Сократ - великий античный мудрец

Размещено на http://www.allbest.ru/

Сократ -- великий античный мудрец, «олицетворение философии», как назвал его К. Маркс. Сократ стоит у истоков рационалистических и просветительских традиций европейской мысли. Ему принадлежит выдающееся место в истории моральной философии и этики, логики, диалектики, политических и правовых учений. Влияние, оказанное им на прогресс человеческого познания, ощущается до наших дней. Он навсегда вошел в духовную культуру человечества.

Образ жизни Сократа, нравственные и политические коллизии в его судьбе, популярный стиль философствования, воинская доблесть и гражданское мужество, трагический финал -- окружили его имя притягательным ореолом легендарности. Слава, которой Сократ удостоился еще при жизни, легко пережила целые эпохи и, не померкнув, сквозь толщу двух с половиной тысячелетий дошла до наших дней.

Его деятельность -- поворотный момент античной философии. Сократа называют первым философом в собственном смысле этого слова. В лице Сократа философствующее мышление впервые обращается к себе самому, исследуя собственные принципы и приёмы.

Представители греческой ветви патристики проводили параллели между Сократом и Христом.

Его учение знаменует поворот в философии -- от рассмотрения природы и мира к рассмотрению человека.

Сократ родился около 469 г. до н.э. в Афинах в семье каменотёса (скульптора) Софрониска и повитухи Фенареты, у него был брат по матери Патрокл. Одна из библиографических легенд сообщает, что отец Софрониск, по принятому тогда обыкновению, в связи с рождением Сократа обратился к оракулу с вопросом о характере обращения с сыном и воспитания его. Смысл божественного наставления был таков: «Пусть сын делает то, что ему заблагорассудится; отец не должен его к чему-то вынуждать и от чего-то удерживать. Отцу лишь следует молиться Зевсу и Музам о благом исходе дела, Предоставив сына свободному проявлению своих склонностей и влечений. В иных заботах его сын не нуждается, так как он уже имеет внутри себя на всю жизнь руководителя, который лучше тысячи учителей и воспитателей».

Участвовал в Пелопоннесской войне -- сражался под Потидеей, при Делии, при Амфиполе. Защищал от несправедливого суда демоса осуждённых на смерть стратегов, в том числе, сына своих друзей Перикла и Аспазии. Был наставником афинского политика и полководца Алкивиада, спас его жизнь в бою.

В бурных перипетиях своей жизни, до ее трагического финала, Сократ оставался верным этой присяге, мужественным и законопослушным патриотом афинского полиса. cократ познание софистика истина

После установления в результате деятельности Алкивиада диктатуры, Сократ осуждал тиранов и саботировал мероприятия диктатуры. После свержения диктатуры, граждане, обозлённые тем, что, когда афинское войско бросило раненого главнокомандующего и разбежалось, Сократ спас жизнь Алкивиада (если бы Алкивиад погиб, он не смог бы вредить Афинам), в 399 г. до н. э. предъявили Сократу обвинение в том, что «он не чтит богов, которых чтит город, а вводит новые божества, и повинен в том, что развращает юношество». Как свободный афинский гражданин, Сократ не был подвергнут казни палачом, а сам принял яд. Перед смертью Сократ с чашей яда обратился к судьям с речью в своей манере: «Очень надеюсь, судьи, что посылая меня на смерть, вы делаете доброе дело»

Сократ, одним из первых греческих философов выступил против софистики и основанной на ней риторики.

О взглядах Сократа можно судить по диалогам его ученика Платона, потому что сам он предпочитал излагать свое обучение в устных беседах и не оставил никаких письменных произведений.

Главным вкладом Сократа в искусство ведения полемики было изменение им содержания дискуссии. Если до этого спорящие, не обращали особого внимания на суть выступлений соперников, сосредотачивая внимание на силе и убедительности собственной речи, то теперь в риторическом арсенале появились наводящие вопросы, которые сами по себе были и аргументами, и контраргументами. Соперники стали прислушиваться к доводам противоположной стороны. Споры превратились из горячих перепалок в изящные и остроумные представления. Вот, например, юмористический диалог с участием представителя одной из сократических школ:

- Ты уверен, что не имеешь рогов?

- Вполне!

- А как насчет того, чего ты не терял?

- То, что я не терял, остается при мне.

- Рогов не терял?

- Нет!

- Значит, они у тебя и остались.

Сократ говорил, что убеждение создается не одним красноречием, потому что всякий, кто учит чему-либо, убеждает в том, чему учит.

Сократ отмечал, что представления о справедливом и несправедливом могут быть разными.

Сократ рассматривал диалог как вопросно-ответный метод поиска истины, в котором принимают участие, по крайней мере, два человека, один из которых задает вопросы и, по сути дела, руководит диалогом, а другой отвечает на них. Путем систематической постановки вопросов можно в конечном итоге прийти или к решению вопроса или же максимально сблизить позиции участников диалога. Вот почему искусство целенаправленной постановки вопросов с таким расчетом, чтобы привести собеседника к противоречию с ранее высказанными предположениями, Сократ называет майевтикой, или «искусством повитухи», потому что маевтика помогает рождению истины. При этом речь не идет о том, чтобы выставить оппонента в невыгодном свете и победить в споре, а в стремлении совместными усилиями найти истину. Такой метод поиска истины сделал стимулирующее влияние не столько на традиционную риторику, сколько на разработку соответствующего стиля аргументации, с которым мы встречаемся и в настоящее время, например, в судебных диалогах обвинителя и адвоката, при активизации обучения в школе, когда ученики не просто пассивно воспринимают знания, а вступают в живой диалог с учителем. Плодотворным диалог оказывается и при проведении различных дискуссий и диспутов.

Сократ обогатил практическую риторику своими разработками политической полемики (в переводе с греческого языка - военный, враждебный) и эристики (с греческого - спорить, состязаться). Он ввёл споры в процессе поиска истины, а точнее такой беседы, в которой размышления развиваются путем столкновения противоположных мнений, где каждый отстаивает свое мнение.

Основным признаком эристики (искусство спорить) Сократа была ирония (в переводе с греческого -- притворство). Ирония Сократа состояла в том, что он остроумной системой вопросов загонял соперника в тупик, когда тот начинал сам себе возражать.

Список использованной литературы

1. Нерсесянц В.С., Сократ, Издательство «Наука», Академия наук СССР, серия «Научные биографии», Москва «Наука», 1984.

Размещено на Allbest.ru