Слово про Слово

Деструктивні процеси в мовному середовищі України, посилення русифікації. Негативна енергетика російської мови, її вплив на етнос. Розшифрування Святої Євангелії від Йоана: інформація про світобудову, Абсолют, перекреслення вульгарних марксистських догм.

Рубрика Философия
Вид статья
Язык украинский
Дата добавления 10.09.2013
Размер файла 27,1 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

СЛОВО ПРО СЛОВО

Оніпко О.Ф., Коробко Б.П.

Системний аналіз результатів значного ряду фундаментальних досліджень, [1-13], виконаних в області фізики, фізіології та біології людини за останні приблизно 70 років, переконливо засвідчують, що мова і менталітет кожного народу формується не випадково, а під впливом конкретних природних умов, в першу чергу енергоінформаційних полів (інакше аури та еґреґорів), існуючих в країні, у місці проживання народу. І тому на території України сформувалась і природною є лише українська мова, подібно до того як природними для нашої батьківщини є, наприклад, льон, а не бавовник, ялинка і сосна, а не пальма, вишня і черешня, а не інжир.

Водночас мова, як складова еґреґора і аури віддзеркалює менталітет, характер, душу, дух як окремої людини, так і народу в цілому, на них впливає і їх значною мірою формує. У злої людини та у злого народу і мова зла, має негативну енергетику (ауру, еґреґор) і через це несе неприємні відчуття, створює дискомфорт при спілкуванні нею людей, особливо різних за етнічним походженням. Найбільш комфортно, спокійно і розкуто людина почувається при спілкуванні у рідному етнічному середовищі своєю рідною, тобто природною, а не чужою чи штучною мовою. При спілкуванні чужою мовою у людини відбуваються зміни на рівні тонких тіл, вона робить насилля над своєю природно сформованою психікою і енергетикою (аурою), деформує їх, а тому в її енергетиці, ментальності та в характері зовсім незалежно від її свідомості і бажань відбуваються зміни на рівні фізичного тіла і, якщо використовується мова народу з поганим, злим менталітетом, то це негативно впливає на здоров'я людини, особливо в дитячому віці.

Відомо, яку погану славу у цьому відношенні має російська мова, зокрема російський мат "надбання", якого не має в будь-якій іншій мові. Результати досліджень науково-дослідного інституту Російської академії наук засвідчили, що мутагенний ефект мату відповідає дії короткочасного імпульсу радіоактивного випромінювання у 300 рентген, що викликає руйнацію клітин ДНК і не тільки у людей, а й у тварин та рослин. Так, після "обробки матом" насіння арабідопсису більшість його не зійшла, а те насіння, що витримало цю наругу, було генетично ушкодженим, не давало здорового покоління і незабаром виродилось [5,85]. Інший факт: фотографії аури з пальців рук людей показують, що після мату вона практично зникає і, навпаки, після молитви або приємного, душевного спілкування посилюється [3,101].

Дослідженнями торсійного контрасту (ТК) на торсиметрі В. Шкатова засвідчили, що з огляду дії на ауру (і відповідно на здоров'я людини) звуки, букви та інші символи не є рівноцінними: одні з них діють позитивно, інші негативно. Так ТК звуків А і Ф оцінено на - 3; К, М, Н, П, У, Ю - на - 2; Г,Є,І, Л - на - 1; Б,Р,Ь,Щ, Я - на 0; Д, Ц, Ш, Е на +1; Т, Х, И, Й - на +2; Ж, З - на +3; В, Ч - на +4; С на +5; О - на +6 [2,94].

Тепер порівняйте звукові уподобання росіян і українців: наприклад, там, де українець вживає звуки О, И, Е, росіяни вживають А, І, Є, тобто плюс міняється на мінус. Сумарний ТК святого слова "Христос" на російській мові дорівнює +19, на українській +22. Шестирічний досвід лікаря О. Філатовича з лікування Живим словом хронічних хворих, яких традиційна медицини відносить до невиліковних, засвідчив, що за вживання ритмів Живого слова, складених ним на українській мові, різко підвищує ефект лікування і розширює діапазон виліковних хвороб [1,165-167].

Навпаки, ритми російською мовою на території України менш ефективні, а їх застосування на російських теренах, наближає цей ефект до нуля, що свідчить про значно більшу духовну силу Українського слова і Української Землі. Про негативну ауру над Росією з болем мовлять такі високоморальні росіяни, як Марченко Є.Д. та Мулдашев Е.Р. [18,479; 19,418; 20,149].

Первісною основою і української мови, і "русского языка", як відомо, була староукраїнська ("руська") мова. Але в процесі формування "русский язык" увібрав у себе великі пласти лексики і негативні ауру та ментальність тих етносів, які формували націю сучасних росіян, зокрема народів "моксель" [15,27] угро-фінської етнічної першооснови сучасних росіян (Геродот згадує про них як про "андрофагів" [16,100-101], а Повість врем'яних літ [14,21], як про людей, що жили". в лісі, як всякий звір. і соромослів'я в них. ") і таких же за ментальністю татарських етносів, які у XIV-XVI ст. разом з мокселями сформували націю москалів-московітів, і тим самим зумовили (не могли не зумовити) вкрай негативні енергетику мови і, як наслідок, негативну ауру, злий еґрегор і характер її сучасних носіїв.

Негативна енергетика цієї мови у відповідності до законів фізики (ефект Кірліан, відкритий в 1931 році [3,100-110]) і біології негативно впливає, не може не впливати на здоров'я, характер і менталітет не тільки інших етносів, що постійно послуговуються нею, але й на етнос - носій цієї мови.

Яскравим прикладом цьому є присвоєння російським етносом нашого древнього імені та історії Київської Руси-України [15,13-30]. В кінцевому підсумку, якщо російський етнос не змінить свою ауру, якщо у його діях добро не переможе зло, цей етнос зникне так само, як зникли колись біблійні Содом і Гоммора, (насправді Лемурія та Атлантида).

Велику подвижницьку роботу, спрямовану на підвищення духовного рівня росіян, здійснює великий патріот Росії - Марченко Є.Д. [19,21], але чи зможе вона в Росії зробити нині те, що виявилось не під силу Ісусу Христу два тисячоліття тому в Іудеї? Завдяки доброті та незлобливості мови, позитивним аурі та менталітету українського етносу і його предків він, за свідченням "Повісті врем'яних літ" [14,26], безперервно існує уже понад 7500 років, а за Велес-книгою нам більше 22 000 літ [17,2]. Такого довгого життя на планеті не має жоден інший відомий етнос. І ми можемо лишитись незнищенними в часі, якщо не відцураємося рідної мови, мови даної нам Богом.

На жаль, деструктивні процеси в мовному середовищі України, так звана "русифікація" останнім часом посилюються. І це слід розцінювати, як диверсію проти України і водночас проти Росії певних зовнішніх кіл, що добре знають дійсну силу Живого слова. Досвід чехів з повернення до своєї мови, духовні наслідки та економічні результати його є надзвичайно переконливими для того, щоб "русифікацію" зупинити. Якщо ж ми цього не зробимо і остаточно відцураємося рідної мови, то нас чекає така ж моральна і духовна деградація, яка уже багато літ панує у Росії. Якщо ж". на сторожі ми своє поставимо слово.", то будемо не тільки здорові, а й багаті, бо негативна енергетика (аура, еґрегор) етносу роз'єднує суспільство, і тому не сприяє успішному розвитку економіки.

Для істинно віруючої людини цілком зрозуміло, що мова кожного народу надана їй богом, а тому ігнорування її на своїй землі є гріхом. Цілком зрозумілим це є і для людей, які знають, що таке "аура" та "еґрегор". Саме, дослідження впливу мови на ауру з використанням ефекту Кірліан показало, що після проголошення молитви аура стає більш цілісною і потужною і завдяки цьому краще захищає організм людини від проникнення хвороб, а після проголошення матюка аура різко ослаблюється і подекуди навіть зникає: різним недугам проникнути в такий організм значно легше [2,233-239; 3,100-110; 20,14].

Російські філологи визнають, що в "російській" мові на один позитивний синонім є до семи негативних, багато хто називає її мовою матюків. На жаль, у нас є багато людей, отруєних комуністичним атеїзмом, які усього цього не знають, не хочуть знати, а мають свідомість, прозвану "ковбасною", як у шахтаря з Донбасу, співрозмовника М. Горбачова, який повірити не міг, що коли він заговорить українською мовою, то ковбаси на прилавках магазинів з'явиться більше.

Але саме так - біди наші великою мірою зумовлені тим, що ми не говоримо рідною мовою, отже не можемо порозумітися, не можемо зміцнити свій національний еґрегор, ауру та навести лад у своїй країні. А коли усі заговоримо рідною мовою ще й викинемо усі символи сатанинської комуністичної влади, що теж руйнують ауру та еґреґор, то більше, безумовно, буде усього, а не тільки "ковбаси".

російська мова євангеліє марксистський

Про справедливість наведеної аргументації свідчить і розшифрування Святої Євангелії від Йоана. Якщо врахувати можливі варіанти перекладу з грецької на українську мову слова "Логос" (думка або поняття; вираз чи висловлення думки), яке в українському варіанті Біблії перекладено словами "Слово" та "Бог", вжитими як синоніми, то наведений уривок тексту Святої Євангелії від Йоана необхідно трактувати таким чином:

1. Споконвіку було Слово (тобто думка, задум, ідея, знання, інформація) і з Богом було Слово (думка, задум, ідея, знання, інформація), і Слово було - Бог.

Отже Бог це Всесвітній розум, усі знання, уся інформація.

2. З Богом було воно споконвіку.

3. Ним постало все, і ніщо, що постало, не постало без нього.

Таким чином, усе, що існує у видимому і невидимому світі (матерія, енергія, інформація), постало через Бога, через Слово (думку, задум, ідею, знання, інформацію) і ніщо, що постало, не постало без Бога, без Слова (думки, задуму, ідеї, знань, інформації). Отже первинним є Слово (думка, задум, ідея, знання, інформація), а не груба матерія.

4. У ньому було життя, і життя було - світло людей.

У Слові (думці, задумі, ідеї, знаннях, інформації) був і є зародок і програма життя, а життя є і було нічим іншим, як світлом, для людей Землі світлом сонця, в інших галактиках - світлом зірок.

Тобто абсолютом, першоосновою всього існуючого у світі (матерії, енергії, інформації) є світло, яке як і енергія, матерія та думка має таку саму дуальну корпускулярно-хвильову природу. Матерія не є первинною, як це подають нам адепти матеріалізму. Світ є тринітарним, триєдиним, він повсюдно побудований за принципом світла, тобто усе в світі має корпускулярно-хвильову природу і проявляє одночасно у різних пропорціях признаки матерії (корпускули), енергії та інформації, хвилі, (енергоінформаційні поля) яких поширюються у Всесвіті з великими швидкостями.

5. І світло світить у темряві, і не пойняла його темрява.

6. Був чоловік, посланий Богом, ім'я йому Йоан.

7. Прийшов він свідком свідчити світло, щоб усі з-за нього увірували.

8. Не був він світло був лише, щоб свідчити світло.

Зрозуміло, що в рядках 5 - 8 Святої Євангелії від Йоана мова

йде про Йоана-Христителя, який прийшов, щоб засвідчити про Ісуса Христа, як про Бога, який є Абсолютом, Світлом.

1. Справжнє то було світло - те, що просвітлює кожну людину. Воно прийшло у цей світ.

2. Було у світі, і світ ним виник - і світ не впізнав його.

3. Прийшло до своїх, а свої його не прийняли.

4. Котрі ж прийняли його - тим дало право дітьми Божими стати, які в ім'я його вірують;

5. які не з крові, ані з тілесного бажання, ані з волі людської, лише - від Бога народилися.

Зрозуміло, що в рядках 9-13 Святої Євангелії від Йоана мова йде про Бога, про Ісуса Христа. Вказується, що Бог Ісус Христос є нічим іншим як Світло і одночасно він же є Словом (думкою, задумом, ідеєю, знаннями, інформацією), а люди для нього є своїми, бо народились від Бога, від Світла, від Абсолюту, але не усі це можуть усвідомити і не цуратись Бога. Зраджуючи свою мову, ми зраджуємо Слово, Світло, нашого Бога і самих себе.

6. І Слово стало тілом, і оселилося між нами, і ми славу його бачили - славу Єдинородного від Отця, благодаттю та істиною сповненого [21,113].

І через Світло Слово стало тілом, тобто тим, що ми називаємо матерією (маючи на увазі речовину найгрубіший різновид матерії) і тим, що є життям.

Отже "Бог Слово" із Святої Євангелії від апостола Йоана надає нам точну інформацію про світобудову, про Абсолют, перекреслює примітивні, вульгарні марксистські догми, зокрема про первинність грубої матерії (речовини), частка якої у видимому нам світі становить лише 2-х 10-9 %, а крім того Свята Євангелія переконує, що мова, Слово кожному народу надається Богом, що вони також є Богом, Абсолютом, а тому відмова від рідної мови - є гріхом, який псує карму (долю) і ауру як окремої людини, так і всього народу. А гріх невідворотно веде до дії карми - кари, і цю кару і окрема людина, і цілі етноси створюють, вибирають по своїй волі (хоча у відношенні до етносу і не зовсім по своїй).

Сьогодні розмови, тим більше пропозиції і наміри законодавчо запровадити в Україні другу "офіційну" мову ("російську") не тільки нерозумні, вони є надзвичайно ворожими і шкідливими для майбутнього, для розвитку нашої держави, для здоров'я і статків українського народу. Силу і потенційні можливості впливу еґреґора на суспільні процеси українці відчули під час "помаранчевої революції", правда, не усі це належно усвідомлюють.

Водночас необхідно особливо наголосити на тому, що наміри щодо другої офіційної мови в Україні не несуть користі і Росії та її народам, бо, як свідчить досвід взаємин колишніх колоній і метрополій, обов'язково ослаблятимуть еґреґор Росії.

Зверніть увагу, що про статус другої "офіційної" мови в Україні найбільше волають не прості українці і росіяни, а переважно так звані "космополіти", які, заявляючи, що нібито". стоят над схваткой.", а насправді вони цією злобною провокаційною грою нацьковування росіян проти українців проводять політику і діють в інтересах світового глобалізму. Їм потрібно і вигідно, щоб ми скублися між собою, поки вони нас грабують. Саме це потрібно усвідомити кожному українцю і росіянину, всім політичним силам як в Україні, так і в Росії.

Література

1. Філатович О.В. Живе слово творить життя. - К.: Фенікс, 2005. - 232 с.

2. Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Великий переход. - Спб.: Весь, 2003. - 256 с.

3. Тихоплав В.Ю., Тихоглав Т.С. Кардинальный поворот. - Спб.: Весь, 2004. - 320 с.

4. Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Физика веры. - Спб.: Весь, 2001. - 256 с.

5. Земун Ю. Этерлинг - реальность невозможного. Т.2. - Спб.: Нев. пр-т, 2005. - 160 с.

6. Коротков К.Г., Кузнецов А.А. Модель интерференционных пространственно-полевых структур в биологии. Сб. ст. Биомедицинская информатика и эниология (проблемы, результаты, перспективы). Спб., 1995. С.33-48.

7. Сперри Р.У. Перспективы менталистской революции и возникновение нового научного мышления. Сб. ст. Мозг и разум. М.: Наука, 1998.С. 20-44.

8. Сочеванов Н.Н. Информационное поле, его характеристики и особенности. // Парапсихология и психофизика. №3, 1994. С.9-21.

9. Бобров. А.В. Полевая концепция механизма сознания. Сознание и физическая реальность. Т.4. - №3, 1999. С.47-59.

10. Гоникман Э.И., Бланк С.М. Лечебные свойства минералов в свете эффекта Кирлиан. Минск Нью-Йорк: 2000.268 с.

11. Правоторова Т. Исцеление молитвой. // Наука и религия. №1, 2000. С.14-15.

12. Гаряев П.П., Тертышный Г.Г., Леонова Е. А и др. Волновые биокомпьютерные функции ДНК. // Сознание и физическая реальность. Т.5. №6, 2001. С.30-48.

13. Фрэла А Электромагнитные штыки штата Аляска. // На грани невозможного. №20, 1999. - С.8-9

14. Повість врем'яних літ. (За Іпатським списком). К.: Рад, Письменник, 1990.560 с.

15. Белинский В.Б. Страна моксель - К.: Українська книга, 2002.432 с.

16. Геродот. Історії в 9 книгах. - К.: Наукова думка.573 с.

17. Влес книга. Переклад П. Комнацького. - К., 2002.198 с.

18. Мулдашев Э.Р. От кого мы произошли? - Спб.: Нева, 2001.480 с.

19. Марченко Е.Д. Освобождение от энергий. Спб.: РАДАТС, 2005. Т.1.504 с.

20. Марченко Е.Д. Ничего случайного не бывает. Спб.: РАД АТС, 2005.180 с.

21. Святе письмо Старого та Нового Завіту. Повний переклад, здійснений за оригінальними єврейськими, арамійськими та грецькими текстами. - Б. м.: Українське Біблійне Товариство, 1992. - Новий Завіт. Євангелія від Йоана. - С.112-143.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • "С чего следует начинать науку?".Цель познания. Отношение субъективного мысленного определения к абсолютному: по Канту; по Гегелю. Абсолют - слово. С чего начинается наука? Развитие словесного мышления. Что есть "чистое бытие"?

    курсовая работа [28,1 K], добавлен 09.01.2004

  • Погляди Августина Аврелія на природу знаку як носія сутності предмета, можливість передачі знання за його допомогою. Природні та "дані" знаки. Перехід "внутрішнього слова" у вербальне повідомлення - "слово зовнішнє". Слово як інструмент богопізнання.

    реферат [17,5 K], добавлен 14.07.2009

  • Сущность и общая характеристика понятия, основные логические приемы его формирования. Понятие и слово. Отношения между понятиями, их совместимость и несовместимость. Определение и содержание логической операции. Логическое деление и определение понятий.

    реферат [211,4 K], добавлен 09.12.2011

  • Основные понятия герменевтики и эволюция герменевтических методов как метода гуманитарного познания. Факторы, влияющие на понимания трактата "Слово о Законе и Благодати", особенности использования в данном процессе принципов и приемов герменевтики.

    курсовая работа [47,1 K], добавлен 22.01.2012

  • Проблема співвідношення мови та мислення. Лінгвістична концепція українського філософа О.О. Потебні. Дійсне життя слова у мовленні. Розбіжності у поглядах Г.Г. Шпета та О.О. Потебні як послідовників Гумбольдта. Суспільна природа мовного феномену.

    реферат [13,3 K], добавлен 13.07.2009

  • Концепції діалогу і поняття соціокультурного діалогу. Впливи сучасних процесів глобалізації на традиційні культури. Соціокультурний діалог як альтернатива загрозі зіткнення або війни цивілізацій. Деструктивні процеси в полікультурному суспільстві.

    автореферат [61,9 K], добавлен 13.04.2009

  • Філософська рефлексія фон Гумбольдта над проблемами мови зі спробами лінгво-філософського осмислення її результатів. Цінність та оригінальність концепції мови Гумбольдта, її вплив на філософію та лінгвістику. Загальна картина світу, що постає у мові.

    реферат [18,2 K], добавлен 02.07.2009

  • Вплив європейських філософських течій на теорії нації М. Міхновського, Д. Донцова, М. Сціборського, В. Липинського. Оцінка філософських засад та особливостей, характерних для теорій нації українських мислителів. Їх вплив на процеси націєтворення.

    реферат [55,1 K], добавлен 22.12.2010

  • Экзистенциалистические высказывания против рационализма. Стремится ли человек в своем познании к удовольствию. Удовольствие или счастье. Умственная интуиция и мышление. Слово бытие (esse) обозначает в латинском языке сумму: что есть вещь.

    статья [16,1 K], добавлен 08.04.2007

  • Мышление – это отражение действительности по средством языка. Общая характеристика понятия. Логические приемы образования понятий: сравнение, анализ, синтез, абстрагирование, обобщение. Понятие и слово. Виды понятий.

    реферат [15,2 K], добавлен 02.04.2007

  • Судження - форма мислення, яка розкриває зв'язок між предметом і його ознакою, основні поняття й види, структура: суб’єкт, предикат, зв’язка, квинторне слово. Прості і складнi судження, вiдношення мiж ними, класифікація суджень за логічним квадратом.

    реферат [23,0 K], добавлен 07.09.2012

  • Формування інформаційної цивілізації. Визначення інформації як ідеальної сутності, її дискретність та контінуальність. Математична теорія інформації. Характеристики, які використовуються в якості родових при формулюванні визначення поняття "інформація".

    статья [23,6 K], добавлен 29.07.2013

  • Определение понятия, признаки предметов и их виды. Понятие как мысль о предмете, отражение предмета в его существенных признаках. Основные приемы образований понятий, соотношение понятия и слова. Определение существенных и необходимых признаков понятий.

    реферат [24,0 K], добавлен 05.10.2010

  • Знание и вера - понятия, отражающие основу взаимоотношений мира и человека. Вера как информация, истинность которой принята нами на слово. Разновидности веры. Религия - форма общественного сознания. Становление проблемы знания. Соотношение веры и знания.

    контрольная работа [48,8 K], добавлен 04.02.2012

  • "Проблема языка" в русской философии XVIII века. Особенности философской лексики и текстов. Смысловые доминанты, определившие развитие духовной культуры этого периода. Тенденции развития философского языка и роль иноязычных заимствований в его структуре.

    контрольная работа [11,1 K], добавлен 02.02.2014

  • Значення для осмислення феномена (природи) мови яке має поняття логосу. Тенденції в розвитку мовної мисленнєвої діяльності. Тематизація феномена мовного знака та її ключове значення для філософського пояснення мови. Філософські погляди Геракліта.

    реферат [19,8 K], добавлен 13.07.2009

  • Формування громадянського гуманізму в Італії. Утвердження ідеалів служіння суспільству, обов’язку перед батьківщиною, ділової й політичної активності громадян в період італійського Ренесансу. Особливості прояву ідей громадянського гуманізму в Україні.

    реферат [22,8 K], добавлен 29.11.2014

  • Определения наиболее используемых терминов по философии. Абсолют. Анализ и синтез. Бытие. Дедукция и индукция. Историческое и логическое. Мистика. Рационализм и иррационализм. Утопия. Эклектизм. Элемент. Язык.

    лабораторная работа [12,2 K], добавлен 14.10.2002

  • Вечное убежище в Духе посредством йоговской медитации. Природа Духа и дух природы. Нерушимый Абсолют: за пределами циклов творения и растворения. Царственное знание, царственная тайна. Три рода веры. Истинно говорю тебе: ты достигнешь Меня.

    книга [690,6 K], добавлен 08.04.2007

  • Порівняння спільних та відмінних позицій Винниченка і Донцова у питаннях формування української еліти. Специфіка поглядів письменників щодо проблеми України, її самоідентифікації, питання мови, культури, формування нації як основи української державності.

    статья [21,4 K], добавлен 27.08.2017

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.