Логика как методологическая база научного знания

Размещено на http://www.allbest.ru/

Появление логики как теории, предшествовала тысячелетняя практика мышления. С формированием материально-производственной, трудовой деятельности людей происходило улучшение и развитие их мыслительных способностей, прежде всего способности к абстракции и умозаключению. А это привело к тому, что объектом исследования стало само мышление с его законами формами.

История свидетельствует, что логические проблемы возникают перед мысленным взором человека уже свыше 2,5 тыс. лет назад -- сначала в Древнем Китае и Древней Индии. Далее они обретают более полную разработку в Древнем Риме и Греции. Понемногу формируется более или менее гармоничная структура логических знаний, появляется самостоятельная наука.

Основных причин воспитания логики две:

1.Зарождение и развитие наук, прежде всего математики.

2.Развитие ораторского искусства, в том числе судебного, которое расцвело в условиях древнегреческой демократии.

Помимо политических и торжественных речей развитию красноречия способствовало огромное количество разнообразных судейский дел. В подготовленных судебных речах открывалась огромная, потрясающая умы слушателей сила убеждения и в то же время великая принудительная сила. Она в буквальном смысле слова принуждала их склоняться к тому или иному мнению, делать те или иные выводы.

Логика и появилась, как попытка раскрыть завесу силы речи, уяснить, в чем же именно состоит ее источник, на что она опирается, и наконец, передать, какими свойствами должна обладать речь, чтобы убеждать слушателей и вместе с тем вынуждать их с чем-либо соглашаться или не соглашаться, признавать что-то истинным или ложным.

Как писал Цицерон, Греция «поистине пылала страстью к красноречию и долгое время им славилась...». Не случайно, что именно Древняя Греция стала колыбелью логики как науки. Разумеется также, что сам термин «логика» -- древнегреческого происхождения.

«Отцом логики» -- принято считать крупнейшего древнегреческого ученого-энциклопедиста и философа Аристотеля (384--322 гг. до н. э.).

Аристотелю принадлежит ряд трактатов по логике, соединенных позднее под названием «Органон» (от греч. organon --инструмент).

Зарождаясь в насущных потребностях общества и формируясь вместе с ним, логика, в свою очередь, оказывает на него обратное, более значимое действие. Ее социальное значение и роль в обществе обусловливаться прежде всего ее природой и ступенью, которое она занимает в общей системе культуры.

Под культурой понимается совокупность ценностей, накопленных человечеством. При этом имеются в виду не только результаты материальной и духовной деятельности людей, но и средства этой деятельности, а так же способы ее осуществления. Логика относится к духовному компоненту культуры и лишь через него так или иначе воплощается в тех или иных элементах материальной культуры. Но какое она занимает здесь место ? Являясь одной из наиболее старых и важных наук в истории развития человечества, она входит неизменной составной частью в систему наук, которые образуют интеллектуальное ядро духовной культуры, и вместе с ним осуществляет многообразные и ответственные функции в обществе. В этих социальных функциях логики проявляется ее сущность и глубокая специфика как науки. Основными из таких функций являются:

1) Познавательная функция. Как любая наука, логика имеет дело с открытием и исследованием объективных законов, с той лишь существенной разницей, что это законы не внешнего мира, а мышления. В этом значении, занимая важное место в общей системе познания мира, она выполняет главную- общенаучную -- познавательную функцию, т. е. объяснительную и предсказательную. Она дает четкое объяснение определенной группы явлений и процессов мышления, а на этой основе -- предсказание, при каких условиях возможно достижение истинных знаний и каковы последствия неправильного хода рассуждения.

2) Мировоззренческая функция. Логика это особая наука. Если в общественных и естественных науках мышление служит лишь средством познания действительности, то в логике -- прямой целью познания. Поэтому, раскрывая закономерности мышления как одной из важнейших сфер исследования наряду с природой и обществом, эта наука тем самым вносит свой, достаточно весомый, вклад в то или иное решение фундаментальной философской проблемы -- отношения мышления к бытию. Таким образом, она активно участвует в формировании мировоззрения людей -- более или менее стройной совокупности их обобщенных взглядов на мир в целом и на отношение человека к этому миру.

3) Методологическая функция. Как и любая теория вообще, логическая теория, являясь результатом предшествующего познания своего объекта, становится средством, а следовательно, методом его дальнейшего познания. Но как весьма широкая теория, которая исследует процесс мышления, проявляющийся во всех науках без исключения, логика обеспечивает и их определенным методом познания. Это справедливо уже по отношению к традиционной формальной логике, основу которой составляет теория умозаключений и доказательств, обслуживающая науки методами получения выводного знания. Это еще более справедливо в отношении символической логики, разрабатывающей все новые, специальные математические методы решения мыслительных задач. И конечно, это особенно справедливо относительно диалектической логики, требования которой и есть, по существу, требования наиболее общего, диалектического метода, используемого многими науками.

4). Идеологическая функция. Возникая и развиваясь в классовом обществе, логика не была нейтральной в идеологической борьбе никогда . Она служила важным средством обоснования своей идеологии, средством борьбы с другой. В ней самой всегда разворачивалось идейное противоборство главных философских направлений -- метафизики, идеализма, материализма и диалектики . Отсюда и ее идеологическая функция.

Свои основные функции логика осуществляла всегда, на всех этапах своего развития, хотя проявлялись они в разное время и всегда по-разному. В современных условиях ее роль и значение особенно усиливаются. Это обусловлено двумя основными обстоятельствами.

Одно из них -- особенности современного этапа развития самого общества. Этот этап характеризуется все большим возрастанием роли наук в развитии всех сторон общественной жизни, ее проникновением во все поры социального организма. Соответственно этому усиливается и значение логики, исследующей средства и закономерности научного познания. Роль науки, а значит, и логики особенно велика в нашей стране -- в условиях перехода России к рыночной экономике, требующей осмысления новых, сложнейших и многообразных экономических и социальных процессов, протекающих в жизни общества.

Другое обстоятельство -- потребности развития научно-технической революции. Эта революция означает, что наука и техника переходят на качественно новый и более высокий этап своего развития, когда усиливается значение абстрактного мышления. А в этой связи и возрастает значение логики, исследующей его структуру, формы и законы. Потребность в логике, особенно символической, становится все более ощутимой в России -- в обстановке нового этапа развертывания научно-технической революции, связанного с широкой компьютеризацией производства, управления, обслуживания, в условиях интенсивного развития информатики и других ее новейших направлений.

Значение логики обусловлено тем, что логические ошибки допускаются весьма часто - на много чаще, чем думают некоторые, полагая, будто культура мышления является прирожденным качеством каждого человека. Нет, как и всякой культурой, ею нужно упорно учиться. Отсюда следует, что хотя и научиться мыслить с помощью логики невозможно, все же изучать ее нужно. Ее основное свойство для нас заключается в том, что она усиливает наши мыслительные способности и делает мышление более рациональным.

Конечно, для разных людей с различным уровнем развития мышления логика имеет неодинаковое значение -- как высшая математика для дикаря и для современного инженера. Но тот, кто усердно изучает ее, в любом случае получает преимущество перед тем, кто ее не знает. А тот, кто осознает недостатки своего мышления, может значительно развить и упорядочить его с помощью логических упражнений. Это можно сравнить с тем, как Демосфен упорной тренировкой исправил дефекты своей речи и достиг вершин в ораторском искусстве, стал знаменитым оратором.

Именно на практические аспекты изучения логики обращали прежде всего внимание выдающиеся личности прошлого. Средневековый философ и ученый Востока аль-Фараби -- выдающийся комментатор трудов Аристотеля, заслуживший громкое имя “Второго учителя”(после Аристотеля), специально подчеркивал: логика учит совокупности законов и правил, “способствующих совершенствованию интеллекта и наставляющих его на путь истины”, охраняющих его от ошибок и помогающих проверять наши мысли. Правила логики, их значение для проверки правильности наших знаний о вещах он сравнивал с “весами и мерами, линейкой и циркулем”. Он отмечал “большую ценность» логики и раскрывал отрицательные последствия ее незнания. Если мы невежественны в логике, считал он, то не можем быть уверенными в правильности утверждений того, кто прав, и не будем знать ошибки того, кто заблуждается, -- словом, “колем дрова ночью”.

Вывод из всего этого в том, что логика в той или иной степени была нужна человеку в самые разные исторические эпохи. Но в особенности необходима она сейчас, в современную эпоху. Объясняется это в большей степени тем, что чем выше уровень развития общества, тем большие требования предъявляются к самому человеку, уровню его собственного развития, его общей и специальной культуре. Тем более высокой должна быть и его логическая культура. Все более настоятельной необходимостью для него становится умение масштабно мыслить и рассуждать, способность глубоко разбираться в происходящих процессах общественной жизни. Соответственно этому усиливается роль и значение логики как науки о мышлении. Такая тенденция особенно заметна в условиях экономической реформы, осуществляемой в России, и демократизации страны. Эти кардинальные процессы захватывают все более широкие слои населения, требуют от них подъема деловой и общественно-политической активности, а следовательно, и активности мышления. Эта тенденция органически связана с реформой народного образования в России. Ее магистральное направление -- все большее перемещение центра тяжести с узкопрофессиональной в сторону широкой фундаментальной подготовки специалиста, способного лучше ориентироваться в достижениях науки и техники, полнее отвечать быстро меняющимся потребностям общества, переходящего к рыночной экономике. В этих условиях особую значимость приобретает такая фундаментальная наука, как логика. В силу своей предельной общности и абстрактности она имеет отношение буквально ко всем, конкретным отраслям науки и техники. Ибо как бы ни были различны и своеобразны эти отрасли, все же законы и правила мышления, на которых они основываются, едины. Правда, также, как специалист по питанию может дать нам любую информацию, как питаться, но не может ни питаться за нас, ни переваривать пищу, так и логик может выдать богатейшую информацию о правильном мышлении, но не способен помочь тем, кто не учится мыслить самостоятельно.

Размещено на Allbest.ru