Философское и психологическое понимание деятельности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Философское понимание деятельности

Философы, определяя деятельность, подчеркивают ее общественно- преобразования им окружающей природы и социальной реальности (включая его самого) в соответствии с его потребностями, целями и задачами""(Человек: деятельность и общение. М.,1978).

Основополагающим среди выделенных смыслов категории "историческую природу. "Деятельность, - пишет Буева,- это способ существования и развития общества и человека, всесторонний процесс деятельность" является практика. Она является целостным и подлинно генетическим источником человеческой реальности. Практическое, деятельностное бытие человека есть основа его сущности и сама возможность существования его как субъекта. Практика - не просто средство к жизни, но и подлинное альтер-эго (другое "Я") человека, его удвоение, предметное воплощение того, что он есть внутри себя. Эта однопорядковость, помимо всего прочего, означает, что именно практика является единым носителем всех возможных составляющих человеческого способа жизни.

В деятельности человек раскрывает свое особое место в мире и утверждает себя в нем как существо общественное. Поэтому ответить на вопрос: "Что такое человеческая деятельность?"- значит, выяснить, что представляет собой сам человек. Длительное время теоретическая мысль пыталась свести человеческую деятельность к какому-то одному его виду - к политической активности (по Аристотелю), к мышлению (по Линнею), к игре (по Хейзинге) и т.д.

На протяжении Х1Х века преобладал эклектический подход к определению содержания понятия деятельность. Так, в конце этого века вышла книга В.Н.Тенишева "деятельность человека". Изучая этнографические данные о деятельности различных народов, Тенишев предложил следующую схему деятельности того или иного народа:

А) отличительные свойства организма;

Б) окружающий мир в отношении к людям данного племени или класса народа;

В) Исторический очерк;

Г) Образ жизни народа;

Д) Общественные установления, обычаи и законы, регулирующие отношения людей ко всему племени или государству;

Е) Отношения между соотечественниками.

Ж) Верования, знания, язык, письмо, искусство.

З) Семья. Обычный порядок жизни.

И) Сближение полов, брак, отклонение от брака.

i) Рождение детей, воспитание, обучение и доведение до самостоятельности.

К) Выходящие из ряда обстоятельства.

Подобная классификация была формальной, без единого основания. И намного позже Ханна Арендт в книге "Деятельная жизнь" не утруждая себя поиском единого основания выделяет в качестве видов деятельности труд, созидание (Herstellen) и поведение (Handeln). Профессор философии Техасского университета Ирвин Лииб выделяет уже три "лика": практическую деятельность, познавательную, художественную и религиозную. Они присутствуют в каждом человека, но в разном соотношении. Лииб считает, что существует четыре основополагающие реальности: Индивидуумы, Бог, Время и Добро, и каждой из них соответствует определенный вид деятельности.

Общая характеристика человеческой деятельности

В научной литературе деятельность человека рассматривалась в самых различных аспектах. Еt исследовали, например, как реальный процесс, складывающийся из совокупности действий и операций (А.Н.Леонтьев); как взаимосвязь противоположных, но предполагающих друг друга акций - опредмечивания и распредмечивания (Г.С.Батищев); как силу, производящую культуру (Э.С.Маркарян); как совокупность определенных видовых форм, необходимых в реальной жизни каждому индивиду (игра, учение, труд) и играющих поочередно ведущую роль в онтогенезе (Б.Г.Ананьев). Они учитывают лишь один какой-либо срез человеческой деятельности, но деятельность в целом.

Рассмотренная эмпирически деятельность человека есть сложнейшая совокупность конкретных форм. Как отмечал А.Н.Леонтьев, отдельные конкретные виды деятельности можно различать между собой по какому угодно признаку: по их форме, по способам их осуществления, по их эмоциональной напряженности, по их временной и пространственной характеристике, по их физиологическим механизмам и др.

Наиболее общий план рассмотрения бытия в философии приводит к выделению двух взаимосвязанных онтологических категорий - материи и движения. Существуют две основных формы материи - органическая и неорганическая. Понятие движения определяет способ существования их обоих. Поскольку движение выступает как реактивность и активность, то нас, прежде всего, интересует активность как специфическая характеристика живой материи. Н.А.Бернштейн считал, что активность выступает наиболее общей всеохватывающей характеристикой живых организмов и систем. Д.Узнадзе считал, что активность составляет по существу все содержание жизни.

Жизнь выступает в двух главных формах - растительной и животной. Но это понятие не способно передать особенности более высокого типа жизни, который связан с тем, что поведение животного имеет в своей основе неизвестную растениям способность свободного перемещения в пространстве. Активность животного выступает а) в богатстве проявлений, недоступных растениям; б) предполагает избирательность в каждом поведенческом акте, вызывая необходимость в специальном управляющем органе - нервной системе; в) делает возможным закреплением онтогенетически приобретаемого индивидуального жизненного опыта. Для обозначения этого высшего вида активности и используют понятие деятельность.

Есть такое определение деятельности - это направленная активность живых систем, возникающая на основе их отношения к окружающей среде с целью самоподдержания (т.е. деятельность соотносима с активность лишь людей). Активность животных определяют как поведение. Еще К.Маркс отмечал, что свободная сознательная деятельность как раз и составляет родовой характер человека.

В отличие от животных, активность человека обязана обеспечить не только его биологическую, но и его социальную жизнь. Понятие деятельность включает и биологическую жизнедеятельность, и его социокультурную, специфически человеческую деятельность.

У человека биологическая жизнедеятельность остается материальной базой, на которой выстраивается здание социокультурной деятельности. Какую бы большую роль ни играли в некоторых ситуациях человеческой жизни различные формы биологической активности, они всегда оказываются очеловечеснными, становясь определенным моментом целостной человеческой деятельности (пример с вареной пищей).

Анализируя историю человечества и человека, можно понять, как и почему произошел переход от биологической жизнедеятельности к биосоциальной деятельности, как возникли сверхбиологические (культурные) потребности. Человеческая деятельность - это историческое явление. Она возникает, меняется, совершенствуется вместе с развитием социальных отношений, которые она обслуживает и которые она постоянно изменяет.

Анализ истории цивилизации позволяет предположить, что общество всегда будет нуждаться в труде своих членов (не будет "рая для лентяев"). Деятельность человека доступна структурному анализу. Если биологическая жизнедеятельность не позволяет расчленить особь и природу, на которую направлена активность животного, то человеческая деятельность как социально сформировавшаяся и культурно организованная активность, имеет в своей основе разделение действующего лица (субъекта) и предмета действия (объекта). Животное непосредственно тождественно со своей жизнедеятельностью. Человек же делает деятельность предметом своей воли и своего сознания.

Человеческую деятельность можно определить как активность субъекта, направленную на объекты или на других субъектов, а сам человек должен рассматриваться как субъект деятельности.

Деятельность не может быть получена в "готовом виде". Особая роль в этом процессе принадлежит сознанию. Субъект может в этом случае быть определен как сознательный индивид. При нормальной деятельности субъект овладевает объектом (присваивает ее содержание). В противоположном случае объект подчиняет субъекта, порабощая его, лишает свободы и самоцельности бытия), о бывает в случае деградации личности или некоторых вариантов акцентуации личности).

В философии выделяют три компонента деятельности: 1) субъект, наделенный активностью и направляющий ее на объекты или других субъектов; 2) объект, на который направлена активность субъектов; 3) сама эта активность, выражающаяся в том или ином способе овладения субъекта объектом.

Различение субъекта и объекта деятельности

В роли субъекта деятельности может выступать как конкретный индивид, так и социальная группа или общество в целом.

Объектом может быть природный предмет, тот или иной социальный институт, сам человек, поскольку он не сводится ни к природному, ни к социальному бытию. Объектом деятельность может оказаться и сам субъект, если его активность направлена на самопознание и самоизменение. Энергия субъекта, направляемая на объект, тоже выступает в самых различных формах. В зависимости от целей, которые преследует субъект, вычленяют такие виды деятельности, как преобразовательную, познавательную и др. в зависимости от используемых средств различаются материально-практическая деятельность, практически-духовная, отраженно-духовная. Далее деятельность может быть производительной и потребительской, выступая в одном случае формой опредмечивания, а в другой - формой распредмечивания. Все виды деятельности предстают также в качестве творческой, продуктивной деятельности или репродуктивной, механической.

Поскольку деятельность очень редко осуществляется как сугубо индивидуальная, да и индивид, как правило, не изолирован от общественных влияний, необходимым оказывается специфический вид активности субъекта - коммуникативная активность.

Основной характеристикой деятельности является ее предметность, которая заключается в том, что она подчиняется свойствам, явлениям и отношениям независимого от нее объективного мира. Предметность выступает, как возможность деятельности отражать в себе объективные свойства предметов, среди которых действует субъект. Выражение "беспредметная деятельность" лишено смысла. Иное дело, когда предмет деятельности оказывается скрытым и требуется глубокий анализ по его нахождению. Деятельность человека всегда общественна. В своей социальной деятельности человек выступает не как Робинзон, а как представитель человеческого рода, учитывающий результаты деятельности других людей и их позиции в совместной деятельности. Понятия "деятельность" и "общение" тесно связаны между собой. По своему происхождению общение возникает из нужд деятельности.

Деятельности присуща такая характеристика, как субъектность. Она реализуется как отдельным, так и коллективным субъектом.

Человеческая деятельность и биологическая жизнедеятельность

Л.С.Выготский считал, что отличие поведения человека от поведения животных надо искать не в наличии тех или иных функций, абсолютно новых для человека и полностью отсутствующих в животном мире (как, например, разум, психика и т.д.). Все функции человека имеют свои начатки в животном мире.

Животное уже обладает способностью не только изменяться само, приспосабливаться к природе, но и в известной мере и преобразовывать саму эту природу. По-видимому, такие действия во многих случаях более экономичны и биологически выгодны, чем адаптация организма к среде.

Активность живого существа может выступать, как и у человека, в двух основных формах - материально-практической и отраженно-психической. Психика нужна животному, поскольку она приводит к созданию моделей потребного будущего, без которых немыслимо никакие целенаправленное действие. Материально-практическая активность животного выступает в двух формах. Одна из них - реальное изменение предметной среды 9выражается в охоте животного, в создании новых предметов, необходимых для самосохранения и сохранения популяции). Спасшись от хищника, животное может в какой-то степени изменять свою среду, говорит У.Эшби (квазипреобразовательная активность).

Еще более очевидно в жизни животных наличие коммуникативной активности. Р.Шовен говорит о "взаимодействии, основанном на взаимном восприятии двух особей в противовес изолированной особи.

В истории каждого вида животных вырабатываются, с одной стороны, коммуникативные инстинкты - сексуальное влечение, родительское чувство, стадные и стайные инстинкты, а с другой - специфические знаковые системы, "языки" животных, с помощью которых осуществляется их общение. Предтечей человеческой деятельности является добывание животным познавательной информации из внешней среды. Ее необходимость определяется недостаточностью информации, получаемой индивидом генетически, для его успешности функционирования в постоянно изменяющихся условиях среды. П.С.Симонов выделяет у животных специфическую "исследовательскую потребность", считая ее на основании экспериментальных данных "первичной" и "самостоятельной", необходимым условием латентного научения - выработки условных рефлексов без какого-либо дополнительного подкрепления.

Психическая активность животного не сводится только к познавательным операциям. Животному, как и человеку, жизненно необходимо получение двух типов информации: информации о собственных, объективных свойствах предметной среды и информации об их значении для живого существа. Ее получение обеспечивается ориентировочной активностью животного, его избирательным отношениям к предметам среды. Животное осуществляет активный выбор условий, обеспечивающих выживание. Оно способно дифференцировать предметы окружающей среды по критерию их вредности и полезности и правильно реагировать, выбрав нужный объект среди нескольких однородных. Чем выше стоит организм на эволюционной лестнице, тем более развита у него эта способность.

Биологическая жизнедеятельность развертывается в тех же четырех главных направлениях, что и человеческая деятельность. То. Что способны осуществлять животные, недоступно растениям. Активность растения выражается главным образом в росте, поскольку корневая система привязывает их к месту, предельно ограничивая возможности каких либо иных активных действий, то животное обрело свободу перемещения в пространстве. Это был первый шаг истории от мира необходимости к миру свободы, так как благодаря возможности свободного перемещения организм смог развертывать свою активность в неизвестных растению направлениях - в общении с себе подобными, в сборе сверхгенетической информации, в избирательном поведении, в преобразовании внешней среды. Понятно, что у животного возникает отсутствующая у растений нервная система и высший ее продукт - психика. Растению достаточно для выживания тех генетически заложенных программ, которые реализуются в стандартных условиях его существования. Животному же необходимо иметь сложный механизм управления поведением, собирая и преобразовывая информацию об изменяющейся среде.

Процесс антропогенеза открыл перед человеком новый спектр степеней свободы, человек смог выбирать не только направление перемещения, место отдыха, вид пищи или партнера, но и направление социальной деятельности, место в обществе, конкретный вид и род занятий, выбирать по нравственным, научным или иным основаниям каждый свой поступок. И в отличие от животного, человек знает, что он свободен, он обладает самосознанием свободы.

Вот почему превращение обезьяны в человека было преобразованием биологической активности в социальную деятельность, шедшим одновременно по всему фронту (в процессе труда, общения, познания и ценностного ориентирования).

Деятельностный подход в психологии

В психологии категория деятельности рассматривается в двух функциях: в качестве объяснительного принципа и в качестве предмета исследования.

Анализ первой функции был дан в работах Л.С.Выготского, С.Л.Рубинштейна, А.Н.Леонтьева и др. Ими изучалась связь индивидуальной жизни человека с общественно-исторической и духовной практикой людей. В результате в систему психологических знаний были введены такие понятия, как "совместная (коллективная) деятельность" и "индивидуальная деятельность". Были выделены такие характеристики деятельности, как преобразующая, целенаправленная, чувственно-предметная и духовная. Психологическое изучение деятельности в качестве отдельного предмета наиболее интенсивно велось в научной школе А.Н.Леонтьева, заложившего основы деятельностного подхода в психологии. Он рассматривал предметную деятельность как процесс, внутри которого в качестве необходимого его момента возникает психическое "вообще". Деятельность рассматривалась им как одинаково присущая и человеку, и животным; правда в последнем случае она трактовалась как жизнедеятельность.

А.Н.Леонтьев исходил из различения внешней и внутренней деятельности. Внешняя деятельность - это чувственно-предметная, материальная деятельность. Внутренняя - это деятельность по оперированию образами, представлениями о предметах или идеальная деятельность сознания.

По Леонтьеву, внутренняя деятельность вторична: она формируется на основе внешней предметной деятельности. Процесс перехода внешней предметной деятельности во внутреннюю психическую деятельность обозначается термином интериоризация. Она состоит не в простом перемещении извне внутрь, во внутренний план сознания, а в формировании самого этого сознания.

Существует и обратный переход - от внутренней деятельности к внешней - экстериоризация. Опредмечивание наших представлений, создание предмета по заранее разработанному плану - пример экстериоризации.

А.Н.Леонтьев считал, что категорию деятельности можно положить в основание всей психологии. Категория деятельности, деятельностный подход были наиболее удачно реализованы в исследованиях по возрастной и педагогической психологии.

Человек как субъект деятельности

Сущность субъектности выражается в способности человека управлять своими действиями, реально-практически преобразовывать действительность, планировать способы действий, реализовывать намеченные программы, контролировать ход и оценивать результаты своих действий.

Практическое отношение человека к действительности включает в себя следующие составляющие: 1) субъект, наделенный активностью и направляющий ее на объекты или других субъектов; 2) объект, на который направлена активность субъектов; 3) активность, выражающаяся в том или ином способе действия субъекта с объектом. В роли субъектов деятельности могут выступать: в) конкретный индивид; б) социальная группа, в) общество в целом. В зависимости от этого выделяют индивидуальную деятельность, коллективную, или групповую, деятельность и общественно-историческую деятельность, или практику. Психология имеет дело преимущественно с первыми двумя формами деятельности.

Становление субъекта деятельности есть процесс освоения индивидом ее основных структурных образующих: смысла, цели, задач, способов преобразования человеком объективного мира.

деятельность человеческий философия биологический

Строение индивидуальной деятельности

Согласно А.Н.Леонтьеву, целостная деятельность имеет следующие составляющие: потребности - мотивы - цели - условия достижения цели (единство цели и условий составляет задачу) и соотносимые с ними: деятельность - действия - операции.

Первый пласт деятельности (потребности, мотивы, цели, условия) составляет ее предметное содержание. Это внутренний план ее осуществления, ее образ, то, на основе чего она строится. Второй пласт деятельности (отдельная деятельность, действия, операции) составляют ее структурные элементы. Это реализация деятельности. Оба пласта составляют психологическое содержание деятельности. В деятельности есть еще и третий пласт - взаимные переходы и превращения ее отдельных структурных элементов (мотива - в цель и, соответственно, деятельности - в действие; цели - в условие ее реализации и др.). Это уже динамика деятельности, ее трансформация.

Анализ конкретной деятельности человека можно осуществлять только тогда, когда будут, определены потребности и мотивы этой деятельности при достаточно четком формулировании их предметного содержания. И, наоборот, если речь идет о потребности и конкретизирующих ее мотивах при определении их предметного содержания, то этим психологическим образованиям должна соответствовать та или иная деятельность, направленная на их удовлетворение.

Источником активности человека, его деятельности выступают потребности. Потребность - это состояние человека, выражающее его зависимость от материальных и духовных предметов и условий существования, находящихся вне индивида. В психологии потребности человека рассматриваются как переживание нужды в том, что необходимо для поддержания жизни его организма и развития личности.

Переживаемая человеком потребность побуждает его к совершению деятельности, к поиску предмета ее удовлетворения. Предмет потребности - это ее действительный мотив. Мотив - это форма проявления потребности, побуждение и определение деятельности, тот предмет, ради которого осуществляется данная деятельность. Это побуждение к деятельности, в которое выливается данная потребность. Мотив - это опредмеченная потребность. Иными словами - предмет потребности есть мотив. На основе одной и той же потребности могут образовываться мотивы к различным деятельностям. Одна и та же деятельность может вызываться различными мотивами, отвечать различным потребностям.

Тот или иной мотив побуждает человека к постановке задачи, к выяснению цели, которая, будучи поставленной, в определенных условиях, диктует, требует выполнения действия, направленного на создание или получение предмета, отвечающего требованиям мотива и удовлетворяющего потребность. Цель - это представляемый или мыслимый результат деятельности.

Деятельность как целое - это единица жизни человека, активность, отвечающая определенной потребности, мотиву. Деятельность всегда соотносится с определенным мотивом.

Действие - составная часть деятельности, отвечающая поставленной цели. Любая деятельность представляет собой систему действий. Однако деятельность и действие жестко не связаны. Одна и та же деятельность может реализовываться разными действиями, и одно и то же действие может входить в различные виды деятельности.

Действие, имея определенную цель, осуществляется разными способами в зависимости от условий, в которых это действие совершается. Способы осуществления действия называются операциями. Операции - это преобразованные (освоенные) действия, ставшие способами осуществления других, более сложных действий.

Структура деятельности может преобразовываться. Так, утратив мотив, деятельность может превратиться в действие, а действие при изменении его цели, может превратиться в операцию. Мотив некоторый деятельности может переходить на цель деятельности ("сдвиг мотива на цель"), в результате чего происходит превращение деятельности в другую. Эти трансформации происходят потому, что результаты составляющих деятельность действий при некоторых условиях оказываются более значительными, чем их мотивы. Так, например, бывает с приготовлением уроков школьниками.

А.Н.Леонтьев так характеризует механизм "сдвига мотива на цель". Действия, обогащаясь, "перерастают" тот круг деятельностей, которые они реализуют, и вступают в противоречие с порождающими их мотивами. В результате происходит сдвиг мотива на цель, изменение их иерархии и рождение новых мотивов - новых видов деятельности. Прежние цели при этом дискредитируются, а отвечающие им действия или вовсе перестают существовать, или превращаются в операции. В деятельности человека постоянно происходят взаимные превращения: деятельность - действие - операция и мотив - цель - условия. Сложные виды деятельности, как правило, побуждаются не одним, а несколькими мотивами, они полимотивированы. Например, учебная деятельность школьников может побуждаться познавательными, социальными, материальными мотивами.

Литература

А.Н.Леонтьев Деятельность. Сознание. Личность. М.,1977.

Давыдов В.В. Теория развивающего обучения. М: ИНТОР, 1995.

Петровский А.В. Личность. Деятельность. Коллектив. М.,1981.

Эльконин Д.Б. Психология игры. М.,1978.

Размещено на Allbest.ru