Философия Эпикура
Этика, физика и каноника Эпикура, его влияние на позднеантичную и новоевропейскую философию. Способность к ощущениям как истинная природа человека, достижение удовольствий - смысл человеческой жизни. Вклад философии Эпикура в развитие античного атомизма.
| Рубрика | Философия |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 04.05.2014 |
| Размер файла | 12,1 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Эпикур
Эпикур (341-270 гг. до н.э.) - древнегреческий философ. Родился в городе Лампсак. С 306 г до н.э. жил в Афинах, где основал философскую школу "Сад" Эпикура. Из его большого наследия около 300 сочинений сохранились несколько писем; афоризмы и завещание.
Философия Эпикура разделяется на этику, физику и канонику (учение о познании). эпикур этика каноника атомизм
В этике он объявлял истинной природой человека способность к ощущениям, поэтому смысл и конечная цель человеческой жизни - в достижении удовольствий. Удовольствие, по его теории, есть отсутствие страдания. Причина страданий заключена в самом человеке - это страсти и страхи, от которых излечить людей призвана именно философия. Достижение удовольствий невозможно без аскетического самоограничения. Результат правильной жизни - невозмутимый покой души (атараксия), счастье, тождественное добродетели, свобода и наслаждения, высшими из которых являются мудрость, справедливость и особенно дружба. Достижение счастья предполагает реализацию многочисленных желаний. Философ считал, что свободное от ошибок сочетание желаний при выборе линии поведения во многом зависит от самой личности. Согласно Эпикуру, организация счастливой жизни требует не свободного проявления знаний, а четкой их реализации в заранее установленных пределах. Ибо отсутствие ограничения личностью своих желаний влечет за собой нежелательные последствия. Мыслитель учит, что если неисполнение желания не влечет страдания, то такое желание не является необходимым. В то же время он рекомендует удовлетворять те желания, от которых зависит человеческая жизнь, т. е. желания есть, одеваться и т. д. Иными словами, надо соблюдать меру в реализации желаний и получения удовольствий. Последние могут быть получены лишь при соблюдении меры в потребностях, реализуемых в желаниях. Эпикур понимал удовольствие как рубеж, за которым начинаются страдания. Умеренность во всем, в том числе и в удовольствиях, рассматривается мыслителем как самостоятельное и значительное благо. По мнению философа, тот, кто привык к умеренности, не будет страдать, когда многого нет и приходится довольствоваться малым. Эпикур отнес к числу важнейших условий счастливой жизни прежде всего такие, казалось бы, элементарные, но чрезвычайно важные для поддержания жизни потребности, как потребности в пище и тепле. По его мнению, удовлетворение этих потребностей порождает самые приятные удовольствия.
В его физике вихревое движение атомов заменяется падением, вводится понятие "веса" атомов. Особенно примечательно его учение о произвольном отклонении атомов от падения по прямой, обосновывавшее возникновение миров (число которых бесконечно) и свободу индивида (то есть атома и человека). В борьбе с традиционным для античной натурфилософии понятием рока он доходил до беспрецедентного отрицания точной закономерности небесных явлений Источником знания признавал ощущения и понятия, рождающиеся из повторения ощущений или их предвосхищения Критерий истины - соответствие ощущениям, происхождение которых объяснялось демокритовской теорией истечений. Мыслитель выдвинул идею о том, что не все в мире происходит по необходимости, в нем есть место и для случайности.
Отвергая представления народной мифологии о богах как нечестивые, считал, что боги ведут блаженное и безмятежное существование в пространствах между мирами и не вмешиваются в жизнь миров, являя мудрецам образец для подражания. Философия Эпикура явилась новым этапом античного атомизма и оказала значительное влияние на позднеантичную и новоевропейскую философию.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
История последовательного развития античной философии. Философия эллинизма: школы киников, скептиков, стоиков и эпикурейцев. Идеи атомизма в философии Эпикура. Нравственная философия, основанная на вере в жизнь, в возможности общества и человека.
контрольная работа [26,2 K], добавлен 25.02.2010Атомисты и киренаики как главные предшественники эпикурейцев, анализ деятельности. Характеристика философии Эпикура, знакомство с его краткой биографией. Сущность понятия "эпикуреизм". Рассмотрение видов позитивных удовольствий: физические, духовные.
реферат [67,7 K], добавлен 08.02.2014Характеристика и особенности эллинистического периода в античной философии. Школы, их выдающиеся представители. Источники эпикуреизма. Биографический очерк жизни и творчества Эпикура, анализ его произведений и оценка вклада в развитие мировой философии.
контрольная работа [68,2 K], добавлен 23.10.2010Основные положения мировоззрения мыслителя, Эпикур как самый последовательный материалист из всех философов. Каноника Эпикура, космология его рассуждений об атомах и строении мира. Удовольствие как отсутствие страдания по Эпикуру, происхождение языка.
реферат [31,8 K], добавлен 03.05.2010Философская деятельность Эпикура; основание ним школы в Афинах. Деление потребностей человека мыслителем на необходимые (пища, одежда, еда) и неестественные (власть, богатство, развлечения). Размышления Эпикура о смерти и судьбе души после смерти.
презентация [3,1 M], добавлен 03.07.2014Ознакомление жизненным путем и творчеством Эпикура. Характеристика восприятия, понятия и чувства как основных критериев истины по философии ученого. Создание теории о свободном отклонении атома. Законы этики, атеизма и лингвистики в работах философа.
реферат [36,1 K], добавлен 12.01.2011Атомистическая картина мира, отрицание провиденциализма и бессмертия души в философии Эпикура. Проблема удовольствий в эпикуреизме. Атараксия как состояние разумного существа, идеал человеческого существования в условиях общественной нестабильности.
презентация [710,2 K], добавлен 07.10.2014Биография и становление Эпикура как философа, развитие им атомистических идей Демокрита, формирование принципов этики и воспитания человека, стремление дать практическое руководство для жизни. Учение Эпикура о природе, сущность его девизов и афоризмов.
презентация [1,7 M], добавлен 14.12.2012Общая характеристика взглядов Эпикура. Преодоление страха перед богами, страха необходимости и страха смерти. Последователи взглядов Эпикура. Признание случайности в учении Эпикура. Вечность и неизбежность бытия. Материальность и смертность души.
реферат [26,7 K], добавлен 22.05.2014Краткий очерк жизни, личностного и творческого становления великого философа Древней Греции Эпикура. Сущность теории Эпикура об устройстве мира и смысле жизни, ценности эпикуровской этики. Цель построения государства и политики, по мнению мыслителя.
доклад [13,0 K], добавлен 07.11.2009Специфика греческой философии. Протонаучность, стремление понять сущность космоса, природы, мира в целом. Основные принципы атомистической философии, выдвинутые Левкиппом. Роль, отводимая разуму Демокритом. Дополнения Эпикура к атомистической теории.
контрольная работа [21,5 K], добавлен 19.06.2015Исследование эпикурианства и его истинной роли в философии. Личность отца-основателя эпикурианства - Эпикура: его биография и общие постулаты философского учения. Анализ творческого наследия Эпикура: "Эпикур приветствует Геродота", "Письмо Манекею".
реферат [371,2 K], добавлен 23.01.2008Становление восточного философствования. Теория познания Эпикура. Учение об обществе и человеке. Пять постоянств праведного человека. Распространение конфуцианства в Западной Европе. Влияние древневосточной философии на менталитет современного общества.
реферат [18,6 K], добавлен 16.10.2012Античная философия как последовательно развивавшаяся философская мысль. Основные школы античной философии: ионийская, милетская, эфесская, элейская, классическая, школа Пифагора. Развитие скептицизма и стоицизма. Философия Фалеса, Пифагора, Эпикура.
контрольная работа [132,2 K], добавлен 17.01.2011Философия в системе культуры функции философии. Философия в системе культуры. Функции философии. Природа философских проблем. Классическая традиция связывала философию с постижением ночных принципов понимания мира и человеческой жизни.
курсовая работа [19,5 K], добавлен 27.05.2002Основные постулаты античного атомизма. Представления древних философов об атоме. Этико-философские воззрения Демокрита, Эпикура, Тита Лукреция Кара и Левкиппа. "Случайность" и "необходимость" - категории, отражающие универсальные связи детерминации.
контрольная работа [27,7 K], добавлен 01.03.2016Определение добродетели по Аристотелю, исходя из сопоставления её со страстями, способностями и устоями. Понимание смысла жизни в рассуждениях Эпикура. Категорический императив Канта как связующее звено между религией и мыслящей человеческой личностью.
краткое изложение [35,3 K], добавлен 25.11.2010Основные этапы развития античной философии. Космоцентризм, философия Гераклита и Зенона Элейского, пифагорейский союз. Атомистическая философия и цели софистов. Сократ и учение Платона, скептицизм Пиррона и неоплатонизм. Философия Аристотеля и Эпикура.
контрольная работа [32,6 K], добавлен 25.12.2010Понимание смысла жизни в эпоху Античности, в Новое и Новейшее время. Средневековое понимание этого вопроса. Смысл человеческой жизни в марксистской философии. Религиозное и атеистическое его истолкование в философии. Проблема самореализации человека.
реферат [26,8 K], добавлен 09.02.2013Представления о душе в философии мыслителей Древней Греции. Сущность души с позиций атомистической философской концепции Левкиппа–Демокрита. Учение Аристотеля о душе. Критерии нравственного и безнравственного, мышления и ощущения в философии Эпикура.
реферат [26,6 K], добавлен 16.02.2011
