Чем, по Вашему мнению, объясняется трагизм общественного положения философа? Можно ли говорить о "плодотворности" философии
Описание понятия "вечного трагизма" философа. Особенности общественного положения философов и ключевые причины нелюбви к ним. Зарождение философии как науки и ее отграничение от смежных дисциплин. Плодотворность философии, заложенной внутри личности.
| Рубрика | Философия |
| Вид | контрольная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 25.09.2013 |
| Размер файла | 18,9 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Чем, по Вашему мнению, объясняется трагизм общественного положения философа? Можно ли говорить о «плодотворности» философии
философ наука личность общественный
Если задать современному, относительно образованному и культурному человеку вопрос, может ли он представить себе полноценную духовную жизнь общества без философии и философов, то ответ наверняка будет отрицательным. А вот мнения о том, каково предназначение философии, насколько она нужна и полезна человеку и обществу, окажутся резко отличающимися друг от друга. В условиях современного информационного общества положение философии весьма неопределенно. Философия -- способ мышления узкого круга интеллигентов. Для большинства людей, получивших высшее образование, философия ограничивается рамками.
Современная цивилизация порождает множество явлений, которые не просто отрицают философию, а предлагают различные альтернативные варианты или подделки под философию.
В действительности же любая философская система, какой бы "заоблачной" и "туманной" она ни выглядела, и по своему содержанию, и даже по своей исторической форме всегда есть опосредованное отражение социального бытия.
Начиная с древности мыслители характеризовали положение философа как «трагическое», имея в виду непонимание окружающих, неприятие его идей, обреченность на одиночество. Противоречие, лежащее в основе Трагическое, заключается в том, что именно свободное действие человека реализует губящую его неотвратимую необходимость, которая настигает человека именно там, где он пытался преодолеть её или уйти от неё (так называемая трагическая ирония).
В наше время положение философа не менее трагично, поскольку ему приходится сталкиваться не с непониманием, а, скорее, с игнорированием философии. Философу чаще приходится бороться не с противниками своих идей, а встречаться с полным равнодушием. Выбор между развлечениями, предоставляемыми массовой культурой, велик. Зачем «напрягаться»? Кому нужна философия?
«Вечный трагизм» философа состоял в том, что, изначально являясь частью своего верующего народа, философ в жажде универсализации оказывался служителем «чистых истин», выходящих за пределы понимания и потребностей его современников, иными словами «никому не нужных». В мире товарно-денежных отношений, угнетающих все другие отношения людей, в мире, в котором нет веры, в мире торжествующей буржуазии больше нет и служения -- свое место оно уступает наживе; значит, нет места и философии, как нет его Науке, Искусству.
Философы всегда составляли небольшую группу в человечестве, их всегда было немного. И тем более поразительно, что их так не любят. Философию и философов не любят люди религии, теологи, иерархи церкви и простые верующие, не любят ученые и представители разных специальностей, не любят политики и социальные деятели, люди государственной власти, консерваторы и революционеры, не любят инженеры и техники, не любят артисты, не любят простые люди, обыватели. Казалось бы, философы люди самые безвластные, они не играют никакой роли в жизни государственной и хозяйственной.
Можно прийти к выводу, что трагизм философа заключается в том, что он априори является отшельником, который находится на краю человеческого сообщества. Он не является активным участником или инициатором каких-либо действий, он является всего лишь наблюдателем. Его рефлексии могут вызывать недоумение у остальных, и в этом тоже его трагизм. Это человек, который заранее соглашается с тем, что будет выброшен на задворки человеческих отношений и нормальной обывательской жизни. «Вечный трагизм» бытия философа на самом важном, экзистенциальном, уровне есть трагизм свободы. Философ -- это свободный человек.
Предельная абстрактность философских категорий очень часто дезориентирует тех, кто впервые и поверхностно знакомится с философией. Одни, не обладая привычкой мыслить абстрактно, то есть фиксировать чистые мысли и двигаться в них, объявляют о непонятности философии, хотя на самом деле надо говорить о другом - о неспособности критикующего подняться выше обыденного сознания с его привычным единством чувственного и мысленного материала. Другие, напротив, попадают во власть самообмана, полагая, что продукты философствования чрезвычайно просты и понятны.
Каждый человек является своего рода философом, только со своим индивидуальным мышлением и взглядом на жизнь. Если говорить о плодотворности философии, той самой, которую преподают в учебных заведениях, то можно сказать, что сейчас она бесполезна. Никто уже не интересуется философскими школами, их идеями, а сами столпы (Платон, Сократ, Гераклит, Спиноза, Декарт и т.д.) являются просто красивыми именами и объектами для демонстрирования псевдоинтеллектуальности. Деятельность этих философов и их огромный вклад уже никто не помнит.
Если говорить о философии, которая внутри каждого человека, то здесь можно рассуждать долго. Здесь философия плодотворна! У каждого человека есть свои убеждения и взгляды на жизнь, по которым он живет. Их он передает своим детям, внукам, правнукам… Это было в него заложено его же родителями и настроением той среды, в которой он жил. Да, настроение среды сильно влияет на философию внутри. Например, сейчас редко встретишь уважение к родителям, занятие мошенничеством ради своего благоденствия и жизни в роскоши является нормой и т.п. Тут свои плоды-умозаключения выросли при размышлении. Ведь для такого человека это есть движение, есть сама жизнь.
Понятие добра и зла тоже заложено нашими родителями и средой. Здесь правильно будет вспомнить суждение Платона: «Зло есть порождение добра». Кто понял истину этого изречения, кто - нет. Большинство общества считает, что альтруизм - плохое качество, оно не принесет ничего хорошего, кроме угрызений совести и страдания. Смотря где его применять…
Но есть место непознанному, мы из бытия вырезаем все больший кусочек, стремимся охватить это бытие целиком, но никогда не охватываем - всегда остается непознанное.
От философии отпочковываются дисциплины, и тем сам самым самоопределяется, и очищается сам ее предмет. Поэтому философия - она занимается всеобщим, она занимается бытием. Философия - это метафизика. Это предметы, которые мы можем исследовать только с помощью разума. Насколько я своим разумом могу рассуждать о природе и претендовать на истину? Так философия начиналась: не было ни физики, ничего не было, а человек отвечал на вопросы об устройстве мира. У человека всегда есть такая потребность: объяснить.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Учение о науке, ее субъективность, развитие идеи в "духе" (в который переходит природа) в философии Ф. Гегеля. Особенность и своеобразие науки в отличие от философии (метафизики) по И. Канту. Позитивная философия французского философа Огюста Конта.
реферат [20,7 K], добавлен 16.04.2009Понятие философии как формы общественного сознания, учения об общих принципах бытия и познания. Первый философский уровень мироотражения. Соотношение философии с другими формами общественного сознания. Методы и средства философии, их специфика и черты.
реферат [28,7 K], добавлен 11.10.2013Мировоззрение, его место и роль в жизни. Философское мировоззрение и его ключевые проблемы. Главные темы и направления русской философии. Теория отражения в философии. Происхождение, признаки и функции государства. Структура общественного сознания.
шпаргалка [202,9 K], добавлен 13.08.2012К вопросу о философии. Философия и мировоззрение. Проблема метода в философии. Функции философии и ее место в обществе. Специфика философии. Изучение философии можно сравнить со вхождением в храм мудрости. Стремление к высшему познанию.
реферат [22,5 K], добавлен 13.12.2004Взаимосвязь философии и мифа. Зарождение западноевропейской философии. Исследование мифологического сознания и специфики рационального мышления. Причины использования мифа в философских текстах. Одна из основных черт философии – отстраненность от себя.
реферат [27,6 K], добавлен 23.05.2014Категории философии и их природа. Учение о бытии и его сущности. Общая характеристика философии права. Мировоззренческая, методологическая, прогностическая, аксиологическая, социальная функции философии. Особенности философско-правовой мысли XX столетия.
реферат [56,3 K], добавлен 17.02.2015Понятие общественного сознания, его структура и функции. Марксистская парадигма общественного развития. Формирование целостного представления и общественного сознания в контексте развития философии. История философии и методология познания, его ценность.
реферат [33,5 K], добавлен 16.02.2012Краткие сведения о жизненном пути и деятельности Г. Гегеля - немецкого философа, одного из творцов немецкой классической философии и философии романтизма. Основные принципы философии Гегеля, структура абсолютной реальности. Принцип и законы диалектики.
презентация [1,3 M], добавлен 26.09.2013Средние века в тезисах. Особенности средневековой философии. Характеристика исторического периода. Основные положения средневековой философии. Теоцентризм. Креационизм. Провиденциализм. Патристика. Схоластика. Идеи средневековой философии.
курсовая работа [28,3 K], добавлен 14.06.2003Основные положения философии Фрейда - австрийского психолога, невропатолога, психиатра, исследующего явления бессознательного, их природу, формы и способы проявления. Работы Фрейда, содержащие философские идеи и концепции. Сознание в философии ученого.
контрольная работа [33,5 K], добавлен 24.05.2015Определение понятия космоса в древнегреческой и русской философии в конце XIX - начале XX века. Описание точности, непротиворечивости, области приложения, простоты и плодотворности как основных критериев оценки адекватности научной теории Т. Куна.
контрольная работа [19,0 K], добавлен 14.12.2010Идеи постпозитивизма и их место в современной философии, направления и их отличительные признаки. Сущность философии науки, попытки создания "науки о науке" и их главные результаты. Причины "отпочкования" от философии различных научных направлений.
материалы конференции [27,9 K], добавлен 19.10.2009Этапы развития позитивизма: становление позитивистской философии, эмпириокритицизм, неопозитивизм. Деятельность и творчество французского философа и социолога Огюста Конта (1798-1857). Труды философов Авенариуса и Эрнста Маха, Рассела и Витгенштейна.
презентация [316,4 K], добавлен 23.03.2014Призрачный факт существования идеальной математической науки, абсолютного естествознания. Мечта философии - стать научной или наукообразной. Подчинение философии науке как подчинение свободы необходимости. Различие общественных функций философии и науки.
контрольная работа [33,7 K], добавлен 27.02.2011Основные положения философии Л. Фейербаха, посвященные истории философии, вопросам нравственности, представлениям о философии будущего. Материалистические позиции Фейербаха, учение о человеке, о природе, этике, рассуждения о христианской религии.
контрольная работа [32,5 K], добавлен 17.03.2010Культурные истоки древневосточной философии. Характеристика основных понятий индийской философии. Законы сансары, кармы, ахимсы. Цели и основные положения философии даосизма. Основные принципы и идеи конфуцианства. Характерные черты китайской философии.
презентация [1,0 M], добавлен 09.06.2014Особенности развития античной философии. Проблема первоначала у представителей материализма, идеализма и атомистов. Атомистическая концепция античных философов. Основные проблемы зарождения греческой философии. Материализм и идеализм античной философии.
реферат [31,7 K], добавлен 18.04.2010Учение о человеке как центральный вопрос философии Д. Юма. Место агностицизма в философии. Понятие субстанции и сущность термина "вера". Понятие причины - основная категория науки и философии. Самосовершенствование человека - цель этики. Критика религии.
курсовая работа [28,6 K], добавлен 04.02.2015Иммануил Кант - основатель немецкой классической философии. Гносеология И. Канта в истории философии. Этические, правовые и политические воззрения философа. Факторы, повлиявшие на научное мировоззрение Канта и результаты его научной деятельности.
реферат [70,5 K], добавлен 20.05.2014Человек как предмет изучения философии. Разработки философской антропологии. Доминирование трудовой теории антропосоциогенеза в диалектико-материалистической философии. Единство природного и общественного в человеке. Духовность и проблема смысла жизни.
реферат [64,0 K], добавлен 15.02.2011
