Основы философии

В ряде стран (СССР, социалистические страны Восточной Европы, Азии и Африки) марксистская философия была возведена в ранг официальной государственной идеологии и была превращена в догму.

Главными произведениями основателей марксизма являются:

* "Тезисы о Фейербахе" К. Маркса;

* "Капитал" К. Маркса;

* "Экономическо-философские рукописи 1844 г." К. Маркса;

* "Манифест Коммунистической партии" К. Маркса и Ф. Энгельса;

* "Святое семейство" и "Немецкая идеология" К. Маркса и Ф. Энгельса;

* "Диалектика природы" Ф. Энгельса;

Также Марксом и Энгельсом выделяются и разрабатываются

следующие понятия:

* средства производства;

* отчуждение;

* прибавочная стоимость;

* эксплуатация человека человеком.

32. Философия позитивизма Огюста Конта

1. Позитивизм -- направление философии, сутью которого является стремление поставить философию на твердую научную основу. Позитивизм как течение философской мысли зародился в 30-е -- 40-е гг. XIX столетия. Широко распространен и популярен в современную эпоху.

Основателем позитивизма считается Огюст Конт (1798 -- 1857) - французский философ, ученик Сен-Симона.

По мнению Конта:

* философское знание должно быть абсолютно точным и достоверным;

* для его достижения философия должна использовать научный метод при познании и опираться на достижения других наук;

* философия должна исследовать лишь факты, а не их причины

* философия должна освободиться от ценностного подхода и от оценочного характера при исследовании;

* философия не должна стремиться стать "царицей наук", сверхнаукой, особым общетеоретическим мировоззрением -- она должна стать конкретной наукой.

Конт также выдвинул закон двойственной эволюции -- интеллектуальной и технической. В этой связи философом были выделены:

* три стадии интеллектуального развития;

* три стадии технического развития.

К стадии интеллектуального развития относятся:

* теологическая (мировоззрение основано на религии);

* метафизическая (мировоззрение, интеллектуальное развитие основано на несистематическом, вероятностном знании);

* позитивная (основана на науке).

К стадии технического развития относятся:

* традиционное общество;

* доиндустриальное общество;

* индустриальное общество.

Стадии интеллектуального и технического развития в целом соответствуют друг другу:

* теологическая -- традиционному обществу;

* метафизическая - доиндустриальному обществу;

* позитивная (научная) -- индустриальному обществу. Философия Конта лишь заложила основы позитивизма

33. Неклассическая идеалистическая философия Шопенгауэра, Ницше, Дильтея

Видным представителем иррационализма являлся Артур Шопенгауэр (1788 -- 1860). В своем творчестве он выступал против диалектики и историзма Гегеля, призывал вернуться к кантианству и платонизму, а универсальным принципом своей философии провозгласил волюнтаризм, согласно которому главной движущей силой, определяющей все в окружающем мире является воля.

Выделил четыре самостоятельных закона:

* закон бытия -- для пространства и времени;

* закон причинности -- для материального мира;

* закон логического основания -- для познания;

* закон мотивации для действий человека.

Таким образом, окружающий мир сводится к бытию, причинности, логическому основанию и мотивации.

Сознание человека осуществляет познавательный процесс через представление субъекта путем:

* непосредственного познания;

* отвлеченного (рефлективного) познания;

* интуиции.

Центральным понятием философии Шопенгауэра является воля:

* лежит в основе сознания;

* является всеобщей сущностью вещей.

Продолжателем философских традиций Шопенгауэра был Фридрих Ницше (1844 - 1900).

Ницше считается основоположником родственной иррационализму "философии жизни".

Цель философии, по Ницше, -- помочь человеку максимально реализовать себя в жизни, приспособиться к окружающему миру.

В основе как жизни, так и окружающего мира лежит воля. Ницше выделяет несколько видов воли человека:

* "воля к жизни";

* воля внутри самого человека ("внутренний стержень");

* неуправляемая, бессознательная воля - страсти, влечения, аффекты;

* "воля к власти".

34. Бытие и Небытие

Один из центральных разделов философии, изучающих проблему бытия, называется онтологией, а сама проблема бытия -- одна из главных в философии. Становление философии начиналось именно с изучения проблемы бытия.

Бытие - это реально существующая, стабильная, самостоятельная, объективная, вечная, бесконечная субстанция, которая включает в себя все сущее.

Основными формами бытия являются:

* материальное бытие -- существование тел, вещей, явлений природы, окружающего мира;

* идеальное бытие -- существование идеального

* человеческое бытие - существование человека как единства материального и духовного

* социальное бытие, которое включает бытие человека в обществе и бытие самого общества.

Категорией, противоположной бытию, является небытие. Небытие -- полное отсутствие чего-либо, абсолютное ничто.

Небытие -- состояние, единое с бытием (так же реально) и противоположное ему.

Примеры небытия: еще не зачатые и не родившиеся люди, не созданные предметы

Материя. Элементами структуры материи являются:

* неживая природа;

* живая природа;

* социум (общество).

Характерными чертами материи являются:

* наличие движения;

* самоорганизация;

* размещенность в пространстве и времени;

* способность к отражению.

Движение - неотъемлемое свойство материи. Выделяются:

* механическое движение;

* физическое движение;

* химическое движение;

* биологическое движение;

* социальное движение.

Движение материи:

* возникает из самой материи (из заложенных в ней противоположностей, их единства и борьбы);

* всеобъемлюще - движется все: отталкиваются и притягиваются атомы, микрочастицы; идет постоянная работа живых организмов .

* постоянно - существует всегда.

Движение также может быть:

* количественным - перенос материи и энергии в пространстве;

* качественным -- изменение самой материи, перестройка внутренней структуры и возникновение новых материальных объектов и их новых качеств.

Время -- форма бытия материи, которая выражает длительность существования материальных объектов и последовательность изменений (смены состояний) данных объектов в процессе из развития;

пространство -- форма бытия материи, которая характеризует ее протяженность, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимодействие материальных объектов между собой.

Время и пространство тесно переплетены между собой. То, что совершается в пространстве, происходит одновременно и во времени, а то, что происходит во времени, находится в пространстве.

35. Проблема человека, личности в философии. Общественная природа человека

Издревле проблема человека занимала умы философов. Данная проблема становится еще более актуальной в ХХ веке, когда новыми факторами жизни человека стала научно-техническая революция .

Человек -- особое существо, явление природы, обладающее, с одной стороны, биологическим началом , с другой стороны, духовным -- способностью к глубокому абстрактному мышлению, членораздельной речи , высокой обучаемости, усвоению достижений культуры, высокому уровню социальной (общественной) организации.

Для характеристики духовного начала человека на протяжении многих веков используется понятие "личность" -- это врожденные качества человека, развитые и приобретенные в социальной среде, совокупность знаний, навыков, ценностей, целей.

При характеристике человеческой личности следует уделить внимание такому понятию, как качества личности -- врожденные или приобретенные привычки, образ мышления и поведения.

По качествам, их наличию, развитости различают людей. Через качества можно дать характеристику личности человека. В значительной мере качества формируются под влиянием семьи и общества.

В философии выделяются позитивные моральные качества:

* гуманизм;

* человечность;

* честь;

* совесть;

* скромность;

* великодушие;

* справедливость;

* верность;

* иные качества.

И общественно осуждаемые -- негативные:

* чванливость;

* цинизм;

* грубость;

* тунеядство;

* трусость;

* нигилизм;

* иные негативные черты.

К общественно полезным качествам относятся:

* воля;

* решительность;

* мудрость;

* умение;

* установки;

* убеждения;

* патриотизм.

Человек, как правило, совмещает в себе всё виды качеств; одни качества развиты больше, другие -- меньше.

Характерной чертой каждого человека, личности является наличие потребностей и интересов.

Потребности -- это то, в чем человек чувствует необходимость.

Потребности могут быть:

* биологическими (естественными) - в сохранении жизни, питании, размножении и др.;

* духовными -- стремление обогатить внутренний мир, приобщиться к ценностям культуры;

* материальными - обеспечить достойный уровень жизни;

* социальными -- реализовать профессиональные способности, получить должную оценку со стороны общества.

Размещено на Allbest.ru

...