Потребление жизненных стратегий индивидов

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Потребление жизненных стратегий индивидов

1.1 Понятие потребления и его место в современных обществах

В данном параграфе мы выявим основные подходы к определению понятия потребления и охарактеризуем его роль в современных обществах.

С конца XIX начала XX века изучение такого понятия, как «потребление» стало очень актуальным для всех гуманитарных наук, в том числе и для социологии. Это произошло в связи с изменением в обществе места потребления, его характера и функций. Так стала развиваться такая отрасль социологии, как социология потребления. Термин «потребление» изначально являлся экономическим. Исследование его в социологии проявлялось в изучения таких понятий, как «мода», «демонстративное потребление», «уровень жизни», «общество потребления», «поведение потребителей» и т.д.

Потребление привлекло внимание социологии тем, что здесь изучаются взаимоотношения между людьми, формируются нормы, ценности, определенная культура.

Первые попытки разработать теории потребления предпринимали такие классики социологии, как М.Вебер, Т.Веблен, Г.Зиммель.

Так, например, Т.Веблен разработал теорию престижного потребления. По его мнению, высшие классы придерживаются стратегии демонстративной праздности, которая со временем заменяется демонстративным потребление. Оно выражается в покупке дорогих предметов и благ, что, на первый взгляд, имеет иррациональный характер. Но на самом деле демонстративное потребление [9, с. 84]. Такое поведение служит доказательством высокого социального статуса. Кроме того, он один из первых осуществил серьезный анализ социально-психологической стороны потребления, уделив значительное внимание таким мотивационным механизмам потребительского поведения, как социальное соперничество и социальное подражание. Среди современных социологов, которые продолжили развивать идеи Т.Веблена, следует назвать Н. Мак Кендрика и П.Бурдье. В работе П.Бурдье "Знаки отличия" ("Distinctions"), которую считают современным продолжением работы Т.Веблена «Теория праздного класса», одной из наиболее важных является идея о связи между социальной принадлежностью, социальным статусом и образом жизни, стилем потребления. «Экономико-социологический человек» П. Бурдье на основе своих индивидуальных вкусов, выражающих классовые позиции, конструирует стиль жизни, позволяющий дистанцироваться от других классов и поддерживать их субординацию [8, с. 102].

Немецкому социологу Г.Зиммелю принадлежит ряд ключевых идей теорий моды. Согласно его точки зрения, мода носит классовый характер и служит средством выражения и установления статусных отличий. Кроме того, он отмечал, что «моды» вышестоящих классов могут становиться объектом подражания со стороны нижестоящих классов. Данное явление получило название «эффекта просачивания».

Еще один немецкий социолог и экономист В.Зомбарт предложил концепцию роскоши. Согласной этой концепции в обществе появился новый тип женщин, которые стремятся к экстравагантности, роскоши и расточительству.

Необходимо обратить внимание на М.Вебера, которому принадлежит теория социального действия. Согласно этой теории существует 4 типа социального действия: целерациональное, ценностно-рациональное, традиционное и аффективное.

Можно отметить вклад К.Маркса в становлении проблематики потребления, несмотря на то, что основной категорией в его работах выступает категория «производство». В частности, в работах К.Маркса рассматриваются такие понятия, как «товарный фетишизм», «закон возвышения потребностей», «формационные типы потребления».

С процессом развития массового производства и потребления в 1-й половине XX века в западной науке возникли концепции «общества потребления», авторами которых являются Дж.Катона, У.Ростоу, Ж.Фурастье, Р.Арон, Дж.Гэлбрейт, Р.Рюйе. Так, например, в концепции Дж.Катоны, современное ему общество изображалось как общество изобилия, которое влечет за собой повышение значимости сферы потребления и потребителя как агента потребления.

Характер потребления в постсовременном обществе описывается в работах западных ученых 2-й половины XX века, таких как М.Фезерстоун, Ж.Бодрийяр, Д.Лион, С.Майлз, Дж.Ритцер, В.Фред ван Рай и др. Большинством авторов говорит об усилении символической функции потребления, где вещи могут выступать в качестве символов социального отличия, знаков престижа. Потребление теперь становится своего рода звеном, частью более широкого символического обмена, в который вовлечены все члены общества. В связи с этим, М.Фезерстоун вводит понятие «эстетизация повседневности», а Ж.Бодрийяр пишет о «гиперреальности», которая постепенно вытесняет подлинную реальность.

Причем Ж.Бодрийяр отмечает именно негативную сторону этого процесса, говоря о том, что гиперреальность являет собой мир подделок, имитаций, в котором истинные потребности заменяются псевдопотребностями, потребляемые товары выступают как копии некоего давно не существующего оригинала, и даже отношения между людьми являют собой имитацию подлинных человеческих отношений.

Эта идея получает развитие в работах Дж.Ритцера, который рассматривает ее применительно к новым средствам потребления (рестораны быстрого обслуживания, кредитные карты, супермаркеты и т.п.), получающим широкое распространение в последние десятилетия XX века. Американский социолог С.Майлз полагает, что потребление становится для человека одним из способов конструирования своего "я", а мотивом потребительского поведения является стремления к самореализации, самоактуализации.

Можно также выделить целый ряд советских и российских ученых, в работах которых важное место занимает проблематика потребления. Большое количество работ по потреблению было написано отечественными социологами в 1970-1980-е гг. Однако, зачастую они были посвящены критике западных концепций «общества потребления». Критическое отношение к западной, или капиталистической модели потребления нашло отражение в концепциях «разумных потребностей», разрабатывавшихся в 1970-е гг. такими учеными, как Б.Н.Воронцов, В.М.Соколов, И.Т.Фролов, А.В.Маргулис, Е.И.Степанов, Н.Н.Михайлов, а также Ф.Б.Садыков и Д.А.Кикнадзе. Некоторые работы содержат очень интересную информацию относительно характера и особенностей потребления, но все-таки большинство авторов относятся к западному потреблению предвзято. Кроме того, необъективной была позиция некоторых ученых по поводу потребления в советский период, так как многие работы носили восхвалительный характер социалистической модели потребления, образа жизни «советского человека». Так, работы таких авторов, как В.И.Толстых, О.П.Зубец, Н.М.Кейзеров, написанные в середине 1980-х гг., построены по принципу противопоставления социалистической модели потребления капиталистической модели. Позднее, начиная с середины 1980-х гг., когда в целом стало меняться отношение и к Западу, и к СССР, в отечественной научной литературе начали появляться более глубокие, более объективные исследования, посвященные, прежде всего, изучению сферы потребления в СССР. Например, в работах Л.Н.Жилиной, А.Г.Здравомыслова, В.Д.Патрушева и др. большое внимание уделяется изучению структуры потребления, образа жизни, стиля жизни и уровня жизни, характерных для различных социальных слоев советского общества. По сравнению с ранними работами, они носят более критический характер, их главной целью выступает анализ особенностей потребления в советском обществе, изучение сферы потребления в динамике, а не пропаганда социалистического образа жизни и социалистической модели потребления.

Среди российских авторов, которые в настоящее время занимаются изучением потребления и потребительского поведения, можно назвать целый ряд имен: Я.М.Рощина, А.Б.Гофман, В.В.Радаев, М.Д.Красильникова, С.Ушакин, В.И.Ильин, И.В.Алешина, В.Г.Николаев, А.А.Овсянников, Н.М.Римашевская, В.Л.Афанасьевский, С.В.Краснов, Л.Г.Бызов, В.П.Терин и др. Глубинный анализ такого явления, как мода, осуществил российский социолог А.Б.Гофман. В его теории дается новое, более широкое определение моды. Он делает подробный анализ структуры, отдельных структурных компонентов и функций моды. В трудах М.Д.Красильниковой, Я.М.Рощиной, В.В.Радаева имущественная дифференциация выступает как одно из проявлений социальной дифференциации, изучается соотношение характера потребления и таких факторов социальной стратификации, как доход, образование, род занятий.

Работы И.В.Алешиной, а также В.И.Ильина, по сути, представляют собой вводный курс в дисциплину, занимающуюся изучением поведения потребителей. В.П.Терин рассматривает такие аспекты потребления, как престижное потребление, потребление в массовом обществе, мода. Можно сказать, что в работах современных российских социологов содержится не только теоретический анализ потребления в целом и соотносимых с ним феноменов, но и практическое значение, поскольку в них изучаются конкретные проблемы, существующие в сфере потребления в России в переходный период.

Существует множество понятий потребления. Для большинства потребление связано с физическим расходованием (уничтожением) материальных благ (например, прием пищи). Но в современном обществе все большую значимость приобретают не вещи, а услуги, которые и вовсе могут не иметь предметную форму. Они (услуги) реализуются в процессе отношений между людьми.

Рассмотрим некоторые определения понятия потребление.

К.Маркс рассматривает индивидуальное потребление, как «потребление в собственном смысле слова». Оно тоже является производством, его фазой.

Кроме того, К.Маркс выделил исторические типы потребления, присущие обществам, находящимся на разных этапах развития. Их по другому называют «формационные типы потребления» или «общественно-экономические формации»: первобытный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, коммунистический.

Определение Э. Фромма гласит, что потребление есть действие человека, основанное на чувствах, физических потребностях и эстетических вкусах. Здесь потребление представляет собой осмысленный процесс, где человек мыслит, ощущает и чувствует.

Ж. Бодрийяр в своей знаменитой работе «Общество потребления» рассматривает процесс потребления с двух позиций. Согласно первой, потребление равноценно языку, рассматривается как процесс коммуникации. Потребление выступает также некоторой системой обмена. Согласно второй позиции, потребление выступает в качестве классификатора слоев в обществе, социальной дифференциации. В таком понимании потребления, объекты выстраиваются в соответствии со статусными ценностями некой иерархии.

Т.Веблен дал определение демонстративному потреблению, согласно которому потребление есть не что иное, как доказательство богатства и престижа, высокого положения в обществе.

По мнению В.В. Радаева, потребление - это удовлетворение личных потребностей человека, посредством полезных свойств какого-либо блага.

К.Кэмпбелл предложил свое определение потребления. Суть определения заключается в том, что потребление представляет собой один большой процесс, включающий в себя ряд меньших, частных процессов. К ним можно отнести выбор товара или услугу, покупку, использование, поддержание вещи в порядке, ремонт, распоряжение ею.

В Российской социологической энциклопедии имеется свое толкование понятия потребления. Согласно данному определению потребление характеризуется использованием продуктов труда для удовлетворения потребностей людей. В процессе потребления эти продукты перестают быть потребительскими стоимостями (благами). Потребление делится на производственное и непроизводственное. К первому относят само собственное производство, в ходе которого затрачивается рабочая сила и средства производства. Производственное потребление, в свою очередь, делится на личное и потребление обществ. В процессе лично производства удовлетворяются потребности отдельных людей, в процессе обществ - социального организма. В ходе непроизводственное потребление предметы перестают быть потребительными стоимостями. Кроме того, в данном типе производства помимо вещей производятся услуги.

Можно выделить несколько классификаций и типов потребления.

Рациональное и иррациональное потребление, основанное на критериях доминантного участия процессов мышления и восприятия в формировании поведения.

Рациональный тип характеризуется глубокой мыслительной обработкой информации.

Все действия при иррациональном типе основываются на силе восприятия и зависят от случайностей (непредсказуемы, изменчивы).

Следующий критерий типов потребления - ментальность. Согласно этому критерию выделяют такие типы потребления, как:

рациональное (доминирует левое рассудочное полушарие головного мозга, доминирует серьезность точность, решительность);

осторожное (доминирует рассудочно-эмоциональная ментальность, характерна боязливость, встревоженность);

сентиментальное (эмоционально-рассудочное, поведение зависит от окружающих);

супермодное (эмоционально-рассудочное, человек покупает все новое, редкое, эксклюзивное, роскошное).

Типы потребления делятся в зависимости от настойчивости и чувствительности. Настойчивость - это степень увлечения человеком своими мыслями, чувствами, ситуацией (жестикулирует, смотрит в глаза, говорит быстро и громко). Чувствительность - это то, как человек выражает свои чувства и эмоции, развивает отношения. То есть подвижная мимика, большое количество жестов, стремление поделиться своим мнением, ориентируется на мнение других лиц. В зависимости от этого разделения существует несколько типов покупателей:

дружелюбный (низкий уровень чувствительности, высокий уровень чувствительности);

экспрессивный (высокий уровень настойчивости и чувствительности);

аналитик (низкий уровень настойчивости и чувствительности);

Типы потребителей по критерию отношения к ТиУ:

новаторы 2-5% (первые пробуют новинку, склонны к риску);

адепты 10-15% (лидеры мнений);

прогрессисты 25-35% (обеспечивают массовый сбыт на стадии роста);

консерваторы 12-18% (воспринимают новинку только тогда, когда она становится традиционным товаром).

И.А. Арташина выделяет следующие типы потребления:

1) сакральное (вещь рассматривает, как более значимая, важная, чем есть на самом деле);

2) языческое (обычное потребление, не носящее сверх значимого характера);

3) вынужденное (носит в большей степени разрушительный характер, например, азартные игры, мания шоппинга).

Существует множество подходов к изучению потребления. Рассмотрим некоторые из них.

Потребление в экономической теории

В классической политической экономии вопрос потребления играл не самую значительную роль. Большее внимание уделялось производству. А потребление, в свою очередь, оставалось чем-то второстепенным.

Согласно экономической теории «экономический человек» - это тот, кто стремится к собственному благу. Также он имеет четко определенные потребности, которые ограничены лишь количеством имеющихся ресурсов. И, наконец, экономический человек в принятии решений опирается на разум (принимает рациональные решения). Его решения не зависят ни от других потребителей, ни от своего прошлого опыта. То есть обладают автономией.

Потребитель в своем выборе руководствуется следующими факторами: во-первых, изменением цен (чем ниже цена, тем больше покупает товаров), во-вторых, собственным доходом (чем выше доход, тем выше потребление).

1.2 Потребление и социальная дифференциация

Сторонником этого подхода был Дж. Дьюзенберри. Суть этого подхода заключается в том, что объемы потребления зависят не от дохода потребителей, а от некоторого относительного дохода. То есть потребители сравнивают свой доход с доходом более обеспеченных социальных групп. Они стараются приблизиться к ним. Наблюдается некая зависимость менее обеспеченных групп от более обеспеченных. Эта зависимость выражается в постоянном давлении, принуждении наращивать объемы потребления.

Социальное воздействие на потребление индивида подчеркивается также X.Лейбенстайном. Он отмечает следующие эффекты:

Эффект присоединения к большинству - возрастание спроса на товар из-за того, что его покупают другие.

Эффект сноба - нежелание покупать товар, который покупает большинство.

Эффект Веблена - показательное потребление, то есть потребность покупать товар из-за возрастания его цены.

Откуда же берутся подобные эффекты? Все дело в том, что масштабы и характер потребления не просто отражают сложившееся в обществе неравенство в распределении ресурсов. Потребительские практики становятся средством, активно производящим это социальное неравенство.

Потребление, таким образом, оказывается не конечной целью, а лишь инструментом реализации более сложных социальных стратегий классовой и статусной дифференциации.

Две из таких стратегий описаны в классической работе Т. Веблена «Теория праздного класса». Первая - стратегия демонстративной праздности - означает не просто воздержание от труда, но подчеркнутое дистанцирование от всего, что связано с трудом как деятельностью непрестижной и неблагородной. Если же представители высшего класса и вовлекаются в какую-то деятельность, то часто речь идет о занятиях искусством, чистой наукой или благотворительностью, которые становятся лишь дополнительным выражением их праздности, ибо престиж таких видов деятельности обусловлен тем, что они не связаны с добыванием хлеба насущного и тем самым отвергают грубый утилитаризм. Труд оказывается позорным не сам по себе, а как свидетельство бедности, т.е. как маркер низкого социального статуса человека.

Вторая - стратегия демонстративного потребления. Оно выражается в покупке наиболее дорогих предметов или приобретении благ, количество которых явно превышает личные потребности. На первый взгляд, все это выглядит как совершенно нерациональное использование ограниченных ресурсов, «излишнее» потребление и, более того, как бездумное расточительство («выбрасывание средств на ветер»). Но в действительности подобные практики формируют публичные доказательства платежеспособности и выполняют роль маркеров более высокого социального статуса индивида.

Потребление и пространство стилей жизни

Объяснение этого подхода принадлежит П.Бурдье. Как мы уже отметили «экономический человек» совершает свой потребительский выбор независимо от выбора в прошлом. Но существует еще «экономико-социальный человек», который также стремится к собственному благу. Но при этом руководствуется не только разумом, но прошлым опытом. Это так называемое постоянство потребительских практик. Его и объясняет П.Бурдье. Это постоянство обеспечивается габитусом, который представляет собой некую систему классификаций действий и оценивания, опираясь на прошлый опыт. Постепенно у человека вырабатываются вкусы и предпочтения по отношению к предметам потребления. А уже на основе вкусов формируется стиль жизни, то есть совокупность практик потребления и проведения досуга.

Стоит различать такие понятия как «образ потребления» и «стиль потребления». Образ потребления представляет собой совокупность форм потребительского поведения, навязанных социальным полем. Стиль потребления - это устойчивые формы использования тех или иных благ, свободно выбранные индивидом в пределах рамок, навязываемых образом жизни. Например, в пределах одних и тех же доходов и одной субкультуры часто можно выбирать разные варианты питания, разные стили одежды, проявлять разные вкусы в области музыки, досуга и т.д.

Образ потребления	Стиль потребления
Ограничение выбора, принуждение к выбору.	Свободный выбор.
Детерминированость характеристиками поля	Выбор среди доступных стилей, исходя из индивидуальных склонностей
Жесткая привязка к месту в системе общественного производства (классовая, профессиональная принадлежность)	Относительная автономия по отношению к месту в системе общественного производства
Стабильность, традиционность	Изменчивость, подвижность
Знаковый характер	Символический характер.
Доминирующая форма дифференциации в индустриальном	Одна из ключевых форм дифференциации в постиндустриальном
Закрыт для экспериментов	Открыт для экспериментов

Потребление знаков

Сейчас почти любой продукт потребления, по мимо своих потребительских свойств, наделяется определенными символами («дорогой», «фирменный», «дешевый», «модный», «классический», «молодежный» и т.д.). Таким образом, товары превращаются в набор знаков и символов, а потребление - в манипуляцию этими символами. В итоге тот или иной товар распознается потребителем именно по этим символам (марки, бренды, знаменитости). Люди хотят приобщаться к этому, и потреблять те товары, те маки, те бренды, которыми пользуется, например, «звезды». Самым типичным знаком является одежда. Не зря говорят: «Встречают по одежке, а провожают по уму». То есть в процессе взаимодействия людей одежда - это то, на что смотрят, в первую очередь. Одежда может служить определенным маркером при определении человека. Например, богатый, бедный.

Потребление как инновационный процесс

Согласно данному подходу, продукты потребления с развитием инновации представлены все в больших вариациях, что дает нам свободу выбора. Вещи становятся проще в употреблении, но сложнее по содержанию. Потребителям необходимо осваивать новую вещь не для того, что применить ее для удовлетворения своих потребностей, а для того, чтобы подтянуть свои потребности к ее возможностям.

Любой продукт или услуга проходит через цикл своего освоения, включающий пять основных стадий:

Узнавания и примеривания нового вида блага;

Индивидуального его освоения потребителями-инноваторам;

Встраивания блага в сетевые коммуникации;

Группового его освоения;

Массового распространения блага;

Общество потребления

В XX веке с возникновением общества потребления изменилось отношение людей к процессу потребления. Общество потребления характеризуется, во-первых, возрастанием разнообразия товаров и услуг, во-вторых, ускоряющимся обновлением видов товаров, и в-третьих, потребителям предлагают уже не один товар, а совокупность взаимосвязанным вещей. И, таким образом, потребителю «навязывают» не один товар, а несколько. Чтобы потреблять больше товаров, человеку необходимо больше денег. Чтобы иметь больше денег, ему нужно больше работать. Но, получив один ресурс (денежный), человек лишается другого ресурса (ресурса времени). Люди становятся, зависимы от потребления товаров и услуг. Тут и возникает такой термин, как «потребительство» (консюмеризм), связанный с односторонней зависимостью от вещей и безудержным желанием их приобрести. Потребитель имеет якобы свободу выбора, но при этом товары и услуги как бы «навязываются» ему из вне. Происходит это по средствам рекламы, раскрученных брендов и т.д.

Общество потребления имеет значимое место в изучении процессов потребления. Общество потребления - это совокупность общественных отношений, в которых ключевое место играет индивидуальное потребление, опосредованное рынком.

Нельзя переоценить роль потребления в жизни каждого человека. Она, безусловно, велика. Каждый день мы сталкиваемся с тем или иным видом потребления (будь то поход в парикмахерскую или прием пищи). Основная цель потребления - это удовлетворения человеческих потребностей.

На основе выше сказанного, можно сделать вывод о том, что потребление - это многофакторный, многофункциональный феномен, играющий значительную роль в жизни человека. Он определяет структуру и динамику включения индивида в различные социальные группы, приобщения к социальному миру, использования им ресурсов. Потребление отражает степень способности хозяйствующих субъектов находить оптимальное равновесие с рыночной средой, сохраняет культуру общества. И, наконец, потребление характеризует состояние, содержание и направленность процессов развития экономики и социума.

В нашей работе мы будем характеризовать потребление, как использование полезных свойств того или иного блага, выраженное в уничтожении его стоимости, направленное на удовлетворение потребностей человека.

1.3 Жизненные стратегии личности в контексте процессов потребления

В данном параграфе мы попытаемся охарактеризовать понятие жизненных стратегий личности, выявить основные подходы к его изучению.

Каждый человек рано или поздно задумывается о смысле жизни. Конечно, все хотят жить хорошо, красиво. Жить в достатке и не знать нужды. Да и, по сути, жизнь человека в его руках, перед ним открыты все двери. Но нельзя забывать о том, что пути к удовлетворению собственных потребностей не должны носить потребительский характер, ведь природные ресурсы ограничены, а зацикленность только на материальной стороне жизни ведет к опустошению духовного мира. Нужно уметь все это рационально в себе сочетать. Жизненная стратегия - это искусство ведения жизни, система ценностей и целей, которые сделают жизнь, по мнению человека, наиболее эффективной. А жизненные стратегии молодежи представляют для ученых наибольший интерес. Ведь молодежь - это наше будущее.

При изучении теоретической литературы, мы пришли к выводу, что в качестве одного из ключевых факторов развития личности в большей части «классических» персонологических концепций, выступает динамика развития способности совершать какой-либо внутренне детерминированный выбор. Эти идеи изложены в рамках бихевиорального, когнитивного, психоаналитического и экзистнециально-гуманистического подходов.

Личностный выбор является способом и элементарным актом систематизации и структурирования субъективной реальности, чем и определяется его роль в динамике функционирования личности.

Социологический подход к изучению жизненных стратегий личности состоит в ориентации на исследование институциональных процессов, структур и механизмов. Институциональный анализ включает три аспекта:

- выявление типических образцов и форм жизненных стратегий, институционально закрепленных и регулируемых посредством согласованных норм (с их дальнейшей типологизацией);

- анализ процесса институционализации жизненных стратегий с точки зрения механизмов их возникновения (выбора), формирования, развития и смены (описываются в терминах идентификации, индивидуализации, адаптации, саморегуляции);

- объяснение системных связей, как внутри, так и внеличностных (между индивидом и социальным окружением).

Многие психотерапевты уверены, что в любом человеке есть силы, которые направляют его к реализации всех своих возможностей, к гармонии с миром, постижению смысла жизни. В большинстве философских, психологических и социологических концепций эти стремления рассматриваются в контексте творческой деятельности личности, раскрытия ее творческого потенциала. Такого подхода придерживались Н.А. Бердяев, С.Л. Рубинштейн, Э. Фромм, А. Адлер, А. Маслоу, К. Роджерс и др.

Впервые понятие жизненного пути было предложено С.Л. Рубинштейном в середине 30-х годов. По мнению, С.Л. Рубинштейна жизненный путь - это не просто движение вперед, а именно движение к лучшему, к достижению личностного совершенствования. Такие понятия как «сознание», «активность», «зрелось» личности рассматриваются ученым как нечто высшее человеческого развития, которые помогают ему в процессе жизнедеятельности. Определяющим моментом в теории С.Л. Рубинштейна являются активность и творчество личности в качестве организатора и преобразователя своей жизни.

А. Адлер отмечает, что формирование жизненных целей начинается в детстве. Они являются отражением чувства неполноценности, неуверенности и беспомощности в мире взрослых. Именной в детстве формируется жизненный стиль. Он является адаптацией к миру и взаимодействию с ним. Жизненная цель формируется в раннем детстве под влиянием личного опыта, ценностей, особенностей самой личности. Любовь, дружбу и работу А. Адлер называет основными жизненными задачами, с которыми сталкивается человек. Все это определено условиями человеческого существования и позволяют поддерживать и развивать жизнь в той среде, в которой он находится. В эволюционном процессе постоянного приспособления к окружающему коренится врожденное стремление к превосходству или совершенствованию, т.е. побуждение улучшать себя, развивать свои способности. Но цель превосходства может быть как позитивной, так и негативной. Если это стремление включает общественные заботы и заинтересованность в благополучии других, то оно будет развиваться в конструктивном и здоровом направлении. Каждый человек сам выбирает свою жизненную цель, где отражаются его приоритеты и стремления.

Как писал А. Маслоу, в творческом человеке сочетаются качества зрелой и независимой личности с детским простодушием, откровенностью и свежим интересом ко всему новому. Ценностями такого человека являются истина, добро, красота, справедливость, совершенство. Самореализация для него - это труд, целью которого является достижение совершенства в том, что он призван делать. Такой человек стремится быть не просто специалистом, а хорошим специалистом, а потому всегда озабочен своим развитием. Кроме того, А.Маслоу использует такое понятие как «вершинные переживания». Это по его мнению, процесс завершение, закрытия какого-либо акта, состояние полной разгрузки, кульминации, катарсиса.

А. Маслоу приходит к выводу, что фактически каждый человек испытывает вершинные переживания, однако частота их появления, глубина и интенсивность, модальность ведущего эмоционального состояния, и значение, предаваемое впоследствии человеком таким переживаниям, могут значительно варьироваться. Из этого следует, что абсолютной, атрибутной характеристикой вершинных переживаний является, по-видимому, только их функция в процессе развития личности.

По мнению, К. Роджерса, творчество проявляется не только в создании чего-то нового во внешней среде, но и усовершенствование собственной личности. Главным двигателем творчества является стремление совершенствоваться, развиваться, расширяться. К. Роджерс полагал, что в той степени, в которой индивид отказывается осознать (или подавляет) значительную часть своего опыта, его творения могут быть патологическими или социально вредными. А тогда, когда человек открыт всем сторонам своего опыта и все ощущения его организма доступны его сознанию, новые продукты его творчества скорее будут созидательными и для него самого, и для других.

Стратегия творчества предполагает способ жизни "здесь и теперь ". Для человека, который чувствует себя творцом своей жизни и осознает, что никто, кроме него самого, не сможет сделать его счастливым, смысл жизни чаще всего определяется понятием свободы. На неразрывность творчества жизни и свободы указывали Н.А. Бердяев, Э. Фромм, В. Франкл, К. Хорни. Они считали, что человеку всегда присуща творческая энергия, свобода воли, которая дана ему для духовного развития. Э. Фромм, В. Франкл и К. Хорни развили идею о том, что человек - активный деятель, способный противостоять мощному давлению неблагоприятных социальных сил.

К. Хорни, например, изучала личностные стратегические ориентации в системе отношений «я -- другие» как движение. К. Хорни отмечала, что для удовлетворения собственных стремлений каждый человек уже с детства вырабатывает три основные стратегии, или личностные ориентации, по отношению к другим людям: 1) «движение к людям: любовь является единственной целью людей с такой ориентацией, а все другие цели подчинены желанию заслужить эту любовь; 2) движение против людей: система ценностей людей с такой ориентацией построена на философии «джунглей» -- борьба за существование является жизнью; 3) движение от людей: потребность в независимости и неприкосновенности отвращает таких людей от всякого проявления борьбы. Но зачастую это выражается лишь в отсутствии адекватного способа приспособления к современным условиям жизни».

Индивидуалистический подход к изучению жизненных стратегий присущ К. Юнгу. Он считал, что человек на протяжении всей жизни непрерывно приобретает различные новые умения, достигает новых целей и раскрывается все более полно. Наиболее важной жизненной целью индивида он считал «обретение себя». Эта цель была своеобразным результатом стремления различных компонентов личности к единству. По мнению Юнга, полное раскрытие своего «я» является самой главной и последней жизненной целью человека, то есть становление единого, неповторимого и целостного индивида. По его мнению, развитие каждого человека в этом направлении уникально. Оно продолжается на протяжении всей жизни и включает в себя процесс, получивший название ''индивидуализация.

Проблематика личностного выбора разрабатывалась такими психологами как Э. Деси и Р. Райан (теории самодетерминации личности), Н.Ф. Наумова (теория целенаправленного поведения), Д.А.Ленонтьев (концепция личностного потенциала). По мнению последнего, одной из актуальных проблем изучения личностного выбора остается проблема изучения условий, способствующих и, наоборот, препятствующих формированию личностного потенциала, как интегральной характеристики уровня личностной зрелости, главной формой проявления которой является феномен самодетерминации личности.

По мнению Э. Деси и Р. Райана, становление самодетерминации личностного выбора раскрывается в развитии внутренних стремлений. Это происходит через процесс интернализации и следующей за ней интеграции в "Я" личности системных регуляторов поведения - ценностно-смысловых ориентаций личности. В своей концепции Э. Деси и Р. Райан небезосновательно замечают, что дети рождаются с определенными психологическими потребностями, такими как автономия, компетентность, связь с другими людьми. Эти потребности идут рука об руку с мотивированием их продолжающихся стремлений к внутриличностной и межличностной согласованности. Это положение напрямую ассоциируется с одним из основных постулатов экзистенциально-гуманистической психологии о наличии особого класса врожденных психологических "метапотребностей" - развития, психологического роста, самоактуализации и т.п. Указанные положения, безусловно, являются адекватными познавательными конструкциями, однако трудно согласуются между собой.

Первое предполагает источником "высших ценностей" человеческую культуру, отраженную в конкретных социальных и межличностных отношениях. Второе же с необходимостью требует, чтобы источником этих ценностей была сама природа личности, которая являясь социальной, основывается на врожденных, естественных свойствах человека, как носителя сознания.

Т. Кассер и Р. Райн выделили две группы жизненных стратегий, основанных на преобладании внутренних и внешних стремлений. «Внешние стремления, оценка которых зависит от других людей, основаны на таких ценностях, как материальное благополучие, социальное признание и физическая привлекательность. Внутренние стремления основаны на ценностях личностного роста, здоровья, любви, привязанности, служения обществу. Отмечается, что выбор стратегии зависит от роли родителей в воспитании ребенка. Родительская поддержка автономности, эмоциональная вовлеченность и структурированность требований к ребенку ведут к преобладанию у него внутренних стремлений и, как правило, к психическому здоровью».

К.А. Абульханова-Славская осуществила комплексный анализ жизненной стратегии личности, дала определение «жизненной стратегии», определила сущность и основные характеристики стратегий жизни, факторы, влияющие на их формирование и реализацию, предложила типологию стратегий. По мнению К.А. Абульхановой-Славской, жизненная стратегия -- это способность личности соединить свою индивидуальность с условиями жизни, реализация которой происходит в различных жизненных условиях. Способность к ее развитию и воспроизводству,

К.А. Абульханова-Славская в жизненной стратегии выделяет три главных признака -- выбор способа жизни, разрешение противоречия «хочу-имею» и создание условий для самореализации, творческий поиск. Она считает, что личность можно назвать зрелой, только если она способна устанавливать свой «порог» удовлетворенности материальными потребностями и начинает рассматривать их как одно из условий жизни, направляя свои жизненные силы на другие цели. Активность личности она отнесла к главному параметру построения жизненной стратегии. По ее мнению, это проявляется как способность к балансу между желаемым и необходимым, личным и социальным.

Ю.М. Резник рассмотрел типы стратегий, которые встречаются в повседневной жизни наиболее часто и которые можно выделить по ряду институциональных признаков: социально-экономическому положению; способу воспроизводства и трансляции культурных стандартов; системе регуляции и контроля; социальному характеру (коллективной ментальности); профессиональному этосу. По его мнению, «в совокупности эти признаки образуют комплексный критерий социологической типологизации жизненных критериев. Ю.М. Резник предполагает, что выбор той или иной жизненной стратегии связан с принадлежностью к тому или иному классу (группе, слою). Среди основным жизненных стратегий ученый выделяет: стратегию жизненного успеха, стратегию жизненного благополучия, стратегию самореализации.

В социологической науке изучению проблем молодежи во взаимосвязи с формами и методами целенаправленного регулирования ее поведения, жизненных планов и ориентаций уделено значительное внимание. По мнению Ю.А. Зубок, такие подходы проявились в разработке специальных социологических теорий, которые были направлены «на исследование жизненных планов молодежи (М.Н. Руткевич, В.Т. Лисовский); структуры ее профессиональных ориентации (В.Н. Шубкин), социальной активности молодежи (А.С. Капто, В.Г. Мордкович), формирования идеалов, ценностных ориентации, интересов различных ее групп -- рабочей молодежи (Н.М. Блинов, Ю.Р. Вишневский, В.С. Павлов), сельской молодежи (И.М. Слепенков, В.И. Староверов), молодой интеллигенции (А.С. Кулагин, Ф.Э. Шереги), студентов (В.Т. Лисовский, Л.Я. Рубина, В.И. Чупров)».

Ю.А. Зубок определяет жизненные планы как «идеализированное отражение будущего жизненного пути вступающих в жизнь молодых граждан. Жизненные планы и цели -- это обобщенное выражение не только направленности ориентации, но и способов, путей реализации ожиданий в отношении будущего социального положения». Думается, что жизненные планы -- это не стратегии, а механизмы достижения стратегий.

Подводя итог, можно сказать, что отечественные психологи выделяют три основных типа стратегий жизни: стратегия благополучия, стратегия жизненного успеха и стратегия самореализации. Эти типы основаны на более обобщенных представлениях о том, к чему, как правило, стремятся в жизни люди. Содержание этих стратегий определяется характером социальной активности личности. Так, рецептивная («потребительская») активность является основой стратегии жизненного благополучия. Предпосылкой стратегии жизненного успеха выступает, прежде всего, мотивационная ( «достиженческая») активность, которая рассчитана на общественное признание. Ярким примером тому, по определению авторов, является предпринимательство. Для стратегии самореализации характерна творческая активность. В жизни встречаются, скорее, смешанные типы: все мы, но в разной степени, стремимся к благополучию, успеху и самореализации, к разному масштабу реализации этих стратегий.

Американские психологи выделяют две группы жизненных стратегий, основанных на преобладании внутренних и внешних стремлений. Внешние стремления, оценка которых зависит от других людей, основаны на таких ценностях, как материальное благополучие, социальное признание и физическая привлекательность. Внутренние стремления основаны на ценностях личностного роста, здоровья, любви, привязанности, служения обществу.

В нашей работе мы будем ориентироваться на следующее определение жизненной стратегии. Жизненная стратегия - это постоянное приведение в соответствие своей личности характера и способа своей жизни, построение жизни, сначала исходя из своих индивидуальных возможностей и данных, а затем из тех, которые вырабатываются в жизни. Стратегия жизни состоит в способах изменения, преобразования условий, ситуаций жизни в соответствии с ценностями личности, в отстаивании главного ценой уступок в частном, преодолении своей боязни потерь и в нахождении самого себя.



2. Потребление в жизненных стратегиях российской молодежи

2.1 Анализ молодежных жизненных стратегий (по данным социологических исследований)

потребление молодежный стратегия дифференциация

Потребительское поведение молодежи является объектом изучения целого ряда современных исследователей, среди которых можно отметить таких авторов как Н. К. Самарбаева [35], Е. В. Таракановская [37], Е. Е. Тумалеева [40] и др.

Так, Н. К. Самарбаевой в г. Уфе проводилось исследование потребительских настроений молодежи (2009 г.). Выборка исследования составила 400 человек, отобранных на основе квотной выборки, квотирование осуществлялось по признакам «пол» и «возраст» молодых людей.

Основной целью исследования было выделение среди молодежи групп потребителей, реализующих тот или иной тип потребления. Изначально при анализе литературы и социологической информации, Н. К. Самарбаевой были выделены три типа потребления - «хаотичное», «плановое» и «потребление на основе увлечения (хобби)», однако по результатам социологического исследования автор выделил пять групп:

1) «обыватели» - для них характерно планируемое распределение доходов, ориентированы на семью, домашний очаг, не имеют выраженных карьерных устремлений и четких жизненных целей, менее остальных ориентированы на образование, познание, самостоятельность. Ценят бытовую обустроенность;

2) «гедонисты» - для них характерно хаотичное распределение доходов, склонны совершать импульсивные покупки, более других групп ориентированы на развлечения. Ценят материальную обеспеченность, комфорт, общение;

3) «интеллигенты» - для них характерно плановое распределение доходов, ориентированы на внутренний мир. Основные ценности: семейное благополучие, здоровье, познание, общение с друзьями;

4) «карьеристы» - для них характерно плановое распределение доходов. Ориентированы на внешний мир, высокий уровень дохода, карьеру. Ценят трудолюбие, социальное одобрение, высокий статус;

5) «новаторы» - для них характерно специфическое распределение доходов, при котором основная часть доходов расходуется на увлечение, интерес, который составляет основу целеполагания их жизнедеятельности. Основные ценности: уверенность в себе, независимость, чуткость, рационализм. Для них характерны высокие требования к жизни. Менее других групп ценят бытовую обустроенность, семейное благополучие [35, c. 516].

Е. В. Таракановская в своем диссертационном исследовании изучала потребительское поведение российской молодежи в условиях рыночных отношений. Для решения поставленных задач на основании проведенных автором фокус групп были выбраны более пятидесяти ценностных понятий, распространенных в молодежном социуме. На этапе сбора информации количественными методами респондентам предлагалось оценить по степени важности каждое из предложенного списка ценностное понятие.

В итоге, Е. В. Таракановской выявлены следующие парные взаимосвязи и соотношения между наиболее важными терминальными и инструментальными ценностями: безопасность семьи - через почитание родителей и старших, устойчивые отношения с близкими людьми; независимость и уверенность в себе, полноценная работа - через знания и хорошее образование; самоуважение - через социальный статус. Устойчивость места этих ценностей в их иерархии не зависит от пола и возраста, значит, что молодые обладают сложившейся системой базовых ценностей и средствами их достижения [37, c. 166].

Е. В. Таракановская констатирует, что ценностные ориентации оказывают влияние на потребительское поведение через установление связи между индивидуальными ценностями и потребительскими характеристиками товара или услуги. Эти характеристики имеет сам продукт, благодаря его физическим свойствам и способам практического использования, а также благодаря коммуникации, направленной на потребителя путем рекламы, информации на упаковке, сложившемся о продукте мнении в среде его потребителей или других авторитетных для них групп. Ценностные ориентации потребителя воздействуют на его потребительское поведение через влияние на сознание и структуру потребностей личности. Анализ полученных данных позволяет говорить о том, что потребности даже самого низкого уровня - физиологические (базовые): потребности в питании, отдыхе и безопасности - удовлетворены молодежью далеко не в полной мере [37, c. 166].

Наличие высокой степени риска в современном российском обществе обостряет потребности молодежи в безопасности. Социальные гарантии и социальная защита молодежи, предоставляемые государством, позволяют поддержать молодежь в важную пору социализации и в некоторой степени снизить многообразие рисков, с которыми ей приходиться сталкиваться. Абсолютное большинство молодых людей (85 %) отмечают важность для них наличия социальных гарантий государства, связанных с медициной, образованием, жильем. Данные иллюстрируют две модели поведения молодежи, направленные на удовлетворение потребности в безопасности: активную - с расчетом на собственные силы, и пассивную - с расчетом на поддержку государства. Одной из возможностей активного удовлетворения потребности в безопасности является страхование различных форм жизнедеятельности человека - жизни, здоровья, имущества. Молодежь обладает высоким потенциалом активного страхового поведения. Доступность этого вида услуг становится ключевым как для удовлетворения потребностей самой молодежи, так и для развития потребительского рынка страховых услуг.

Особо Е. В. Таракановская выделяет то, что, находясь в важной стадии социализации, молодежь особенно чутко относится к удовлетворению социальных потребностей - потребностей в ощущении себя частью какой-либо группы или общности: семьи, друзей. Наиболее актуальной социальной потребностью для молодежи является потребность в любви. Желание быть любимым является важным практически для всех респондентов (94 %), вне существенной зависимости от признаков пола, возраста, уровня дохода и образования. Практически за редким исключением стремятся к наличию глубоких отношений с близким человеком (91 %) и к созданию семьи (87 %). Вторая по значимости потребность - потребность в общении, в ощущении своей принадлежности. Эта потребность активно реализуется в досуговой сфере. Абсолютное большинство молодых людей (87 %) стремится проводить свободное время в различных досуговых центрах - театрах, кино, концертах, клубах. Но связи с комплексом противоречий в развитии сферы досуга затрудняется реализация досуговых интересов и потребностей молодых россиян [37, c. 167].

Потребностями высшего уровня являются потребности в успехе, признании и самореализации. Что означает для современной молодежи жизненный успех? Согласно результатам исследования Е. В. Таракановской - это, прежде всего, материальная независимость, профессиональный успех, возможность хорошо выглядеть, заниматься любимым делом, быть счастливым и не останавливаться на достигнутом развитии. Это потребности, к реализации которых стремится абсолютное большинство респондентов.

Немаловажным, на наш взгляд, является исследование потребительского поведения студенческой молодежи. Здесь можно выделить исследование Е. Е. Тумалевой. Автором было проанализировано 17 эссе студентов Удмуртского государственного университета (4 курс обучения) на тему: «Студенческий стиль потребления - это…».

По результатам исследования Е. Е. Тумалевой, ей удалось выделить возможные стили студенческого потребления, обладающие специфическими особенностями: «рациональный», «максималистский» и «спонтанный» [40, c. 155].

«Рационалистами» можно назвать студентов, воспринимающих знания, культурный капитал, полученные в университете как инвестиции в будущее, как особую форму потребления. Среди них распространены целевые установки на получение второго высшего образования, ученой степени. «Рационалисты» планируют приобщить к потребительским стратегиям в сфере образования своих будущих детей. Они склонны конструировать свои будущие жизненные и потребительские стратегии более детально, чем другие студенты, вплоть до выбора практики ипотеки для покупки квартиры. Они ориентированы на поддержание социальных связей и контактов.

«Максималисты» обладают рядом специфических особенностей, таких как стремление к неограниченному финансовыми средствами потреблению, полное удовлетворение своих потребностей, в какой-то мере гедонизм, ориентированность на развлечения и удовольствия. Они коммуникативны, амбициозны. В профессиональной сфере стремятся также к удовлетворенности в работе как с финансовой, так и с психологической, статусной точек зрения. Для них более приемлема работа-хобби, неполный рабочий день.

«Спонтанные потребители» отличаются некоторой необдуманностью своих потребительских практик. Неумение рационально распределить свой бюджет, спланировать необходимые покупки и отказаться от ненужных они объясняют отсутствием опыта и особой необходимости в данных практиках, так как живут в основном за счет родителей. Однако девушка-респондент, определившая свой стиль потребления как «спонтанный», указала, что единственная планируемая ее трата - это оплата обучения. Таким образом, часть студентов, практикующих спонтанный стиль потребления, четко осознают для себя важность и оправданность потребления в сфере образования, инвестиций в свой культурный капитал [40, c. 155].

В целом, проведя анализ социологического изучения потребительского поведения молодежи, проведенного российскими учеными, необходимо подчеркнуть, что на данный момент не существует общепризнанной универсальной классификации стилей потребительского поведения молодежи. Выявление стилей в общем и стилей потребления в частности является сложной задачей. Полученные результаты являются конструктом, зависящим от реальных практик потребления, изученных в ходе каждого конкретного исследования. Однако представленные выше результаты социологических исследований необходимо использовать для дальнейших, более глубоких исследований, направленных на изучение потребительских стратегий молодежи, структуры и стилей потребления студенчества.

Размещено на Allbest.ru

...