизни человека, в которой вы говорите о следующем: «Вся жизнь сплошные разочарования и страдания. Человек под влиянием воли все время чего - то желает: комфорта, здоровья, продления жизни, которые каждый день нужно завоевывать неустанным трудом, постоянной борьбой с нуждой. Но желания никогда не удовлетворяются, а если удовлетворяются, то приносят с собой равнодушие и скуку. Да и жизнь мы пытаемся сохранить, постоянно имея в перспективе смерть. Жизнь это нечто такое, что надо «отстрадать».

Я вынуждена с Вами согласиться, действительно, жизнь нужно «отстрадать», чтобы после смерти ею наслаждаться. Когда-то кто-то сказал о том, что человек живет до и после смерти, и именно после смерти мы становимся счастливыми.

Наверно у каждого человека иногда появляется мысль о том, что ему больше не хочется страдать, не хочется добиваться поставленных жизненных целей, не хочется плакать и смеяться, ему больше ничего не хочется... ему хочется умереть. То есть, мы, сами того не осознавая, хотим уйти от всех проблем и разочарований, выбрав смерть. Но смерть нам не так просто дается, нам нужно отстрадать жизнь, и пройти этот нелегкий первый этап к вечному удовлетворению и счастью.

Вы правы и тогда, когда говорите о том, что мы всегда желаем комфорта, а, добившись его, хотим чего - то другого. Я считаю, что человек для того и создан, чтобы постоянно стремиться к лучшему, к новому. Если этого не происходит, то человек не имеет жизненных целей, а значит, он бессмысленно пройдет первый этап.

Несмотря на то, что Вы высказывали мысль о жизни человека еще в XVIII веке, XIX веке она также актуальна, и здесь есть над чем задуматься и поразмышлять...

Огромное Вам спасибо за вклад в великую науку - философию, она до сих пор остается самый таинственной наукой из наук, и ее по прежнему пытаются понять такие как я.

Ориген, его утверждение

философия ницше общество мировоззрение

Ориген считал, что по природе душа повинуется духу, а тело душе.

Я согласна с тем, что Ориген говорит о теле. Действительно, тело повинуется душе.

В нашей жизни часто происходит такое, когда мы не знаем, как правильно поступить в той или иной ситуации. Нам кажется что, поступив, мы так или по-другому, результат будет одинаковым. Но мы же не используем каждый способ из существующих, а выбираем тот, который будет лучше, который нам подсказывает, как мы говорим, «сердце». В действительности, не сердце руководит нашим телом и его действиями и поступками, а душа. Душа не имеет какой-либо формы и определенного местонахождения в нашем организме, но она всегда присутствует в нас, это было заложено еще природой.

Что же касается первой части утверждения Оригена, то здесь, я, возможно, и ошибаюсь, но мне кажется, что душа повинуется только природе. В каждый индивид природа вложила душу, отличную от других индивидов. Нам известно, что не бывает двух одинаковых людей, даже близнецы и то разные, так как их отличает друг от друга подаренная природой душа. Следовательно, только природа может распоряжаться судьбой человека, и именно ей повинуется душа.

Мне кажется, что все должно быть уравновешено, т.е. тело должно быть удовлетворено точно так же как и душа, иначе мы нарушаем заложенную душу, а значит не повинуемся душе. Наверное, во мне все происходит именно так, поэтому я и высказываю сейчас эту точку зрения относительно высказыванию Оригена.

А кто знает, что я могла бы сказать, когда мне было 15 лет, или что я скажу через 20 лет? А скажу я, скорее всего, совсем другое, т.к. со временем меняются и ценности, и мировоззрение.

Философские взгляды эпохи просвещения

Просвещение - это важное явление в интеллектуальной жизни разных европейских государств XVIII века. У просвещения были свои идеологи, т.е. те, кто создавал специфическую информационную среду, (они предпочитали называть себя «философами»), были свои любимые идеи и свои «потребители» этих идей. Их объединяло одно - все они были по тому времени хорошо образованными людьми.

Философы просвещения обращали свое внимание на самые разные отрасли человеческого знания - собственно философию, история, экономику, политику, физику и т.д. Их взгляды были весьма разнообразны, но есть темы, которые в той или иной мере затрагивались каждым из них. Все они достаточно «агрессивны» по отношению к прошлому, они почти все видели во всем культурном прошлом человечества лишь цепь невольных или вольных заблуждений. Просветители стремились развенчать все предрассудки, управляющие ходом истории человечества в целом и поведением отдельных индивидов.

Одной из важнейших специфических черт философии просвещения была ориентация на педагогику. Проблемы воспитания нового человека, т.е. человека, вполне совпадающего со своей природой, были в центре внимания всех просветителей.

Особенно показательна в этом плане педагогическая философия Жана Жака Руссо.

Руссо призвал учителя соответствовать ученику, увидеть в нем то, что есть от природы. И не препятствовать ей, не пытаться ее изменить в угоду неким абстрактным принципам, но вслушиваться в нее, давать ей простор для реализации. Целью воспитания становилось не моделирование ребенка в соответствии с образцами, но раскрытие исходного содержания.

Стремление просветителей понять человека как «естественное существо» предполагало познание самого естественного мира, т.е. природы.

Наиболее законченную модель философии природы разработал Поль Анри Гольбах. Вся природа, по Гольбаху, представляет собой совокупность частиц, которые образуют элементный состав всякого тела.

Он писал, что природа есть причина всего, «она существует благодаря себе» и «будет существовать вечно».

Одним из выдающихся философов Просвещения является Вольтер - псевдоним французского философа Франсуа Мари Аруэ. Основная направленность его произведений - критика феодального общества и религии. Борясь с религией, он выдвинул лозунг: «Раздавите гадину!» Он стремился доказать несостоятельность религии как системы, в то же время считал, что религиозная вера необходима, поскольку она помогает управлять людьми, их сознанием.

Вольтер рассматривал современную ему эпоху как время, когда, наконец, разум человечества окажет на жизнь общества свое решающее воздействие. Высшим проявлением разума он считал «здравую философию», опиравшуюся на науки и искусства. Вольтеру казалось, что настанет такое время, когда управлять государством станут философы.

Дени Дидро - ярчайший представитель философии Просвещения. Для него характерно то, что, представляя все идеалы Просвещения, он стал сомневаться в их абсолютной правоте. Дидро верил в возможности человеческого познания, однако считал, что, коль вселенная бесконечна, она недоступна окончательному человеческому познанию. Природа для него - это книга, состоящая из бесчисленного множества страниц. Ученые открывают в ней все новые и новые страницы. Однако никому не дано перевернуть последнюю страницу.

Природа для всех просветителей - предельная реальность. Идти дальше нее нельзя. Она не обосновывается, т.е. не выводится из какого-то более основательного принципа, а принимается со всеми ее характеристиками - материальностью, автономностью, подвижностью всех ее частей - на веру. Правда, это особого рода вера - вера разум.

Суть отличия обще славянства и западничества

В XIX веке в русской философии возникли два течения: западничество и славянофильство.

Западники выступали за ликвидацию феодально-крепостнических отношений и развитие России по «западному», т.е. буржуазному пути. Постепенно из общего состава начинают отделяться отдельные личности, в результате образовывается две основные тенденции. Первая выступала как революционеры-демократы и социалисты. Другая - олицетворяет линию буржуазно - помещичьего либерализма. Наряду с этим отдельные западники продолжают оставаться на позициях надклассового просветительства.

Славянофилы стремились обосновать необходимость особого (по сравнению с западниками) пути развития России. Это была программа перехода русских дворян на путь буржуазного развития с сохранением максимума их привилегий. Славянофилы считали особенностями русской истории православие, общинный быт. Утверждали, что религия народа, определяющая характер его мышления, - основа общественной жизни.

Наверное, если бы я жила во времена образования того или иного течения, то поддержала бы политику западников. Мне кажется, если бы мы выбрали тогда буржуазный путь развития, и ликвидировали бы крепостнические отношения, то сейчас находились бы приблизительно на уровне жизни и развития с такими странами как Италия или даже Франция. Мы ездили бы на дорогих автомобилях, жили в роскошных квартирах, а наши бабушки и дедушки не ждали бы дня получения пенсии, чтобы погасить долги…

Теория В.С. Соловьева «положительное всеединство»

Философское и поэтическое творчество Соловьева стало духовной основой последующей русской религиозной метафизики. Влияние оказывали не только идеи философа - поэта, но и сама его личность, которая обрела в культуре Серебряного века символические черты.

Жизнь и творчество Соловьева воспринимались как религиозное служение, как вызов времени и открытие новых духовных путей.

Единство всего - эта формула в религиозной онтологии Соловьева означает, прежде всего, связь Бога и мира, божественного и человеческого бытия. «Эта идея… состоит в положительном всеединстве, в силу коего Бог, будучи один, вместе с тем заключает в себе все, и, будучи, безусловно, самостоятельным и единственным существом - вместе с тем есть производящее начало всего другого».

Действительным в онтологии всеединств признается не «то или другое бытие, не тот или другой предмет сам по себе,… а то, чему это бытие принадлежит… тот субъект, к которому относятся данные предметы». В идее «субъекта бытия» Соловьев видел принципиальное отличие собственной «положительной диалектики» от диалектической традиции европейского рационализма.

Онтологизм философии Соловьева проявляется при определении им основной задачи познания, которая заключается в «перемещении центра человеческого бытия из его природы в абсолютный трансцендентный мир, т.е. внутреннее соединение с истинно сущим». В таком «перемещении» особая роль отводилась религиозному опыту.

Эстетические воззрения Соловьева были органической частью его метафизики и в существенной мере определялись идеей «богочеловеческого» преображения действительности. «Искусство должно быть реальной силой, просветляющей и перерождающей весь человеческий мир».

Фридрих Ницше - философия сверхчеловека

Фридрих Ницше - немецкий философ, основоположник философии сверхчеловека.

Он утверждал, что современная культура находиться в глубоком кризисе именно в силу явного преобладания рационального начала над жизнью, над свободой человека; человек в полной мере еще не возник, еще не вырвался из животного состояния, об это свидетельствует соперничество людей друг с другом, их бесконечные войны… и др. Только в отдельных индивидах природа достигла подлинно человеческого состояния: в философах, художниках и святых.

Однако они встречаются чрезвычайно редко, зато всюду и везде господствует масса - людишки серые, не способные ни на что. У этой массы только одно чувство - чувство злобной зависти ко всему яркому, талантливому, удачливому. Злобная зависть маленьких серых людей и есть главный источник зла в мире. Когда-нибудь, пророчествовал Ницше, предсказывая мировые войны, фашизм, и прочие социальные катаклизмы, эта злобная энергия вырвется наружу и принесет немало бед и страданий людям.

Все, что относится к человеку, должно быть преодолено - человек есть только путь к человеку, к тому человеку, что стоит высоко над ним, кто действительно уже не животное, не член стада, а воин, сверхчеловек. Когда стремишься к чему-либо недосягаемому, то достигается нормальный уровень. Стремясь к сверхчеловеку - такому существу, который обладает мощным дионисийским началом, сильно развитым инстинктами, силой жизни, смелостью и настойчивостью - можешь стать человеком в подлинном смысле этого слова.

Для сверхчеловека нужна и особая мораль - аристократическая, которая не убаюкивает человека будущим счастьем. Человек вообще не обязан быть счастлив. К счастью, писал Ницше, стремятся только коровы, женщины, дети, англичане и социал-демократы. Свободный человек - воин. Для Ницше на свете счастья нет, но есть покой и воля.

Понятие «бытие» в разные эпохи философии

Термин «бытие» используется в философии для обозначения не просто существования, а того, что гарантирует существование. Поэтому слово «бытие» получает в философии особый смысл, понять который можно, только обратившись к рассмотрению философской проблематики бытия.

Впервые этот термин в философию ввел античный философ Парменид для обозначения и одновременно решения одной реальной проблемы. Во времена Парменида люди начали терять веру в традиционных богов Олимпа, мифология все чаще стала рассматриваться как вымысел. Мир, Вселенная уже не казались прочными, надежными: все стало шатко и бесформенно, нестабильно; человек потерял жизненную опору.

В глубинах человеческого сознания зародилось отчаяние, сомнение, не видящее выхода из тупиковой ситуации. Людям нужна была вера в новую силу. Философия в лице Парменида осознала сложившуюся ситуацию, которая обернулась трагедией для человеческого существования, отразила эмоциональный накал и попыталась успокоить смятенную душу людей, поставив на место власти богов власть разума, власть мысли.

Для обозначения описанной жизненной ситуации и способов ее преодоления Парменид и ввел в философию понятие и проблему «бытия». Сам термин был взят из обычного греческого языка, но его содержание получило новое наполнение.

В Новое время проблема бытия претерпела глубокие изменения. Отказ от метафизики - одно из важнейших событий, сопровождавших изменения к проблеме бытия в новое время.

Термин метафизика был введен одним из комментаторов Аристотеля для названия той части учения античного философа, содержание которого не относилась к познанию природы, выходило за рамки естественнонаучных изысканий.

Новое время отказалось от метафизики, а вместе с ней и от идеи абсолютного бытия. Философские истоки упразднения понимания бытие как абсолютного и предельного основания мировоздания.

Можно выделить несколько основных компонентов мировоззрения Нового времени:

1. Теряется ощущение того, что есть подлинное существование чего-то, являющегося основанием жизни и деятельности людей.

2. Человек, его сознание, его потребности, его жизнь стали восприниматься как единственное несомненное и подлинное бытие.

3. Ослабление идеи существования величественного объективного бытия Абсолюта, Бога и т.д. сопровождается переоценкой времени: никто уже не думает о вечности.

4. Уверовав в силу своего разума, люди уверовали в свои способности изменить мир, опираясь при этом на законы мироздания, открытые разумом.

5. Онтологический нигилизм, задав своеобразный вектор движению европейской истории, привел к господству материализма, но не просто в теории, а, прежде всего в жизни.

Выводом, по проблеме бытия в Новом времени, можно выразить высказывание М.Хайдеггера: «Бытие сущего стало субъективностью», «теперь горизонт уже не светится сам собой. Теперь он лишь точка зрения» человека, который к тому же сам и творит ее.

Русские философы связывали то или иное решение проблемы бытия со спецификой мировоззрения, мироощущения народа, людей определенной культуры. Они считали, что философские проблемы и их решения подпитываются духовными запросами людей, а точнее, являются их отражением. И тот факт, что философия Запада признавала первичным сознание, а не бытие, напрямую связан с господствующим мировоззрением.

Русскому мироощущению и русской религиозной философии было чуждо представление об индивидуально-личностной сфере как подлинном бытие.

Новое время начало трансформировать античную идею объективного бытия: бытие стало субъективным. В XX веке этот процесс углубился и теперь даже Абсолют - Бог стал зависеть от априорной внутренней установки человека на поиски безусловного.

XX век ознаменовался крестовым походом против разума, а это означало разрыв с античной традицией; отверг все основания существования мира в человеке, которые признавались прежде, не успев, или не пожелав, предложить новые опоры жизни.

Понимание категорий: личность и масса, свобода и необходимость

Свобода и необходимость.

Я считаю, что свобода - это то, что хочу делать я, а необходимость - это то, что я должна делать, соответствуя требованиям устоев и правил общества, семьи, группы и т.д.

Получается, что все то, что я бы не делала, не говорила, я должна сопоставлять своему окружению, иначе я окажусь в таком положении, когда меня не буде адекватно воспринимать общество, а значит, будет стараться меня игнорировать.

Личность и масса.

На мой взгляд, личность и масса - это то, что должно всегда идти параллельно. Под массой можно подразумевать общество, город, страну и т.д. И именно от массы будет зависеть то, какой стану я, т.е. как будет развиваться моя личность, как она будет воспринимать информацию, которую, соответственно, будет предлагать масса.

Но в свою очередь, и масса будет складываться из личностей, из тех личностей, которых она создала. Получается, что личность и масса всегда должны дополнять друг друга, присматриваться друг к другу, соответствовать друг другу.

Диалектика

Диалектика (греч. dialektike - веду беседу, спор) - учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом универсальный метод мышления и действия. Или диалектика - это метод философского мышления, заключающийся в том, что в ходе размышлений преодолеваются противоречия между различными мыслями, идеями и т.д.

Категории диалектики - это такие понятия, которые отражают наиболее общие и существенные свойства, стороны, связи и отношения реальной действительности и познания. Основные категории диалектики: развитие, противоречие, причина и следствие, необходимость и случайность, общее и единичное, качество и количество и др.

Связь и взаимодействие определенных философских категорий выступают как законы диалектики, главным из которых является закон единства и борьбы противоположностей.

Противоположности - это такие стороны, моменты, предметы, которые одновременно:

ь Неразрывно связаны;

ь Взаимоисключают друг друга, причем не только в разных, но и в одном и том же отношении;

ь Взаимопроникают и - при определенных условиях - переходят друг в друга;

К этому закону можно отнести, например, такие явления и процессы как положительное и отрицательное, интегрирование и дифференцирование (в математике), ассимиляция и диссимиляция (в биологии), прогресс и регресс и т.п.

Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений вскрывает механизм развития: постепенное накопление количественных изменений в определенный момент необходимо приводить к коренным качественным преобразованиям, к возникновению нового качества, которое в свою очередь оказывает обратное влияние на характер и темпы количественных изменений.

Например, переходы воды из одного агрегатного состояния в другое (в пар, лед) в зависимости от температуры, давления и др. факторов, превращения одних химических элементов в другие в зависимости от изменения величины заряда ядра атома и т.п.

Закон отрицания отрицания выражает поступательный, циклический, преемственный характер развития и его формулу:»спираль», а не «круг или «прямая линия», повторение на высшей стадии некоторых свойств низшей: «возврат якобы к старому». При этом развитие предстает как процесс, как бы повторяющий пройденные уже ступени, но повторяющий их иначе, на более высокой основе.

Например, «ячменное зерно» (зерно - растение - новые зерна); теория - практика - новая теория, цель - выполнение цели - новая цель и т.п. Каждый цикл выступает как виток в развитии, а спираль - как цепь циклов. Действие данного закона обнаруживается не в каждый момент, а лишь в целостном, относительно завершенном процессе развития.

Кроссворд на тему: «Курс философии»

Ответ на кроссворд

п

д

о

с

о

к

р

и

т

и

к

о

с

п

в

с

м

м

а

т

е

р

и

я

о

р

и

г

е

н

щ

х

т

м

е

д

и

а

л

е

к

т

и

к

а

с

о

з

н

а

н

и

е

н

к

ф

н

и

э

к

з

и

с

т

е

н

ц

и

а

л

и

з

м

а

т

е

и

з

м

н

р

з

д

г

о

и

п

л

а

т

о

н

е

п

к

а

м

л

м

о

с

о

к

р

а

т

б

ы

т

и

е

ж

и

з

н

ь

и

л

о

п

у

р

с

ф

и

л

о

с

о

ф

и

я

к

а

л

а

м

р

о

н

г

и

н

ф

в

з

а

п

а

д

н

и

ч

е

с

т

в

о

т

и

о

и

я

т

н

и

ц

ш

е

к

л

а

з

у

м

г

в

з

т

и

а

о

з

а

е

и

н

б

э

к

о

н

з

а

к

о

н

с

р

р

р

д

е

к

а

р

л

м

т

о

е

к

м

н

о

и

ф

н

с

к

е

п

т

и

ц

и

з

м

г

н

к

и

и

н

е

э

п

и

с

т

е

м

о

л

о

г

и

я

р

е

й

д

е

у

я

е

с

в

т

п

н

м

т

е

о

ц

е

н

т

р

и

з

м

ц

е

с

и

п

а

и

ц

о

к

и

г

я

е

ч

л

а

я

с

м

е

р

т

ь

к

о

н

ц

е

п

ц

и

я

а

т

л

п

к

о

н

ц

е

п

т

у

а

л

и

з

м

р

о

с

и

и

в

и

с

о

ц

и

а

л

и

з

а

ц

и

я

з

е

з

м

м

к

м

Вопросы для кроссворда

По горизонтали:

2) Термин, обозначающий ранних греческих философов VI-V вв. до н.э.

5) Обобщенное представление о «вещественно-телесном», о мире природы и космоса.

6) Кому принадлежат следующее высказывание: « По природе душа повинуется духу, а тело - душе…»

9) Философский метод мышления Сократа, а позднее вид средневековой философии.

10) Высший уровень психической активности человека, способность человеческого ума осознавать мир.

11) Направление в философии, подчеркивающее уникальную неповторимость человеческой жизни.

12) Форма свободомыслия, отвергающая веру в Бога.

14) Древнегреческий философ, ученик Сократа, основатель объективного идеализма.

19) Древнегреческий философ, живший с 469-399 гг. до н.э.

20)Понятие, которое характеризуется такими категориями как: свобода, поиски смысла жизни, творчество, вера, смерть и др.

21) Одна из форм существования материи, отличающая мир организмов от всей остальной действительности.

23) Дисциплина, которая изучает общие законы природы, всего универсума и общества, стремясь показать место человека в этом мире.

24)Одно из основных философских течений мусульманской философии.

26) Кто выступал за ликвидацию феодально-крепостнических отношений и развитие России по «западному»?

28) Философская категория, которая выражает ступень деятельности мышления, стремящегося постичь окружающую реальность.

32) Кому принадлежит философия сверхчеловека?

34)Зачинатель эмпиризма в философии Нового времени.

35) В диалектики их три.

36) Крупнейший представитель рационализма (…..т).

38) Одной из философских направлений поздней античности.

40) Основатель классического психоанализа.

42) Часть философии, которая изучает знание.

44)Одно из оснований средневековой философии.

47) Прекращение жизни.

48) Система взглядов, представлений.

49)Одно из философских течений средневековой философии.

50) Процесс освоения культуры, социальных норм, принятых в данном обществе.

По вертикали:

1)Вольтер, Руссо, Дидро, Гольбах. Что их объединяет?

3) Целостность всех психических процессов, сознательных и бессознательных.

4) Наука о сверхчувственных принципах и началах бытия.

7) По Лейбницу он равняется живому миру.

8) Наука о сущности и сущностной структуре человека; его отношение к царству природы.

13) Область философского знания, связанная с постижением природы.

15) Вождь и учитель пролетариата, создал марксистское учение.

16) Система взглядов на объективный мир.

17) Древнее повествование о деяниях богов и героев.

18) «Специалист по мудрости».

22) Один из типов человеческих представлений о богах, характеризуется как «вера в Бога, тождественного природе и миру в целом»

25) Отдельно взятый представитель человеческой общности.

27) Учение о бытие как таковом.

29) Основатель научного коммунизма, диалектического и исторического материализма.

30) Термин, который с греческого переводится как: «возвещать», «толковать», «разъяснять».

31) Итог человеческого познания, постижения тайн мира.

33) Крупнейший немецкий мыслитель 18 века.

37) Намерение, которое является действием воли.

39) Один из типов мировоззренческой системы.

41) Специфический способ мышления, позволяющий обрисовать будущее в виде некой страны, которой на самом деле нет.

43) Философское течение, согласно которому истинно только то, что имеет практические следствия и пользу.

45) Теория, согласно которой существует только человек и его сознание, а объективный мир существует лишь в сознании индивида.

46) Особый род существующего, высшая ступень живых организмов на Земле, творец культуры и исторического развития.

Размещено на Allbest.ru

...