Сон разума и мыслительная ситуация поздней современности
Констатация факта глубокого кризиса философского знания как возможность мышления о первопричинах. Рассмотрение и характеристика современной манеры философствования. Спасительная и очистительная сила сновидений. Установление принципиальных точек отсчета.
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 16.11.2014 |
| Размер файла | 13,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Луганский государственный университет внутренних дел им. Э.А. Дидоренко
Философские науки;
Философская антропология, философия культуры
Сон разума и мыслительная ситуация поздней современности
Бойчук Сергей Сергеевич, к. филос. н.
Хорошим тоном среди пишущих наследников разговорчивого Сократа считается констатация факта глубокого кризиса философского знания, вызванного неким цивилизационным сломом, обесцениваем гуманистических идеалов и расщеплением тех базовых смысловых структур, что делали возможным мышление о первопричинах. Такое аристократическое брюзжание, призванное предать видимость актуальности попыткам рефлексии в мире надменно пренебрегшей ее значением, обязано свидетельствовать о наличии особого тонкого слуха и повышенной чувствительности к живым проблемам современности. Однако столь искреннее признание неспособности более на традиционном языке категорий адекватно решать философские проблемы не сопровождается торжественным в своей строгости буддистским молчанием. Альтернатива азартной игры в бабки-слова по устаревшим эфесским или обновленным кембриджским правилам выглядит слишком серьезным, сложным и интеллектуальным занятием для разума простеца, поэтому необходимым следствием оказывается наивное продолжение неосуществимого дискурса. Единственное, что, по всей видимости, должно подчеркивать обреченность и безжизненность данного проекта умножения излишних сущностей - нагроможденные в преддверии собственных мыслей могильные плиты братской могилы рядовых и более выдающихся предшественников в данной области бумажной продукции.
Маленьким людям кроме маленьких добродетелей нужна и соответствующая незаметная философия без ответственности и рисков, по причине этого низкие ворота мудрости, увиденные еще Заратустрой, не просто все делают себе подобным, заставляя склоняться возвышенное, но и ведут в особое тихое прибежище, где есть место для всех, вне зависимости от методологий и талантов. Главное условие - не пытаться пересилить себя, преодолеть варварство души, а просто оставить надежды по ту сторону порога превращенных форм и наслаждаться звоном бубенчиков своего философского колпака. Среди немногих требований, ограничивающих свободу вступившего в лимб, внимания заслуживает только императив общего расслабленного умонастроения, верящего в легкость и безответственность мысли. На основании этой невыносимой легкости говорения, писания и чтения вырастает особая познавательная стратегия и определяемая ею поэтика дискурса, искренне не понимающего чрезмерную и неприличную серьезность выкалывающего глаза Демокрита, рыцарскую решительность Пико делла Мирандолы или бунт Сартра, который переживая невозможность себя в джунглях Сьерра-Маэстра, зажигает красный май Парижа.
Современная манера философствования, впрочем, как и остальные удобства, предлагаемые цивилизацией торжествующего распада, создает вокруг слабого и глупого последнего человека особый стеклянный купол комфортного существования, что призван защитить от суеты тревог его отмирающие разум и волю. В сложившихся обстоятельствах бесхребетных времен философская речь в полифоническом пришепётывании культурной иллюзии слышится отдаленными убаюкивающими звуками детской колыбельной. Ее сладостно тягучие напевы даже если и пытаются напугать моргающие сознание нового бесформенного антропологического типа, то впоследствии самостоятельно снимают общую тревожность. Успокаивая и не оставляя надежды на пробуждение, умиротворяющая греза становится лейтмотивов нашей эпохи и главной детерминантой мыслительной ситуации позднего модерна. Последняя является не тем самым бытием, что определяет сознание, а скорее выступает особым смысловым напряжением, способным задать общий тон и направленность, послужить необходимым истоком интеллектуального движения и часто оказаться в роли его последнего предела. Данный феномен экзистенциально-гносеологической обстановки структур, актов и сюжетов мысли выступает ничем иным как пещерой Платона-Бэкона, должной стать кроличьей норой для впадения в мир открытия и высказывания логоса. Однако дилетантское мышление между прочим, от случая к случаю, без особого эпистемологического требования свидетельства, переживания судьбы-призвания и личностного императива пребывания в «умном месте» не в состоянии выйти за пределы очерченные этой пещерой и поэтому закономерно разворачивается в качестве сна смешного человека. философский сновидение мышление отсчет
Сон - часто прекрасен и очарователен, его отличает богатая событийность, а наполненность образами позволяет быть каким угодно, и даже, если верить Достоевскому, именно сон как кричащий в нас закон природы развенчивает самообман рассудочного дня и раскрывает истинную сущность человеческого. Несмотря на непререкаемый авторитет мистического реалиста, данное замечание, как и все его творчество всегда - фиксация болезненного состояния, крик от раны, но никогда - лечение. Надежда на спасительную и очистительную силу сновидений была и остается симптом трагедии культуры, воспитанной по дельфийскому канону, которая способна преодолеть лицемерие симулякров исключительно посредством погружения в хаос неразличимости рефлексивного самостояния в истине дао Чжуан-цзы и существования бабочки. Ведь еще у истоков культуры царственный Гераклит предупреждал, что «не следует действовать и говорить подобно спящим» тем более в свете всеуправляющего логоса. Обращение к эллинской перспективе не только объясняется традиционной европейской оглядкой на греков, но и необходимостью верного измерения, ведь измельчавшая всеядность мысли поздней современности не фиксируется ее собственными категориями. Вся абсурдность современного способа осуществления философии открывается благодаря установлению принципиальных точек отсчета, позволяющих оценить упадок парадигмальных смыслов. Возвращение к этосу философии по героической мерке древних титанов в бессильные времена видится утопией, но его осознание и принятие в качестве путеводной звезды раскрывает всю заунывность и однообразие ритмического пейзажа колыбельной на фоне по-математически совершенных фуг великих сумм всеохватывающего знания.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Мировоззренческая сущность, генезис, разделы и проблемы самоопределения философского знания. Особенности постановки и решения проблем. Жанровое своеобразие философского дискурса. Обзор исторических типов философствования. Философия как образ жизни.
контрольная работа [32,4 K], добавлен 24.06.2013Предмет и природа философского знания. Понимание сознания как дифференцированной внутри себя целостности. Анализ природы философского знания и его признаки. Основные мировоззренческие аксиомы. Основные модусы философского знания согласно учению А. Мерсье.
контрольная работа [26,6 K], добавлен 02.02.2010Описание "докритического" (естествонаучные, натурфилософские темы) и "критического" (установление законов человеческого разума) периодов философского развития Иммануила Канта. Рассмотрение основоположений чистого рассудка как априорных законов природы.
реферат [25,2 K], добавлен 11.03.2010Особенности стиля философского мышления средневековья. Рассмотрение христианства с позиции науки. Яркие представители теологической философии эпохи. Проблема разума и веры в учении Августина. Фома Аквинский как систематизатор средневековой схоластики.
контрольная работа [25,8 K], добавлен 12.12.2010Космоцентризм - тип мировоззрения, ориентирующийся на космос, природу как центр конструирования мировоззренческой системы. Особенности философского мышления средневековья. Классическая формулировка антропоцентризма. Сущность рационализма и социоцентризма.
реферат [40,8 K], добавлен 25.04.2013Понятие философии, ее основные разделы, круг изучаемых вопросов и отличия от всех других наук. Мифология и религия как истоки возникновения философии. Характеристика основных функций философии. Основная специфика и особенности философского знания.
реферат [19,4 K], добавлен 19.05.2009Сущность средневековой теологической философии, ее особенности и размышления. Понятие патристики и формирование теоцентрического типа философствования. Аврелий Августин: синтез христианства и платонизма. Представители философского мышления средневековья.
реферат [28,0 K], добавлен 09.08.2009Основы философского мышления современного специалиста. Развитие философского мышления у современных технических специалистов. Творческий потенциал человека. Роль изучения философии будущими специалистами. Технологическая доминанта в социальном развитии.
реферат [35,4 K], добавлен 09.10.2016Понятие гносеологии, познания и знания. Агностицизм как направление в гносеологии частично или полностью отрицающее возможность познания мира, выявления его закономерностей, постижения объективного и адекватного знания, его исследование учеными.
презентация [98,1 K], добавлен 29.09.2013Классификации наук по методу. Виндельбанд Вильгельм - немецкий философ, глава баденской школы неокантианства. Основные типы мышления. Методологические принципы историко-философского знания. Различие номотетического и идиографического типов мышления.
доклад [17,9 K], добавлен 04.03.2010Особенности философского знания. Анализ современного этапа развития культуры. Философия, как способ самоописания культуры в целом, обоснования образа мира и человека, создаваемого в той или иной культуре. Функция философии в контексте культурного кризиса.
реферат [50,5 K], добавлен 17.04.2013Характеристика и структура внутренней специализации философии, сущность ее основополагающих разделов: онтология, гносеология, логика, этика, эстетика и история философии. Роль и значение законов и принципов в становлении философского знания как системы.
лекция [13,1 K], добавлен 13.06.2011Специфика философского знания и его функции. Основные разделы философии. Проблема бытия в русской религиозной философии. "Сознательное" и "бессознательное" - соотносительные понятия, выражающие особенности работы человеческой психики. Теория Фрейда.
контрольная работа [28,9 K], добавлен 15.12.2009Философия как форма духовной активности. Основные элементы системы философского знания. Основные вопросы философии. Новейшая и современная философия XIX–XX вв. Познавательная, ориентирующая, воспитательная, идеологическая и коммуникационная функции.
контрольная работа [40,7 K], добавлен 15.12.2011Специфические формы знания. Народная наука как этнонаука. Обыденное, личностное знание и его особенности. Формы вненаучного знания. Соотношения разума и веры. Характеристики девиантного и анормального знания. Отношение известных философов к религии.
контрольная работа [30,3 K], добавлен 03.03.2010Социально-исторические, духовно-культурные и философские предпосылки возникновения средневековой философии. Основные принципы и особенности философского средневекового мышления. Античная философия и христианство: проблема соотношения разума и веры.
контрольная работа [28,8 K], добавлен 19.03.2015Понятие мировоззрения и его типы. Три взгляда на предмет философии, ее мировоззренческая и методологическая функции. Структура философского знания. Аксиология - философская дисциплина, изучающая характеристики, структуру и иерархии ценностного мира.
лекция [3,1 M], добавлен 17.02.2015Понятие и структура мировоззрения. Специфика философского знания. Учение о макрокосмосе. Античная атомистическая философия. Проблема мира и человека в культуре. Фома Аквинский и его учение о гармонии и вере разума. Гуманизм и пантеизм эпохи Возрождения.
шпаргалка [258,1 K], добавлен 20.01.2011Природа философских проблем. Культурные традиции, типы философского мышления. Природа социальных конфликтов, революций и реформ. Сущность глобального эволюционизма. Основные парадигмы философского анализа культуры. Традиции и новации в динамике культуры.
курс лекций [249,8 K], добавлен 14.02.2012Смысл философского слова в современной философии. Возникновение учения о категориях. Понятия, сообщающие единство в процессе синтеза. Мысль Канта о роли категорий. Основное логическое устройство мышления всех индивидов, общающихся на одном языке.
контрольная работа [34,9 K], добавлен 14.10.2014
