Проблема познания (гносеология)

Размещено на http://www.allbest.ru/

Проблема познания (гносеология)

Гносеология - учение о познании (от греч. - знание, учение). В теории познания основное внимание уделяется проблеме познаваемости мира, вопросу о границах нашего знания, способах его получения и критериях достоверности.

Познание в самом общем виде можно определить как деятельность человека по приобретению знаний об окружающем его мир, о самом человеке, о взаимоотношении человека и природы, человека и общества и т.д.

Процесс познания протекает в форме взаимосвязи и взаимодействия познающего субъекта и познаваемого объекта.

Познание - это сложный и противоречивый процесс, в котором традиционно выделяют две ступени (или уровня) познания: чувственное и рациональное познание. Обе ступени тесным образом связаны между собой и каждая из них имеет свои формы. Познание человеком окружающего мира начинается с помощью органов чувств. Взаимодействуя с теми или иными предметами, мы получаем ощущения, восприятия, представления (формы чувственного познания).

Проблема истины. Истина. Заблуждение. Ложь. Истина - цель познания, она же предмет исследования, важнейшая категория гносеологии (теории познания). Под истиной понимается соответствие наших знаний о мире самому этому миру. Истинные знания объективны по своему содержанию, поскольку они отражают объективную реальность. Следует различать абсолютную (полную) и относительную (неполную) истину. Несоответствие наших знаний о мире самому этому миру есть заблуждение. Процесс познания движется от абсолютного заблуждения к абсолютной истине, никогда не достигая ее целиком. В каждой точке этого движения наши знания являются одновременно и относительной истиной и относительным заблуждением. Под ложью понимается преднамеренное или непроизвольное искажение истины.

Практика как критерий истины. Основным критерием истины является практика, понимаемая как предметная деятельность людей, т.е. деятельность, которая осуществляется с помощью материальных предметов или процессов и которая направлена на преобразование естественных или общественных объектов воздействия. Важнейшие виды практики: производственная, общественная, научный эксперимент. Практика как критерий истины не является абсолютным критерием, т.е. таким критерием, который способен превратить полученные знания в догму. Кроме основного, существуют вспомогательные (вторичные) критерии истины: принцип простоты и непротиворечивости теории, принцип красоты и изящества, принцип эффективности практического использования знаний. Вторичные критерии не заменяют основного - практику, а дополняют его.

Особенности научного знания. Научные знания - это знания, получаемые в результате изучения природы, общества и человека методами науки. Особенностями научных знаний являются:

· общезначимость: научные знания не зависят от индивидуальных особенностей познающего субъекта, места и времени получения знаний;

· систематичность: научные знания получают выражение в теориях и учениях, обладающих признаком целостности;

· достоверность: научные знания содержат объективную истину о предмете научного познания;

· рациональность: научные знания доказательны с позиций рационального, логического мышления.

Проблема языка и мышления

Язык - это полиструктурная, разветвленная и иерархическая система знаков. Посредством языка осуществляется мышление, человеческое общение, хранение и передача информации.

Мышление - процесс оперирования образами предметов. Основными формами мышления, являются понятия, суждения и умозаключения.

Отношения между языком и мышлением неоднозначны:

· В античности формируется концепция, получившая название «философия имени». Платон утверждал, что слова, именующие предметы, отражают сущность этих предметов, названия мотивированны, а не условны. Имя подражает сущности, язык возник на основе непроизвольного выражения эмоций. Языковой знак обозначает некую реальность и несет информацию о ней.

· Языковое выражение перестают связывать с обозначением реальности. Акцент переносится на понимание языка как системы, где слово приобретает смысл лишь в контексте языка как целого. Язык имеет свои законы и внутреннюю логику развития. Смыслы существуют в структуре языка.

· Третья концепция языка предполагает обращение к процессам общения, коммуникации, речи как реальности живого языка, ценностным установкам участников процесса общения. Идеи поздних работ Л. Витгенштейна, понимание языка М. Хайдеггером и рядом других философов, развитие герменевтики как универсального метода социального познания и становление коммуникативной модели общества - вот некоторые этапы становления так называемой «прагматической» концепции языка, получившей широкое распространение в философии XX века.

Функции языка. Язык выступает одновременно как важнейшим средством мышления, так и общения людей. Эти две его особенности и порождают многообразие его функций. В процессе мышления, язык выполняет три основные функции:

· номинативную - мышление есть всегда мышление о чем-то. То, что мы мыслим, называется предметом мышления. Замена предметов именами, краткость имен повышает скорость мышления;

· конструктивную функцию, когда слова-имена связываются в предложения, описывают свойства и отношения предметов. Предложения складываются в текст, логические рассуждения развертываются как внешняя речь, поэтому мысль в языке обретает четкость;

· аккумулятивная функция языка состоит в том, что результаты мышления фиксируются и сохраняются в текстах и составе языка. До появления письменности накопление шло через устную речь, эта способность резко возрастает с появлением письменности.

Коммуникативная функция языка выступает как средство общения, он представляет собой код, на котором люди передают информацию. Раскрывая сущность коммуникативной функции языка, мы опять вынуждены обратиться к проблеме соотношения языка и речи и проблеме порождения языковых смыслов в процессе общения. Можно выделить важнейшие коммуникативные функции языка:

· референтную функцию, направленную на предмет сообщения и передающую информацию о нем. Задача автора, передающего сообщение, заключается в том, чтобы средствами языка как можно более точно и полно выразить его смысл;

· экспрессивную функцию, связанную с отражением в сообщении личности автора. Который, высказываясь, передает свои эмоции, чувства, «изливает душу», выражает свое отношение к том у, о чем идет речь;

· импрессивную функцию, ориентированную на адресат сообщения. Реализация этой функции предполагает воздействие на его состояние, ибо адресат получает не только информацию, но и эмоциональное впечатление, как о предмете, так и об авторе. Выполнение этой функции часто осложняется особенностями понимания, и результат порой может быть прямо противоположным тому, чего хочет автор;

· поэтическую функцию, касающуюся эстетической стороны общения. Ее роль особенно возрастает, когда речь выступает в форме художественного текста.

Проблемы социальной философии

Социальную философию можно определить как:

· составную часть философии, изучающую взаимоотношения между обществом и человеком;

· философию общественного прогресса;

· знание о бытии общества.

Интерес к общественному бытию человека - постоянная тема обсуждения в философии. Платон связывал модель идеального государства с теорией идей, Августин рассматривал общество, «град земной», в свете «града Божьего». В Новое время Гоббс и Локк разрабатывают концепцию общественного договора (договорная концепция государства).

Позитивизм (Конт, Спенсер) с его ориентацией на научное знание способствовал вычленению из философий; специальной науки об обществе - социологии, которую интересуют понятия социального института, структура общества и т.п. Философия жизни и феноменология привели к становлению социологии повседневности.

Сегодня представляется возможным выделение следующих философских подходов к определению общества:

· «От природы к обществу», суть которого определяется натуралистическим подходом (подчеркивается особая роль географических и демографических факторов развития общества);

· Психологизм-общество конструируется по образу и подобию индивида, а сам индивид рассматривается изолированно от общественных условий;

· Концепция социального действия (М. Вебер, Т. Парсонс). Социальное действие всегда личностно и осмысленно, оно связывает действующее лицо с другими субъектами. Каждый индивид частично «запрограммирован» существующими социальными нормами, он оценивает альтернативы, принимает решения и добивается их исполнения. Все Общество выступает как система социальных действий;

· Теория предметного действия (К. Маркс). Общество есть совокупность общественных отношений, которые определяются собственностью на средства производств: в продуктах труда в результате производственной кооперации следы индивидуального как бы «смываются», поэтому за появление общественного ответственен символический характер деятельности множества людей, обменивающихся продуктами своей деятельности;

· Лингвистическая. Если язык есть главная отличительная черта человека, то он определяет и лицо общества. Общество выступает как коммуникативно-дискурсивное целое, которое возможно лишь там, где торжествуют открытость, демократичность, критичность. Общественная жизнь предполагает некоторую «сверхличную» жизнь и в философии XX в., появляется понятие «интерсубъективность» - это особая реальность, складывающаяся при взаимодействии людей и располагающаяся в поле «Я-Ты-Другой».

Проблема взаимоотношения человека и природы. Под природой в широком смысле слова понимается вся Вселенная, объективная реальность, весь материальный мир. Она характеризуется целостностью, бесконечностью, вечностью.

Природа в более узком понимании - это географическая среда, часть природы, с которой общество взаимодействует. Это наша планета Земля и ее составляющие:

· литосфера (земная кора и верхняя часть мантии), которая содержит в себе полезные ископаемые и имеет особый органический слой - почву, создающую условия для жизни растительных организмов, которые, в свою очередь, являются пищей для человека и животных;

· атмосфера (газопаровая оболочка вокруг Земли), функцией которой является защита человечества от влияния открытого космоса, в состав которой входит жизненно необходимый для существования всего живого кислород;

· гидросфера - водная оболочка Земли между поверхностью Земли (литосферой) и атмосферой, во взаимодействии осуществляется круговорот воды в природе, что способствует нормальному развитию и жизни растительных и животных организмов;

· биосфера - сфера существования живых организмов («оболочка Земли, наполненная жизнью», целостный взаимосвязанный организм, который охватывает надводный и подводный растительный и животный мир, являясь необходимым условием (и средством) существования людей.

Характеристики экологического кризиса:

1. В результате вмешательства происходит нарушение равновесия в природных процессах, естественные взаимосвязи внутри экологических систем разрушаются.

2. Природа не справляется с антропогенными нагрузками, значительно превышающими ее естественные возможности (сама численность людей угрожающе увеличивается: при существующих темпах к 2150-2200 гг. достигнет 60 млрд. человек - предельное число, которое способна прокормить Земля)

3. Разрушение природы начинает носить необратимый характер (озоновые дыры, возможность «ядерной зимы», парниковый эффект и т.д.).

Специфика глобальных проблем. Важнейшая роль в определении судьбы земной цивилизации принадлежит так называемым «глобальным проблемам», которые затрагивают коренные интересы всего человечества в целом и каждого жителя земли в отдельности, оказывают существенное влияние на решение других, более частных проблем, стоящих перед тем или иным государством. Эти проблемы могут быть разрешены только объединением усилий всех стран.

Экологические проблемы в настоящее время имеют первостепенное значение для человечества. Деятельность человечества по освоению природы носит в последнее столетие необратимо разрушительный характер. Экологическую катастрофу можно предотвратить только через осознание обществом своей ответственности за состояние среды своего обитания и выработку четких правовых норм, ограничивающих антропогенное воздействие на природу, обязательных для всех стран.

Война и мир. С середины XX века проблемы войны и мира перестали носить локальный характер. Вопрос стоит кардинально: «Быть или нет быть человечеству вообще». Это связано с появлением и распространением ядерного оружия, которое способно уничтожить все живое на Земле. Серьезной проблемой, чреватой началом третьей мировой войны, являются региональные конфликты и кризисы, порождающие гражданские войны, мировой терроризм, национальный и религиозный экстремизм уже в мировом масштабе.

Демографическая проблема. Демографический фактор (рождаемость, смертность, плотность и миграция населения) оказывает существенное давление на социоприродную среду в глобальных масштабах. Демографическую проблему пытаются решить в развивающихся странах, осуществляя государственную политику контроля (сокращения) над рождаемостью, в развитых - наоборот, поощрением рождаемости. Однако, результаты в этом направлении неутешительны.

Рекомендуемая литература

научный знание мышление достоверность

Бестужев-Лада И.В. Альтернативная цивилизация. М., 1998.

Гобозов И.А. Введение в философию истории. М., 1999.

Гречко П.К. Концептуальные модели истории. М., 1995.

Ивин А.А. Введение в философию истории. М., 1997.

Кемеров В.Е. Введение в социальную философии. М., 2000.

Крапивенский С.Э. Социальная философия. Волгоград, 1996.

Мир философии. М., 1991.

Момджян К.Х. Социум Общество. История. М., 1994.

Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1998.

Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

Размещено на Allbest.ru