Философия Эриха Фромма
Синтез социального и психологического в философии Э. Фромма. Анализ влияния социальной, политической и экономической структуры общества на психическое здоровье его членов, а также определение роли психических особенностей человека на развитие общества.
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 17.02.2014 |
| Размер файла | 13,1 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Синтез социального и психологического в философии Эриха Фромма
В этом эссе я хочу изложить свое понимание и свой взгляд на проблемы поднятые в книге Эриха Фромма "Здоровое общество". Эрих Фромм - психолог и социолог, представитель неофрейдизма. В своей книге Фромм рассуждает на тему влияния социальной, политической и экономической структуры общества на психическое здоровье членов этого общества, а также влияния психических особенностей человека на развитие общества. фромм психический общество
Главная тема книги это то, является ли современное западное общество «здоровым», удовлетворяет ли оно психологические потребности членов общества, способствует ли психическому здоровью человека и что будет с человечеством, если оно не изменит направление своего социального, экономического и политического развития.
Фромм пишет о том, что в наше время о психическом здоровье человека судят по тому, насколько может соответствовать социальной структуре общества и приспосабливаться к жизни в обществе, а также по тому, насколько он полезен для этого общества. То есть не имеет значения, способствует ли социальная структура удовлетворению потребностей отдельно взятого человека, главное чтобы этот отдельно взятый человек не препятствовал функционированию этого общества. Если же взгляды и деятельность человека противоречат принятым в его окружении, а еще хуже противоречат потребностям общества в целом, то такой человек будет считаться преступником или душевнобольным. С точки зрения автора, все должно быть наоборот. Он пишет о том, что современное общество не удовлетворяет «потребностям человека, вытекающим из его существования» и потому не может считаться «здоровым». Потребностями человека, от которых зависит психическое здоровье являются: необходимость «единения с другими живыми существами», потребность преодолеть собственную ограниченность, потребность в новых «человеческих корнях» взамен природных корней, потребность в чувстве тождественности, осознании себя как отдельной личности и потребность в системе ориентации в окружающем мире. Чувство единения с другими людьми в «здоровом» обществе должно достигаться с помощью любви; потребность преодолеть собственную ограниченность с помощью творчества; потребность в укорененности с помощью человеческой солидарности, справедливости и всеобщего братства; потребность в тождественности с помощью индивидуализации. По мнению Фромма современное западное общество не может в полной мере удовлетворить все эти истинные человеческие потребности и поэтому человек вынужден удовлетворять их в искаженной форме способами, которые позволяет данная социальная структура, иначе ему грозит утрата душевного здоровья.
Автор вводит понятие «социальный характер». «Функция социального характера состоит в том, чтобы формировать и направлять человеческую энергию в данном обществе, дабы обеспечить его непрерывную деятельность». Фромм рассматривает «социальный характер» на примере социальной структуры Америки середины XX века. Рассмотрим характерные черты американского общества середины XX века, которые описывает автор. Во-первых: это сведение всего к абстракциям и количеству. Это значит, что все измеряется в денежном и количественном эквиваленте. Не только материальные ценности, но и сам человек измеряется деньгами. Даже сам человек оценивает себя по тому, насколько дорого он может продать свои способности и труд на рынке. Также характерной чертой западного общества является «отчуждение». «Отчужденный человек утратил связь с самим собой, как и со всеми другими людьми». Человек чувствует себя лишенным индивидуальных качеств, он зависит от внешних сил, на которые не может влиять. Человеком управляют законы, государственная и экономическая системы. «Человек ощущает себя вещью, которая должна найти удачное применение на рынке. Люди в современном обществе должны чувствовать свою полезность, для того чтобы хоть как-то получить переживание тождественности, которое необходимо для психического здоровья. Для западного общества характерен дух конформизма, где все должны быть как все, никто не должен выделяться и показывать свою индивидуальность, но при этом никто не должен никого судить строго, ко всему относятся снисходительно. Не существует больше ничего личного, все должно обсуждаться для того, чтобы человек не сталкивался со своими проблемами в одиночку, из чего следует, что человек не умеет справляться с проблемами сам и находить выход из ситуации путем размышлений и собственных переживаний. Люди превращаются в серую массу, которая предназначена для работы на благо общества, а не для собственного удовлетворения.
Из всего этого следует, что современное западное общество не может называться «здоровым». Фромм считает, что человечество деградирует. Так как книга была написана в середине двадцатого века, то одной из главных тем было противостояние двух государств с абсолютно разными социальными строями: СССР и Америки. Исходя из этого, Фромм видел два пути развития событий: война или превращение людей в «роботов». Так как сейчас угроза войны не настолько сильна, остается только угроза роботизации.
По моему мнению большинство мыслей, высказанных автором в этой книге соответствуют действительности и в наше время все это можно сказать и применительно к современному российскому обществу. Становится грустно и страшно думать о том, к чему может привести такой путь развития общества, кажется что вскоре в людях не останется ничего человеческого, а останется только необходимое для функционирования общества как машины. Фромм говорит, что у человечества есть шанс пойти по другому пути между человеческими потребностями и обществом, «однако в действительности тени сгущаются и голос безумия звучит все громче».
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Изучение концепции человека в социально-психологическом анализе Э. Фромма. Причины и механизмы "бегства от свободы". Подлинное существование человека и гуманистическая этика. Исследование проблемы личности и общества в психоаналитической философии.
реферат [18,5 K], добавлен 05.04.2015Природа человека и парадокс его бытия. Источники движущих человеком сил. Проблема бессознательного в учении Фромма. Причины и механизмы "бегства от свободы". Подлинное существование человека и гуманистическая этика. Характер человеческого общества.
реферат [24,9 K], добавлен 06.05.2012Сущность суждений Эриха Фромма о любви, иерархия ценностей и их связь с состоянием культуры и общества. Основные "проблемы" современного человека и их решение. Понятие любви как товара, ее невротические формы и роль женщины в современной культуре.
контрольная работа [37,2 K], добавлен 11.02.2010Биография и основные философские взгляда Эриха Фромма. Философия любви Эриха Фромма: основные положения, изложенные в работе "Искусство любви": любовь как ответ на проблему существования, любовь между родителями и детьми. Объекты любви.
реферат [25,1 K], добавлен 03.05.2005Специфика и методология социальной философии и ее развитие в истории человечества. Три стороны социального познания (онтологическая, гносеологическая и ценностная). Роль социальной философии в поиске построения и обоснования теоретической модели общества.
реферат [19,6 K], добавлен 21.05.2015Тема любви в истории философии. Любовь в античной философии. Христианское понимание любви. Тема любви в философии эпохи возрождения и нового времени. Механика эроса и искусство любви Зигнумда Фрейда и Эриха Фромма.
контрольная работа [44,1 K], добавлен 16.11.2006Философия Эриха Фромма, влияние на его мировоззрение идей Маркса и Фрейда. Причины внутренних конфликтов человека. Движущие силы развития личности - противоположные врожденные бессознательные потребности: потребность в укоренении и индивидуализации.
контрольная работа [23,1 K], добавлен 16.10.2009Отношение философии к духовному миру человека определяется системой базовых ценностей, которые лежат в основе взаимодействия человека и общества. Подходы при исследовании общества в социальной философии: натуралистический, идеалистический, материализм.
контрольная работа [41,5 K], добавлен 22.02.2008Изучение особенностей и основных этапов развития философии Древнего Китая: легизма, даосизма и конфуцианства. Характеристика составляющих экономической структуры общества по К. Марксу. Обзор специфики представлений о человеке в средневековой философии.
контрольная работа [256,6 K], добавлен 11.12.2011Тема любви в истории философии. Любовь в античной философии. Христианское понимание любви. Тема любви в философии в эпоху возрождения и нового времени. Механика эроса и искусство любви. Механика эроса Зигмунда Фрейда. Искусство любви Эриха Фромма.
курсовая работа [41,9 K], добавлен 10.05.2006Общество как философская проблема. Взаимодействие общества и природы. О социальной структуре общества. Специфические законы общества. Философские проблемы экономической жизни общества. Философия политики. Общественное сознание и духовная жизнь общества.
реферат [44,9 K], добавлен 23.05.2008Философия истории - самостоятельная область философского знания, осмысливающая своеобразие общества в его отличии от природы. Философский анализ общественной жизни, методологические принципы изучения общества. Социальный опыт в философии истории Тойнби.
контрольная работа [22,6 K], добавлен 15.11.2010Первоначальное понятие термина "философия". Проявление специфики философии в её функциях. Философия Сократа. Диалектика - всеобщая связь и развитие мира, а также природы, общества, мышления. Характерные черты античной философии. Античные философы.
шпаргалка [96,5 K], добавлен 06.02.2009Исследование природы общества в его истории и сути при анализе различных сфер общественной жизни общества: экономика, политика, духовенство. Характеристика экономической сферы и развития общества. Нравственные устои и проблемы экономической философии.
реферат [20,5 K], добавлен 06.02.2011Определение, специфика, предмет и функции философии. Подходы к определению природы и сущности человека. Философское понимание общества и истории в античности, средние века, в Новое время. Эллинистическая философия, ее школы и направления, основные черты.
контрольная работа [14,5 K], добавлен 10.01.2009Пути рассмотрения самой философии и определения той роли, какую она играет в жизни человека. Философия как особая форма духовной жизни и рациональное мировоззрение. Методологические и социальные функции философии. Философия в системе культуры.
контрольная работа [31,5 K], добавлен 04.02.2008Социально-философское понимание общества как особой формы движения материи. Проблемное поле социальной философии, социальная жизнь и социальные процессы как ее объект. Анализ онтологической, гносеологической и аксиологической стороны социального познания.
реферат [33,4 K], добавлен 23.07.2015Понятие социальной структуры общества. Возникновение концепции социальной стратификации общества. Анализ структурных особенностей общества. Субъект исторического процесса в историческом развитии. Разделение на прогрессивные и реакционные классы и группы.
реферат [44,0 K], добавлен 01.03.2009Формирование и развитие марксистской философии, ее характерные черты. Три группы основных идей философии Маркса. Общественное бытие и материальная жизнь общества. Понятие производительных сил и отношений. Концепция человека в марксистской философии.
реферат [15,0 K], добавлен 05.07.2011Нравственное сознание, его сущность, структура, роль в жизни человека и общества. Формирование философского мировоззрения. Развитие самостоятельного, творческого мышления. Проблемы социальной философии. Социальная философия в системе наук об обществе.
контрольная работа [42,5 K], добавлен 16.08.2014
