Философия: основные вопросы и направления

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Происхождение философии, круг ее проблем и функции в системе культуры

Философия - это особый вид духовной деятельности, которая создает общие представления о мире, его природе, законах существования, месте и роли человека в нем.

Термин «философия» ввел в оборот Пифагор.

Кант свел содержание философии к следующим вопросам: 1) что я могу знать?;2) что я должен делать?; 3) на что я смею надеяться; 4) что такое человек?

Философия выполняет три основных функции:

1. Мировоззренческую. Эта функция предполагает разработку системы взглядов на мир, дающее единое понимание происходящих в мире явлений, определяющий место человека в мире и взаимосвязь с миром.

2. Гносеологическую. Касается научного познания, отношение знания к действительности, возможность познания мира человеком.

3. Методологическую. Разрабатывает мировоззрение-целостную систему взглядов на мир, дающий понимание происходящих в нем явлений и теорию познания

2. Понятие мировоззрения. Исторические типы мировоззрения

Мировоззрение - это совокупность взглядов, оценок, норм и установок, которые определяют отношение человека к миру и регулируют его поведение. Типы:

Мифологическое мировоззрение основано на эмоционально-образном и фантастическом отношении к миру.

Религиозное мировоззрение основано на вере в сверхъестественные силы. Философское мировоззрение Характерными чертами являются логичность и последовательность, системность, высокая степень обобщения.

Обыденное мировоззрение опирается на здравый смысл и житейский опыт. Такое мировоззрение оформляется стихийно, в процессе житейского опыта и его сложно представить в чистом виде.

Научное мировоззрение основано на стремлении к построению наиболее объективной картины мира.

Гуманистическое мировоззрение основано на признании ценности всякой человеческой личности, все права на счастье, свободу, развитие.

3. Античная философия. Основные философские школы ранней и средней классики

Античная философия - совокупность философских учений, созданных в период античности, т.е. греческой и греко-римской древности.

Возникновению и развитию античной философии способствовали благоприятные социально-экономические и политические условия.

В истории античной философии выделяют следующие периоды:

1период натуралистической - ионийская школа, пифагорейцы, элеаты; 2период гуманистический; софисты и особенно Сократ;

3период большого синтеза; Платон и Аристотель;

4период эллинистических школ от эпохи Александра Македонского и до возникновения христианства - кинизм, эпикуреизм, стоицизм, скептицизм, эклектизм;

5античные школы христианского периода - неостоицизм, неоскептицизм, медиоплатонизм, неопифагоризм, неоплатонизм.

Средняя классика представлена софистами (Протагор, Гарпий) и Сократом. Софисты - учителя мудрости, философы по призванию.

Ранняя классика -Включает философской школы Пифагора, Ксенофона, Парме низа, Фалеса, Анаоксимондра, Анаксимена, Гераклита.



4. Философия Платона и Аристотеля

Основная часть философии Платона-- это учение об идеях, о существовании двух миров: мира идей и мира вещей. Идеи -- источник всего, сама же материя ничего не может породить.

Мир идей существует вне времени и пространства. Идея любой вещи или существа -- это самое глубокое, сокровенное и существенное в нем. У человека роль идеи выполняет его бессмертная душа. Идеи обладают качествами постоянства, единства и чистоты, а вещи -- изменчивости, множественности и искаженности.

Душа человека представляется у Платона в образе колесницы с всадником и двумя лошадьми, белой и черной. Возница символизирует разумное начало в человеке, а кони: белый -- благородные, высшие качества души, черный -- страсти, желания.

Платон проводит параллели между частями души и типами людей в государстве и называет справедливостью в государстве, когда каждый человек находится на своем месте и делает то, к чему более всего способен.

Философская мысль Древней Греции достигла наибольшей высоты в творениях Аристотеля. Аристотель считал материю вечной, несотворимой и неуничтожимой. Материя не может возникнуть из ничего, не может также увеличиться или уменьшиться в своем количестве. Однако сама по себе материя, по Аристотелю, инертна, пассивна. Она содержит лишь возможность возникновения действительного многообразия вещей. Чтобы эту возможность превратить в действительность, надо придать материи соответствующую форму. Под формой Аристотель разумел активный творческий фактор, благодаря которому вещь становится действительной. Форма и материя неразрывно связаны между собой.

Согласно Аристотелю, смерть тела освобождает душу для ее вечной жизни: душа вечна и бессмертна. Детально и глубоко разработав теорию познания, Аристотель создал труд по логике. Он разработал теорию мышления и его формы, понятия, суждения, умозаключения и т.д. Аристотель является основоположником логики.

5. Истоки и идейные основы средневековой философии. Проблема веры и разума

Философия принадлежит эпохе феодализма. Её определяющей чертой была зависимость от религии. Средневековое мышление по своему существовала теоцентрично: все сущее определяет Бог. В средневековой философии можно выделить два основных этапа: патристику и схоластику. В период патристики было осуществлено обоснование христианства, исходя из Священного писания и учения античных философов(прежде всего Платона). Для периода схоластики характ. почитание трудов отцов почти наравне со Священным писанием и стремление к систематическому освещению вопросов. (Логические труды Аристотеля).

Схоластика стремится ответить и на центральный вопрос философской мысли всего Средневековья - соотношение истин веры и разума. Эта проблема привела к формированию 3-х позиций в оценке статуса и роли философии. Во-первых, в ранней христианской патристике декларировалась абсолютная несовместимость религиозной веры с идеями человеческого разума.

Во-вторых, в период развития схоластики предпринимаются попытки совместить религию и философию, подчинив философию авторитету Священного писания. В-третьих, в поздней средневековой схоластике проявилось стремление представить философию как независимую от религии область человеческого познания.



6. Социально-экономические предпосылки философии Возрождения, ее направленность и вклад в духовную культуру человечества

Возрождение -- фил и соц учения в эпоху становления раннего буржуазного общества.

Антропоцентризм -- воззрение, согласно которому человек есть центр вселенной и цель всех совершающихся в мире событий. Человек считает себя творцом самого себя. Гуманизм -- отражаемый антропоцентризм, который исходит из человеческого сознания и имеет своим объектом ценность человека. Философия Возрождения связывала свободу человека, смысл его жизни с его собственной внутренней активностью, творческой деятельностью, которая выступала как главный фактор самореализации личности. Эразм Роттердамский полагал, что все люди равны между собой от рождения и перед богом, становятся либо нравственными, либо безнравственными не в силу сословных причин, а благодаря своему уровню образования и воспитания. Этому процессу он уделял много внимания.

Мишель Монтень. Хотя и являлся натурфилософом, уделял большое внимание проблеме человека: человек понимался как часть сотворенной богом природы. Это значит, что человек является одним из многих в ряду земных существ. Он равен другим существам.

7.Дилемма эмпиризма и рационализма в философии Нового времени (Ф.Бэкон, Р.Декарт).

Эмпиризм (опыт) - зарожд. в Англии, родоначальн. Бэкон. «Источниками всех знаний является опыт». «Опыт замутнён»--однако можно путём очистки опыта можно получать достоверное знания. Главным методом в прошлом были анализ и синтез. Бэкон решительно переосмыс. предмет и задачи науки. Ставится задача обращения научного знания на пользу человеческ. роду«Знание--сила». Он ориентирует. на поиск открытий не в книгах, а в процессе производства ради него. Он обосновал важность индуктивного метода(от частного к общему).

Рационализм(разум) - склад. во Франции, родонач. Рене Декарт. Он предлагает дедукцию и анализ, требующ. строгой послед. В познании. Он критиков. эмпиризм. В центре его критики стоит--сомнение. Опыт не может дать достоверного знания. «Опыт я часто уличал в обмане, но тот кто хоть раз меня обманул, то нет к нему доверия». Нет лишь сомнения: «То, что я есть». Истинное знание может только дать разум. Для филос. Нового вр. имеет место спор между эмпиризмом и рационализмом. Представ. Эмпиризма считали единствен. источником знаний ощущение, опыт. Сторон. Рационализма - превозносили роль разума и принижали значение ощущений, чувственного познания. Вместе с тем, направления имели и общие черты: они признавали познаваемость мира.

8. Проблема познавательных возможностей человека в философии И.Канта

Сам Карт, немец. философ., считал свою философию ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ (сфера веры недоступна разуму). Важнейшей составной частью своей философии он считал гносеологию (теория познания) и ставил задачу критического анализа познавательных способностей субъекта. Присущее предшествующим философам убеждение в безграничных возможностях познания он считал догматизмом и опровергал его. Есть опыт рассудок и разум. В сознании есть опытное и доопытное. В теории познания Кант различал вещь в себе и вещь саму по себе. За пределами разума начинается сфера веры. Собственный подход он характерез. как критический. Произвед. Канта:» Критика чистого разума», «Критика собственных суждений». Кант резко подчёркивал непреодолимые, по его мнению, трудности и противоречия познания. Они выражались в анатомиях, т.е.в наличии противоположных и равно убедительных суждений по одному и тому же вопросу.



9. Объективный идеализм и диалектика Гегеля

Гегель стремился преодолеть противоречия Канта с позиции объективного идеализма. Он выводил развитие действительности из («абсолютной идеи»). Исходный пункт Гегеля это абсолютная идея, воплощающая потенциально всё возможное. Главным способом существования идеи является её изменение, движение, развитие. Причина развития -- побудительные обстоятельства. Гегель сформулировал законы диалектики. Вместе с тем его система предполагала завершение процесса развития, она не содержала перспектив прогнозирования будущего.

Законы диалектики: 1)Закон единства и борьбы противоположности. (Что движет вещами?) 2)Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений (Как?) 3)Отрицание отрицания. Диалектика--это учение о наиболее общих законах развития понятий, а также материального мира.

10. Философия жизни (А.Шопенгауэр, Ф.Ницше)

В философ. конца19в.и особенно20в. духовный опыт понимается более широко. Следует выделить противостояние рационализма и иррационализма, отрицающего тем самым возможность разума в процессе познания. Так в «философии жизни» (Шопенгауэра, Ницше.) подчёркивается невозможность познания жизни как некой целостной реальности посредством разума. Шопенгауэр признал роль воли, якобы лежащей в основе мироздания. Он отстаивал позиции пессимизма. Мир якобы расколот на 2 мира: мир предметов и мир воли. Он описывал мир в тёмных красках. «вся человеческая жизнь--есть бесконечная смена одних страданий другими». (Эгоизм, злоба, сострадание.) Ницше трактовал жизнь как волю к власти. Познание приемлемо лишь как «орудие власти». Ницше назвал это «переоценка ценностей». Отвергая христиан. религию, заменяя её тезисом о «смерти Бога» и «вечном возвращении», он обосновал культ «сверхчеловека», лишённого предрассудков и совершенно аморального.

11. Проблема бессознательного в психоанализе (З.Фрейд, К..Г.Юнг)

Разновидностью иррационализма, причём учитывающей растущие потребности гуманитарных и общественных наук, выступает психоанализ, разработанный австрийским философом и психиатром Фрейдом. Все психические состояния и действия человека, а затем и все общественные явления Фрейд истолковывает как проявления бессознательного, прежде всего сексуальных влечений. Фрейдизм трактовался разнообразно (коллективное бессознательное у Юнга -- это своеобразное хранилище следов памяти человечества, в нем отражены мысли и чувства, общие для всех человеческих существ).

12. Основные идеи и эволюция позитивизма

Различают три исторические формы позитивизма: 1)Классический. 2)Эмпириокритизм или махизм. 3)неопозитивизм 2о-е г. 20 ст

Постпозитивизм-- попытка ревизии научного знания и знания как такового вообще. Ранний позитивизм, или позитивисты «первой волны» считали что «Наука сама себе философия». Задачи новой философ. сводятся к обобщению частных наук. Так же считали что мировоззренческие проблемы традиц. философ. не могут быть решены научным путем и должны быть отброшены. Представители «второй волны» позитивизма вынуждены были заняться мировоззренческими проблемами. Позитивисты «третьей волны»(неопозитивисты) резко сузили круг рассматриваемых проблем, ограничились задач. научного исследован. Им удалось внести вклад в логику и методологию науки



13. Русская религиозная философия ХIX-XX Белорусская философская и общественно-политическая мысль: основные идеи и представители

Русская философия -- собирательное название философских концепций русских мыслителей. Русская религиозная философия рубежа XIX и XX вв. стала своеобразным синтезом между славянофильством и западничеством. В XX веке в связи с драматическими событиями русской истории происходит разделение русской философии на русский марксизм и философию русского зарубежья. Часть философов была выслана заграницу, но часть осталась в Советской России.

Соловьев Владимир Сергеевич - гениальный мыслитель России.

Зачатки философ. мысли складываются в Беларуси в 6-9вв., что отражается в фольклоре и различных памятниках письменности. Выдающимся деятелем эпохи Возрож. был Ф.Скорина. Он продемонстрировал высокую философ. культуру, отстаивал идеи того времени. Его последователь С.Будный давал оригинальную интерпретацию религиозных текстов С.Полоцкий(жил в Москве)-издавал труды, в которых критиковал староверство. Высоко ценил познание. Калиновский организовал крестьянское восстание, которое было подавленно. Вместе с В.Врублевским он создал нелегальную крестиан. Газету «Мужицкая правда».

14. Бытие, его философский смысл, основные уровни и виды

Бытие служит для обозначения всего, что существует. В ней фиксируется убеждение человека в существовании окружающего мира.

Из философского осмысления бытия вытекает представление о мире, как всеобщем единстве, которое включает в себя множество вещей, процессов, состояний, структур и систем.

По способу психических состояний бытие разделяют:1.мир физических состояний

2.мир психических состояний

А так же:

1.бытие человека

2.бытие вещей создаваемых человеком

3.духовный мир человека

4.человечкое общество

Уровни бытия:

1.существовавшее в возможности

2.существующее в действительности

15. Материя как философская категория и объективная реальность

Материю следует рассматривать прежде всего как субстанцию, на которой и благодаря которой строятся все отношения и изменения в мире, в том числе и сознание. Сама категория материи является абстракцией, созданием чистой мысли. Материя - прежде всего реальность, реальность объективная, существующая вне и независимо от человека, но это такая реальность, которая может быть обнаружена только через ощущения.

Материя, будучи объективной реальностью, является первичной по отношению к сознанию. Она не предполагает никакой причины или условия для своего существования, а, напротив, сама является единственной причиной сознания. Понимание материи как субстанции особенно характерно для философии Б. Спинозы. Субстанция - это не мир, окружающий человека, а нечто, стоящее за этим миром, обусловливающее его существование. Субстанция обладает такими атрибутами, как протяжение и мышление.



16. Структурные уровни организации и атрибуты материи

Важнейшими атрибутами материи являются структурность и системность. Под структурой материи обычно понимается ее строение в микромире, существование в виде молекул, атомов, элементарных частиц и т.д. Это связано с тем, что человек, являясь макроскопическим существом, привык к соответствующим масштабам, поэтому понятие строения материи ассоциируется, как правило, с микрообъектами.

Наряду со структурностью неотъемлемым свойством материи является ее системность. Система - это внутренне (или внешне) упорядоченное множество взаимосвязанных элементов, определенная целостность, проявляющая себя как нечто единое по отношению к другим объектам или внешним условиям.

Структурные уровни материи:1.микроэлементарный уровень - уровень существования и взаимодействия элементарных частиц.

2.атомный уровень - уровень существования и взаимодействия атомов.

3.микроскопический уровень - существование твёрдых, жидких и газообразных тел, которые формируются из молекул и воспринимаются органами чувств.

4.космический - звезды, планеты, звездные системы, галактики

5.биологический- образование органических соединений

6.социальный - человеческое общество

17. Движение как способ существования материи. Основные формы движения материи и критерии их классификации

Движение является единственным способом существования материи. Движение - это любое изменение состояния системы, начиная с простого механического перемещения и заканчивая социальными процессами.

Виды движения:

механическое - изменение положения тела относительно других тел; физическое - изменение физических характеристик системы (температуры, плотности, заряда и т.д.);

химическое - процессы превращения веществ;

биологическое - процессы, свойственные только биологическим системам; социальное - процессы, связанные с осознанной деятельностью человека.

Между формами движения материи существуют строгие взаимосвязи. 1) Каждая более сложная форма движения материи исторически развилась из менее сложных. Классификация форм движения - это лестница, по которой материя поднималась в своём развитии. 2) более сложные формы движения включают в себя все предшествующие, менее сложные. 3) более сложные формы движения материи качественно не сводятся ни к одной из менее сложных форм, ни к их сумме.

18. Пространство и время как формы существования материи

В философии и науке велись споры по вопросу о сущности пространства и времени. Борьба шла между материализмом и идеализмом, а также между субстанцианальной и реляционной концепциями. Согласно субстанциональной концепции пространство и время представляют собой особые, независимые от материи сущности (Демокрит, Ньютон.) Реляционная концепция (Аристотель, Лейпциг) определяет пространство и время как специфические отношения между объектами, их свойствами и состояниями. Различают: Физическое, биологич., социальное пространство и время. Важно отличать реальное пространство и время от их отражений -- перцептуального и концептуального.

Перцептуальное пространство и время есть отражение реального пространства и времени в ощущениях и восприятиях, оно зависит от обстановки и психолог. особенностей субъектов. Концептуальное пространство и время есть характер. пространства и времени в соответствующих теориях, и оно определяется социокультурными факторами.

19. Сознание как атрибут материи, его генезис и способы существования. Сознание, мышление, язык

В широком смысле слова--под сознанием понимается всё то, что противоположно материальному. В узком смысле--сознание это высшие процессы нематериальной, идеальной, духовн. деятельности присущей человеку. Способом существования сознания является знание.

Сознание современного человека является продуктом всемирной истории, результатом многовекового развития практической и познавательной деятельности, многих поколений людей. Сознание является высшей формой отражения. Отражение характеризует способность материальных объектов в процессе взаимодействия с другими объектами воспроизводить в своих изменениях некоторые особенности и черты воздействующих на них явлений.

Сознание -- состояние психической жизни человека, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчёте об этих событиях.

Мышление -- это познавательная деятельность человека. Продуктом или результатом мышления является мысль.

Философия языка -- исследовательская область философии, выявляющая роль языка и речи в познании и структурах сознания и знания.

20. Структура индивидуального сознания. Самосознание

Содержанием современного сознания является язык, т.е. единицами анализа сознания могут быть отдельные смыслы. В словах, как единицах языка зафиксированы значения объектов, предметов, явлений, с которыми сталкивается и взаимодействует человека в процессе предметной деятельности в определенной общественной структуре.

Самосознание - осознание человеком себя как индивидуальности. Самосознание - осознание человеком своих действий, чувств, мыслей, мотивов поведения, интересов, своего положения в обществе;

К основным функциям самосознания можно отнести:

- формирование себя как неповторимой личности (приобретение собственного образа «Я»).

- самозащита своего образа «Я» как фактора устойчивости личности во всех условиях жизнедеятельности.

Бессознательное становится всё, что не является для индивида объектом осознания.

Подсознательное обозначает то, что слабо осознается. Фрейд употреблял этот термин, как синоним «бессознательное», но позже отказался от него.

21. Антропосоциогенез: факторы, рубежи, результаты. Биологическое и социальное в человеке

С одной стороны, человек -- существо физическое. С другой стороны, человеческая природа являет нам сознательность, разумность, способность ясного понимания и осмысливания обстоятельств.

В античной философии сформировался особый подход в постижении природы и человека-- космоцентризм, суть его в том, что исходной отправной точкой в разработке философских проблем было понимание космоса как единого целого, обладающего некоторым духовным началом.

Начиная с классического периода (с Сократа), проблема человека выдвигается на первое место. Для средневековой философии характерным было решение вопросов в соответствии с пониманием Бога, его сущности. Западноевропейская философия XVII века рассматривала главным образом проблему познания, которая выступила на первый план, что привело к возникновению двух противоположных концепций: эмпиризма и рационализма.

Одной из важнейших философских проблем, связанных с человеком, является проблема соотношения природного и социального в его историческом и индивидуальном развитии.

Важными этапами на пути становления человека является приобщение его к огню, приручение животных. Окончательно сформировавшийся человек уже обладал всеми биологическими и социальными качествами, необходимыми для осуществления своего общественно-исторического развития.

Главным двигателем общественного развития является борьба за существование и естественный отбор. Выживают только сильнейшие, погибают или должны погибать все слабые и неприспособленные к среде.

22. Предмет, основные понятия и проблемы теории познания

Познание - процесс приобретения и развития знания, его постоянное углубление, расширение и совершенствование. Знать что-либо - означает иметь некоторое идеальное представление об интересующем нас предмете. Познание и знание различаются как процесс и его результат.

Проблемы гносеологии:

Первая проблема - выяснение природы самого познания, выявление основ и условий познавательного процесса. К условиям, при которых возникает познавательный феномен, относятся: 1) природа; 2) человек; 3) форма отражения природы в познавательной деятельности.

Вторая проблема гносеологии - определение конечного источника знаний, характеристика объектов познания. Эта проблема распадается на ряд вопросов: Откуда черпает познание свой исходный материал? Что такое объект познания? Какие бывают объекты познания? К третьей проблеме теории познания можно отнести проблему субъекта познания. Что такое субъект познания? Какую роль играет субъект в процессе взаимодействия с объектом?

Четвертая проблема сводится к ряду вопросов, таких как: каковы содержание, формы, закономерности процесса познания? Как идет развитие знания?

Пятая проблема связана с оценкой результатов познания. Что есть истина? Как соотносятся истина и заблуждение? Как добывается истина и каковы ее критерии?

23. Основные формы чувственного и рационального познания. Место и роль интуиции в познавательных процессах

Гносеология-наука о познании.

Познание - процесс приобретения и развития знания, его постоянное углубление, расширение и совершенствование.

Чувственное познание. Осуществляется на базе органов и чувств. Наличие органов чувств-необходимое и достаточное условие для многосторонней познавательной деятельности.

Формы чувственного познания: Ощущение - элементарный процесс отражения отдельных свойств предметов, непосредственно воздействующих на наши органы чувств.

Восприятие - отражение предметов и явлений в целом, при их непосредственном воздействии на органы чувств.

Представление-чувственно-наглядный образ предмета(сейчас не воспринимаем, но воспринимали ранее). Воображение - психический процесс состоящий в создании новых образов, объектов, явлений на основе имеющих знаний и представлений. Рациональное познание. Это не природное свойство человека, оно вырабатывается в процессе общения и т.д. Уровни рационального познания: рассудок и разум. Рассудок. Дает возможность последовательно и ясно рассуждать, выражать свои мысли и т.д. Разум -- философская категория, выражающая высший тип мыслительной деятельности, способность мыслить всеобще.

Формы рационального мышления: понятия, суждения, умозаключения.

Понятие-форма мышления, отражает общие закономерные связи объекта. Суждения-отражает свойства и связи между предметами. Умозаключения-на основании известных двух суждений выводится новое.

Интуиция подчеркивает связь между рациональным и чувственным познанием.

Интуиция может восприниматься по-разному:1Как божественное озарение; 2Чувственное озарение; 3Как особое психическое состояние;

24. Понятие истины в философии и науке. Проблема критерия истины

Обычно истину определяют как соответствие знания объекту. Истина есть свойство знания, а не объекта познания. Истину определяют как адекватное отражение объекта таким, какой он есть сам по себе, вне и независимо от сознания.

Человечество редко достигает истины иначе, как через крайности и заблуждения. Заблуждение -- это содержание сознания, не соответствующее реальности, но принимаемое за истинное. Но заблуждения следует отличать от лжи. Ложь -- это искажение действительного состояния дел, имеющее целью ввести кого-то в обман.

Любой объект познания --меняется, обладает множеством свойств и связан бесконечным числом связей с окружающим миром. Истина относительна, т.к. она отражает объект не полностью, не исчерпывающим образом. К абсолютным истинам относятся достоверно установленные факты, даты событий, рождения , смерти и т д. Критерий истины заключается в практике. Именно в практике должен человек доказать истинность. Один из принципов мышления гласит: некое положение является истинным, если возможно доказать, применимо ли оно в той или иной конкретной ситуации.

НО Нельзя забывать, что практика не может полностью подтвердить или опровергнуть какое-либо представление, знание.

25. Специфика научного познания, эмпирический и теоретический уровни научного исследования

Процесс познания происходит во всех областях деятельности и изучается гносеологией. Познание подразделяется на научное и ненаучное (обыденное, художественное, религиозно-мистическое). Научное познание существенно отличается от обыденного, происходящего стихийно, в процессе повседневной деятельности, на основе обычного естественного языка, без специальных средств познания.

Научное познание отличается и от художественного, в процессе которого не ставится цель построения объективного, отвлеченного от субъекта знания.

Специфические признаки научного познания:

1)ориентация на объективность и истинность как высшую ценность и главную цель науки;

2)обоснованность с помощью научной картины мира, идеалов и норм научного познания;

3)особый язык(строго определяемые понятия, машинные языки и др.);

4)специальные орудия и средства, методы и приемы познания;

5)особая организация научного знания.

В структуре научного знания выделяют два различных уровня духовного освоения мира человеком -- эмпирический и теоретический.

Эмпирический уровень исследования составляют знания, полученные в основном из опыта, базирующегося на практическом взаимодействии исследователя с изучаемым объектом (наблюдение и эксперимент).

Теоретический уровень исследования характеризуется более высокой степенью обобщения. Здесь отсутствует непосредственное практическое взаимодействие субъекта с объектом.

26. Структура и формы выражения научного знания. Методы научного исследования

В структуре научного знания выделяются два уровня:

1. эмпирический уровень;

2. теоретический уровень.

Эмпирический уровень исследования составляют знания, полученные в основном из опыта, базирующегося на практическом взаимодействии исследователя с изучаемым объектом (наблюдение и эксперимент).

На этом уровне получают знания об определенных событиях, выявляют свойства интересующих объектов или процессов.

Теоретический уровень исследования характеризуется более высокой степенью обобщения. Здесь отсутствует непосредственное практическое взаимодействие субъекта с объектом.

Теоретический уровень представляет собой как бы разрез исследуемого объекта под определенным углом зрения. Его главной задачей является описание и объяснение всего множества данных эмпирического уровня.

Эмпирический и теоретический уровни невозможно оторвать (отделить) один от другого.

Теоретический уровень отличается от эмпирического тем, что на нем происходит научное объяснение фактов, полученных на эмпирическом уровне.

Метод научного исследования - это способ познания объективной действительности. Способ представляет собой определенную последовательность действий, приемов, операций. Методы исследования классифицируют по отраслям науки: математические, биологические, медицинские, социально-экономические, правовые и т.д. В зависимости от уровня познания выделяют методы эмпирического, теоретического и метатеоретического уровней.

27. Понятие и социальные функции науки. Естественная и искусственная среда обитания людей. Проблема коэволюции общества и биосферы

Наука -- особый вид человеческой познавательной деятельности, направленный на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний об окружающем мире.

Главные функции науки: 1познавательная функция, главное назначение- познание природы, общества и человека; 2предвидение. Наука - это искусство предвидения. Вся ее ценность в том, в какой мере и с какой достоверностью она может предугадать будущие события». 3мировоззренческая функция, главная цель - разработка научного мировоззрения и научной картины мира;4производственная функция призвана организовывать сферу материального производства;5управленческо - регулятивная функция выражается в том, что наука должна разрабатывать основы управления и регуляции; 6культурно-воспитательная, образовательная функция заключаются в том, что наука является феноменом культуры;

7 традиционная функция обеспечивает наследование, сохранение всех достижений научного «коллективного интеллекта;8практически-действенная функция, как бы интегрирует все другие функции науки; 9методологическая функция призвана исследовать проблемы методологии науки;10производство, воспроизводство и подготовка научных кадров -обеспечивает сферу научного производства необходимыми специалистами.

Естественная срeда обитания человека - это природа. Искусственная среда обитания, обеспечивает необходимые условия для жизнедеятельности человека и одновременно является фактором, оказывает многообразное, иногда неблагоприятное влияние на его организм.

28. Понятие общества и его структура

Общество - исторически сложившаяся форма взаимодействия людей, это целостно развивающаяся система, на которую оказывает влияние множество факторов: природный, демографический, экономический, политический, религиозный, национальный и другие факты. В модель развития общества должны входить такие составляющие как: 1)тип социально-экономических отношений (формационный) 2)уровень развития науки и техники (технократический) 3)мера зависимости от природы и характер взаимодействия общества и природы (социоестественный) 4)способы материальной и духовной деятельности (культурно-исторический) 5)степень свободы личности (социоличностный).

Общество - целостная система, которая обладает материальной основой, в нем складываются различные отношения, которые тесно переплетены друг с другом и оказывают друг на друга то или иное воздействие. В общественное отношение входят понятия: политические, правовые, религиозные, нравственные, эстетические отношения. Существуют три источника саморазвития общества:1)находятся в мире природы, 2)современный этап связан с ролью техники и процессом разделения труда в общественном устройстве, 3) духовная сфера.

29. Производственная сфера общественной жизни. Диалектика производительных сил и производственных отношений. Закон соответствия

Закон соответствия. Производство рассматривается как общественный процесс, т.е. процесс производства людьми своей социальной жизни. Оно не сводится к производству материальных благ, а включает производство духовных ценностей, общественных отношений, самих людей. Общественное производство подразделяется на материальное и духовное. Материальное производство есть необходимое условие существования общества и человека. Материальное производство дает средства деятельности, создает условия для духовного производства. Для более конкретной характеристики материального производства выделяют понятие способа производства. Способ производства представляет собой единство производительных сил и производственных отношений. Производительные силы выражают активное отношение общества к природе, их важнейшими компонентами являются люди и средства производства, наука, организация производства. Производственные отношения --это отношения между людьми по поводу производства. К ним относятся прежде всего отношения к средствам производства, или фирмы собственности, а также отношения распределения, обмена и потребления. Определяющая роль принадлежит производительным силам, производственные отношения в свою очередь влияют на развитие производительных сил и не могут опережать их развитие.

Духовная жизнь общества-система производства, обмена и потребления духовных ценностей (наука, искусство, религия, мораль, право, философия).

30. Духовная сфера жизни общества и проблема ценностей

Духовная жизнь общества-система производства, обмена и потребления духовных ценностей (наука, искусство, религия, мораль, право, философия). Для характеристики духовной жизни общества используют такие понятия как общественное сознание. Общественное сознание-совокупность идей, теорий, принципов и т.д. В зависимости от того, на что направлено сознание, выделяют формы: нравственное сознание(мораль), правовая, политическая, религиозная, философская, научная(наука), художественная(искусство), экологическая, экономическая.

Культура--это созданная человеком совокупность материальных и духовных ценностей, навыков, способов их производства и использования в целях общественного прогресса. Понятие культуры связано с понятием ценности. Под ценностью понимается своеобразная форма отношений между субъектом и объектом, когда они удовлетворяют потребности субъекта. Философское учение о ценности называется аксиологией. Ценности различаются по своему характеру: материальному и духовному, «предметные» и «субъектные». В настоящее время наивысшей ценностью выступает человеческая жизнь. Исходя из различия между материальными и духовными ценностями, различают материальную и духовную культуру. Под материальной культурой понимается совокупность материальных ценностей и способов их производства. Духовную культуру определяют как совокупность духовных ценностей, т.е. знаний, форм мышления, сфер идеологии.

31. Понятие культуры и цивилизации. Человек в мире культуры

Культура--это созданная человеком совокупность материальных и духовных ценностей, навыков, способов их производства и использования в целях общественного прогресса.

Понятие культуры часто приравнивают с понятием цивилизации. Термин «цив-ция» употребляется, как правило, в следующих значениях:1) синоним культуры;2)внешнее выражение культры;3)ступень общественного развития.

Многие исследователи сходятся в том, что цивилизация представляет собой внешний по отношению к человеку мир, воздействующий на него, в то время как культура является внутренним достоянием человека, раскрывая меру его развития и являясь символом его духовного богатства. Цивилизация и культура едины, они не существуют друг без друга. Цивилизация создает предпосылки культурного процесса. В свою очередь, культура создает условия развития цивилизации. Культура есть свободная деятельность, предполагающая воплощение, реализацию социальных норм, предписывающих цивилизацией. Признаки цивилизации:1Преобразованная человеком природа; 2Способ преобразования;3Человек,усвоивший эти цивилизованные способы преобразования. 4Отношение происходящее между людьми.

философия бытие материя мировоззрение

32. Динамика культуры. Традиции и новации в развитии культуры. Диалог культур в современном мире

Динамика культуры - изменение культуры. Динамика культуры зависит от исторических процессов. Модели динамики культуры: Циклическая - постоянное возвращение. Линеарная - эволюционный тип динамики к-ры. Девнантная - показывает динамику развития в ее отклонении от генеральной линии. Волнообразная - легко объяснить спады и подъемы культуры. Синергетическая - чистая физика.

Традиции - социальное и культурное наследие, передающееся от поколения к поколению и воспроизводящееся в определенных обществах и социальных группах в течение длительного времени.

Некоторые культуры обладают традицией общественной поддержки инноваций.

Новые идеи, возникающие в индивидуальном сознании, распространяются в обществе, что создает возможность для социокультурных изменений. Процессы распространения, принятия или неприятия, сами по себе являются творческими процессами.

Диалог - это понимание своего “Я” и общение с другими. Диалог предполагает активное взаимодействие равноправных субъектов. Взаимодействие культур и цивилизаций предполагает и какие-то общие культурные ценности. Диалог культур может выступать как примиряющий фактор, предупреждающий возникновение войн и конфликтов. Он может снимать напряженность, создавать обстановку доверия и взаимного уважения. Понятие диалога особенно актуально для современной культуры.

33. Источники и движущие силы общественного развития. Исторические личности, социальные элиты, народ

Проблема источников и движущих сил развития всегда была одной из центральных в философии. Противоречие служит одновременно и источником, и самой главной движущей силой развития, т.к. дает первичный импульс движению и развитию. К движущим силам общественного развития относят разнообразные общественные явления: социальные противоречия, производительные силы, способ производства и обмена, разделение труда, продолжительные действия больших масс людей, классов, народов, классовая борьба, революции, потребности и интересы, идеальные побудительные мотивы и др.

В общей форме исторические личности - это личности, вознесенные силой обстоятельств и личными качествами на пьедестал истории.

Элита социальная -- высшие слои в системе социальной иерархии, обладающие властью над другими группами и влиянием в обществе.

Народ: 1) Народом называют племя, народность, нацию. 2) Население страны, государства.

34. Эволюция и революция в общественном развитии

Взаимосвязь эволюции и революции может быть в какой-то мере понята на основе диалектики количественных и качественных изменений: эволюция есть количественное изменение, т.е. сравнительно плавное, постепенное развитие, революция- качественное изменение, скачок. Маркс связывал социальную революцию с переходом от одной общественно-экономической формации к другой. Социальная революция рассматривалась прежде всего как революция политическая, как смена власти. Революционный класс разрушает прежнюю политическую и правовую надстройку и создает новую. Ленин развил это учение, выделив объективные предпосылки революции и субъективный фактор, который позволяет ее использовать. Революционная ситуация связывалась с кризисом общества.

35. Понятие прогресса. Прогресс и регресс. Противоречия и критерии прогресса

Прогресс -- направление развития сложных систем, для которого характерен переход от низших форм к высшим. В настоящее время существуют теории либо отрицающие прогресс, либо сопровождающие его признаки такими оговорками, что понятие прогресса теряет всякое объективное содержание, становится относительным, зависящим от порции того или иного субъекта.

В качестве основного критерия прогресса выступает повышение уровня организации системы.

Таким образом, прогрессом можно назвать процесс развития системы, при котором:* возрастает число ее подсистем, * усложняется структура системы, * увеличивается число связей между элементами системы, * возрастает набор функций отдельных элементов и подсистем системы.

К основным формам прогрессивного развития общества относят реформы и революции.

Регресс -- направление развития сложных систем, для которого характерен переход от сложных форм к более простым.

В результате регрессивного развития: * уменьшается набор полезных для системы функций, * распадаются существовавшие ранее структуры,

* уменьшается число подсистем.



36. Техника и ее роль в истории цивилизации. Социальные последствия научно-технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации

Техника - это искусственно созданные предметы и способы деятельности, которые используются людьми для достижения какой-либо цели, извлечения пользы.

Техника в 20 столетии становится предметом изучения самых различных дисциплин как технических, так естественных и общественных, как общих, так и частных. Техника в целом не является предметом исследования технических дисциплин. Примерно с середины 18 столетия стала формироваться промышленная цивилизация. Рождалась эпоха машинного производства.

Обсуждение социальных последствий научно-технического прогресса в философии техники занимает одно из ведущих мест. Антитехнистская критика зафиксировала негативные последствия, ограниченность измерений прогресса техники лишь техническими идеями и необходимость его дополнения социальными, политическими, экономическими параметрами.

37. Глобальные проблемы современности

Глобальные проблемы -- это сложная и взаимосвязанная система, которая оказывает воздействие на общество в целом, человека и природу.

К глобальным проблемам, в первую очередь, относятся:1предотвращение мировой термоядерной войны; 2преодоление возрастающего разрыва в уровне экономического и культурного развития между странами; 3обеспечение дальнейшего экономического развития человечества;4преодоление экологического кризиса;5прекращение стремительного роста населения; Философское осмысление глобальных проблем -- это изучение процессов и явлений, связанных с проблемами цивилизации. В современной философии сложились основные подходы к пониманию глобальных проблем: 1все проблемы могут стать глобальными; 2число глобальных проблем необходимо ограничить числом насущных и наиболее опасных; 3точное определение причин возникновения глобальных проблем, их признаки, содержание и методы быстрейшего разрешения.

Глобальные проблемы имеют общие черты: 1затрагивают будущее и интересы всего человечества,2для их разрешения требуются усилия всего человечества, 3они требуют неотложного разрешения, находясь в сложной взаимосвязи между собой.

Можно выделить три глобальные проблемы:

1между государствами и регионами планеты; 2экологические (защита окружающей среды, охрана и распределение топливных сырьевых ресурсов, освоение, космоса и Мирового океана); 3между обществом и человеком (демография, здравоохранение, образование и др.).

38. Социальное прогнозирование: функции, основные типы прогнозов и методы

Прогнозирование должно содержать в себе ВОПРОСЫ:1что может реально совершиться в будущем 2когда этого следует ожидать 3какие формы обретет будущее 4какая мера вероятности данного прогноза 5какие последствия может иметь.

МЕТОДЫ: 1экстрапаляции(процесс тенденции С одних структур на другие) 2аналогия(перемещение свойств) 3моделирование(создание идеальной модели) 4сценарий будущего 5эксперементных сделок

ТИПЫ ПРОГНОЗОВ: 1 поисковые 2 нормативные(поиск новых норм и правил игры) 3аналитические(повышение реальных ситуаций из реальных условий) 4предостережения(поиск прогнозирования положительно развитых систем).

Основными функциями социального прогнозирования являются:

- ориентирующая: оптимизация выбора целей и средств ее достижения;

- нормативная: определение важнейших тенденций динамики социальных потребностей и возможностей их удовлетворения в будущем;

- предупредительная: описание и анализ возможных и вероятных негативных последствий, заключающихся в тенденциях социального развития.

Размещено на Allbest.ru

...