Философия русского марксизма
Организация "Освобождение труда", превратившаяся в социал-демократическую партию, - начало русского марксизма как общественно-политического и философского течения. Бывшие народники в эмиграции и их лидер Г.В. Плеханов - основатели русского марксизма.
| Рубрика | Философия |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 10.12.2013 |
| Размер файла | 12,3 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Самарский Государственный Технический Университет
Кафедра: Геологии и геофизики
Реферат
по философии на тему:
"Философия русского марксизма"
Работу выполнил: студент 2-НТ-8
Иванов Н.А.
Работу проверил: Степанов А.Н.
Начало русского марксизма как общественно-политического и философского течения относится к 90-м годам XIX в., когда в эмиграции бывшими народниками была создана организация "Освобождение труда", превратившаяся затем в социал-демократическую партию. Основателем и первым лидером новой организации был Георгий Валентинович Плеханов (1856-1918). Увлекшись в ранней молодости идеями народничества и став членом революционных партий "Земля и воля" и "Черный передел", он в дальнейшем выступил против террора, который активно применяли в своей деятельности эти партии. Это и привело его к разрыву с революционным народничеством и созданию партии на основе экономического и политического учения Маркса. Вместе с П. Струве (см. раздел 12.1) Плеханов выступил виднейшим теоретиком марксизма в России. Его основными работами были книги "К вопросу о развитии монистического взгляда на историю" (1895), "Основные вопросы марксизма" (1907), "Materialismus militans" (1908-1910), "История русской общественной мысли" (1914). После размежевания большевиков и меньшевиков в социал-демократической партии (произошедшем на съезде в Лондоне в 1903 г.) и укрепления лидерства Ленина Плеханов занял особую позицию, вне этого размежевания, и постоянно критиковал Ленина за чрезмерную беспринципность в политических вопросах.
В своем восприятии теории Маркса Плеханов особое внимание обращал на два момента. Во-первых, он требовал более глубокого соединения материализма и диалектического метода и на этой основе развивал Марксову критику механистического материализма XVIII в. Во-вторых, Плеханов настаивал на необходимости последовательно проводить монистический принцип в материализме, то есть выводить все законы природы, общества и культуры из представления об универсальной материальной субстанции, лежащей в основе всех явлений. В качестве образца монистического мировоззрения Плеханов рассматривал философию Спинозы.
Достаточно широкую известность (в немалой степени благодаря резкой критике Ленина) приобрела гносеология Плеханова, в которой он парадоксально соединял материалистическую онтологию и гносеологические идеи Канта. Согласно Плеханову, материальные объекты недоступны нам в своей собственной форме; на уровне чувственного восприятия, с которого начинается любое познание, мы воспринимаем только действия вещей на нас, то есть отношения между ними и органами чувств, а не сами вещи. В этом смысле все чувственные восприятия являются только символами, иероглифами реальных вещей, непохожими на них самих.
В целом Плеханов в своих философских сочинениях не выдвинул никаких особенно оригинальных идей, и их значение ограничивалось в основном разъяснением и пропагандой марксизма. Особо нужно отметить, что Плеханов полностью разделял мнение Маркса о том, что коммунистическая революция может совершиться только в самых развитых капиталистических странах и должна иметь всемирный масштаб. На этом основании он отвергал возможность революции в России и резко критиковал Ленина и других большевиков за их веру в победу революции в "самом слабом звене" мирового капитализма.
Значительно больше новшеств внес в философию марксизма Александр Александрович Богданов (Малиновский) (1873-1928). Обладая достаточно глубоким философским мышлением, Богданов был неудовлетворен традиционной марксистской гносеологией, сводившейся к банальной "теории отражения" и мало чем отличавшейся от наивной гносеологии французских материалистов XVIII в., и попытался соединить материализм с новейшими западными философскими течениями. Особенно большое внимание Богданов уделял эмпириокритицизму Э. Маха и Р. Авенариуса. Под их влиянием он написал книгу "Эмпириомонизм" (1906), в которой теория познания эмпириокритицизма была модифицирована в соответствии с материалистическим принципом монизма. На основе этого принципа Богданов отверг характерное для Маха и Авенариуса резкое разделение психических и физических элементов опыта. Он рассматривал познание как универсальную форму приспособления человека (человечества) к окружающей среде, причем психические элементы определял в качестве форм индивидуального приспособления (индивидуальной организации опыта), а физические - в качестве форм социального приспособления. Наиболее существенное расхождение между Богдановым и правоверными марксистами-ленинцами было связано с тем, что он отвергал идею абсолютной истины как некоего "вечного" знания, не изменяющегося с ходом истории. Богданов склонялся к гносеологическому релятивизму, утверждая, что понятие истины в конечном счете сводимо к понятию социальной значимости и социальной пользы и поэтому меняется с течением истории.
философия русский марксизм плеханов
Список использованной литературы
1. Философия: Учебник / Под ред.В.Д. Губина. - М., 2007.
2. Философия: Учебное пособие для ст-тов вузов. - Киев, 1999.
3. Философия: Учебное пособие / Под ред.В.Н. Лавриненко. - М.: Юрист, 2007.
4. Алексеев А.В., Панин А.В. Философия: Учебник. - М., 2008.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Предпосылки возникновения марксизма, как направления классической политической экономии. Философские идеи основателей марксизма Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Социально-политическая проблематика (научный коммунизм) и идеи политэкономики марксизма.
контрольная работа [19,2 K], добавлен 06.11.2016История возникновения, характеристика периодов формирования и развития марксизма, особенности основных этапов. Качественные отличия философии, созданной К. Марксом, сущность теории его противников. Характеристика и особенности ленинского этапа марксизма.
контрольная работа [24,9 K], добавлен 31.03.2011Критический анализ коммунистических доктрин. Политико-экономический анализ действительности. Источники марксизма. Разработка концепций материалистической диалектики в творчестве К. Маркса и Ф. Энгельса. Идеи русского марксизма и взгляды Энгельса.
контрольная работа [30,3 K], добавлен 01.10.2008Начало философии марксизма, формирование и становление взглядов К. Маркса с переходом в дальнейшем на материалистические позиции. Создание экономических учений - "Теорий прибавочной стоимости". Основная ценность и научная новизна работы Маркса "Капитал".
контрольная работа [31,5 K], добавлен 29.11.2010Сущность марксизма-ленинизма как основы научного мировоззрения и философского осмысления окружающего мира. Исторические условия, духовные предпосылки и теоретические источники возникновения марксизма. Диалектика - учение о всеобщей связи и развитии.
реферат [29,5 K], добавлен 09.09.2014Характеристика особенностей философии марксизма в интерпретациях Ленина и партии Социалистического интернационала. Развитие философской антропологии на основе менталитета человека христианской культуры в работах Шелера, Кассирера, Бердяева и Карсавина.
реферат [35,3 K], добавлен 12.02.2011Основные положения классического марксизма, критика предшествующих идеалистических учений. Концепции марксизма: исторические формации, классовая борьба, прибавочная стоимость, концепция коммунизма. Тоталитарные механизмы марксистской идеологии.
курсовая работа [44,2 K], добавлен 27.06.2013Раскрытие антагонистического характера экономической структуры капиталистического общества Марксом в "Экономическо-философских рукописях 1844 года". Изложение основных положений экономической теории в книге "Капитал". Философские школы марксизма.
контрольная работа [52,9 K], добавлен 09.05.2014Зарождение и развитие русского философского мировоззрения до XIX в. Истоки и главные направления русской философии, заключенные в культуре и религии русского народа (православии). Центральные темы и ценностно-культурные ориентиры русского мировоззрения.
контрольная работа [49,3 K], добавлен 22.04.2015Сущность неомарксизма как нового философского течения, его отличительные признаки от "советского марксизма". Основополагающие идеи неомарксизма, его движущие силы и этапы развития в Европе 30-х годов. Структура и основные вопросы философии техники.
реферат [18,3 K], добавлен 06.02.2010Основные черты русской философии на рубеже двух столетий: Н.Бердяев, В. Соловьев, П. Флоренский. Русский космизм: Н. Федоров, К. Циолковский, А. Чижевский, В. Вернадский. Разработка философских идей марксизма в России: Г. Плеханов, В. Ленин.
реферат [34,0 K], добавлен 02.01.2008Представители русского космизма: К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский, В.И. Вернадский. Основные положения космизма Н.Ф. Федорова - русского религиозного мыслителя и философа-футуролога, педагога-новатора и одного из родоначальников русского космизма.
презентация [2,6 M], добавлен 26.09.2013Становление, особенности и этапы развития русской философии и философия русского Просвещения XVIII в. и второй половины XIX - начала XX вв. Славянофилы и западники, философия русского космизма. Дискуссии материализма и идеализма, философия права.
реферат [41,7 K], добавлен 20.06.2008История русской культуры как неотъемлемой части прошлого страны. Расцвет русского просветительства. Внутренние противоречия российского общества, противоречия между самосознанием русского общества и практикой общественной жизни западноевропейских стран.
реферат [33,3 K], добавлен 05.10.2009Изучение особенностей ментальности, культуры и характера русского народа. Доброта и даровитость, как первичные свойства русского народа. Свобода русского духа. Россия – "Неизвестная земля" (И. Ильин, А. Хомяков, В. Соловьев). "Сказочный" взгляд на Россию.
контрольная работа [35,8 K], добавлен 13.11.2010Антропосоциогенез и его факторы: труд, язык, сознание, мышление. Человек как субъект и продукт общественных отношений. Ее влияние на нравственность и психику человека. Философия "Русского космизма" Н.Ф. Федорова, В.В. Вернадского, К.Э. Циолковского.
контрольная работа [35,6 K], добавлен 10.03.2009Философия на службе истории. Философский анализ политической экономии. Отчужденный труд. Универсальный человек. Критика "казарменного коммунизма". Высшая цель марксизма - разработка освобождения порабощённого человечества.
реферат [18,4 K], добавлен 07.05.2003Основные принципиальные положения, относящиеся к политической сфере марксизма и его философские корни. Отцы-основатели и их взгляды на историю материализма. Радикальные разновидности теории, возникшие в СССР. Существенные недостатки данного учения.
презентация [461,4 K], добавлен 01.10.2014Исторические предпосылки развития философской мысли в России в XIX-XX веках. Общая характеристика основных направлений: славянофильства и западничества, материализма и марксизма, религиозной философии и космизма. Анализ их общих и отличительных черт.
реферат [29,8 K], добавлен 26.04.2011Биография выдающегося русского философа Николая Александровича Бердяева. Увлечение марксизмом, административная ссылка. Участие в религиозно-общественных движениях русской эмиграции в Германии. Мировоззрение и философия Бердяева: краткий обзор работ.
реферат [25,0 K], добавлен 21.09.2009
