Комунікативне вчення Юргена Хабермаса в проблемному полі незавершеності модерну
Методологічна основа дослідження проблеми "модерн-постмодерн" у контексті сучасної поліконцептуальності. Соціальне значення теорії комунікативної раціональності. Етика дискурсу Ю. Хабермаса в полемічному контексті модерну, представленому у вченнях Канта.
| Рубрика | Философия |
| Вид | автореферат |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 29.10.2013 |
| Размер файла | 47,3 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Во втором разделе “Теоретические источники коммуникативного учения Ю.Хабермаса” производится не только новая трактовка традиционных источников теории немецкого мыслителя - этических учений И.Канта и Г.Гегеля, но и анализ недостаточно исследованного контекста учения Ю.Хабермаса. Доказано, что в разработке этики дискурса он преодолевает узкие границы субъективности путем перехода к интерсубъективности и сохраняет основополагающие принципы этической теории Канта, такие, как универсализм, когнитивизм и формализм. На основе системного анализа коммуникативного учения Ю.Хабермаса расширено представление о теоретических источниках учения Ю.Хабермаса. Доказано, что основу теории действий немецкого философа составляют психологические исследования американского философа XX столетия Л.Кольберга. Доконвенциональный уровень морального развития классификации Л.Кольберга соответствует инструментальному действию типологии Ю.Хабермаса, конвенциональный - стратегическому, а постконвенциональный - коммуникативному действию. В результате компаративистского анализа теории дискурса Ю.Хабермаса и лингвистических исследований Дж.Остина и Дж.Серля доказано, что теория речевых актов представителей лингвистической философии, характеризующаяся развитием таких основных принципов модерна, как субъективность и рациональность, лежит в основе теории речевых действий Ю.Хабермаса. Эксплицировано влияние социологических исследований М.Вебера на теорию коммуникативного действия Ю.Хабермаса. Доказано, что, подчеркивая незавершенность теории рациональности Вебера, Хабермаса вводит понятие коммуникативной рациональности как развитие принципа рациональности модерна.
В третьем разделе “Коммуникативное учение Ю.Хабермаса в контексте проблемы незавершенности модерна” исследуются основные компоненты его учения, а именно: теория этики дискурса, теория морального развития, теория речевых действий и теория коммуникативной рациональности. Установлено, что в основу этики дискурса немецкий философ наряду с принципами когнитивизма, универсализма и формализма кладет принципы справедливости и солидарности, что позволяет рассматривать этическую теорию Ю.Хабермаса как синтез традиционной этики модерна (этика справедливости Канта) и этики античности (этика блага Аристотеля). Этика дискурса Хабермаса определяется как формалистская, деонтологическая и телеологическая. На основе проведенного анализа моральной теории Ю.Хабермаса выявлено, что Хабермас приводит теорию ступенчатого развития морали Кольберга через социальную перспективу к ступеням интеракции. Этим он достигает действительного обоснования логической последовательности ступеней морального развития и обосновывает взаимосвязь между ступенями морального развития и типами действий. Хабермас определяет дискурс как высшую ступень психологического развития человека, на которой происходит трансформация социально-когнитивных способностей в фундаментальные категории морали. Доказано, что в основе моральной теории Хабермаса лежат принципы субъективности, когнитивизма и универсализма как основные черты модерной философии. В результате логического анализа теории речевых действий Ю.Хабермаса делается вывод, что заложенные в речевых действиях претензии на значимость (нормативную правильность, объективную истинность и достоверность выражения) Хабермас соотносит не только с определенными типами действий, но и с определенными жизненными мирами социальным, объективным и субъективным, что является продолжением кантовского разделения мира на три сферы познания в виде критики практического разума, критики теоретического разума и критики способности суждения. Доказано, что понятие коммуникативной рациональности в учении Хабермаса является нормативным, плюральным, неинтегральным, и несепаративным. В результате анализа коммуникативного учения Ю.Хабермаса доказано, что основу теории немецкого мыслителя составляют не только результаты философских дискуссий, но и исследования реконструктивных наук, таких, как психология, лингвистика и социология. На основе проведенного исследования коммуникативного учения Ю.Хабермаса делается вывод, что мыслитель не отказывается от нормативного содержания модерна, а проводит новую актуализацию критического дискурса, присущего модерну. Считая модерн незавершенным проектом, он стремится к его завершению, развивая и трансформируя в своем учении такие ключевые принципы модерна, как субъективность и рациональность.
Ключевые слова: модерн, постмодерн, коммуникация, коммуникативное действие, дискурс, этика, мораль, рациональность, субъективность.
Annotation
Yaremenko I.A. Communicative Doctrine of Jurgen Habermas within Problem Field of Incompleteness of Modern.-Manuscript. Thesis for a degree of a Candidate of Philosophical Sciences in the sphere of specialism History of Philosophy. - Dnipropetrovsk National University, Dnipropetrovsk, 2007.
The thesis is historical and philosophical study of specific features of communicative doctrine of J.Habermas as a project of completion of modern. The paper broadens conception of theoretic sources of J.Habermas's doctrine by means of explication of influence of poorly studied theories of post-modern philosophers such as psychological theory of L.Kohlberg, and linguistic theories of J.Austin and J.Serl, and sociological theory of M.Weber on communicative doctrine of German philosopher. It is proved transdiscipline character of theory of communicative action by J.Habermas which bases on the results of philosophic discussions of modern period as well as on achievements of other reconstructive sciences such as psychology, linguists and sociology. It is concluded that J.Habermas doesn't neglect normative context of modern. He makes a new actualization of critical discurse of modern developing and transforming in his doctrine such key principles of the modern as subjectivity and rationality.
Key words: modern, post-modern, communication, communicative action, discurse, ethics, moral philosophy, rationality, subjectivity.
Размещено на Allbest.ur
...Подобные документы
Краткие сведения о жизненном пути и основные труды Юргена Хабермаса. Критика капитализма, Ю. Хабермас между К. Марксом и М. Вебером. Особенности политических и правовых взглядов мыслителя. Правопонимание Ю. Хабермаса и концепция современной демократии.
курсовая работа [77,4 K], добавлен 12.12.2013Эмпирические основы теории коммуникативного действия в диалектике Сократа. Логические выводы на основе перехода от частного положения к общему. Диалогический способ исследования немецкого философа Юргена Хабермаса. Формы воплощения и реализации задач.
статья [28,8 K], добавлен 19.11.2010Гендерні дослідження в гносеологічному, методологічному, ціннісному аспектах і в контексті суттєвих змін, що відбуваються в сучасній науці. Змістовна багатоманітність гендерних досліджень з точки зору контекстуальної визначеності розуміння людини.
автореферат [66,1 K], добавлен 13.04.2009Зв'язок етики Канта з його теоретичною філософією. Етика і свобода. Вчення про моральність знаходиться в центрі всієї системі Канта. Моральна чинність і направлена на здійснення природної і моральної досконолості, досягнути її в цьому світі неможливо.
реферат [20,4 K], добавлен 18.02.2003Анализ сфер промышленного производства и коммуникации как путей самореализации человека согласно учению Хабермаса. Схема "двойной" рационализации исторического процесса. Социальная эволюция и принципы организации общества. Изучение кризиса легитимации.
реферат [33,4 K], добавлен 04.08.2010Трансформация категорического императива у И. Канта (в трудах Ю. Хабермаса и Г. Йонаса). Анализ принципов справедливости Дж. Ролза как аналоги категорического императива Канта. Принцип универсализации в этике дискурса. Традиционная и новаторская этика.
дипломная работа [166,2 K], добавлен 08.11.2017Общая характеристика творчества Юргена Хабермаса. Содержание теории коммуникативного действия. Философия коммуникативного дискурса как согласие людей друг с другом. Значение теории коммуникативного пространства для средств массовой коммуникации.
курсовая работа [48,5 K], добавлен 17.05.2009Особливості вчення св. Томи Аквінського про живі тіла, специфіка і роль відображення в ньому актуальних для сьогодення проблем екології та біоетики. Напрямки взаємодії етики та метафізики в даній сфері. Сутність і основні проблеми "зеленого" томізму.
статья [34,6 K], добавлен 24.11.2017Стремительное падение уровня авторитетности рационального познания и научной картины мира в ХХ веке. Доклад Дж. Холтона "Что такое "антинаука"". Сущностные характеристики мировоззрения модерна. Гласное освещение неудач, провалов и обманов паранауки.
контрольная работа [15,7 K], добавлен 11.02.2009Розгляд вчення про музичний етос - філософську концепцією сприйняття музики у класичну епоху. Висвітлення даного явища в період його розквіту та найбільшої значимості у широкому соціокультурному контексті. Основні положення вчення у класичну епоху.
статья [28,4 K], добавлен 24.04.2018Основа еволюції філософських уявлень про цінності. Філософія І. Канта, його вчення про регулятивні принципи практичного розуму як поворотний пункт у розвитку проблеми цінностей. Емоційні переживання, пристрасті та їх роль у ціннісному становленні.
реферат [33,6 K], добавлен 27.03.2011Вчення філософів, які висвітлюють феномен влади в контексті осмислення людської сутності. Влада як фундаментальний вимір буття, її значення, роль у формуванні та здійсненні сутності й існування людини. Характеристика влади як феномену екзистенції.
автореферат [29,0 K], добавлен 11.04.2009Формування І. Канта як філософа. Факти з біографії, що передували розвитку філософських поглядів И. Канта. Період, що передує написанню " Критики чистого розуму". "Критика чистого розуму" - головна філософська праця І. Канта.
реферат [28,8 K], добавлен 18.02.2003Постмодерн та філософія діалогу, соціальні концепції постмодерністів. Сучасна релігійна філософія, традиціоналізм, пріоритет віри над розумом. Екофілософія, господарська діяльність соціуму. Шляхи і способи вирішення сучасних глобальних проблем людства.
курсовая работа [34,8 K], добавлен 06.10.2009Дослідження впливу ідей філософії екзистенціалізму на становлення образів фільмів провідних майстрів західноєвропейського кіно 1960-1980 років. Вивчення проблематики стосунків людини й суспільства у контексті аналізу долі людини в історичному процесі.
статья [32,5 K], добавлен 24.04.2018Формування філософських поглядів Б. Рассела, започаткування методу логічного аналізу. Проблеми використання мови, її дослідження за допомогою логічного аналізу. Сутність теорії пізнання. Внесок в освіту, історію, політичну теорію та релігійне вчення.
курсовая работа [75,5 K], добавлен 13.05.2012Становлення сучасної науки, її зміст та характерні риси, відмінність від інших галузей культури. Філософські проблеми взаємозв'язку хімії і фізики, хімії і біології, економічної науки, сучасної педагогіки. Теоретичні проблеми сучасного мовознавства.
курсовая работа [82,1 K], добавлен 15.01.2011Виникнення поняття раціональність, неповна та обмежена раціональність. Тлумачення Г. Саймона про раціональність: вагомість результату. Актуальність теорії, вплив на роботу С. Рассела та на наукові роботи Г. Саймона.
реферат [18,3 K], добавлен 27.03.2011Теоретичний рівень наукового знання з географії в контексті загальнонаукової методології. Методологічна база географічних дисциплін та її місце в загальній науковій методології. Емпіричний та емпірико-теоретичний рівні пізнання в географічній науці.
реферат [44,5 K], добавлен 14.10.2014Погляди Платона та Аристотеля на проблеми буття, пізнання, людини. Сутність філософського вчення Платона. вчення Платона-це об’єктивний ідеалізм. Центральні проблеми римського стоїцизму. Визнання Аристотелем об’єктивного існування матеріального світу.
реферат [21,6 K], добавлен 30.09.2008
