Истина Декарта

Размещено на http://www.allbest.ru/

«Человеку, исследующему истину, необходимо хоть один раз в жизни усомниться во всех вещах - насколько они возможны». (Р. Декарт-французский математик, философ, физик, физиолог Соч. в двух томах. М., 1989, с.302).

Рене Декарт родился в 1596 году. С 1629 по 1644гг. он жил в Голландии, где написал большую часть своих работ, цитата из одной которых представлена в теме настоящего эссе. Декарт был математиком и философом. Рассуждения об истине бытия ввелись, конечно же, не только им, но и многими великими философами: различные грани и мнения о сути того, что является истиной высказываются как известнейшим философом современности, так и философом древней Греции, как взрослым состоявшимся человеком, так и маленьким ребенком, едва научившемся рассуждать. Все вышеприведенные доводы указывают на вечную актуальность выбранной темы.

Структура эссе:

- формулировка суждений и аргументов;

- доказательства, факты и примеры в поддержку моей позиции;

- анализ контр-аргументов и противоположных суждений;

- заключение.

Итак, что же такое «истина» в моем понимании. Не являясь философом, мое представления сути истины, вполне очевидны и поверхностны. Внимательно прочитав цитату Декарта, обозначенную в теме, на которую необходимо написать эссе, мы понимаем, что Рене предлагает нам начать с сомнения, с сомнения во всем. Если верно, что для того, чтоб утверждать что-либо необходимо привести достаточно веские основания, то и для того, чтоб отрицать что-либо, так же необходимы неопровержимые основания. Какие-же основания для своего сомнения приводит Декарт, иначе говоря в чем и почему он сомневается?

Во-первых, "поскольку чувства иногда нас обманывают, я счел нужным допустить, что нет ни одной вещи, которая была бы такова, какой она нам представляется..."

Во-вторых, "поскольку есть люди, которые ошибаются даже в простейших вопросах геометрии... то я, считая себя способным ошибаться не менее других, отбросил как ложные все доводы, которые прежде принимал за доказательства." истинный декарт рационализм

В-третьих, "наконец... я решился представить себе, что все когда-либо приходившее мне на ум не более истинно, чем видения моих снов."

Все сомнения философа, основанные на разных науках, преследуют одну цель - найти истинный метод. Я, так же как и Декарт, так же как и большинство людей планеты, люблю читать книги. Многие из писателей, ученых, философов ищут истину тех или иных вещей. Однако, чем больше мы читаем, тем больше понимаем, что ни один из ученых истины не нашел. Я понял, что истины вообще нет нигде: когда я читал о разных нравах и религиях, я убеждался в том, что даже то, что кажется мне очевидным, для других таковым не является, ибо люди исповедуют другую мораль, других богов. Декарт не называет имен, но то, что он читал «Апологию Раймунда Себундского» Монтеня, которая повергла его в еще большие сомнения, -- это известный факт.

В качестве еще одного доказательства относительности истины можно привести наше собственное тело: данные органов чувств настолько не вызывают доверия, что даже наше тело мы не можем воспринимать как некую истину, ибо когда мы спим, нам может сниться, что мы летаем или что-то другое, столь же необычное. А иногда сон бывает настолько ярким, что недоумеваешь, проснувшись, где же явь. У больных людей бывают галлюцинации и бредовые состояния, когда они также не могут отличить вымысел от яви. Инвалид часто испытывает «фантомные боли» в ампутированной конечности -- так что, может быть, и тела у нас нет. Может быть, недоумевает Декарт, вообще весь мир устроен так, что им правит некий злой гений, который направляет все наше сознание в сторону лжи и ошибки? Может быть, мы созданы таким существом, которое всегда нас заставляет обманываться?

Учитывая, что декартовская философия явилась революционным переворотом в философии Нового времени, логично предположить, что у его теории есть противники. Во времена жизни Декарта это были преимущественно протестантские богословы, обвиняя его в материализме. Хотя Декарт и не был атеистом, более того, в "Рассуждениях" даже доказывал существование бога и бессмертие человеческой души, тем не менее он признавал материю и движение. Именно против этого выступали богословы, ибо разгадали опасность декартовской философии для христианского учения. Декарт сделался мишенью для яростных нападок церковников. А впоследствии произведения Декарта были присуждены к сожжению как еретические.

В настоящее время его учения так же оспариваются. Так, в качестве примера можно привести современного философа, врача, инженера Усова А.Н., который говорит, что «…нет философии более уязвимой для внешней, рассудочной критики, чем философия Декарта». В качестве доказательства негодности вышеуказанных доводов Декарта Усов приводит следующее: «поскольку чувства нас ИНОГДА обманывают, постольку ВЕСЬ чувственный опыт он объявляет неистинным; поскольку НЕКОТОРЫЕ способны заблудиться в трех соснах и сам себя он не считает умнее других, то ВСЕ доказательства, включая и математически точные, он объявляет ложными. Наконец, поскольку сон ИНОГДА трудно отличить от реальности, он предлагает нам считать реальность сновидением. Одним словом, если возможны ЧАСТНЫЕ ошибки, то ВСЕ неистинно», «Чувства НИКОГДА нас не обманывают, равным образом НИКОГДА не говорят правды».

Рене Декарт советовал: "Определите значение слов, и вы избавите человечество от половины его заблуждений". Сторонники и противники Декарта схожи в одном, все они начинаются с простого приближения фактов и явлений друг к другу, а заканчиваются интуитивным пониманием связей, существующих между крайними реальностями. Аналогия не выдает окончательной истины, эта истина остается символической и может бесконечно обогащаться.

В качестве итогов хочу сказать, что философия Рене Декарта оказала очень большое влияние на современную и последующую философскую и научную мысль. Это было не случайно, поскольку Декарт действовал идеально методологически и свою рационалистическую философию выводил из одной очевидной и достоверной аксиомы, в которой никто не мог сомневаться.

Влияние Декарта было обусловлено еще и тем фактом, что 17 век, названный «веком гениев», или «веком философов», был веком культа разума, точнее веком, в котором начинался культ разума, когда человек открывал перед собой безбрежность научного познания, когда, как всегда бывает в начале пути, мыслилось, что разум может все, что человек, открывая при помощи своего мышления законы природы и собственной мысли, может познать весь мир. Разуму представлялось открытым все: и природа, и человеческая душа -- может быть, за исключением лишь Божественной природы, хотя многие философы-богословы и здесь пытались найти рациональные объяснения.

Критерий истины Декарта, как, впрочем, и вся его философия, вовсе не "руководство к действию", т.е. не инструмент для решения каких-либо конкретных задач познания, хотя сам Декарт и думает иначе. Философия Декарта есть самореализация разума: все звенья его философии: сомнение, знаменитый тезис "мыслю, следовательно, существую", его критерий истины, наконец понятие бытия бога, которое он дает - все это звенья одной цепи, фазы восхождения духа к абсолютному бытию - от простого самоутверждения, посредством отделения себя от иного, до самообожествления.

Размещено на Allbest.ru