Почему люди обманывают
Ложь как неправда, намеренное искажение истины, обман, ее разновидности и главные причины проявления в обществе, межличностном общении. Исследование данной проблемы в философских науках. Отношение к феномену неправды на разных этапах развития общества.
| Рубрика | Философия |
| Вид | эссе |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 10.05.2014 |
| Размер файла | 14,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Размещено на http://www.allbest.ru/
Эссе
Почему люди обманывают
межличностный общество ложь философский
Сегодня мало кто сомневается в актуальности исследования проблемы лжи и отношения к ней современного человека. Уж слишком часто с этим феноменом сталкивается каждый из нас. Вечная проблема человеческой искренности, обмана и лжи не раз становилась предметом различных обсуждений в художественной литературе, философии, социологии и психологии. Но для того, чтобы ответить на главный вопрос: «Почему люди обманывают?», необходимо определиться, что такое ложь и как она влияет на окружающий нас мир.
Сделаем экскурс в этимологию термина «ложь». В толковом словаре В.И. Даля находим следующее определение: «Ложь-то, что солгано, слова, речи, противные истине. Лгать - врать, говорить или писать ложь, неправду, противное истине». «Ложь - неправда, намеренное искажение истины; обман» - такое толкование дано в академическом словаре русского языка. Из этих вполне конкретных определений напрашивается вывод: ложь - это нечто плохое, не подразумевающее под собой ничего положительного, но так ли это на самом деле? Если обман скрывает за собой лишь негатив, то почему нередко мы лжем своим родным и близким? Я не думаю, что делаем мы это лишь из корыстных побуждений. Получается, что нельзя рассматривать ложь, как одномерное определение, а значит существует некая система, объясняющая природу того или иного искажения истины.
Какой-то определённой и общепринятой классификации обмана не существует, да и быть по определению не может, так как ложь является относительной. Но всё же, чтобы лучше разобраться в проблеме, попытаемся выделить несколько типов лжи. Итак, начнем, пожалуй, с того типа, который у нас ассоциируется в первую очередь при слове «ложь» - ложь элементарная, корыстная, как средство достижения эгоистических целей. Следующий тип - ложь бескорыстная, почти художественная, когда человек не делает различий между реальностью и собственной выдумкой. Также следует выделить - ложь из сострадания, которая может быть средством спасения жизни другого человека. И, наконец, ложь социальная, утверждаемая нередко как долг. Такая ложь, в отличие от ничем не прикрытой истины, якобы поддерживает общество, цивилизацию от распада и гибели.
В философских науках истину определяют как соответствие знания объекту. Истина есть свойство знания. Ценность знания определяется мерой его истинности. Как логико-гносеологическая категория, истина выражает оценку адекватности знаний субъекта о мире. Истина неразрывно связана со знанием: она - и конечная цель, и основной научный результат познания. С моей точки зрения: «Правда» по объему и содержанию гораздо шире понятия «истины». Правда - категория психологии понимания, выражающая не только адекватность знаний о мире, но и их осмысленность, смысловую ценность для субъекта. Вследствие этого истину мы познаем, а правду понимаем. Правда - атрибут канала коммуникации. Правда всегда содержит зерно истины. Без этого она не может быть правдой. Однако этого еще недостаточно для того, чтобы истинное событие стало правдой в коммуникативной ситуации. В отличие от истинности высказывания, независимой от канала коммуникации, степень правдивости или ложности сообщения для общающихся людей всегда обусловлена целями говорящего и слушающего
Стоит отметить, что отношение к феномену неправды, лжи и обмана на протяжении веков в различных государствах менялось, причем кардинально: от полного запрета на ложь и обман до, по крайней мере, частичного их оправдания. При этом часто ложь одновременно и осуждалась, и оправдывалась. В последнем случае особое значение приобретала цель и последствия лжи. С развитием цивилизации ложь прошла свои стадии развития - ото лжи с целью выживания в первобытном обществе до фальсификации в истории, сокрытия или искажения информации в СМИ и так далее.
Теперь ознакомившись с понятиями ложь и обман, определившись, в чём разница между истиной и правдой, я считаю можно ответить на вопрос: «Почему люди обманывают?». Но, как и сама ложь многогранна, причины принуждающие людей лгать также многочисленны:
v Желание быть тем, кем мы не являемся на самом деле, заставляет говорить неправду. Таким образом, человек выдает желаемое за реальность. (Часто можно встретить людей, которые хотят показаться богатыми или успешными, не являясь таковыми.)
v Стремление человека иметь что-то, независимо от того, материальное это или нет. Тогда люди ради своего «джек-пота» готовы идти путем обмана.
v Когда человек пытается избежать чего-либо - обман всегда торжествует над правдой. Не важно, что это: ответственность или просто встреча с неприятным для вас человеком.
v Ложь - это проблема глубоких переживаний, поиска себя или борьбы с собой, которые могут застать в любой период жизни. Страх разочаровать близких, не реализоваться, оказаться ненужным, желание откреститься от чего-то или достигнуть цели, невзирая на гуманность - вот они, наши «мотиваторы».
v Иногда люди думают, что «их правда» постыдная, поэтому прибегают к обману. Заменяя фантазиями, которые нередко хуже реальности.
v «Ложь во благо» - прикрытие многих. Это всего лишь псевдо забота о других. На самом деле, таким образом, мы, в первую очередь, заботимся о себе.
Подводя итог, хочу сделать вывод: ложь никогда не являлась и не является самоцелью - это всего лишь «инструмент» человеческой коммуникации, с помощью которого, мы, не всегда осознавая ответственность, достигаем кокой либо выгоды, в первую очередь для себя самих. Чувство самосохранения заложено в нас с самого рождения, а обман, неважно кого то или себя самого, я считаю, относится именно к нему. Поэтому лжи не нужно бояться или же наоборот превозносить её в Абсолют, к ней нужно относиться ровно так же, как мы относимся к морали, справедливости, чести и другим атрибутам, которые отличают нас от животных, а именно с рассуждением и без фанатизма. То есть необходимо соблюдать пресловутую «золотую середину».
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Характеристика обмана и самообмана с точки зрения философских убеждений. Обоснование диалектико-материалистического понимания заблуждения и основных критериев истины. Особенности процесса познания, состоящего из истины и заблуждения, обмана и самообмана.
контрольная работа [32,6 K], добавлен 12.10.2010Истина, заблуждение, ложь как результат познания. Сущность понятия "истина", её объективность. Диалектика абсолютной и относительной истины. Основные критерии истины в познании. Практика как критерий истины. "Неопределенность", относительность практики.
реферат [22,9 K], добавлен 17.03.2011Современные подходы к проблеме истины и заблуждения. Правда и ложь как объекты философского анализа. Истина как философская категория для обозначения меры отражения объекта познающим субъектом. Основные различия между категориями "заблуждение" и "ложь".
реферат [32,6 K], добавлен 24.04.2010Формирование знания и его оценка в процессе познания. Истина как знание, соответствующее своему предмету. Свойства истины: объективность, конкретность, относительность и абсолютность. Проблема критериев истины. Как отличить истину от заблуждения или лжи?
реферат [46,5 K], добавлен 17.03.2010Отражение проблемы зарождения и развития человеческого общества в различных религиозно-философских течениях разных времен. Концепция географического детерминизма. Направления исследования исторического процесса становления общества Л.Н. Гумилевым.
презентация [2,0 M], добавлен 24.04.2013Достижение научной истины - цель познания и предмет исследования. Аспекты универсальных критериев истины. Проблемы объективной и относительной истины в философии. Знание, соответствующее реальной ситуации как предпосылка рассмотрения научной истины.
реферат [36,4 K], добавлен 28.01.2016Представление об истине и ее критериях в истории философии: классическая, когерентная, прагматическая, семантическая концепции. Основные характеристики истины: объективность, противоречивость, процессуальность, конкретность. Истина, заблуждение и ложь.
контрольная работа [58,2 K], добавлен 14.06.2010Субъективные компоненты истины. Человеческое измерение истины. Диалектика относительной и абсолютной истины. Марксистско-ленинская и постпозитивистская концепции истины. Объект познания по Эйнштейну. Истина с точки зрения диалектического материализма.
реферат [36,4 K], добавлен 15.10.2010Терроризм как проблема современной глобализации, его сущность и основные причины проявления в обществе, методы и направления реализации, типы и формы. Кибертерроризм как социальный вызов и политическая угроза. Философия содержания данной деятельности.
контрольная работа [29,1 K], добавлен 05.04.2013Анализ философских проблем молекулярной биологии. Проблемы философских оснований взаимосвязи теоретического и эмпирического знания в биологическом исследовании. Мировоззренческие проблемы и определение их места в общей концепции философии данной науки.
реферат [26,2 K], добавлен 22.08.2013Методологический аспект проблемы рациональности: демаркация науки и не науки; историческая смена идеалов научной рациональности; единство и различие критериев рациональности в разных науках; перспектива эволюции современной научной рациональности.
реферат [18,7 K], добавлен 31.03.2009Генезис историко-философских обозрений на общество. Три группы теорий развития общества. Две составляющих структуры общества как исторически сложившейся формы организации общества. Проблемы периодизации истории. Формационный и цивилизационный подходы.
дипломная работа [30,6 K], добавлен 22.03.2009Основные мировоззренческие функции философии в обществе, методология ее изучения. Философские концепции XX века об особенностях информационного общества. Понятие материального и идеального. Проблемы критерия истины. Сущность сознания и самосознания.
контрольная работа [40,1 K], добавлен 12.02.2012Истина как величайшая социальная и личная ценность, ее нравственно-эстетический смысл. Понятие истины в философии; объективная, абсолютная и относительная истина, отношение между объектом познания и познаваемым объектом. Конкретность и критерии истины.
реферат [34,6 K], добавлен 03.02.2012Возникновение проблемы понимания истины до появления научной теории познания. Первые определения понятия "истина": Платон и Аристотель. Неокласический этап развития философии. Средства достижения истины. Рационалистическое направление в философии.
реферат [37,5 K], добавлен 20.02.2010Анализ проблемы субъекта и объекта как центральной проблемы философии Карла Маркса. Исследование гносеологических проблем в "Философских арабесках" Н.И. Бухарина. Особенности философских проблем развития науки, искусства, духовной культуры в целом.
контрольная работа [70,9 K], добавлен 05.04.2012Под критерием истины понимается разрешающая процедура, позволяющая оценивать знание как истинное, либо как ложное. Главнейшие аспекты критериев истины. Практика как критерий истины. Эмпирические критерии истины. Проблема универсальных критериев истины.
реферат [21,4 K], добавлен 02.04.2009Определение предмета философии мыслителями разных эпох, разнообразие подходов. Основной вопрос философии. Дифференциация философских методов. Функции философии и их диалектическая взаимосвязь. Природа проблемы бытия. Соотношение философии и экономики.
контрольная работа [45,1 K], добавлен 10.11.2009Исследование некоторых философских категорий, отражающих бытие, его главные формы и типы проявления. Живая природа и ее уровни. Отличительные особенности и формы существования неживой природы. Направления обоснование бытия человека древними философами.
доклад [9,8 K], добавлен 17.10.2011Поиск истинного, достоверного знания как основная цель гносеологии. Существование объективной истины и познаваемость мира. Историческое развитие гносеологического учения. Сущность рационализма и эмпиризма. Способы достижения истины и ее основные критерии.
реферат [29,7 K], добавлен 26.11.2011
