Історіософські ідеї доби Київської Русі (на матеріалах книжної культури)
Соціально-філософський аналіз відображених у книжній культурі Київської Русі історіософських ідей в межах категоріальної структури мислення цієї доби. Етапи і особливості процесу становлення філософсько-історичного мислення в давньоруському суспільстві.
| Рубрика | Философия |
| Вид | автореферат |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 26.09.2013 |
| Размер файла | 46,8 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Висновки
давньоруський суспільство книжний культура
У дисертації узагальнено, обґрунтовано і вирішено проблему сутності історіософських ідей доби Київської Русі на існуючих матеріалах книжної культури. Дослідження процесу формування історіософських ідей показало, що в його основі лежали загальні принципи християнської світоглядної парадигми, а визначальне місце в їх зародженні відігравало прийняття й утвердження християнства. Подальший розвиток філософсько-історичного уявлення під впливом таких факторів, як поглиблення протистояння між західним і східним християнством, занепад і розпад єдиної Київської держави, відродження давньоруських язичницьких вірувань, набув міфологічних рис. Наслідком цього стало формування нового архетипу мислення. Значення цього культурно-історичного факту непересічне, оскільки саме він став світоглядним фундаментом розвитку української національної ідеї. Окрім того, підсумовуючи викладене в дисертації, можна запропонувати такі узагальнюючі положення:
1. Початок процесу зародження історіософських уявлень пов'язаний з виникненням у давньоруського населення основ державності в ІХ столітті, а згодом і прийняття Володимиром Великим християнства як державної релігії. Розквіт Київської Русі, її поступовий занепад та розпад у середині ХІІ століття визначали етапи утвердження нової віри та її історіософських засад у свідомості мислителів Давньоруської держави.
2. Через аналіз основних історіософських категорій і процесу трансформації їх змісту були визначені три етапи розвитку філософсько-історичного мислення давньоруського населення: а) етап спонтанного визрівання історичного мислення та його окремих категорій; б) етап парадигматичного формування філософсько-історичного сприйняття християнсько-світоглядної картини буття; в) етап міфологізації філософсько-історичного мислення як наслідок трансформації християнської свідомості у ході її остаточної адаптації до нових умов розвитку після занепаду Київської Русі.
3. Процес оволодіння самою історіософською парадигмою як на регіональному, так і на етноментальному й особистісному рівнях відзначається суб'єктивізацією. Цим доводиться хибність того вкоріненого уявлення, відповідно до якого процеси міфологізації суспільної свідомості та її ж суб'єктивізації протиставлялись і вважались антагоністичними.
4. Результати типологізації парадигматичних рис історіософських поглядів на основі категорій "простір", "час", "сенс життя" свідчать про більш глибоке єство давньоруської філософсько-історичної культури та надідеологічну єдність у ній елементів західно- і східно-християнського історіософського мислення.
5. Елементи історіософських поглядів нового світоглядного архетипу мислення, що почав формуватись на руїнах давньоруської культури, типологізовано відносно тих історичних процесів, які відбувались у цілому християнському світі та охопили культурні центри інших цивілізаційних регіонів. Активізацію поганських впливів на культуру Русі ХІІ - ХІІІ століття позначено як "язичницьке відродження" та ідентифіковано в рамках теорії всесвітнього культурного відродження, розробленої в працях Й. Брагинського, В. Жирмунського, Н. Конрада, О. Лосєва, А. Меца, Ш. Нуцубідзе, В. Чалояна тощо.
6. Обсяг виділених понять "унія", "утопія", "гуманізм" своїм динамічним характером реалізує захований в їх культурно-історичних формах глибинний архетипний зміст. Просторовий катафатизм унії та часовий апофатизм утопії створили єдину напівреальну міфічну вісь координат, у центрі якої перебувала Людина. Реальне життя абсолютно сакралізовано і набуває стану, коли все сутнє може бути інтерпретовано як "диво".
7. Виділені аспекти історіософського мислення мають тісний взаємозв'язок з наступними процесами духовно-культурного розвитку українського народу в епоху пізнього Середньовіччя. Завдяки цьому відкриваються можливості проведення подальшої роботи щодо типологізації історіософських поглядів стародавніх українців.
Основні положення дисертації викладені у таких публікаціях
1. Бабенко В. Апофатизм філософії історії України//Доповіді наукової конференції. Ч.І.-Львів: ТНВ ім. П.Могили, 1992. - С. 33 - 36.
2. Бабенко В. Апофатизм у контексті культури та його методологічне значення // Доповіді наукової конференції. Ч.ІІ. - Львів: ТНВ ім. П.Могили, 1993. - С. 70 - 71.
3. Бабенко В. Декалог канонічної "стійкості" російського православ'я та його критика // Наука. Релігія. Суспільство. - Донецьк, 2001. - №1. - С. 38 - 46.
4. Бабенко В. Історіософський зміст поняття "Руська земля" в книжній культурі Давньої Русі ХІ - ХІІІ ст. // Наука. Релігія. Суспільство. - Донецьк, 2001. - №2. - С. 150 - 159.
5. Бабенко В.М. Погляд на деякі ідеї "Слова о полку Ігоревім" у зв'язку зі змінами бачення історії Київської Русі // Словознавчі студії: Науково методичний збірник. - Слов'янськ: СДПІ, 2001. - С. 10 - 13.
6. Бабенко В. На зорі української філософської думки: митрополит Іларіон (деякі аспекти поглядів давньоруського мислителя в контексті християнських історіософських концепцій // Наука. Релігія. Суспільство. - Донецьк, 2002. - №2. - С. 40 - 47.
7. Бабенко В.М. На шляху до хрещення давньоруського суспільства (від Аскольда до Ярополка Святославича) // Наука. Релігія. Суспільство. - Донецьк, 2002. - №4. - С. 52 - 63.
8. Бабенко В. Феномен сучасної релігійності населення Східної України // ІV наукова студентська конференція "Феномен сучасної релігійності - богословсько-філософський, історичний, соціологічний та правничий аспект". - Львів: Інститут релігії та суспільствознавства, 2002. - С. 77 - 81.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Основні риси становлення суспільно-філософської думки в Київській Русі. Значення культури у становленні суспільно-філософської думки Київської Русі. Філософські ідеї у творчості давньоруських книжників. Джерела суспільно-філософської думки Київської Русі.
реферат [38,5 K], добавлен 11.12.2008Структура суспільної свідомості як сукупності ідеальних образів. Суспільство, соціальна спільність (соціальна група, клас, нація) як суб'єкт суспільної свідомості. Філософія життя Ф. Ніцше. Філософські начала праукраїнської доби в культурі Київської Русі.
контрольная работа [45,2 K], добавлен 14.02.2011Виникнення перших форм філософського мислення. Проблеми буття і людини у філософії давнього світу, зародження ідей права. Особливості античної правової культури. Космоцентричне обґрунтування права. Особливості філософсько-правової думки Середньовіччя.
реферат [35,9 K], добавлен 20.01.2011Становлення філософської системи, специфічного стилю і форми філософського мислення великого українця. Фундаментальні цінності очима Г. Сковороди. Традиції неоплатонізму і християнської символіки. Принцип барокової культури. Суперечності світу.
реферат [18,9 K], добавлен 19.10.2008Філософська думка в культурі Київської Русі, її видатні представники. Гуманістичні та реформаційні ідеї кінця XV – поч. XVII ст. Києво-Могилянська академія. Філософія Просвітництва і Романтизму. Київська релігійна школа. Кирило-Мифодівське товариство.
презентация [5,0 M], добавлен 17.05.2014Соціально-економічна суть епохи Відродження. Загальні риси філософської думки цієї доби. Франція епохи ренесансу. Принципи розвитку гуманізму. Сутність та зміст реформації, ідеї Кальвіна. Вирішення питань державного устрою в філософії того часу.
реферат [34,8 K], добавлен 27.10.2014Зародки філософського мислення в Індії. Ведична література. Побудова соціальної філософії на принципах етики страждань і щастя. Становлення філософської думки у Стародавньому Китаї. Філософія стародавніх греків і римлян. Мілетська та Піфагорійська школи.
реферат [28,8 K], добавлен 28.02.2009Умови і чинники формування давньоруської філософії. Філософські та духовні начала проукраїнської культури. Новий рівень філософської думки українського народу. Філософія під впливом християнської традиції. Онтологія та гносеологія філософії русичів.
реферат [22,9 K], добавлен 19.10.2008Цивілізація, як характеристика стану існування суспільства. Цивілізаційний підхід: парадигма філософсько-історичного пізнання. Вчення М.Я. Данилевського та його роль у формуванні цивілізаційного підходу. Цивілізаційна концепція історії А.Дж. Тойнбі.
дипломная работа [114,8 K], добавлен 02.06.2013Наука як сфера людської діяльності, спрямована на систематизацію нових знань про природу, суспільство, мислення і пізнання навколишнього світу. Етапи науково-дослідної роботи. Аналіз теоретико-експериментальних досліджень, висновки і пропозиції.
контрольная работа [53,6 K], добавлен 25.09.2014Мислення - розумовий процес людини, в ході якого вже з наявних знань формуються нові знання. Правильне та неправильне мислення: відповідність правилам і законам логіки, логічна необхідність висновку. Логічна помилка у софізмі. Поняття некласичної логіки.
реферат [38,1 K], добавлен 16.12.2010Евристичний і універсальний характер нелінійного підходу в історичних дослідженнях. Специфіка синергетичного розуміння історичного процесу в класичних історіософських концепціях. Нелінійність як загальний методологічний принцип теорії самоорганізації.
реферат [91,6 K], добавлен 04.02.2015Об'єктивно-ідеалістичний характер філософії Гегеля. Система філософії Гегеля (основні праці). Принцип тотожності мислення і буття, мислення як першооснова та абсолютна ідея. Поняття як форма мислення. Протиріччя між методом і системою у філософії Гегеля.
реферат [477,5 K], добавлен 28.05.2010Форми суспільної свідомості, принципи економії мислення. Співвідношення філософської, релігійної та наукової картин світу. Матеріалістичний та ідеалістичний напрямки в історії філософії від античних часів до сьогодення. Поняття філософського світогляду.
шпаргалка [645,5 K], добавлен 10.03.2014Дохристиянський світогляд давніх слов'ян - предістория Української філософії. Різноманітність міфологічної тематики. Характерні риси української міфології. Релігійне вірування. Особливості формування філософії Київської Русі.
реферат [21,2 K], добавлен 16.05.2003Основні складові процеси феномену людського спілкування, зокрема мислення та мова. Єдність та зв’язки між даними поняттями, їх взаємодія та основні способи поєднання. Дослідження поглядів філософів на єдність мовлення, спілкування та мислення людства.
реферат [21,9 K], добавлен 03.05.2014Визначення поняття мислення та його форм. Типи помилок, пов'язаних з порушенням законів логіки та математики. Основні закони логіки (тотожності, суперечності, виключеного третього і достатньої підстави) як відображення основ правильного мислення.
реферат [29,7 K], добавлен 22.11.2010Особливості історіософських новацій епохи Відродження. Концепція Франческо Патріци як типовий приклад ренесансної історіософії. Натуралістичне розуміння історії в раціоналістичному світоуявленні. Поняття історичного процесу в концепції Джамбатиста Віко.
реферат [21,4 K], добавлен 23.10.2011Філософія глобалістики, основні етапи та напрямки її становлення, виникнення Римського клубу, його головні ідеї. Головні проекти, соціально-філософські передумови будування моделі глобального розвитку. Соціоприродні процеси в житті на нашій планеті.
реферат [40,7 K], добавлен 20.07.2010Відображення ідей свободи, рівності та справедливості у філософських системах Платона та Канта. Розуміння об'єктивного закону як принципу становлення соціальних і природних форм буття. Утвердження свободи і рівності в умовах сучасного політичного процесу.
контрольная работа [31,3 K], добавлен 15.11.2015
