Истина и заблуждение в науке

Размещено на http://www.allbest.ru/

СИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

УНИВЕРСИТЕТ ТЕЛЕКОММУНИКАЦИЙ И ИНФОРМАТИКИ

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине «Философия»

на тему «Истина и заблуждение в науке»

Выполнил:

студент 1 курса

Cпрыгин Владислав Вадимович

группа ББЗ-32

Новосибирск, 2014

Введение

Теория познания (гносеология) - это раздел философии, в котором изучаются природа познания и его возможности. Познание - это постоянное движение, переход от незнания к знанию, от меньшего знания к большему знанию или от заблуждения к знанию. Теория познания оперирует понятиями «сознание», «истина», «практика», «чувственное», «рациональное», «интуиция», «вера» и др. Однако все они объединяются и соотносятся с понятием «истина». О научной истине недостаточно сказать, что она есть знание, соответствующее действительности. Современное определение научной истины - «это знание, соответствующее фундаментальным аспектам действительности, приведенное в систему посредством теорий и получившее строгое обоснование в смысле того эталона строгости, который принят в данной науке». [16].

Целью данной работы является раскрыть специфику и условия понятий «истина и заблуждение» в науке. Эта цель в качестве составных элементов подразумевает следующие задачи : характеристика основных концепций истины; определение принципов соответствия истине; рассмотрение форм истины; возможности достижения научной истины; роль эксперимента и практики; заблуждение в науке и его причины.

Данная проблема всегда актуальна, т.к. человек осваивает мир в основном через науку, понятие «истины» является важнейшим в общей системе мировоззренческих проблем, а философское понятие «заблуждение» обозначает неотъемлемый аспект познавательного процесса, состоящий в незавершенности и исторической переоценке его результатов. Извечна проблема истины и красоты. Философия науки, рассматривая проблемы истины и заблуждения, выполняет общекультурную функцию, не позволяя ученым стать невеждами при узкопрофессиональном подходе к явлениям и процессам. Она призывает обращать внимание на философский план любой проблемы, а, следовательно, на отношение мысли к действительности во всей ее полноте и многоаспектности.

Глава 1. Возможности познания истины

1.1 Понятие истины и заблуждения

Существует несколько определений истины: 1. «Истина - соответствие наших мыслей объективной реальности». [2.C.549]. 2. «Истина - опытная подтверждаемость». 3.«Истина - это свойство самосогласованности знаний». 4.«Истина - это полезность знания, его эффективность». 5.« Истина - это соглашение». Первое определение является главным, классическим, оно восходит к античности. Мысль о том, что тела состоят из атомов, была истинна и во времена Демокрита, хотя получила признание лишь в 18 в. Всем понятна истинность утверждения, что Волга впадает в Каспийское море. Соответствие мысли объекту определяется объектом, а не нашими желаниями. Еще Платон писал : «Тот, кто говорит о вещах в соответствии с тем, каковы они есть, говорит истину, тот же , кто говорит о них иначе - лжет».[8]. Аристотель считал истинность свойством представлений и суждений, соответствие мнений, утверждений с действительностью.

Остановимся на таком определении истины : истина - это адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящее познаваемый объект так, как он существует сам по себе, вне сознания, вне зависимости от воли и желания людей. «Из понимания истины как объективной, не зависящей от индивидов, классов, человечества, следует ее конкретность». [1.C.221]. Этот принцип требует полноты анализа, учета существенных связей и отношений объекта с окружающим миром, включение его в исторические рамки и социально-культурную практику. Истина связана условиями, в которых находится объект, отражает строго определенные стороны объекта. Это -всестороннее познание объекта с учетом всех существующих моментов его противоречивого развития, в отличие от эклектичного смешения всех сторон и признаков явления.

Заблуждение - ложное представление, не соответствующее

действительности, результат односторонности в отражении мира, ограниченности знаний в определенное время, а также сложности проблем.

Никто не застрахован от заблуждений. Поэтому познание - это не только движение от незнания к знанию, от менее полного к более полному знанию, но и процесс освобождения от заблуждений. Сфера, в которой с заблуждениями борются осознанно - наука. Очень редко, когда ученые упорствуют в заблуждениях. Настоящий ученый самокритичен при установлении истины, сопоставляет мнения, критически оценивает.

Энгельс отмечает: «Истина и заблуждение, подобно всем логическим категориям, движущимся в полярных противоположностях, имеют абсолютное значение только в пределах чрезвычайно ограниченной области.. Как только мы станем применять противоположность истины и заблуждения вне границ узкой области, так эта противоположность сделается относительной и, следовательно, негодной для точного научного способа выражения».[19.C.88]. Пример - законы физических явлений, выполняющиеся при определенных условиях ( газовый закон Бойля, применимый не ко всем газам; точка кипения жидкости, отличающаяся при разном давлении и др.).

Но наряду с заблуждениями, связанными с недостаточными знаниями о предмете исследования, т.н. псевдотеориями, в науке имеет место и ложь - намеренное искажение действительного положения дел с целью обмана. Она нередко принимает облик дезинформации - подмены из корыстных целей достоверного недостоверным, истинного ложным. Это уже проблема нравственности. В.Соловьев всегда касался нравственных вопросов и считал, что ложь, в отличие от заблуждения или ошибки, - это сознательное, а потому нравственно-предосудительное противоречие истине.

1.2 Концепции познания и критерии истины

Истина - цель познания, знание - результат познания. Истина - то, что ищут, а знание - то, что получают. Как узнать, познали ли мы истину? И возможно ли познать истину ?

Агностицизм отрицал возможность полного познания. Наличие такого философского направления свидетельствует лишь о том, насколько сложным процессом является познание, но нельзя считать, что агностицики отрицают всякое познания. Кант, Гельмгольц, Мюллер, Пуанкаре сами внесли большой вклад в развитие науки. истина заблуждение познание наука

Юм сомневался в существовании материальных вещей вне сознания. И. Кант считал, что не может существовать всеобщего критерия истины. Познать до конца сущность вещей нельзя ( непознаваемые « вещи в себе»). Все, чем располагает человек (и в этом Кант соглашается с Аристотелем) - это формальные законы логики, «необходимые правила рассудка». Но эти критерии касаются лишь формы истины, т.е. мышления вообще, и потому не достаточны, т.к. логическое знание, сообразное с логическою формою, не противоречащее себе, может противоречить предмету. По Канту, логические законы строятся на основании априорных форм рассудка: «Все теоретические науки, основанные на разуме, содержат априорные синтетические суждения как принципы».[4. C.42].

У В. Соловьева также существуют «вещи в себе», но если априорные формы рассудка трактуются у Канта как исключительное достояние человеческого субъекта, по Соловьеву - это объективно существующие идеи. Соловьев считал, что истина в том, что она есть независимо от того, ощущаем мы ее или нет. (Безусловно, справедливое утверждение).

Н. Бердяев тесно связывает духовность человека с божественной: «Истина есть Бог». По его мнению, «истина не есть предметная реальность». Это кажется сомнительным. Однако с такими высказываниями Н.Бердяева нельзя не согласиться : « Истина не дается человеку в готовом виде.., она приобретается путем и жизнью. Истину нельзя понять догматически. Истина динамична, а не статична». [4. C.20 ].

В когерентной теории основным критерием истинности какого-либо знания является его согласованность (когеренция) с общей системой знания. Ее представитель Гегель (сторонник абсолютного идеализма), считал, что мир суть единое целое, поэтому знание об отдельной вещи или явлении должно согласовываться с системой знания о мире в целом ( все частные истины - элементы абсолютной). Действительно, мы склонны принимать за достоверное и правдоподобное такое новое знание, которое логически не противоречит и хорошо согласуется с уже имеющейся у нас системой взглядов. Но это тоже не абсолютный критерий истины.

С позиций прагматизма (У.Джеймс) истинно такое знание, которое полезно, может успешно применяться на практике. Безусловно, прикладные знания вызывают больше доверия, но критерий полезности сам по себе не может считаться критерием истинности.

Наиболее полной является диалектико-материалистическая концепция : истина - знание, соответствующее действительности, характер и степень этого соответствия изменяются, уточняются в связи с прогрессом науки и практики. Признание объективности истины - одно из принципиальных положений материалистической теории познания. Относительность истины - неполнота, незавершенность знания, приблизительно верный, исторически ограниченный характер, но это тоже истинное знание.

Абсолютная истина - исчерпывающее, полное, точное, совпадающее с объектом во всем его объеме знание. Она складывается из суммы относительных; в целом объективная истина в процессе познания существует как абсолютно-относительное знание о действительности. «На каждом историческом этапе развития познания достигается лишь относительная истина. Вместе с тем, ни разум, ни природа не содержат ничего, что делает истину непостижимой, процесс бесконечен».[18].

Важнейшим методологическим принципом этого учения является также положение о том, что абстрактной истины нет, она конкретна. Все основные законы диалектики взаимно связаны и обусловливают друг друга. Опровергая метафизический взгляд Дюринга о познании как постижении истины в последней инстанции, Энгельс пишет: « Если бы человечество пришло к тому, чтобы оперировать одними только вечными истинами,.. оно дошло бы до той точки, где бесконечность интеллектуального мира оказалась бы реально и потенциально исчерпанной и тем самым совершилось бы пресловутое чудо сосчитанной бесчисленности». [19. C.84].

Открытием в марксистской концепции истины стало обоснование практики как главного, определяющего критерия истины. Именно практика, обладающая материальностью (предметностью), объективностью, социально-исторической обусловленностью позволяет проверить знания и представления, воплотив их в материальную деятельность и объекты, подчиняющиеся объективным законам природы и общества. Относительность же такого критерия в том, что практика ограничена уровнем развития производственно-технических средств и не всегда возможным завершением процесса проверки, поэтому как критерий истины материальная практика должна рассматриваться также в процессе движения и развития. Практика не является всемогущим критерием, особенно когда понимается не как всемирно-историческая, а чисто прагматически. Ленин писал: « Этот критерий тоже настолько «неопределенен», чтобы не позволять знаниям человека превратиться в «абсолют», и в то же время настолько определенен, чтобы вести беспощадную борьбу со всеми разновидностями агностицизма и идеализма». [12. С.146].

В таблице 1 суммированы основные критерии истинности в соответствии с представлениями различных философов. В каждом из таких подходов есть рациональные, приемлемые идеи. Тем не менее ни одна из них не дает удовлетворительного решения проблемы критерия истины. Наиболее адекватным следует считать признание решающей роли практики.

Современные теории внесли ряд изменений в классическую теорию, но диалектический материализм остается, по мнению подавляющего большинства ученых, единственной философией, чьи ответы на проблемы, поставленные современной наукой, соответствуют духу этой науки и оказывают стимулирующее влияние на ее развитие.

1.3 Формы истины

Существуют различные формы истины, которые классифицируются по ряду признаков. Поскольку темой работы является «Истина и заблуждение в науке» остановимся подробнее на форме «научной истины». Научная истина - это знание, которое отвечает двойному требованию: во-первых, оно соответствует действительности; во-вторых, оно удовлетворяет ряду критериев научности. К этим критериям относится: логическая стройность; эмпирическая проверяемость, в т.ч. проверка временем; возможность предсказывать на основе этих знаний новые факты; непротиворечивость тем знаниям, чья истинность уже достоверно установлена и пр. Эти критерии, разумеется, не следует рассматривать как нечто неизменное, они являются продуктом исторического развития науки, пополняются. Такое понимание истины очень важно для развития науки, т.к. если данные, полученные с помощью конкретной науки, соответствуют данным критериям, можно сделать вывод о полезности таких данных, т.е. появляется стимул для дальнейшего развития науки.[9]. «Объективность, предметность, нацеленность науки на открытие все новых явлений и процессов природы и общества придают научному познанию необходимую целостность и единство, превращая науку в систему объективно истинных и логически взаимосвязанных понятий, суждений, законов и теорий».[ 13.C.8 ].

Необходимы четкие принципы для оценки данных, независимо от выводов других авторов. Хорошо, если исследователи при обзоре научной литературы прежде всего анализируют раздел «Методы» и лишь потом «Выводы», чтобы не быть в плену предвзятых представлений. Объективность - стимул ученого. « Я следовал золотому правилу,- писал Дарвин,- когда появляется новое наблюдение или приходит мысль, которая противоречит моим общим результатам, надо обязательно делать памятку, поскольку такие факты и мысли чаще ускользают из памяти, чем приятные». [7.C.260]. В следующей главе остановимся подробнее на научном подходе к познанию.

Глава 2. Истина и заблуждение в науке

2.1 Научный подход

Наука представляет собой «единство теории и эмпирии [2. C.557]. Взаимодействие между ними осуществляется благодаря гипотезе (положительная связь) и критике (отрицательная). Гипотеза- « научно обоснованное предположение о причинах или закономерных связях каких-либо явлений природы, общества, мышления». [5.C.223]. Это необходимая форма перехода от незнания к знанию. Построение и проверка гипотезы состоит из этапов: 1. постановка задачи; 2.поиски способов решения; 3. предварительное решение; 4. выведение вытекающих из гипотезы следствий; 5. сопоставление следствий с фактами. А. Пуанкаре уделял большое внимание методологии науки ( «Наука и гипотеза» и др.[15.C.575 ]), в частности, дискуссионному вопросу о «свободном соглашении», плодотворности коммуникативного подхода к исследованию. С развитием науки старые истины сменяются новыми, становятся заблуждениями, отвергаются (идеи о теплороде, флогистоне, эфире). Для получения истинного знания о предмете необходимо проведение экспериментов в условиях, исключающих влияние посторонних факторов.

А. Пуанкаре [15.C.576] писал: «экспериментально установленный закон всегда подвержен пересмотру, мы всегда должны быть готовы к тому, что он может быть заменен другим законом, более точным». Повторные испытания в чистом виде затруднительны, «хотя бы потому, что все тела Вселенной не могут вернуться к своему исходному состоянию. Но закон ускорения, сложения сил - не произвольные соглашения, т.к. основаны на опытах, которые привели основателей науки к их принятию и «как бы несовершенны они ни были, достаточны для их оправдания…хорошо, если время от времени наше внимание будет обращено на опытное происхождение этих соглашений». Нельзя спешить с выдвижением гипотез.

При интерпретации эмпирических результатов вначале строятся рабочие гипотезы, которые подтверждаются или опровергаются в ходе дальнейшей проверки. Так, И.П. Павлов предостерегал молодежь от выдвижения пустых гипотез : «Никогда не пытайтесь прикрыть недостатки своих знаний хотя бы и самыми смелыми догадками и гипотезами».[6]. Пример ложной гипотезы - гипотеза о неподвижности Земли. Коперник писал: «Если бы принятые математиками гипотезы не были ложными, то, вне всякого сомнения, полученные из них следствия оправдались бы».[5.C.224 ].

Результат ложной гипотезы - заблуждения. Но часто заблуждения помогают открытию величайших истин. Не будь карты, до абсурда неверно определившей контур земного шара, Колумб не отважился бы выйти в океан, чтобы достигнуть восточного побережья Индии, а Магеллан, совершивший кругосветное путешествие, никогда не уговорил бы монарха предоставить ему флотилию. Основным заблуждением в этих случаях была ложность основания (ошибочная карта), но затем была опровергнута ложная гипотеза и выдвинута новая, соответствующая истине.

Средневековое донаучное направление алхимия имело целью превращение простых металлов в драгоценные при помощи фантастического «философского камня», получение элексира долголетия. Оно базировалось на ложных представлениях древнегречекой философии о материальном мире как совокупности «первоэлементов», которые при определенных условиях могут переходить друг в друга. Общее мнение об алхимии - это лженаука или лжеискусство, но алхимиками были и величайшие умы Средних веков, в т.ч. отец экспериментальной науки Бэкон (ХIIIв.). Алхимики занимались химическими и физическими процессами и внесли неоценимый вклад в развитие химической науки : описание серной кислоты и способа ее получения; открытие других минеральных кислот; свойство «царской водки» растворять золото; изучены соли, число которых возросло ( хлористый натрий, селитра); процессы брожения (вино, уксус); созданы аппараты, песчаные, водяные «бани», применяемые при перегонке, выпаривании, фильтровании, кристаллизации, возгонке. Запрещение алхимии преследовало две цели: не допустить обесценивания золота и борьба с мошенничеством.

Заблуждение в науке обусловлено: субъективизмом, недостатками эксперимента, неполным представлением об изучаемом объекте.

2.2 Развитие науки как освобождение от заблуждений

Часто поиск истины ученый начинает, когда видит, что объяснение сомнительно, недостаточно обосновано, противоречиво, ложно, есть исключающие друг друга версии одного факта. В процессе познания истины от незнания к неполному и к более полному знанию истинность гипотез часто подвергается сомнению, иногда с последующей реабилитацией.

Рассмотрим на примере развития естествознания. Демокрит и Аристотель обобщили античную натурфилософию и сформулировали две различные концепции строения материи: т.н. корпускулярную (Демокрит) и континуальную (Аристотель) . Они определили развитие естествознания почти на 2 тыс. лет. По Демокриту, материя состоит из вещества; вещество - из атомов-корпускул и пустоты; атомы - в постоянном движении; атомы вечны, неделимы . Его учение далеко опередило взгляды современников, но не получило понимания. В результате дальнейшего развития научного естествознания ученые окончательно избавились от аристотелева представления о строении вещества, вышли на путь атомистического понимания. В конце XVIIIв. - открытие новых законов, утвердивших атомно-молекулярную концепцию строения вещества: закон постоянства состава (Пруста), кратных отношений (Дальтона), объемных отношений (Гей-Люссака), закон Авогадро. Атомно-молекулярное понимание материи стало как бы истинным взглядом. Но в дальнейшем снова выявились противоречия.

Ньютон при объяснении геометрической оптики считал свет потоком частиц -корпускул. Но изучение оптических явлений (дифракция, дисперсия света и др.) показало несостоятельность атомно-корпускулярной теории. Максвелл доказал, что свет - электромагнитное поле, распространяющееся в виде волн. Это новая материальная субстанция - поле, свойства и законы движения которой, по Максвеллу, отвечают в большей мере континуальной концепции Аристотеля. Итак, оказалось, что материя состоит из 2-х форм: вещественной и волновой, с разными свойствами, при этом первая находит объяснение в рамках корпускулярной, а вторая - в континуальной концепции. Для объяснения излучения абсолютно черного тела М. Планку и фотоэффекта - Эйнштейну пришлось принять, что свет в ряде случаев ведет себя как поток отдельных частиц-фотонов (корпускул), а не как волна, т.е. возникло представление о корпускулярно-волновом дуализме. Так физика начала XX в. открыла диалектическое единство двух классических противоположностей - частиц и волн.

Величайшие открытия в области физики поставили под сомнение принципы науки, в т.ч. закон сохранения энергии. Пуанкаре, отметил признаки кризиса в науке. Рэй: «Суть кризиса современной физики - в ломке старых законов.. в отбрасывании объективной реальности вне сознания, в замене материализма идеализмом и агностицизмом. Материя исчезла». [12.C.272]. «Единственная философия, объясняющая подобные кризисы,- это диалектический материализм.. Материя исчезает - значит исчезает тот предел, до которого мы знали материю. Наше знание идет глубже; исчезают свойства материи, которые казались абсолютными.., а теперь обнаруживаются как относительные. Единственное свойство материи, с признанием которого связан философский материализм - свойство быть объективной реальностью, существовать вне нашего сознания». ((Ленин)[12.C.275].

Глава 3. Политизация науки и лженаука

3.1 Утилитарный подход к науке

С точки зрения развития человека, его общественного бытия ХХ век обнаружил ряд глубочайших противоречий и парадоксов. « Возросшая мощь механизмов социального управления, созданная трудом и умом человека, казалось бы, только для его процветания, далеко не всегда следует своему предначертанию».[3.C.528]. Самая жестокая форма античеловеческой направленности социальных структур - тоталитаризм. Отношение такого общества к знанию и науке является по преимуществу утилитарным. Знание ценится не само по себе, а прежде всего как средство достижения определенных, социально значимых целей. Наука рассматривается только как инструмент совершенствования общества и природы. «Наука для науки» режет в этом обществе слух, как «культура ради культуры» и «искусство для искусства». В коммунистическом обществе особенно печальным было положение общественных наук. Они утратили всякую независимость от коммунистической идеологии, а ученые - и интерес к исследованию.

Сталин всегда прислушивался к «чудодейственным» прожектам, предлагавшимся неортодоксальными учеными и обещавшими скорую отдачу. Его волновала в первую очередь наука, усиливающая способность человека преодолевать «так называемые законы природы» и управлять окружающей его средой. В 1936г. на сессии ВАСХНИЛ с изложением основ современной генетики выступают выдающиеся ученые: Н.И. Вавилов, Н.К. Кольцов и др. Выступления Лысенко и его сторонников были демагогическими (дезинформация). Они отрицали значение генетики для практики сельского хозяйства, считая возможным направленное изменение наследственности под непосредственным влиянием условий существования. Такой антинаучный подход соответствовал «революционному мировоззрению», возможностям революционной перестройки природы.

В 1939г. Н.И. Вавилов заявляет открыто и бескомпромиссно: «Позиции Лысенко находятся в противоречии со всей биологической наукой. Под названием передовой науки нам предлагают вернуться к воззрениям ХIХ в. Пойдем на костер, будем гореть, но от убеждений своих не откажемся». [17.C.89 ]. Это было его последнее выступление, а затем арест и ужасы тюремных мучений. Все это ради пропаганды истинно научных убеждений: чтобы добиться значительного повышения урожаев, нужна длительная научная работа. Лысенко обещал сделать это за 2 года, то, что он лгал, станет ясно позднее. Сталин недвусмысленно поддержал Лысенко, сделав его образцом для науки. По его указанию в 1948 г. собрана конференция Сельскохозяйственной академии, где разгромлена «реакционная буржуазная генетика», стоявшая на пути социалистических преобразований природы. Борьба на фронте биологии приобретает идеологический характер. Практический итог триумфа Лысенко - принятие грандиозного плана трех гигантских лесных полос (сталинское преобразование природы).

Выдающийся генетик И.А. Рапопорт был подвергнут репрессиям за то, что «совершенно игнорирует те решения партии, которые направлены на осуждение идеалистического течения в биологии». Коллекция мутантов мух-дрозофил была уничтожена для подстраховки от дальнейших генетических исследований. Ученый не отказался от своих убеждений: «Считаю правильной хромосомную теорию наследственности, укладывающуюся во все принципы материалистической науки»[17.С.267]. Сложно стало отстаивать истину в науке. В дискуссиях проявились отрицательные качества многих людей, предавших истину, поскольку последним аргументом в споре были арест и убийство.

Победа Лысенко, запрет истинной науки на протяжении многих лет, прекращение преподавания современной биологии в школах и вузах нанесли большой ущерб нашей стране, не преодоленный до сих пор. Занятия настоящей наукой обязательно требуют независимости мнений, свободы мысли, поиска убедительных объективных доказательств. В Приложении приводим, как проводилась «атака» на другие науки.

3.2 Лженаука

Ложь укоренена в повседневной и социальной жизни, имеется повсюду, где взаимодействуют люди, во всех человеческих коммуникациях, при которых осуществляется встреча интересов. Причинами лжи могут быть защита собственных интересов, увеличение материальных благ, агрессия - стремление подчинить себе объект лжи. С ложью связано понятие дезинформация, которая может быть осознанной или неосознанной.

В последнее время в обществе намечается тенденция людей считать себя вправе судить о научных доказательствах, абсолютно не понимая сути проблемы. Особенно это касается сферы медицины. В СМИ мы постоянно слышим наукообразные заявления и истории на медицинские темы. Однако мы зачастую не знаем, что получаем эту информацию от тех людей, которые не способны читать и интерпретировать научные данные и представлять научные доказательства. Они предлагают нам гомеопатические и другие альтернативные методы лечения, подтверждая эффективность лечения не только примерами излечения людей ( что тоже сомнительно), но и наукообразными фактами, которые производят на нас более благоприятное впечатление, ссылаются на авторитеты в отсутствие реальных научных доказательств. Шарлатаны прекрасно осведомлены об этом и добавляют наукообразные пояснения.

Журналисты любят большие цифры и броские заголовки, хотя бы ценой фундаментальных ошибок в рассуждениях, которые обычный читатель не может выявить. Есть много способов, которыми журналисты обманывают читателя : тенденциозный подбор данных, манипуляция статистикой, распространение паники ( например, куриный, свиной грипп).

Английский ученый и врач Голдакрприводит пример « медицинских страхов - прививка MMR против кори.. там были все слухи и уловки, все аспекты продажной некомпетентности и истерии, массовой и индивидуальной». [7. С. 301]. Основные заявления либо ложны, либо вводят в заблуждение, причем о противоположных точках зрения умалчивается. Это опасная тенденция - спрашивать только о том, что подтверждает выбранную гипотезу, выявить только эту информацию, создавая ложное впечатление об истинности гипотезы.

Другие примеры - диетология, гомеопатия, похудение. Чтобы занять свою нишу на рынке сбыта, продается идея того, что здоровье можно приобрести с помощью дорогих средств ( заметим, не всегда безопасных), а не с помощью научных знаний и разумных советов по правильному питанию и физическим упражнениям. «Здоровое питание надо переусложнить.. Процесс профессионализации повседневного набрасывает на науку и оздоровление покров тайны, что не нужно и даже опасно».[7.С.29 ].

Действительно, наше внимание всегда привлекает исключительное или необычное. «Анекдотические истории об успехах альтернативной медицины и трагические анекдоты о вакцине MMR непропорционально выпячиваются и вводят в заблуждение потому, что они доступны, драматичны, эмоциональны». [7.С.262 ].

Небезопасно оставлять нашу интуицию и наши предрассудки непроверенными и неконтролируемыми. Для этого существуют методы науки и статистики. Теоретический анализ философских проблем «истины и заблуждения в науке» должен помогать нам в практической жизни. Ряд интересных мыслей о взаимосвязи знания (мышления) и практической жизни, о необходимости «практизации» философии высказал В. Соловьев:

« Содержание знания не может оставаться только в теоретической сфере, оно должно практически осуществляться». [11].

Заключение

В соответствии с поставленной целью в работе рассмотрена специфика и условия применения понятий истина и заблуждение в науке. Охарактеризованы основные концепции и критерии истины. В историческом и философском плане наблюдается преемственность воззрений на проблему истины, в определении и условиях применения критериев истины.

Диалектика процесса познания была глубоко понята еще Гегелем. Он выработал, в частности, понятие относительной истины, как истины лишь в определенных пределах. Исследование Аристотелем формальных, «объективных» законов мышления привело к созданию науки логики, неизменной до сих пор. Обращение И. Кантом внимания на законы и формы познающего истину мышления привело к идее непознаваемости «вещей в себе», о невозможности дать всеобщий критерий истины. В. Соловьев рассматривал проблему истины с нравственных позиций.

Наиболее полной является диалектико-материалистическая концепция истины: понятия относительной и абсолютной истины отражают разные степени (полную и неполную) соответствия знаний действительности; единственным критерием истины является практика, которую также надо рассматривать в постоянном развитии. Прогрессивное движение науки - это постоянное освобождение от заблуждений. Как их преодолеть?

Научный подход включает в себя : 1. Многократная, независимая проверка результатов, гипотез, теорий; 2. Тщательное изучение данных опытов, систематизация, выдвижение гипотез 3. Владение современными знаниями и методами. 4. Если новое построение противоречит существующим представлениям, надо разобраться в причинах; 6. Трактовка результатов определяется воззрениями ученых, но постепенно утверждается единая концепция.[14.С.4]. 4. Честность и непредвзятость , опровержение красивых гипотез, если они не подтверждаются. «Специфическая и вечная ошибка человеческого познания - это то, что оно больше заинтересовано в положительности, чем отрицательности».[Бэкон.7. С.258].

Список использованной литературы

1. Алексеев П.В. Философия / П.В. Алексеев, А.В. Панин.- Учебник.-3-е изд. перераб. и доп.-М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003.- 608 с.

2. Балашов Л.Е. Философия / Л.Е. Балашов.-Учебник.- М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К⁰», 2004.-608 с.

3. Барулин В.С. Социальная философия. Учебник для вузов / В.С. Барулин.- 2-е изд.-М.:ФАИР - ПРЕСС, 1999.-560 с.

4. Бердяев Н. Истина и откровение Пролегомены к критике откровения / Н. Бердяев .-Сост. и послесловие В.Г. Безносова, примеч. Е.В.

5. Гетманова А.Д. Логика: учеб. для студентов вузов / А.Д. Гетманова.-12-е изд., стер. -М.: Омега -Л, 2007.-416 с.

6. Гипотеза как форма развития знаний / Электронный документ. Адрес доступа: http://myunivercity.ru./Логика/Гипотеза_как_форма_ развития_ знаний/188210_2339849_стр.1.htm.

7. Голдакр Бен Обман в науке / Бен Голдакр. Открытия, которые потрясли мир. [перевод с англ. и ред. Е.В. Кокоревой].-М.: Эксмо, 2010.- 368 с.

8. Истина. Электронный документ Адрес доступа: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/471/ Истина.

9. Истина. Понятие научной истины. Электронный документ. Адрес доступа: http://studyspace.ru/spravochnik-po-istorii-i-filosofii-nauki/istina.-ponyatie-nauchnoy-istinyi-3.html

10. Кант И. Критика чистого разума / И.Кант. - Симферополь: «Реноме», 1998.- 528 с.

Бронниковой. - СПб.: РХГИ, 1996.-384 с.

11. Кохановский В. Философия/ Электронный документ. Адрес доступа: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/kohan_fil/09.php

12. Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм / В.И. Ленин Собр. сочинений, т. 18.- М.: Государственное издательство политической литературы, 1961.- 525 с.

13. Рузавин Г.И. Философия науки: учеб. пособие для студентов высших учебных заведений / Г.И. Рузавин.-М.:ЮНИТИ-ДАНА, 2005.-400с.

14. Трунковский Евгений. Что такое наука./ Е. Трунковский, к.ф-м н., МГУ// Наука и жизнь.-2010.-№10.-с. 3-6.

15. Философия науки: Общие проблемы познания. Методология естественных и гуманитарных наук :хрестоматия / отв. Ред.-сост. Л.А. Микешина.-М.: Прогресс-Традиция: МПСИ : Флинта. 2005.-992 с.

16. Чудинов Э. Природа научной истины. /Электронный документ. Адрес доступа: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/chud_prir/index.php

17. Шноль C. Э Герои и злодеи российской науки / С.Э. Шноль.-М.:КРОН_ПРЕСС, 1997.-464 с.

18. Энгельс о диалектическом методе. Электронный документ. Адрес доступа: studopedia.ru/1_111463_engels-o-dialekticheskom-metode.htm.

19. Энгельс Ф. Анти-Дюринг /Ф. Энгельс. Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом.-М.: Политиздат, 1983.- XII, 483 с.

Размещено на Allbest.ru