Категории человеческого бытия: любовь, смерть, власть, игра, труд

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ ХАБАРОВСКОГО КРАЯ

КГАОУ СПО ХАБАРОВСКИЙ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ

РЕФЕРАТ

Категории человеческого бытия:

любовь, смерть, власть, игра, труд

Выполнен: Руденко Т.А.

Руководитель: Кривошеева С. В.

Хабаровск

2013

Введение

Человек всегда стремился к познанию как сущности окружающего мира, так и сущности своего бытия. Проявление человеческой сущности крайне многообразны - это и воля, и разум, и труд, и общение, и счастье. Человек думает, радуется и страдает, любит и ненавидит, постоянно к чему-то стремится, ставит перед собой новые цели. Данная работа направлена на раскрытие основных феноменов человеческого бытия: любовь, смерть, игра, власть и труд. И с тем что эти категории основополагающие для любого человеческого существа стоит согласиться.

Игра - это неотъемлемая часть жизни каждого человека, ей пронизано всё наше существование от первых дней еще бессознательной жизни и до её конца. О власти так же знают многие, но это касается не только общеизвестной формы - государственной власти. Власть может принимать различные формы, проявляться даже там где её как кажется быть не может. Без труда невозможно было бы существование и развитие общества. Ну а любовь и смерть - думаю эти понятия у всех вызывают неоднозначные и сильные эмоции которые так же определяют наше бытиё. Рассмотрение более подробно этих феноменов через призму философии, возможно поможет лучше познать себя и определить свое отношение к окружающему миру.

Бытие

Категория бытия допускает любую форму существования мира. Мир существует в бесконечном многообразии проявлений и форм, включает в себя бесчисленное множество конкретных вещей, процессов, явлений, которые объединяются в определенные группы, различающиеся спецификой своего бытия. Каждая наука исследует закономерности развития конкретной специфической разновидности бытия, которая определяется предметом данной науки. В философии выделяются следующие основные формы бытия:

а) Бытие вещей, явлений и процессов.

б) Бытие человека.

в) Бытие духовного (идеального).

г) Бытие социального.

Рассмотрим более подробно бытие человека, которое в свою очередь разделяется на: бытие человека в мире вещей и человеческое бытие. В свою очередь человеческое бытие можно разложить на множество составляющих его категорий: любовь, смерть, поиск смысла жизни, вера, игра, власть, труд, искусство, творчество, надежда. Основополагающими же можно считать лишь несколько: любовь и смерть, игра, власть и труд. Это те категории что пронизывают всю нашу жизнь от начала и до конца. Их мы и обсудим.

Любовь

Тема любви является одной из ведущих тем философии. Еще в Древней Греции феномен любви привлекал внимание множества современников среди которых были философ Парменид, Эмпедокл и многие другие. Многие древнегреческие философы опирались на понятие любви для объяснения порядка и строения мира, а также его возникновения. Это человеческое чувство и влечение переносилось греками на весь мир, принимало вид безличной силы, существующей самостоятельно.

И. Кант - считал, что любовь и уважение являются главными обязанностями людей по отношению друг к другу. Так же он считал, что человек «по природе зол». Он принадлежит двум мирам: миру природы и миру разума. Влечения человека побуждают его к чувственным удовольствиям, но поскольку человек существо разумное, то разум говорит ему о необходимости следовать требованиям долга, в том числе обязанностям любви и уважения. Таким образом, И. Кант определяет любовь как чувство долга. Он отрицает чувственное начало в любви.

Любовь, как стремление индивида к физическому обладанию другим индивидом ради продолжения рода, объясняет немецкий философ Артур Шопенгауэр. Однако любовь это не просто половое влечение. Любовь направлена на определенную особу, а не на весь противоположный пол. «Индивидуум действует здесь бессознательно для самого себя, по поручению некоторого высшего начала - рода...»

В.С.Соловьев в работе «Смысл любви» оспаривает мнение А. Шопенгауэра, будто любовь - это лишь средство для продолжения рода. Смысл ее не в том. Наоборот, чем сильнее любовь, тем менее она способствует размножению. Настоящий смысл любви, по мнению В. Соловьева, заключается в стремлении человека к единству с другими, причем к такому единству, в котором не теряется его индивидуальность. В любви человек отрицает свой эгоизм и вместе с тем не утрачивает, а, наоборот, обретает свое настоящее «Я»

Дать универсальное определение любви, которое бы соответствовало взглядам каждого человека невозможно. Это подтверждают многочисленные работы философов на эту тему. Каждый из них видит в феномене любви разное. Понятие любви не так просто, каким оно кажется на первый взгляд. Даже современному человеку нужно некоторое время, чтобы дать собственное определение этому феномену. Но остается неизменным тот факт, что любовь есть в жизни каждого человека. Любовь наполняет человеческое бытие определенным смыслом, вдохновляет художников и поэтов.

Смерть

Тема смерти, как известно, является классической для философии. В античной философии отношение к смерти определялось несколькими факторами, в том числе природой, характером смерти. Например, Платон в диалоге «Тимей» говорит: «Естественная смерть безболезненна и сопровождается скорее удовольствием, чем страданием». Ее обсуждал еще Сократ, принимая в конце своей жизни судьбоносное для себя и отчасти всей будущей философии решение.

Среди множества различных толкований феномена смерти, выделяются два наиболее распространенных - это научное и религиозное толкование. В науке смерть - мгновение между жизнью и нежизнью сущего, или просто конец жизни. Родившись, сущее какое-то время живет, пребывает то в одном, то в другом способе бытия, но вот наступает момент, и оно больше не живет, не пребывает ни в одном из прежних способов бытия. В религии смерть - жизнь-после-жизни. Например в христианстве смерть - это жизнь души без тела. Почти все религии едины в том, что у человека есть не только эта жизнь, но и та, не только посюсторонняя, но и потусторонняя. С религиозной точки зрения смерть это лишь переходный этап в другую новую жизнь.

Безвозвратный уход из какого-либо способа бытия часто тоже называют смертью - политической, профессиональной, творческой. За этими выражениями скрывается то, что человек больше не может быть в политике, профессии или творчестве - подобно тому как в смерти он больше не может быть в жизни и жизненном мире. Ясно, что подобного рода смерть есть смерть в переносном смысле слова.

Нынешнее общество ведет себя так, как будто вообще никто не умирает и смерть индивида не пробивает никакой бреши в структуре общества. Складывается впечатление, что кончина человека становится делом одних только врачей и предпринимателей, занятых похоронным бизнесом. Похороны проходят проще и короче, кремация сделалась нормой, а траур и оплакивание покойника сведены к формальным и безликим фразам на похоронах которые лишь предваряют застолье. Смерть становится несчастьем и препятствием, ее стараются не только удалить от взоров общества, но и от самого умирающего, дабы не делать его несчастным.

Игра

Игра - знакомое явление для каждого человека. Игра находит свое отражение почти во всех областях культуры, труда, политики и т.д. Первыми, кто заметили сходство между игрой и художественной деятельностью, были И. Кант и Ф. Шиллер. В XX веке особое внимание феномену игры уделяли такие исследователи, как Й. Хёйзинга, Х. Гадамер , О. Финк и другие.

Существуют разные определения понятия «игра». Й. Хёйзинга писал: «Игра есть добровольное действие либо занятие, совершаемое внутри установленных границ места и времени по добровольно принятым, но абсолютно обязательным правилам с целью, заключенной в нем самом, сопровождаемое чувством напряжения и радости, а также сознанием "иного бытия", нежели "обыденная" жизнь».

Феномен игры обладает рядом особенностей.

? Во-первых, игра - это свободная деятельность.

? Во- вторых, во время игры человек находится за границами обыденности, он как-бы переносится в параллельный мир.

? В-третьих, феномен игры характеризуется пространственно-временной замкнутостью. Игра происходит в определенных границах пространства и времени. Это пространство предопределено и имеет начало и конец.

? В-четвертых, в игре имеются установленные ограничения - в виде правил. Те, кто нарушают эти правила называются «бунтарями» и «шулерами». Главное их различие в том, что «шулеры» не ломают мир игры и создают видимость, что играют, а «бунтари» открыто отвергают правила и саму игру.

? В-пятых, игровые предметы «одушевляются во время игры». О. Финк говорил, что реальность игровых предметов двойственная. Во время игры они становятся не тем, что они есть сами по себе.

? В-шестых, игра содержит в себе возможности и риск. Игра возможна только при наличии риска.

Уже в древности некоторые сферы жизни человека принимали форму игры, например, охота, обработка полей, сбор урожая, собирательство. Посредством игры люди общались с духами и богами. В наше время наблюдается возникновение нового игрового пространства, в котором происходит игра над игрой, т.е где само игровое пространство является предметом определённых действий. Примерами такого пространства могут быть многочисленные олимпиады, чемпионаты мира по шахматам, проводимые по различным версиям, политические выборы.

Таким образом, можно сказать, что вся жизнь это игра. Игра пронизывает все сферы нашей жизни, она имеет место в жизни каждого человека независимо от его возраста. Игровые навыки, отработанные с опытом, часто помогают нам в жизни. Но воспринимая жизнь через призму игры, нельзя окончательно утратить связь с действительностью. Хотя жизнь и наполнена игровыми моментами, в ней, как в игре, нельзя, ошибившись, начать сначала.

Власть

Власть - это возможность и способность навязать свою волю, воздействовать на деятельность и поведение других людей, даже вопреки их сопротивлению.

Государство - это политически-правовой институт, устанавливающий и поддерживающий общий порядок жизни в стране. Государство - это власть + граждане. Государство не может существовать без власти и законопослушных граждан. Власть так или иначе должна кем то управлять.

Соловьева С.В. в своей работе «Феномены власти в бытии человека» говорит о соотношении власти и силы. Власть реализует себя через что-то или кого-то, имеет определенное количество, существует в ситуации столкновения, реализуется через превышение и захват, власть держит мир в напряжении. Власть и сила связаны, т.к власть предполагает силу.

Согласно теории разделения властей Локка и Монтескье, каждый человек, имеющий власть, склонен к тому, чтобы ею злоупотреблять, и для того чтобы властью нельзя было злоупотреблять, нужно, чтобы власть ограничивала власть. Однако этот принцип разделения властей нигде в мире не был осуществлен . Ситуация разделения власти уменьшает возможность произвола в деятельности власти имущих.

Власть может так же осуществляться в любви. С одной стороны, для любви необходим свободный выбор (иначе она невозможна), а с другой - любовь требует безусловного подчинения другому. Власть объявляет себя как категорическое требование, которое должно быть исполнено, а если оно не реализуется, то субъект лишается любви как высочайшей ценности жизни и культуры.

Власть техники, как разновидность власти. Техника превращается в эффективный инструмент утверждения контроля, приобретает черты тотально распространенной «мыслительной привычки», захватывает повседневность и социальные отношения во всем их многообразии. Власть техники в обществе и жизни человека выстраивается по модели власти произведения.

«Власть не портит людей. Когда у власти дураки, то они портят власть». (Б. Шоу )

«Власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно». (Джон Дальберг-Актон)

Труд

Труд - это основная форма человеческой жизнедеятельности, условие существования человека.

Труд как мука. В рамках античного мировоззрения простой хозяйственный труд представлялся занятием, недостойным свободных людей. Труд был занятием низким, уделом рабов и вольноотпущенников. Доблесть в глазах членов античного общества состояла не в труде, а в созерцании, благородной праздности. Труд физический рассматривался как тягость, как мука. Однако философы античности не обходили своим вниманием и это (с их точки зрение) мучительное действо. Аристотель писал: "Ничто не истощает и не разрушает человека, как продолжительное физическое бездействие". Правда стоит все же отметить что говорил он это не о простом труде ремесленника или земледельца, а о спорте.

Теология труда. Христианство решительно изменило это негативное отношение к труду, свойственное языческой античной культуре. Труд стал пониматься как позитивная ценность, как богоугодное дело. Средневековую цивилизацию многие историки культуры трактуют как цивилизацию труда. В самих исходных постулатах христианства нетрудно обнаружить истоки положительной оценки труда. "В поте лица ешь хлеб свой" - говорится в Евангелии. Апостол Павел учил: "Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь". " Трудитесь! Мир не будет раем Для тех, кто хочет жить лентяем". (Сакс Ганс)

В современном обществе - труд - это основополагающая категория человеческого бытия. Труд превратил антропоида в человека. Труд помог этому человеку выжить в сложном периоде климатических изменений. При помощи труда развивалось общество (и продолжает развиваться). Вся наша цивилизация зиждется на труде. Сегодня только при помощи труда можем мы достойно жить, обеспечивать себя и свою семью всем необходимым.

Вывод

В заключение можно сказать, что данные характеристики категорий человеческого бытия обобщены и неполны. Но это лишь следствие того, что перед нами не стояла задача не раскрывать их полностью, а лишь направить нас на размышления о том кто мы, и что есть наше бытие в окружающем мире.

бытие любовь смерть власть

Список использованных источников и литературы

1. Демидов Д.Б. Феномены человеческого бытия.

2. Соловьева С.В. Феномены власти в бытии человека

3. Балашов Л.Е. Философия: учебник / Балашов - 4-е изд.

4. Финк Э. Основные феномены человеческого бытия

Размещено на Allbest.ru