Человек и общество
Характеристика взаимодействия человека и общества. Труд, как основная форма социальной деятельности. Бытие, как объективная реальность (материя, природа), существующая независимо от человеческого сознания. Субстанция или субстанциальный подход Спинозы.
| Рубрика | Философия |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 30.09.2013 |
| Размер файла | 15,4 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО
Основным условием общественной жизни является коллективность. Уже древние мыслители понимали, что человек является "общественным животным", неспособным в одиночку, без кооперации с другими людьми, обеспечивать свою жизнь. Очевидно, что человеческий детеныш способен стать ребенком, из которого вырастает человек, лишь в социальном окружении. Увы, красивая сказка о Маугли - не более, чем выдумка: жестокие опыты природы (и некоторых людей), поставленные в истории общества над его детьми, показывают, что если дети попали к животным в раннем детстве и пробыли с ними хотя бы до 4-5 лет, им уже не дано стать людьми в полном значении этого слова.
Человеческое сознание у индивида формируется в результате жизни в обществе. Именно в условиях групповой жизни человека следует искать разгадку стремлений и интересов, особенностей его деятельности и возможностей. Но в современной социальной философии всерьез дискутируется вопрос: "существует ли общество как самобытная реальность, как особая область бытия?", потому что для большинства позитивных социологов и обществоведов "общество" есть лишь название для совокупности и взаимодействия множества отдельных людей"[62]. Для того чтобы понять, является ли общество просто "группой (группами) людей", рассмотрим динамику понимания общества в истории философии.
До XVII - XVIII веков было добыто множество фактических сведений о различных областях природы. Иначе обстояло дело с изучением общества. Античная литература давала обширный материал о жизни древнегреческого и римского обществ; сообщения купцов и путешественников содержали массу данных об общественной жизни народов Америки и других недавно открытых материков и стран. Но достоверные данные причудливо перемешивались с легендами, и многие историки вплоть до Нового времени считали, что отличить первые от вторых вообще невозможно.
Еще хуже обстояло дело с исследованием общественных процессов. Социальные и политические концепции почти всегда умозрительны, ибо не подлежат верификации - ведь исторические процессы объективно невозможно воспроизвести повторно. Кроме того, общественная жизнь противоречива и отражается в сознании самих участников общественных событий крайне субъективно. То, что в действительности было причиной, участникам исторических событий нередко представляется как следствие; а то, что явилось следствием - причиной. Для общества характерен коллективно организованный целенаправленный способ социальной деятельности. "Под социальной деятельностью" при этом понимается деятельность по созданию неприродных результатов (артефактов).
Основной формой социальной деятельности является труд, который имеет репродуктивную (воспроизводимую в пространстве и во времени) и продуктивную (не имеющую аналогов в пространстве и во времени) стороны. Как репродуктивная деятельность труд всегда является работой, расходом (перераспределением) жизненной энергии; как продуктивная деятельность труд всегда есть деятельность по приращению энергии, по наращиванию энергии в субъекте труда.
Труд является сложноорганизованным процессом и пронизывает все уровни и сферы человеческой жизнедеятельности. Основной структурой, которая конституирует (узаконивает) в пространстве и во времени цели и методы трудовой деятельности, является культура.
БЫТИЕ
бытие субстанция общество социальный
Бытие - объективная реальность (материя, природа), существующая независимо от нашего сознания, а также материальные условия жизни общества. Бытие определяет сознание. Материалисты, атомы и пустота существуют, а вещи иллюзорны и дух существует независимо от человеческого сознания (Демокрит) Идеалисты, в основе всякого бытия лежит духовное начало. Наиболее последовательной формой идеализма является идеализм Гегеля. Ему удалось связать самые разнообразные формы бытия духа, кот. внешне никак не связаны. Бытие - есть все то, что существует: это и материальные вещи, и все процессы (химические, физические, социальные, психические, духовные), их свойства, связи, отношения. Плоды самой буйной фантазии, мифы, сказки- все это существует как разновидность духовной реальности, как часть бытия. Эта проблема возникает тогда, когда он начинает подвергать сомнению универсальные предпосылки, на которых основывалась вся человеческая жизнедеятельность. Т.е. у человека у человека выстраивается четкая цепочка вопросов и идей, касающихся бытия, которые потом формируются именно в проблему. Проблема бытия разделена на тесно взаимосвязанные аспекты (подпроблемы): 1. Первый аспект проблемы бытия - это и есть цепочка мыслей о бытие, ответы на них. Вопросы, каждый из которых побуждает к постановке следующего. Например: Что существует? Смысл проблемы заключается в противоречивом единстве непреходящего бытия природы как целого и приходящего других вещей. 2. Второй аспект проблемы бытия - связан с вопросом о единстве мира. Философия всегда задавалась эти вопросом, так как с одной стороны мир неоднороден в его существовании, бытие; в целом, он непреходящ, но отдельные его предметы и состояния преходящи. Но с другой стороны, мир как раз в его существовании образует неразрывное единство, универсальную целостность. Впервые Парменид ввел обозначение единства бытия.
По его мнению, бытие - единое, неизменное. Почему мир един? Потому что иначе мы не могли бы ничего знать о нем. В философии был поставлен вопрос о всеобщем - общем для всего. Отвечая на него, философы издавна пришли к выводу, что природа и общество, различные индивиды схожи в том, что они «есть», «существуют» в рамках единого совокупного мира. Т.е. можно сказать, что второй аспект проблемы бытия состоит в следующем: природа, человек, мысли, идеи, общество равно существуют и благодаря своему существованию образуют целостное единство мира.
Субстанция или субстанциальный подход - мир рассматривается как некоторое единство многообразия, которое существует в силу своих собственных причин. Принцип субстанции впервые был принят Спинозой.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Бытие, как философская категория, обозначающая реальность и существующая объективно, независимо от сознания, воли и эмоций человека. Бытие вещей, процессов и состояний природы. Бытие человека в мире природы. Бытие духовного, идеального. Социальное бытие.
презентация [418,0 K], добавлен 27.11.2013Исследование основных принципов бытия, его структуры и закономерностей. Бытие социальное и идеальное. Материя как объективная реальность. Анализ современных представлений о свойствах материи. Классификация форм движения материи. Уровни живой природы.
презентация [1,8 M], добавлен 16.09.2015Сущность природы как объективной реальности, которая существует вне и независимо от сознания человека. Исследование взаимоотношения природы и общества в Средние века и в эпоху Возрождения. Изучение единства природного и социального бытия человека.
презентация [2,7 M], добавлен 17.03.2014Бытие как категория, обозначающая реальность, существующую объективно, независимо от сознания, воли и эмоций человека, проблемы его трактовки и соотношения с сознанием. Запад-Россия-Восток в диалоге культур. Культура как "мера человеческого в человеке".
реферат [18,9 K], добавлен 24.03.2012Развитие представлений о бытии в истории философии. Основные специфические формы бытия и их взаимосвязь; объективная и субъективная реальность. Категория "субстанция" и ее интерпретация в разных философских направлениях: монизм, дуализм, плюрализм.
контрольная работа [28,1 K], добавлен 29.03.2016Происхождение и содержание понятия бытия. Мышление и бытие как объективная реальность, независимая от сознания. Формирование категории материи в философии. Основы формирования нового бытия, особенности отношений собственности независимого Казахстана.
контрольная работа [68,7 K], добавлен 14.12.2012Субстанция как объективная реальность. Идея субстанции в античной философии. Рационалистические воззрения Декарта о субстанции с позиций дуализма. Гносеологическое осмысление понятия "субстанция". Философское понимание материи, система ее организации.
контрольная работа [23,1 K], добавлен 18.08.2009Сущность понятия "бытие". Бытие человека в мире вещей. Пространство и время как форма бытия материи. Основной признак материи. Специфика человеческого бытия, философское пространство. Взаимосвязь человека и общества. Общественное бытие и сознание.
реферат [26,4 K], добавлен 24.03.2010Прибавочный продукт. Физический труд. Умственный труд. Материя и сознание. Источник развития сознания. Возникновение сознания. Развитие сознания. Развитие человеческого общества. Капитал развития. Первоначальное накопление капитала. Потенциальный капитал.
статья [67,5 K], добавлен 16.05.2007Развитие философии Спинозы. Учение Спинозы о субстанции. Учение Спинозы о душе. Взгляды Спинозы на общество. пантеизм Спинозы заключается в том, что Бог проявляет себя во всем и присутствует во всем, действует как имманентная причина.
реферат [19,6 K], добавлен 31.10.2002Субъективная и объективная реальность. Знание как продукт взаимодействия субъекта и объекта. Характеристика познавательной деятельности субъекта. Основное противоречие существования субъекта в мире. Реализация субъектом своей конечной причинности в мире.
курсовая работа [25,9 K], добавлен 05.05.2010Человек как природное, социальное и духовное существо согласно философским убеждениям. Эволюция взглядов на связь человека и общества в разные эпохи его существования. Разновидности культур и их влияние на человека. Ценности и смысл человеческого бытия.
реферат [28,7 K], добавлен 20.09.2009Сознание человека есть осознанное бытие, выражение его отношения к своему бытию. Знание - объективная реальность, данная в сознании человека. Познание как форма духовной деятельности человека. Древние формы познания, генетически связанные с мифологией.
реферат [17,7 K], добавлен 16.04.2009Понятие бытия как философской категории, обозначающей реальность, существующую объективно, независимо от сознания, воли и эмоций человека. Диалектическая взаимосвязь между бытием и небытием. Материальное единство мира. Бытие в истории философской мысли.
реферат [26,8 K], добавлен 30.04.2014Учение о субстанции как устойчивом объективном первоначале мироздания. Субстанциальный подход к анализу предпосылок естественнонаучного мышления. Философские взгляды на проблему субстанции: дуализм Р. Декарта, монизм Б. Спинозы, плюрализм Г. Лейбница.
реферат [34,4 K], добавлен 17.11.2015Эволюция понятия бытия в истории философии; метафизика и онтология – две стратегии в осмыслении действительности. Проблема и аспекты бытия как смысла жизни; подходы к трактовке бытия и небытия. "Субстанция", "материя" в системе онтологических категорий.
контрольная работа [78,9 K], добавлен 21.08.2012Проблема человека – основная, если не централизованная, во всей мировой философской мысли. Три части в составе человеческого бытия. Три части человеческого бытия: дух, душа и тело. Душевная жизнь – сфера непосредственных переживаний, впечатлений, мыслей.
контрольная работа [21,4 K], добавлен 19.01.2009Основополагающая социально-философская идея марксизма. Системно-структурные связи основных сфер общественной жизни. Философское понимание общества. Реалии жизни XXI века. Роль человека в социуме. Категории общественного бытия и общественного сознания.
реферат [21,6 K], добавлен 05.05.2014Фундаментальные свойства природы, философский аспект. Значение экологической культуры, направленной на гармонизацию бинарных оппозиций "человек–природа", "общество–природа"; диалектика их взаимодействия. Концепт экоантропосоциальной тотальности.
реферат [29,5 K], добавлен 06.12.2015Практический способ человеческого бытия в природном и социальном мире. Бытие мира с человеком и без него. Специфика социального детерминизма. Религиозное сознание, роль общественного сознания в духовной жизни и развитии общества. Социальные роли личности.
реферат [44,5 K], добавлен 28.10.2009
