Основные вопросы философии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Предмет философии. Религиозная, философская и научная картины мира

Философия - поиск и нахождение человеком ответов на главные вопросы своего бытия.

Предметом философии является анализ предельно широких, универсальных понятий, категорий (бытие и материя, предмет и явление, процесс и изменение).

Основные функции философии: мировоззренческая и методологическая.

Философия как представление о целом имеет свою структуру.

Три основных компонента:

1. учение о бытии - онтология.

2. учение о познании - гносеология.

3. учение о ценностях - аксиология.

Функции:

- рационализация и систематизация, теоретическое выражения результатов человеческого опыта во всех его формах;

- критическая (отвергает заблуждения и ошибки, предрассудки и стереотипы, встающие на пути к истинному познанию);

- ориентация на будущее.

Картина мира -- система интуитивных представлений о реальности.

Религиозная картина мира обобщает религиозный опыт людей. Земное и небесное, человеческое и божественное - предмет религиозных размышлений. Главное - образ Бога, как высшей истинной реальности. Она выражает иерархическую упорядоченность сотворенного Богом мира и место человека в нем, в зависимости от его отношения к Богу.

Философская картина мира осмысливает мироздание в плане взаимоотношений человека и мира во всех ракурсах. Философские картины мира не похожи одна на другую. Теоретический способ освоения мира.

Научная картина мира складывается в результате синтеза знаний, получаемых в различных науках, и содержит общие представления о мире. Эксперементальный способ освоения мира.

2. Философия как мировоззрение. Основной вопрос философии

Мировоззрение - совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека.

- философия - это высший уровень и вид мировоззрения;

- философия - это система основополагающих идей в составе общественного мировоззрения.

Мировоззрение может быть:

- идеалистическим;

- материалистическим.

Материализм - философское воззрение, признающее основой бытия материю.

Идеализм - философское воззрение, признающее основой бытия духовное начало.

Мировоззрение существует в виде системы ценностных ориентаций, верований, убеждений, идеалов, а также образа жизни человека и общества.

Ценностные ориентации - система духовных и материальных благ.

Вера - один из основных устоев духовного мира человека и человечества.

Идеал - это то, к чему всегда стремится человек.

Убеждения - это четко составленная система взглядов в душе и подсознании.

Основной вопрос философии - вопрос об отношении сознания к бытию, мышления к материи, природе.

Рассматривается с двух сторон:

- во-первых, что является первичным - дух или природа, материя или сознание;

- во-вторых, соответствует ли сознание бытию, способно ли оно верно отражать мир.

3. Диалектика и метафизика как противоположные методы философии

Диалектика - это учение о движении, изменении и развитии, учение о всеобщих связях. Диалектика - метод познания действительности. Диалектика делится на материалистическую и идеалистическую, на объективную и субъективную. Материалистическая диалектика - это диалектика самой материи;

Идеалистическая - диалектика духа, сознания;

Объективная - диалектика объективно существующего мира;

Субъективная - диалектика нашего сознания.

Метафизика рассматривает вещи и явления как неизменные и независимые друг от друга.

Понятие метафизика впервые встречается в работах Аристотеля. Предметы всегда рассматриваются изолированно друг от друга. Это было тогда, когда естествознание ещё только накапливало знания о явлениях природы. Тогда метафизический метод приносил положительные результаты. Когда фактов было накоплено много, на смену метафизике приходит диалектический метод.

Противоположность: метафизический метод - ограниченный, односторонний, а диалектика - это научный метод (последовательный метод).

4. Структура и функции философии

Структура философии:

- онтология (учение о бытие);

- гносеология (теория познания);

- эпистемология (методология научных исследований);

- философская антропология (человековедение);

- аксиология (учение о ценностях);

- праксиология (учение о человеческой деятельности - взаимодействии с миром);

- социальная философия (учение об обществе и культуре).

Функция философии - способ проявления активности системы философского знания и общий тип решаемых ею задач.

Основные функции философии:

- Мировоззренческая. Формирование системы общих представлений о мире и человеке.

- Гносеологическая. Познание мира и человека.

- Методологическая: разработка общих принципов и методов познавательной и практической деятельности человека.

- Логическая: осмысление и формулированием общих законов ра­ционального мышления.

- Аксиологическая: осмысление и обоснованием значимости ду­ховных ценностей для человека и общества.

- Гуманистическая: обоснование ценности человеческой личности, её достоинства, прав и свобод.

- Воспитательная - формирование необходимых качеств личности, ее убеждений и взглядов.

- Эвристическая. Новые возможности человека.

- Эстетическая.

- Регулятивная. Усвоенные человеком законы и принципы философии позволяют ему регулировать свое поведение в сложных жизненных ситуациях, управлять собой и другими людьми.

5. Философия Древнего Востока

Философия буддизма учит о существовании двух родов бытия

1) Сансара, колесо перевоплощений живых существ- бытие проявленное;

2) Нирвана - бытие непроявленное, идеальное состояние отрешенности, потеря чувства "я".

В древнекитайской школе выделяют шесть школ:

1) конфуцианство;

2) моизм;

3) школа закона;

4) даосизм;

5) школа "инь-янь";

6) школа имен.

Древнекитайская философия. Особенность - нравственно-политическая направленность.

Рассматривала:

-Проблемы человека, его нравственного идеала

-Пути достижения нравственного идеала.

Конфуцианство - наиболее влиятельная школа. В ней разработана концепция идеального человека, благородного мужа - не по происхождению, а благодаря воспитанию в себе высоких нравственных качеств и культуры. Основа: справедливость, верность, искренность.

6. Философия Древней Греции: досократовский период

VII-V вв. до н.э.

Характерная черта - ярко выраженный космоцентризм (в центре внимания проблемы мироздания - природы, Космоса, мира в целом).

Главная заслуга философов раннего этапа: сформулировали фундаментальный философский вопрос: что есть начало всех вещей?

В основе вопроса лежит философское открытие: существует множество вещей, они зарождаются и гибнут, то есть они преходящи; но тем не менее есть единая, вечная основа всех вещей, из которой они возникают и в которую возвращаются. Эта первооснова - субстанция. Так формируется натурфилософский метод познания - умозрительное, отвлеченное истолкование природы.

Самым выдающимся философом того времени является Демокрит - родоначальник материалистической линии в философии. (Все вещи состоят из мельчайших, вечно существующих физических частиц - атомов. Они безграничны числом и неделимы. Атомы разделены пустотой, в которой они движутся. Движение атомов в мировой пустоте, их столкновение и сцепление - это простейшая модель причинного взаимоде

Представители:

а) философы Милетской школы (Фалес)

б) Гераклит Эфесский;

в) философы Элейской школы (Парменид, Зенон Элейский);

г) школа пифагорейцев (Пифагор);

д) механистические материалисты (Анаксагор, Эмпедокл);

е) атомисты (Демокрит, Левкипп).

7. Философия Древней Греции: классический период

середина V - конец IV в. до н.э.

К этому этапу относятся софисты, Сократ, Платон, Аристотель.

Ярко выраженный антропоцентризм (человек - центр вселенной).

Сократ. Учение Сократа - этический рационализм. Сущность человека - душа (именно ее наличие отличает человека от всех других существ). Душа - наш разум и нравственно ориентированное поведение. Цель жизни- стать нравственно совершенным. Человек, знающий, что такое добро, никогда не совершит зло.

Платон - ученик Сократа. Представитель объективного идеализма.

Весь мир делит на: а) чувственный мир («мир вещей») - он изменчив. б) идеальный мир («мир идей») - вечный и постоянный.

В своей социальной философии создает первую в истории философии модель идеального государства.

Аристотель - ученик Платона, воспитатель Александра Македонского.

Делил философию на три вида:

Теоретическую (проблемы бытия); практическую - о деятельности человека, устройстве государства; поэтическую (эстетические проблемы).

Выделил шесть типов государства и дал понятие идеального типа политики (сочетание умеренной олигархии и умеренной демократии); внес существенный вклад в развитие логики.

8. Философия Средних веков и Возрождения

Средневековая философия (V - XVI вв.). Признавало Бога в качестве высшего существующего начала, а весь окружающий мир - Его творением. Носила религиозный характер. Характерен теоцентризм.

Особенности:

1) человек - творение Бога;

2) идея о воскрешении человека из мертвых;

3) воплощение Бога в теле человека - Иисуса Христа;

4) мир считался познаваемым через познание Бога, которое может быть осуществлено через веру в Бога.

Августин Блаженный - христианский теолог, епископ, заложил основы католицизма как главного в то время направления христианства. Учение о граде Божьем и о граде Земном.

Фома Аквинский. 5 доказательств существования Бога. Суть любой вещи - единство формы и материи.

Философия Возрождения (XIV-XVII вв.). Антицерковная и антисхоластическая направленность.

Из античности: возрождение проблемы человека (антропоцентризм), возрождение натурфилософии, возрождение значимости наук, искусств.

Из средневековой философии: монотеизм - единобожие, но он трансформируется в новое представление о боге - пантеизм («всебожие», «бог во всем»).

9. Философия 17 - 18 веков. Общая характеристика

Философия XVIII века -- это философия ума, разума, научной мысли. Человеческий разум пытается понять окружающий мир с помощью научных знаний, соображений, наблюдений и логических выводов в противовес средневековой схоластике и слепому следованию церковным догмам.

10. Философия французского просвещения

Основывается на освобождения разума населения страны от власти религии и церкви. (влияние развития естественных наук, культурного и научно-технического прогресса).

Освобождения людей, науки, философии, культуры от церковной власти. Этому способствовали и невыносимые условия.

Вольтер. Не отказывался от веры в Бога. Считал, что абсолютная монархия - идеал государства.

Монтескье. Единомышленник Вольтера, ученый, философ, писатель. Он стоял на позициях деизма и считал Бога средством поддержания порядка и нравственности, отвергал идею бессмертия, власти Церкви. Идеи «разделения властей».

Руссо. Стоял такой же позиции, полагал, что религия - это орудие правящей власти. Критикует христианскую церковь за религиозный фанатизм, неравенство в обществе, суеверия, чрезмерную обрядность.

Ламетри. Сторонник атеизма. Религия играет основную роль в деспотизме. Знания об окружающем мире основываются на чувствах человека. Основа познания - опыт, чувственное восприятие мира, предмета, процесса. Считал, что каждый рождается злым, а добродетель - это приобретенное в результате общественного воспитания качество.

Дидро. Большинство рождаются добрыми, но в зависимости от тех или иных воздействий законов общества, формируются в добрых или злых.

Деизм - отвержение идеи личного Бога.

Пантеизм - отождествление Бога и Природы.

11. Немецкая классическая философия (в конце XVIII - первой половине XIX в)

Три ведущих философских направления: объективный идеализм (Кант, Шеллинг, Гегель); субъективный идеализм (Фихте); материализм (Фейербах).

Иммануила Канта (1724-1804) - основоположник.

От традиционных проблем (бытие, мышление, познание) к исследованию человеческой сущности; особое внимание проблеме развития; обогатила логико-теоретический аппарат философии.

Иммануил Кант. Два периода: доктрический (до 70х годов 18 века) и критический (с 70х годов 18 века по 1804 г.). Доктрический проблемы бытия, природы, естествознания. Критический проблема познания. Наличие антиномий (неразрешимые противоречия). Можно логически доказать одновременно оба противоречия - разум заходит в тупик.

Гегель. Сторонник абсолютной идеологии. Всё материально. Главная идея учения о бытии (онтологии) Гегеля - отождествление бытия и мышления.

Фейербах. Главное направление философии - критика немецкого классического идеализма и обоснование материализма. (В пользу первичной материи). Выдвинул теорию антропологического материализма. (Единственно существующими реальностями является природа и человек.) Все, что нас окружает (предметы, явления) - это различные проявления материи.

12. Возникновение и основные особенности марксистской философии

Была создана совместно двумя немецкими учеными Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом. Является составной частью более широкого учения - марксизма.

Философия состоит из двух больших разделов - диалектического материализма и исторического материализма.

Основные положения диалектического материализма:

1) основной вопрос философии решается в пользу бытия;

2) сознание понимается как свойство материи отражать саму себя, материя находится в постоянном движении и развитии;

3) Бога нет;

4) материя вечна и бесконечна;

5) важным фактором развития является преобразование;

6) развитие происходит по законам диалектики - единства и борьбы противоположностей, перехода количества в качество, отрицания.

7) на каждом этапе общественного развития люди вступают в особые, объективные, не зависящие от их воли производственные отношения (продажа собственного труда, материальное производство, распределение);

8) производственные отношения;

9) выделяются общественно-экономические формации: первобытнообщинный строй, рабовладельческое общество (экономика основана на рабстве), азиатский способ производства, феодализм, капитализм (промышленное производство, основанное на труде свободных), социалистическое (коммунистическое)общество.

13. Основные направления зап. Философии сер. 19-20 веков

Два направления, развивающих критику идеализма немецкой классической философии: «критика слева» (материалистическая философия Маркса и Энгельса) и «критика справа» (Ф. Ницше, заложившие основы неклассической философии).

Неклассическая философия оформилась в двух родственных направлениях: иррационализме и философии жизни.

Иррационализм отвергает логические связи в природе, понимание мира как целостной закономерной системы.

Философия жизни - философское направление, которое в качестве центральных и наиболее значимых вопросов рассматривает вопросы о смысле, цели и ценности жизни.

Философия Ф. Ницше включает в себя основные идеи: идея «смерти Бога» (Бог имел для человека ценность и объяснительную силу и теперь утратил ее); идея «воли к власти» как основополагающей движущей силы жизни; идея «сверхчеловека» («сверхчеловек» возможен благодаря своей «воли к власти»).

С точки зрения Ницше, набирает силу европейский нигилизм (позиция абсолютного отрицания).

Философия XX в. - это торжество неклассической философии, основанной на отрицании прежней традиции, которую принято называть классическим философствованием.

В философии возникают два направления: сциентизм (рассматривали науку как высшую ступень человеческого разума, научное знание как культурную ценность) и антисциентизм (резкая критика науки и техники).

Экзистенциализм -- философия существования.(Свобода)

14. Русская философия

Русская философия -- сравнительно позднее образование нашей национальной культуры.

Философия в России начинается только в 19 столетии.

Русская философия -- это философия предупреждения. Ее лейтмотив - нравственное вето на любой «прогресс», любой социальный проект, если он рассчитаны на принуждение, насилие над личностью.

Два направления в обществе: славянофильство и западничество.

Славянофилы. Плоды цивилизации в Европе, считали они, в общечеловеческом измерении оборачиваются скорее потерями, чем приобретениями. Спор славянофилов с западничеством 19 век разрешил в пользу последних. Россия пошла тогда по западному, т.е. капиталистическому пути развития.

Огромное место в истории философии занимает ФМ Достоевский. Он является одним из самых типичных выразителей тех начал, которые призваны стать основанием нашей своеобразной национальной нравственной философии.

15. Развитие взглядов на материю. Определение материи

В истории развития мировоззр выделяют 2 подхода к пон. материи.

1)материя - есть все многообразие предметов, которые, существуя независимо от человека, доступны ему с помощью органов чувств. “Материя - есть все то, что воздействует каким-нибудь образом на наши чуства.”

2) субстанционный подход, т.е. материя понимается как субстанция, как основа всего существующего в мире.

Наблюдая явления роста и распада, соединения и разложения, первые мыслители заметили, что некоторые свойства и состояния вещей во всех превращениях сохраняются. Эту постоянно сохраняющийся основу вещей они назвали первоматерией. Одни философы считали, что все вещи состоят из жидкой материи (воды), другие - из огненной матери, третие - из воды, огня, земли и воздуха. На этой основе возникли первые теории о происхождении Солнечной системы и Земли, гипотизы о строении вещ-ва.

Свойства материи: неуничтожимость, структурность, движение.

Уровни: 1) элем. част. 2) атомы, молекулы 3) макротела, жидкости, пары 4) космич. объекты 5) Биологический 6) социальный.

16. Движение как способ существования материи

Движения материи - любые взаимодействия, а также изменения состояния объектов, вызванных этими взаимод. Материя не может сущ. без движения, т.е. движ. внутр. присуще материи. Материя всегда изменяется.

5 форм движения по Энгельсу:

1)механическое - изм. положения тела относительно другого тел

2)физическое - изм. физ. характеристик тела( температура, плотность)

3)химическое - изм. хим. состава тела в рез. хим. реакции

4)биолог. - изм. биолог. систем

5)соц. - процессы изм. в обществе

Движение является всеобщим способом существования материи, ее коренным атрибутом. Мир есть движущаяся материя, в мире нет ничего, кроме движущейся материи. Материи присуще самодвижение, источником которого является единство и борьба противоположностей. Движение, как и материя, несотворимо и неуничтожимо.

17. Пространство и время как формы существования материи

Пространство - порядок одновременного сущ. двух материальных объектов

Время - порядок смены событий

пр. и вр. - это всеобщие формы существования, координации объектов

Существуют 2 теории:

1)субстанциональная (пространство и время отдельно от материи, у них есть сущность (Ньютон))

2)Реляционная (относительная) не обладают своей собственной сущностью, не существуют отдельно от материи.(Аристотель) Пространство неодинаково в разных частях вселенной, имеет разную геометрию, также и время.

простр. и время имеют общие и различные черты:

общие: материальность, объективность, относительность, абсолютность, противоречивость, безграничность

различия: пространство имеет 3 измерения(длину, ширину, высоту), а время необратимо течет в одном напр. из прошлого через настоящее к будущему.

18. Развитие Вселенной и проблема единства мира

Вопрос о единстве многообразия: существует ли какое-то объединяющее начало для всех предметов и явлений мира и в чем оно состоит. Первые греческие философы, представители милетской школы, ставили перед собой именно эту задачу - найти первооснову мира, нечто его объединяющее, и предлагали свои решения. Фалес считал, что основа мира - стихия воды, Анаксимен - воздух, Пифагор - число. Гераклит - стихия огня; он понимал огонь, в переводе на современный язык, как пульсирующую энергию Вселенной. Очевидно, что для удовлетворительного решения проблемы единства мира требовался более высокий уровень абстрактности. Он появляется в последней философской школе античного мира - у неоплатоников. Эти философы предполагали существование первоначального Единого - как сверхразумного идеального Абсолюта. Цель жизни человека - духовная эволюция как возвращение к первоединому. Философия неоплатонизма имела много общего с христианской теологией. Аналогичное решение проблемы единства мира можно встретить в древнейших индийских религиозно-философских текстах, а также в древних индийских и китайских философских школах.

Альтернативное классическому решение проблемы единства мира дала материалистическая философия. Для философского материализма идеальное существует, но не самостоятельно.

Единство мира можно понимать как взаимосвязь и взаимный переход его трех фундаментальных основ: материальной, энергетической и духовной, поскольку вне их ничего не существует. Так или иначе определенное, единство многообразия существует. Мир един.

19. Основные подходы к пониманию сознания

Подходы:

1) объективный идеализм (Платон) - считает сознание порождением какой-то высшей силы. Абсолютная идея (гегель), Мировая воля (шопенгауэр)

2) религия - созние дается человеку Богом

3)субъективный идеализм - считают, что человеч. созн. явл. первичной реальностью

4)материалисты - а)сторонники гилозоизма - сознательное св-во всей материи, только неживая материя наделена меньшим сознанием, чем животные и камень мыслит. б) вульгарный материализм - считают сознание лишь видом материи, или мат. процессом. “Мозг выделяет мысль также, как печень выделяет желчь”. в) диалектический материализм рассказывает качественную специфику сознания, но доказывает его вторичность по отношению к материи, опирается на биологию и психологию.

20. Отражение как всеобщее свойство материи

Теория отражения. Если сознание стало продуктом эволюции материи, то вся материя - и живая, и неживая - должна обладать каким-то сво-ом, на базе которого и появл. созн., таким св-ом называется отражение.

Отражение - всеобщее св-во материи, которое заключ. в способности материальных объектов изменяться под воздействием др. объектов. отражение - изменение.

В основе отражения лежит изменение объекта, т.е. движение. Каждой форме движ. соотв. свой уровень отражения:

1)механическое - изм. сост. объектов в результате механ. возд.

2)физическое - изм. физ. характера в рез. внешнего возд.

3)химическое - изм. состава вещ-ва в рез. внешн. возд.

4)биологическое - реакия живых существ на внеш. воздействие а) раздражимость - способность к простейшим рекциям в ответ на действия раздражителя б) чувствительночть - способность к ощущению, доступно существам, имеющим нервн. сист. в) психическое - высший вид биолог. отраж., доступно сущ., имеющим развитую центральную нервную сист. Позволяет свободно ориентироваться в окр.ср., нестандартно реагирует в пробл. ситуации.

21. Сущность диалектико-материалистического понимания сознания

Человек - существо биологическое, психологическое и социальное. Для нормального развития сознания нужны здоровое тело и здоровый мозг. Чел. становится самим собой только в обществе себеподобных и под влиянием социальной среды. Диалектико-материалистическая сущность сознания в том, что сознание - продукт развития общества. оно не возникает вне общения людей. Сознание формируется под влиянием условий, событий, людей, т.е. сознание формируется как отражение мозгом окр. действительности.

Сознание - высшая форма отражения действительности, св-во высоко-организ. материй - коры гол. мозга отражать окр. мир в форме идеальных образов

Сущность диал.-матер. понимания созн.:

-созн. вторично по отношению к материи

-созн. есть высшая форма отраж. действит.

-созн. - функция коры гол. мозга

-созн. имеет социальную природу.

22. Сущность философского понимания познания

Гносеология - раздел философского знания, в котором рассм. вопросы сущности познавательной деятельности, ее предпосылок, условий достижения адекватного знания.

Суть познават. отнош. сост. в достижении адекватного воспроизведения действительности, без которого невозможна реальная ориентация чел. в мире и успешное преобразование мира.

Познание - процесс целенаправленного активного отображения действительности в созн. чел. Человек познает окр. мир непосредственно и через результаты познават. деят. других людей.

Процесс познания бесконечен, т.к. материя неисчерпаема. В тоже время, в мире нет ничего в принципе непознаваемого. То, что остаётся необъяснимым сегодня, может быть познано в будущем.

Основой познания выступает общественно-историческая практика - это материально-предметная деятельность людей, направленная на преобразование природы и общества. Практическая деятельность направлена на изменение материальных объектов и процессов.

Виды практики: производственная практика, общественно-политическая, научно-экспериментальная, бытовая и др. Функции: критерий истины, основа познания, цель познания, результат позн.

23. Основные ступени и формы в познании человеком мира

мировоззрение диалектика сознание

Познание - это сложный диалектический процесс. Этот процесс проходит две основных ступени - чувственное и рациональное познание.

Чувственное познание - это исходная ступень процесса познания, получение информации с помощью органов чувств. Оно происходит в трёх основных формах: в форме ощущений, восприятий и представлений. Ощущение - элементарная форма чувственного познания, отражение в сознании отдельных признаков объекта. Восприятие - это отражение в сознании целостного образа объекта. Представление - это повторное воспроизведение наглядного образа объекта, без его непосредственного восприятия.

Рациональное познание - это получение информации с помощью разума, в процессе логических рассуждений. Оно происходит в трёх основных формах: в форме понятий, суждений и умозаключений. Понятие - элементарная форма мысли, в которой отражаются общие и существенные признаки объектов (слова и словосочетания). Суждение - форма мысли, в которой с помощью двух или нескольких понятий утверждается или отрицается что-либо о чём-либо (предложение). Умозаключение - форма мысли, в которой из двух или нескольких суждений логически выводится новое суждение

Чувственное и рациональное познание взаимосвязаны. Рациональное невозможно без чувственного.

Существует и третья, не основная ступень познания. Интуиция - это способность постижения истины путём её прямого усмотрения, без обоснования доказательствами. Условием интуиции является богатый опыт.

24. Проблема истины в теории познания

Главной целью научного познания является постижение истины. Различные подходы к пониманию. Сторонники прагматизма (американская философия) считают истиной знания, которые приносят пользу. Сторонники конвенционализма считают истиной общепризнанные знания, ставшие результатом соглашения. Классическое определение истины было дано Аристотелем: Истина - это знания, которые соответствуют действительности.

Истина всегда смешана с заблуждением. Критерии истины, позволяющие отличить её от заблуждения:

1) чувственная очевидность;

2) рациональная очевидность;

3) логическая непротиворечивость.

Эти критерии могут применяться, но они ограничены. Настоящий критерий должен сопоставлять субъективное знание с объективной реальностью. Таким критерием является практика.

Истина подразделяется на относительную и абсолютную.

Относительная истина - это неполное, ограниченное знание о предмете.

Абсолютная истина - это всестороннее, исчерпывающее знание.

Истину характеризуют два принципа:

1)Принцип объективности. Любая истина объективна по содержанию.

2) Принцип конкретности. Истина зависит от конкретных условий.

Диалектико-материалистическое понимание истины противостоит взглядам релятивизма, и догматизма. Сторонники релятивизма преувеличивают относительность истины (у каждого человека в каждом отдельном случае своя истина). Сторонники догматизма преувеличивают абсолютность истины (всякая истина вечна, неизменна, справедлива в любых обстоятельствах).

25. Философские модели развития

В истории философии и науки сложилось несколько основных моделей понимания развития. Модель регрессивного развития (конфуцианство) утверждает, что необратимые качественные изменения идут в направлении постоянного понижения качественных характеристик бытия. Эволюционная модель (Г. Спенсер) обосновывает положение о всеобщей постепенной эволюции природы от простого к сложному, где все системы эволюционируют путем появления новых элементов (дифференциация) и их последующего объединения (интеграции) в рамках новой целостности. Эмерджентизм утверждает преимущественный характер революционных скачков в процессе развития. Высшая ступень не может быть полностью объяснена низшей. Теория равновесия любое развитие есть процесс достижения равновесия, которое является главным свойством бытия.

26. Основные законы диалектики

Диалектика - признанная в современной философии теория развития всего сущего и основанный на ней философский метод.

Законы диалектики.

1) Закон единства и борьбы противоположностей «наличие противоречий в системе вызывает движение, направленное на разрешение этих противоречий» - прямая формулировка и «движение системы означает существование в ней противоречий» - обратная формулировка. Данный закон позволяет рассматривать эволюцию замкнутой системы, не прибегая к посторонним силам.

2) закон перехода количества в качество . Накопление незаметных, постепенных изменений в определенный для каждого процесса момент приводит к существенным, коренным, качественным изменениям, к скачкообразному переходу от старого качества к новому.

3) Закон отрицания отрицания. «данный закон содержит в себе четыре основные черты: развитие как отрицание, поступательный характер развития, ступенчатость развития и известное повторение на последней стадии развития некоторых существенных черт первой ступени, но на новой основе». Структурная формулировка третьего закона диалектики: «Структурность системы сохраняется в процессе движения».

27. Парные категории диалектики

Категории диалектики - это предельно широкие понятия, содержанием которых являются всеобщие стороны существования и развития объективного мира; это исходные формы мышления, когда его объектом выступает развитие.

Сущность и явление.

Сущность - категория диалектики, отражающая основу существования и развития предмета.

Явление - категория диалектики, обозначающая внешнюю сторону предмета, в которой обнаруживает себя сущность.

Путь к познанию сущности начинается с изучения явления.

Содержание и форма

Содержание - все находящееся в предмете (процессе).

Форма - как внешнее выражение содержания, так и внутренний способ взаимосвязи компонентов содержания.

Целое и часть

Целое характеризует предмет в определенной связи составляющих его частей.

Часть характеризует такой компонент содержания, без которого предмет не может существовать как целое.

Единичное, общее

Единичное - категория, отражающая в предмете только ему присущие, неповторимые свойства и признаки.

.Общее - категория, характеризующая в предмете те его признаки, свойства, которые объединяют его с множеством других предметов.

Причина и следствие

Причина - это явление, с необходимостью порождающее другое явление.

Следствие - это то, что возникает под воздействием причины.

Действительное и возможное

Возможность - диалектическая противоположность действительности.

Действительность отражает все осуществившееся и существующее в настоящем как результат развития.

28. Основные подходы к изучению общества

Подходы: идеалистический, материалистический, натуралистический.

Представители идеалистического подхода общественную жизнь объясняют воздействием духовных по своей природе факторов. Причиной происходящих в обществе событий они считают идеи, рождающиеся в головах людей.

Представители противоположного, материалистического подхода считают, что в обществе действуют такие же объективные законы, как и в природе. Эти законы не зависят от воли и желания людей и каких бы то ни было сверхъестественных сил. Развитие общества представляет собой не сверхъестественный, а естественноисторический процесс.

Разновидностью материалистического подхода к объяснению общественной жизни является натуралистический подход. Его представитель Лев Николаевич Гумилёв закономерности развития общества объясняет природными факторами, и в первую очередь, влиянием космоса. Историю человечества он представляет как историю сосуществующих и сменяющих друг друга этносов - конкретных народов с их специфическими культурами.

29. Природа и общество

Природа - в самом широком смысле понимают всю материю, всю Вселенную. В более узком смысле природа - часть материи за искл. общества (естеств. науки). В самом узком смысле - геогр. среда, т.е. среда обитания человека, с которой общество непосредственно контактир. и кот. вовлечена в его деятельность.

Природа и общ. тесно взяимосвязаны

Един-во: 1) общ. - продукт саморазвития природы(п.)

2)общ. явл.частью п., как часть оно подчиняется целому, т.е. законам п.

3)п. и общ. влияют друг на друга

Различия:

1) общ. явл. частью п., в тоже время относит. обособленно и отлич. отп.

2)в общ. действуют люди, облад. созн. и способны трудиться, в природе действ. слепые силы

3)общ. хар-ся соц. формой движения, котор. качеств. отлич. от низших форм движения материи. Соц. движ. подчин. собств. законам: эк.,пол. и тд. Люди могут активно влиять (ускор. или затормоз.) на соц. законы и законы природы. В отлич. от законов природы законы общ. - законы деят. людей и результатов этой деят. По времени деят. общ. законы более кратковр.,а с заменой одного общества на другое одни законы отмирают и возникают новые соц. законы.

30. Материальная сфера общества

Материальная сфера общества - это совокупность отношений по возникновению и перемещению материальных благ. Ее структура, в свою очередь, делится на составляющие:

- непосредственные материальные блага - предметы, вещи (объекты материального мира), а также материальные ценности;

- материальные потребности людей - необходимость в указанных благах или ценностях (потребность может быть в одежде, жилье, пище);

- материальные отношения - взаимодействия людей по поводу объектов материального мира (благ, ценностей): их возникновения, распределения;

- материальная деятельность - процесс производства предметов, материальных ценностей.

Так как общество являет собой особую форму совместного существования людей, то оно неоднородно и динамично: развивается вместе его субъектами.

Все элементы существования социума дополняют друг друга, а материальная сфера жизни общества является его базисом. Ведь на ней держится не только человеческое общество, но и его политическая надстройка - государство.

31. Социальная сфера общества

Соц. структура общ. есть целостная совокупность всех функционирующих в ней общностей, взятых в их взаимод.

Все соц. общности принято делить на 2 класса:

а)общности, связанные с биолог. природой чел.: этнические и демографические.

б)общности, связ. с соц природой: классовые, проф.-образовательные, территор.-поселенческие, религиозные, производственные.

3 вида этноса: род, народность, нация

1) Род - основная общественная организация первобытнообщинного строя, являющаяся объединением родственных семей.

2)Народность - одна из форм общ. людей, которая следует за родо-племен. Обществом и формир. в процессе слияния различных племен.

признаки: территориальная общность, единый язык, собир. название, появл. элементов общ. культуры

Народность типична как для рабовладельческого общества, так и для феод. строя

3)Нация. признаки: общность мат. усл. жизни: территор. и эк.жизнь(эк. рынок), общность языка (нац. язык - общенарод. разговорный язык, понятный для всех членов нации и прочно закреп. в литер.), нац. характер (менталитет), нац. самосозн. (идентичность) - созн. отнесение себя к той или иной нации

Экономическая основа нации - объед. местных рынков.

32. Этническая структура общества

Этническая структура - биосоциальная структура.

Именно этнические образования представляли собой первоначальные социальные общности.

Род. Объединение людей, кровных родственников, обладающих общностью происхождения, общим местом поселения, общим языком и обычаями, верованиями, Экономическая основа - общинная собственность н землю, рыболовные и охотничьи угодья, Низкий уровень производительности труда.

Племя . Объединение вышедших из одного корня, но впоследствии отделившихся друг от друга родов. В основе остаются кровно-родственные отношения, но при этом наблюдается разобщенность племени по территории, языку, культуре.

Народность Характерна замена кровно-родственных отношений общностью и единством территории, единством языка при наличии диалектов, общность культуры и зачатки экономических связей. народности типичны для рабовл и феод строя.

Нация. Пришла на смену народности , сложившись в процессе капиталистической формации. Нация характеризуется след признаками:

1. Общность территории.

2. Общность языка

3. общность экономической жизни.

4. Менталитет.

5. Национальное самосознание - сознательное отнесение себя к той или иной социальной общности.

33. Классовая структура общества

Социальное неравенство -- это неодинаковые возможности людей удовлетворять свои потребности и достигать намеченных целей.

Согласно марксистской теории:

- Буржуазия (предприниматели)

- Пролетариат (рабочие)

- Интеллигенция (служащие)

- Крестьянство.

Согласно Веберу классы:

- Рабочий класс, лишенный собственности (предлагает свои услуги, дифференцируется по уровню квалификации).

- Мелкая буржуазия -- класс мелких предпринимателей и торговцев.

- "Белые воротнички" -- лишенные собственности технические специалисты и интеллигенция.

- Администраторы -- менеджеры

- Собственники -- получающие доход от ренты, либо представители коммерческого класса.

Английской социолог Энтони Гидденс, анализируя классовую структуру современного обществе, выделил три основных класса:

- Высший класс - собственники

- Средний класс - управленцы

- Низший класс - рабочие.

34. Политическая сфера общества

Политическая сфера общества -- совокупность учреждений и организаций, которые выражают интересы социальных групп, осуществляют руководство обществом.

Элементами политической системы общества являются: государство и государственные органы; политические партии; общественные организации; профсоюзы; иные институты.

Все элементы политической системы имеют свои функции, но в то же время взаимосвязаны.

Главным элементом политической системы общества являет¬ся государство -- система органов, осуществляющих государст-венную власть.

Основными функциями государства являются:

* представительная (представлять интересы различных поли¬тических, социальных групп);

* регулятивная -- поддерживать порядок в обществе, управлять общественными процессами);

* охранительная -- охранять граждан как от внешней, так и от внутренней угрозы;

* внешнеполитическая;

* интеграционная.

Основной вопрос политической жизни -- вопрос о власти.

35. Признаки и функции государства

Государство - главный институт политической системы.

Основные признаки:

1. территориальная организация власти (институты гражданства, государственные границы);

2. публичный характер власти (несовпадение государства и общества, аппарат управления);

3. суверенный характер власти (верховенство внутри страны и независимость во внешних отношениях);

4. принудительный характер власти («монополия на законное насилие»);

5. исключительное право на взимание налогов и сборов и выпуск (эмиссию) денег;

6. обязательность членства в государстве;

7. представительство общества как целого, защита общих интересов и общего блага;

8. наличие государственной символики (герб, флаг, гимн).

Функции государства - основные направления деятельности государства.

Внутренние:

1)Политические

2) Экономические (регулирование экономических отношений)

3) Социальные (программы развития образования, здравоохранения)

4)Идеологические

Внешние:

1) Обеспечение национальной безопасности

2) Отстаивание государственных и национальных интересов в международной сфере

3) Развитие взаимовыгодного сотрудничества

4) Участие в решении глобальных проблем.

36. Государство и гражданское общество

Гражданское общество -- это совокупность негосударственных частных объединений граждан, преследующих индивидуальные и групповые интересы.

Гражданское общество тесно соприкасается и взаимодействует с правовым государством, основные функции которого сводятся к следующему:

1) выработка общей стратегии общественного развития;

2) определение и обоснование приоритетов, темпов, пропорций развития экономических и социальных сфер общества;

3) стимулирование общественно полезной деятельности граждан и защита их прав, собственности и личного достоинства;

4) демократизация всех сфер жизнедеятельности общества;

5) зашита границ и обеспечение общественного порядка.

37. Духовная сфера общества. Общественное бытие и общественное сознание

Духовная сфера гражданского общества предполагает свободу мысли, слова, реальные возможности публично высказывать свое мнение; самостоятельность и независимость научных, творческих и других объединений от государственных структур.

Общественное сознание -- возникающая из общественной практики людей, их производственной, семейно-бытовой и иной деятельности совокупность чувств, настроений, идей, теорий, художественных и религиозных образов, различных взглядов, отражающих все разнообразие бытия.

Элементами общественного сознания являются:

* обыденное и теоретическое сознание;

* общественная идеология и психология;

* формы общественного сознания.

Общественное бытие - совокупность материальных и духовных условий жизни общества, главными и определяющими из которых являются производство материальных благ и производственные отношения; реальный процесс жизнедеятельности людей.

38. Структура общественного сознания

В структуре общественного сознания обычно выделяют три взаимосвязанных уровня: обыденный, общественную психологию и общественную идеологию, а также формы общественного сознания, к которым относят политическую идеологию, правосознание, мораль (нравственное сознание), искусство (эстетическое сознание), религию, науку и философию:

1. Обыденное сознание возникает в процессе повседневной практики.

2. Общественная психология -- эмоциональное отношение людей к своему общественному бытию, также формируе­мое стихийно в повседневной жизни людей.

3. Общественная идеология -- концептуально-теоретическое отражение общественного бытия, выраженное в формах мышления (понятиях, суждениях, теориях, концепциях и т.п.).

39. Философские проблемы бытия человека

Проблема человеческого бытия является объектом философской мысли более двух с половиной тысячелетий.

Уже в древнегреческой философии это понятие трактовалось неоднозначно.

1. Бытие рассматривалось как первоначало мира, основа всех вещей. Для милетцев - это конкретный вид вещества. Для атомистов - это атомы.

2. Бытие рассматривалось как существование в философии Парменида.

3. В философии Авиценны (980 - 1037 гг.) бытие - это произведение божественного разума.

4. Для Фомы Аквинского 13 век. подлинным бытием обладает Бог.

Философия Нового времени ставит проблему познания бытия, с позиции познавательных способностей человека. Но уже в 19 и 20 веках научно-материалистические взгляды на бытие подвергнуться критике.

Учение, которое принимает за основу существования одно начало, материальное или духовное, называется монизмом.

В материалистическом монизме под бытием понимается материя, её свойства, материальные процессы. Идеальные образования рассматриваются как продукты материи, ее производные.

40. Глобальные проблемы человечества

Глобальные проблемы -- это проблемы, которые касаются всего человечества и приводят к значительным экономическим и социальным потерям.

Приоритетными проблемами человечества являются:

1) проблема мира и разоружения (проблема предотвращения третьей мировой войны);

2) экологическая (деградация глобальной экологической системы, в результате деятельности человека);

3) демографическая (продолжение демографического взрыва);

4) энергетическая;

5) сырьевая;

6) продовольственная(в мире голодают и недоедают от 0,8 до 1,2 млрд. человек.);

7) использование ресурсов Мирового океана;

8) мирное освоение космоса;

9) преодоление отсталости развивающихся стран(бедность и нищета).

Размещено на Allbest.ru

...